高中生物《生物科學(xué)的學(xué)習過(guò)程》的教案
一、感悟課標新理念
課 標學(xué)習目標
課標重點(diǎn)
1．通過(guò)對進(jìn)化理論不斷完善的發(fā)展歷程的了解來(lái)建構科學(xué)研究的基本過(guò)程。
2．概述科學(xué)思維的基本過(guò)程。
課標難點(diǎn)
通過(guò)對進(jìn)化理論不斷完善的發(fā)展歷程的了解來(lái)建構科學(xué)研究的基本過(guò)程。
教材脈絡(luò )梳理
學(xué)習背景探索
生物進(jìn)化論形成的歷史背景
中世紀的西方，各種學(xué)術(shù)思想都受宗教束縛，哲學(xué)也偏離了古希臘的唯物主義傳統，唯心主義占統治地位，表現在自然觀(guān)上就是宗教的“創(chuàng )世說(shuō)”�！� 創(chuàng )世說(shuō)”把世界萬(wàn)物描繪成創(chuàng )世主上帝的特殊創(chuàng )造物。從創(chuàng )世論的基本思想延伸出兩個(gè)教條，即自然界中生物對環(huán)境適應的“ 目的論”和“ 物種不變論”。恩格斯曾這樣刻畫(huà)目的論：“根據這種理論，貓被創(chuàng )造出來(lái)是為了吃老鼠，老鼠被創(chuàng )造出來(lái)是為了給貓吃，而整個(gè)自然界被創(chuàng )造出來(lái)是為了證明造物主的智慧”（《自然辯證法》導言）。與古代中國及古希臘哲人的世界萬(wàn)物從某種混沌狀態(tài)中產(chǎn)生的“演變論”的自然觀(guān)相反，創(chuàng )世說(shuō)認為世界是一下子創(chuàng )造出來(lái)的，而且一旦被創(chuàng )造出來(lái)就永遠不變了，這種思想從中世紀一直到18 世紀都占據著(zhù)統治 地位。
從15 世紀后期的文藝復興到!4 世紀是西方近代自然科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的時(shí)期，自然科學(xué)各學(xué)科逐漸建立起來(lái)，涌現出許多偉大的科學(xué)家。但這個(gè)時(shí)期的自然科學(xué)仍然沒(méi)有擺脫宗教神學(xué)的束縛，自然科學(xué)家與神學(xué)家的差別只不過(guò)是以不同的方式解釋和頌揚創(chuàng )世主（上帝）的智慧。那時(shí)的自然科學(xué)也是一種神學(xué)，即所謂的自然神學(xué)，正如邁爾所描寫(xiě)的：“自然科學(xué)既是科學(xué)又是神學(xué)，神學(xué)與科學(xué)分不開(kāi)直到科學(xué)與神學(xué)離婚之前，實(shí)際上不存在真正客觀(guān)的、不受約束的自然科學(xué)�！�
自然科學(xué)的神學(xué)觀(guān)一直到19世紀中期才逐漸被科學(xué)界拋棄。
———根據互聯(lián)網(wǎng)資料整理
二、研習教材重難點(diǎn)
【溫故知新】
我們知道，大約400多萬(wàn)年前地 球上還沒(méi)有人類(lèi)。人類(lèi)的原始祖先———森林古猿，還在莽莽森林中風(fēng)餐露宿，與獸共舞。幾億年前乃至幾十億年前，地球上的生物又是怎樣的呢？最原始的生命又是怎樣出現的呢？生物的進(jìn)化問(wèn)題很久以來(lái)就吸引著(zhù)人們去探求，也不斷有各種各樣的爭論。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對這個(gè)問(wèn)題的認識也越來(lái)越深入。
研習點(diǎn)#$ 科學(xué)家不斷思考———進(jìn)化理論的創(chuàng )立和完善
�。ㄒ唬├R克和進(jìn)化理論
�。�1）理論———用進(jìn)廢退學(xué)說(shuō)
物種不是不變的，更不是上帝創(chuàng )造的；環(huán)境條件的改變能引起生物的變異；環(huán)境的多樣性是生物多樣性的原因。
�。�2）兩個(gè)法則：一個(gè)是用進(jìn)廢退；一個(gè)是獲得性遺傳。并認為這兩者既是變異產(chǎn)生的
原因，又是適應形成的過(guò)程。
�。�3）意義：開(kāi)辟了進(jìn)化理論的先河，為科學(xué)進(jìn)化論的發(fā)展鋪平了道路。
�。�4）不足：典型的唯心主義觀(guān)點(diǎn)，認為生物的本質(zhì)本身的意志是推動(dòng)其進(jìn)化的動(dòng)力；
后天獲得的遺傳可遺傳；缺乏必要的實(shí)驗證據。
【領(lǐng)悟整合】
�。�1）拉馬克的兩條法則
�、儆眠M(jìn)廢退。不超過(guò)發(fā)育限度的任何動(dòng)物，其所有使用的器官都得到加強、發(fā)展、增
大，加強的程度與使用的時(shí)間長(cháng)短呈正比。反之某些不經(jīng)常使用的器官就削弱、退化，以
至喪失機能，甚至完全消失。這就是所謂的“器官使用法則”或“用進(jìn)廢退法則”。
�、讷@得性遺傳。某種動(dòng)物在環(huán)境長(cháng)期影響下，甲器官頻繁使用，而乙器官不使用，結
果使一部分器官發(fā)達，而另一部分器官退化，由此產(chǎn)生的變異如果是能生育的雌、雄雙親
所共有，則這個(gè)變異能夠通過(guò)遺傳而保存。這就是被后人稱(chēng)為“獲得性遺傳”的法則。
�。ǘ┻_爾文和進(jìn)化理論
�。�1）理論———自然選擇學(xué)說(shuō)
過(guò)度繁殖：生物的繁殖能力很強，能產(chǎn)生大量后代（基礎）。
生存斗爭：大部分個(gè)體被淘汰（動(dòng)力）。
遺傳變異：生物個(gè)體既有親本的遺傳性狀，又會(huì )出現變異（內因）。
適者生存：在生存斗爭中，有利變異的個(gè)體適者生存，不利變異的不適者被淘汰（結果）。（2）意義：科學(xué)地解釋了生物進(jìn)化的原因以及生物的多樣性和適應性。
�。�3）不足：對遺傳和變異的本質(zhì)以及自然選擇如何對可遺傳的變異起作用等問(wèn)題不能做出科學(xué)的解釋。
【領(lǐng)悟整合】
�。�1）自然選擇學(xué)說(shuō)知識的拓展
�、龠x擇的對象。從表面看自然選擇是對一個(gè)個(gè)生物個(gè)體的選擇，而實(shí)際上自然選擇是對個(gè)體包含的變異進(jìn)行的選擇。從現代分子遺傳水平看，自然選擇實(shí)質(zhì)上是對變異所對應的基因的選擇，從而改變種群不同基因的頻率。
�、谶x擇的因素。對生物的變異起選擇作用的不是生物自身，而是個(gè)體所處的自然環(huán)境。環(huán)境因素很多，有一種或幾種起主導的選擇作用。如用農藥噴灑害蟲(chóng)，害蟲(chóng)大量死亡（無(wú)抗藥性），少數害蟲(chóng)生存且繁殖后代（ 抗藥性）。農藥是這一變化中主導的選擇因素，它把群體中早已存在的抗藥性個(gè)體與不抗藥個(gè)體區分開(kāi)來(lái)。如果不噴灑農藥，害蟲(chóng)無(wú)論抗藥與否都能生存。農藥起到了選擇作用，把抗藥性選擇保留下來(lái)，并通過(guò)繁殖傳給后代，使抗藥性狀在下一代某些個(gè)體中得以積累和加強�？梢�(jiàn)環(huán)境對生物變異的選擇是定向的，朝著(zhù)適應環(huán)境的方向進(jìn)化。
�、圻x擇的手段。生存斗爭是選擇的手段。生物的過(guò)度繁殖與有限生活條件之間的矛盾，必然引起并加劇生存斗爭。通過(guò)生存斗爭，使少數具有適應環(huán)境的有利變異的個(gè)體生存下來(lái)，從而完成一次自然對生物的選擇。生存下來(lái)的少數生物個(gè)體充分利用現有的豐富的生活條件，迅速生長(cháng)、發(fā)育，并繁殖產(chǎn)生大量的后代，又引起新一輪的生存斗 爭，生物又面臨著(zhù)再一次的選擇。所以說(shuō)自然選擇是通過(guò)生存斗爭實(shí)現的。
�、苓x擇的結果。自然選擇的結果是適者生存、不適者被大自然淘汰。生物產(chǎn)生不定向變異，由自然選擇決定這些變異的生存或淘汰。自然選擇只選擇與環(huán)境相適應的變異類(lèi)型，淘汰不適應環(huán)境的變異個(gè)體，即自然選擇是定向的，自然選擇決定著(zhù)生物進(jìn)化的方向。
�。�2）以長(cháng)頸鹿的進(jìn)化過(guò)程為例比較拉馬克和達爾文進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)的區別。
�、倮R克觀(guān)點(diǎn)：長(cháng)頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不經(jīng)常努力地伸長(cháng)頸和前肢去吃樹(shù)上高處的葉 子，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸地變得長(cháng)了一些，而且這些獲得的性狀能夠遺傳給后代。這樣，經(jīng)過(guò)許多代，終于進(jìn)化成為現在所看到的長(cháng)頸鹿。
�、谶_爾文觀(guān)點(diǎn)：
�。ㄈ┠敬遒Y生和進(jìn)化理論
�。�1）提出根據：根據分子生物學(xué)的'研究，主要是根據核酸、蛋白質(zhì)中的核苷酸及氨基
酸的置換速率，以及這些置換所造成的核酸及蛋白質(zhì)分子的改變并不影響生物大分子的
功能等事實(shí)。
�。�2）理論———中性突變進(jìn)化理論
生物進(jìn)化的主導因素不是自然選擇，而是中性突變的隨機固定。每種生物信息大分
子都有一定的進(jìn)化速率。
�。�3）意義：揭示了分子水平的進(jìn)化規律
【領(lǐng)悟整合】
�。�1）中性突變
中性突變是指這種突變對生物體的生存既沒(méi)有好處，也沒(méi)有害處，也就是說(shuō)，對生物的生殖力和生活力，即適合度沒(méi)有影響，因而自然選擇對它們不起作用。
�。�2）遺傳漂變是分子進(jìn)化的基本動(dòng)力
大的種群如果發(fā)生了隔離與遷移而形成小種群時(shí)，遺傳漂變就可能發(fā)生。綜合進(jìn)化論認為遺傳漂變對生物進(jìn)化是有作用的，但是比起選擇來(lái)，它的作用要小得多。中性學(xué)說(shuō)則認為，中性突變不引起生物表型的改變，對于生物的生殖力和生活力沒(méi)有影響，因而自然選擇對中性突變不可能起作用，真正起作用的是隨機的遺傳漂變。遺傳漂變不只限于小種群，任何一個(gè)種群都能發(fā)生遺傳漂變，遺傳漂變是分子進(jìn)化的基本動(dòng)力。換言之，中性學(xué)說(shuō)認為，突變大多在種群中隨機地被固定或消失，而不是通過(guò)選擇才被保留或淘汰的。
�。�3）分子進(jìn)化速率
中性學(xué)說(shuō)認為，分子進(jìn)化速率取決于蛋白質(zhì)或核酸等大分子中的氨基酸或核苷酸在一定時(shí)間內的替換率。生物大分子進(jìn)化的特點(diǎn)之一是，每一種大分子在不同生物中的進(jìn)化速度都是一樣的。以血紅蛋白的α鏈為例，鯉、馬和人的α 鏈都是由141個(gè)氨基酸所構成，其中鯉和馬有66個(gè)氨基酸不同，馬和人有18個(gè)氨基酸不同。據此，中性學(xué)說(shuō)指出，分子進(jìn)化的速率與種群的大小、物種的生殖力和壽命都沒(méi)有關(guān)系，也不受 環(huán)境因素的影響，也就是說(shuō)，分子進(jìn)化是隨機發(fā)生的，而不是選擇的結果。
【發(fā)散探討】
問(wèn)題一：為什么說(shuō)日本學(xué)者木村資生的“中性學(xué)說(shuō)”揭示了分子水平的進(jìn)化規律，而且和達爾文的進(jìn)化理論是相互補充的？
解答：達爾文創(chuàng )立“自然選擇”進(jìn)化理論，隨著(zhù)分子進(jìn)化的研究的發(fā)展。一些科學(xué)家積極思考，認為生物進(jìn)化是以生物大分子為基礎的，只有從分子水平上研究生物的進(jìn)化才能觸及生物進(jìn)化的本質(zhì)。木村資生認為，分子水平上的進(jìn)化是由選擇中性或近中性突變基因的隨機固定而實(shí)現的。而只有當分子進(jìn)化導致形態(tài)和生理上發(fā)生差異后，自然選擇才能發(fā)揮作用。這一進(jìn)化理論揭示了分子水平的進(jìn)化規律，和達爾文的理論相互補充，更好地揭示了生物進(jìn)化的本質(zhì)。
問(wèn)題二：1984 年 在云南澄江發(fā)現了聞名于世的澄江動(dòng)物化石群。澄江動(dòng)物化石群向人們展示了各種各樣的生物在寒武紀呈大爆發(fā)地出現，動(dòng)物的進(jìn)化要比今天快得多，動(dòng)物新的構造模式或許能在“一夜間”產(chǎn)生�，F在生活在地球上的各個(gè)動(dòng)物門(mén)類(lèi)當時(shí)幾乎都已存在，只是處于非常原始的狀態(tài)。此現象支持達爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)嗎？
解答：達爾文認為，物種是通過(guò)生存斗爭，經(jīng)逐代選擇與積累而形成的，需要經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的年代。澄江化石說(shuō)明，許多新的物種的產(chǎn)生不是微小變異漫長(cháng)的積累，而是呈大爆發(fā)地出現。因此不支持達爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)。
【教考動(dòng)向演練】!
1.第一位提出進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)與神創(chuàng )論和物種不變論相抗衡的是
A.達爾文 B.拉馬克 C.孟德?tīng)?D.沃森和克里克
2.下列哪項不屬于達爾文的進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)
A.過(guò)度繁 殖產(chǎn)生大量個(gè)體 B.生活條件有限引起生存斗爭
C.適者生存是自然選擇的動(dòng)力 D.可遺傳的變異使個(gè)體之間產(chǎn)生變異
3.下列敘述中，符合達爾文自然選擇學(xué)說(shuō)觀(guān)點(diǎn)的是
A.北極狐因體色與周?chē)h(huán)境相似而生存下來(lái)
B.長(cháng)頸鹿因經(jīng)常伸長(cháng)脖子吃高處的樹(shù)葉，故脖子越來(lái)越長(cháng)
C.鳥(niǎo)類(lèi)因不斷將翅膀展開(kāi)撲動(dòng)，故翅膀變得發(fā)達且適于空中飛翔
D.鼴鼠因掘洞穴居，眼睛經(jīng)常不使用，故視覺(jué)退化
4.“中性學(xué)說(shuō)”是從 水平上研究生物的進(jìn)化，該理論認為生物進(jìn)化的主導因素是 ，和達爾文的進(jìn)化理論是 的關(guān)系。
研習點(diǎn)2 像科學(xué)家一樣思考———科學(xué)思維
�。ㄒ唬┯^(guān)察：人們通過(guò)感覺(jué)器官感受周?chē)挛锏囊环N方法
�。�1）分類(lèi)
a.定性觀(guān)察：用文字或術(shù)語(yǔ)而不是用數字進(jìn)行描述，包括對顏色、形態(tài)、氣味等變量
的客觀(guān)性描述。
b.定量觀(guān)察：通過(guò)對變量的計數或測量而得到的數值，通常需要使用一
些儀器。
(2)基本要求
a.學(xué)會(huì )帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)行觀(guān)察。
b.直接觀(guān)察與問(wèn)題相關(guān)的對象。
c.既要觀(guān)察局部，也要觀(guān)察整體；
d.既要觀(guān)察物體，也要觀(guān)察環(huán)境。
e.觀(guān)察要細致、準確。
f.盡可能將觀(guān)察到的現象或事物描述（或繪制）出來(lái)。
�。�3）基本方法
a.順序觀(guān)察：一般來(lái)說(shuō)，生物學(xué)中的觀(guān)察要遵循由表及里、由上到下、從前到后、從整體到局部的原則。
b.對比觀(guān)察：通過(guò)對比觀(guān)察來(lái)發(fā)現事物之間的區別和聯(lián)系，從而達到同中求異、異中求同。
【領(lǐng)悟整合】
�。�1）觀(guān)察方法主要應用于以下幾個(gè)方面：
a.在無(wú)法對生物體進(jìn)行改變和控制的情況下，要獲得這類(lèi)生物所反映的真實(shí)現象必須用觀(guān)察法，例如：野生動(dòng)植物的考察、古生物研究、生物分類(lèi)和生態(tài)學(xué)研究等。
b.在不允許對生物體加以干擾破壞或改變的情況下進(jìn)行的研究，必須運用生物學(xué)觀(guān)察法，如：病理學(xué)中動(dòng)物、植物、人類(lèi)病理現象的研究。
c.在某些以直接記錄和描述生物現象為基本前提的生物學(xué)分支學(xué)科中，必須用觀(guān)察法，例如：動(dòng)植物形態(tài)學(xué)、昆蟲(chóng)和微生物分類(lèi) 學(xué)、仿生學(xué)等，均需對研究對象的形態(tài)、特征進(jìn)行描述、記錄，因而也離不開(kāi)觀(guān)察。
�。�2）觀(guān)察與實(shí)驗的聯(lián)系與區別
�。ǘ┩评恚簭囊患峦瞥隽硪患碌姆椒�
�。�1）因果推斷：就是要判斷兩個(gè)事件之間是否存在因果關(guān)系。
�。�2）歸納：是指從個(gè)別事物的性質(zhì)、特點(diǎn)和關(guān)系中概括出一類(lèi)事物的性質(zhì)、特點(diǎn)和關(guān)
系的推理形式。
�。�3）演繹法 ：從一般原理推導出特殊事例的過(guò)程
【領(lǐng)悟整合】
�。�1）不能光憑兩個(gè)事件一起發(fā)生，就判斷它們之間存在因果關(guān)系，應通過(guò)實(shí)驗或者根
據以往的經(jīng)驗，來(lái)判斷因果關(guān)系是否存在。
�。�2）要做出正確的歸納，從總體中選出的樣本就必須足夠大而且具有代表性。
求同法：把研究對象的共同之處歸納起來(lái)。
差異法：這種歸納推理方法與求同法正好相反，是找出研究對象的差異因素。
求同差異法：“求同法”和“差異法”的綜合應用。
剩余法：剩余法也叫排除法，首先排除不相關(guān)的因素，剩余的就是問(wèn)題的答案{ 。
�。�3）歸納與演繹法的關(guān)系
歸納側重于對經(jīng)驗事實(shí)的概括，從經(jīng)驗升華為結論，從個(gè)別的、表面化的、缺乏普遍
性的經(jīng)驗中抽象出一般原理，把握個(gè)性中的共性。這是一種必然性推理；演 繹則是對一
般性原理的應用，前提和結論之間存在必然聯(lián)系，是一種必然性推理。這兩種推理的思
維方向是相反的。人們的認識總是運用歸納和演繹兩種思維方法，從個(gè)別事實(shí)引出一般
結論、概念，又從一般原理引出個(gè)別結論而使認識不斷深化。
�。ㄈ┓诸�(lèi)：把某些特征相似的物體歸類(lèi)到一起的方法
對自然界多樣的生物進(jìn)行分類(lèi)主要有三類(lèi)方法：
第一類(lèi)為形態(tài)學(xué)方法，即僅根據生物主要形態(tài)特征的異同對生物進(jìn)行歸類(lèi)，它不考慮這些具有相似特征的生物是否具有共同的祖先或是否具有同源性，單純形態(tài)學(xué)的分類(lèi)方法現今已經(jīng)很少被認可。
第二類(lèi)只強調生物之間遺傳進(jìn)化的關(guān)系，注重研究一類(lèi)生物多久以前從另一類(lèi)生物中分支出來(lái)。
第三類(lèi)為經(jīng)典的進(jìn)化分類(lèi)法，是第一種方法和第二種方法的綜合應用，它既考慮生物進(jìn)化分支的時(shí)間，又注重生物形態(tài)特征的異同。這種以生物的進(jìn)化為線(xiàn)索，比較生物最重要的形態(tài)特征和親緣關(guān)系 建立起來(lái)的分類(lèi)系統，目前已被人們廣泛接受。
�。ㄋ模┙⒛Ｐ停河脕�(lái)顯示事物的或者過(guò)程的表現手段，如畫(huà)圖、表等
模型舍去了原型的一些次要的細節、非本質(zhì)的聯(lián)系，以簡(jiǎn)化和理想化的形式去再現原型的各種復雜結構、功能和聯(lián)系，是連接理論和應用的橋梁。
根據模型所代表和反映的方式可以分為三大類(lèi)：
�。�1）物質(zhì)模型方法 用實(shí)物代替原物進(jìn)行研究的方法叫做物質(zhì)模型方法。例如細胞
的結構模型、被子植物花的結構模型、蛋白質(zhì)的結構模型、DNA 分子的雙螺旋結構模型、
細胞膜的結構模型等。
�。�2）想象模型方法 用想象的抽象物代替原型進(jìn)行研究的方法叫做想象模型方 法。
這種方法是人們抽象出生物原型某些方面的本質(zhì)屬性而構思出來(lái)的，使對象簡(jiǎn)化便于研究。例如，物質(zhì)出入細胞的模型、細胞分裂過(guò)程模型、光合作用過(guò)程模型、呼吸作用過(guò)程模型、動(dòng)物的個(gè)體發(fā)育過(guò)程模型等。
�。�3）數學(xué)模型方法 用符號、公式、圖象等數學(xué)語(yǔ)言表現生物學(xué)現象、特征和狀況的
方法稱(chēng)為生物學(xué)數學(xué)模型方法。如：課本中的細胞分裂過(guò)程中#$% 含量，染色體數量的變化曲線(xiàn)，酶的活性受溫度、酸堿度影響的曲線(xiàn)等數學(xué)模型，通過(guò)計算機的數據模擬，結合相應的生理過(guò)程，建立模型，以形成同學(xué)們對問(wèn)題的解釋、判斷和預測。
�。ㄎ澹┙涣鳎号c他人交換 看法、分享信息的過(guò)程有效的交流需要許多技能，包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與建立模型能力。
�。�1）科學(xué)探究的交流
�。�2）反思是不斷自我完善的過(guò)程。反思的態(tài)度如下：
a.傾聽(tīng)和尊重他人質(zhì)疑；b.承認不同的觀(guān)點(diǎn)；c.解釋或幫助；d.吸納中肯意見(jiàn)；f.修
正自己觀(guān)點(diǎn)或結論。
【發(fā)散探討】
問(wèn)題一：觀(guān)察一朵花的基本結構時(shí)，觀(guān)察的順序應該是什么？
解答：首先觀(guān)察花的外形；然后從外到內依次數清花萼、花瓣、雄蕊和雌蕊的數目，并
觀(guān)察它們的形態(tài)；接著(zhù)觀(guān)察花藥及花粉；最后觀(guān)察子房及胚珠。
問(wèn)題二：假設你是一個(gè)生物分類(lèi)學(xué)家，對青蛙、壁虎、蜘蛛、虎、蟾蜍、蚯蚓、蜥蜴、蜜蜂、鳥(niǎo)、貓、魚(yú)怎樣進(jìn)行分類(lèi)？
解答：略
【教考動(dòng)向演練】
5．我們在學(xué)習生物科學(xué)的理論和知識的同時(shí)，更要學(xué)習如何像科學(xué)家那樣進(jìn)行 的過(guò)程。
6．有效的交流需要許多技能，包括 與 能力。
7． 判斷蚯蚓是不是環(huán)節動(dòng)物？這一問(wèn)題的回答是這樣的：所有的環(huán)節動(dòng)物都有分節；所
有的蚯蚓身體也是分節的；所以，所有的蚯蚓都是環(huán)節動(dòng)物。這樣的結論是經(jīng)過(guò)下列
科學(xué)思維哪一過(guò)程得出的
A．觀(guān)察 B.建立模型 C.分類(lèi) D.推理
8.在生物探究學(xué)習中，下列不屬于常用的觀(guān)察儀器的是
A．放大鏡 B.顯微鏡 C.天平 D.離心機
9.沃森和克里克制作的著(zhù)名DNA雙螺旋結構模型是屬于
A.物理模型 B.概念模型 C.數學(xué)模型 D.實(shí)物模型
三、探究解題新思路
基礎拓展型
題型-. 進(jìn)化理論的理解和運用
例1. 下列對“用進(jìn)廢退”、“自然選擇”、“中性學(xué)說(shuō)”三種進(jìn)化理論的描述中，錯誤的是
A.用進(jìn)廢退理論開(kāi)辟了進(jìn)化理論的先河
B.自然選擇學(xué)說(shuō)是達爾文在很多事實(shí)的基礎上思考得出的
C.中性學(xué)說(shuō)是對自然學(xué)說(shuō)的否定
D.對科學(xué)的熱愛(ài)和興趣是達爾文等開(kāi)展研究、思考的動(dòng)力
�。垩形觯萦眠M(jìn)廢退理論由拉馬克提出，開(kāi)辟了進(jìn)化理論的先河，為科學(xué)進(jìn)化論的發(fā)展鋪平了道路；“中性學(xué)說(shuō)”揭示了分子水平的進(jìn)化規律，和達爾文的進(jìn)化理論是相互補充的，而不是否定。
�。鄞鸢福軨
點(diǎn)評 很多所謂的“永恒”、“定律”并不是絕對不變的，要勇于探索，敢于創(chuàng )新。.
題型2. 科學(xué)思維的基本過(guò)程的應用
例2. 在你做把一草履蟲(chóng)分別放在肉汁和鹽水中，了解其生活狀況并總結得出相應結論的實(shí)驗過(guò)程中，你應該如何進(jìn)行你的工作？你認為最難的是哪一步？為什么？
�。垩形觯� 生物科學(xué)研究中經(jīng)常用到的推理方法主要有歸納推理和演繹推理。在研究過(guò)程中，通過(guò)觀(guān)察獲得大 量具體的、形象直觀(guān)的感性材料，對這些材料經(jīng)過(guò)推理，抽象和概括出各種生命現象的本質(zhì)屬性和必然聯(lián)系，再以概念、判斷、推理的形式表達出來(lái)或貯存起來(lái)。生物學(xué)中的各種基本概念、規律、原理等都是概念、判斷、推理的具體體現。這些就構成了生物學(xué)的知識體系。
�。鄞鸢福莅凑湛茖W(xué)思維的觀(guān)察、推理、分類(lèi)、建立模型及交流過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗研究，總結得出相關(guān)結論。其中最難的一步應該是推理，要對觀(guān)察到的實(shí)驗現象進(jìn)行多種可能的解釋、判斷，要求推理過(guò)程依據事實(shí)，科學(xué)合理，思路嚴密，考慮全面。
點(diǎn)評 生物科學(xué)研究離不開(kāi)科學(xué)思維，其基本過(guò)程包括觀(guān)察、推理、分類(lèi)、建立模型、
交流等步驟。
【教考動(dòng)向應用】!
1. 下列哪項不屬于拉馬克的進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)
A.用進(jìn)廢退 B.獲得性遺傳
C.環(huán)境改變引起生物變異 D.自然選擇決定進(jìn)化方向
2.在下面的敘述中，不屬于達爾文對長(cháng)頸鹿進(jìn)化過(guò)程的理論解釋的是
A.長(cháng)頸鹿祖先的遺傳物質(zhì)發(fā)生改變
B.祖先產(chǎn) 生的后代中存在著(zhù)變異個(gè)體
C.在攝食的生存斗爭中，頸和前肢較長(cháng)的個(gè)體得到生存
D.微小有利的變異通過(guò)遺傳而世代積累
3. 是對理論的支持；對此做出解釋則是 過(guò)程。拉馬克發(fā)現古代生物與現代生物既相似又相異所采用的方法是 ，并在此基礎上得出 的科學(xué)結論。
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