我心中的屈原作文（精選12篇）
在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的我心中的屈原作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我心中的屈原作文 篇1
錯的不是你，而是整個(gè)世界。
投江，在當代來(lái)看，稱(chēng)之為愚昧也不足為過(guò)，正如旁觀(guān)者不理解自殺者，世俗也不理解屈原。我想，只有一個(gè)人過(guò)于執著(zhù)于某樣東西時(shí)，才會(huì )演變?yōu)檩p生。而屈原執著(zhù)的便是他的理想與自尊，這成就了后人對屈原的贊賞，也造就了他投身于汩羅江滾滾波濤的悲壯。
可是執著(zhù)卻能在生命中開(kāi)出艷麗的花朵。
我認為，所謂偉大，就是在看透事物本質(zhì)后仍能不放棄心中所想，他，早已看清世俗工巧，周容為度，盡管被楚國和世人拋棄，他仍發(fā)出“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲嘆，仍展示出“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，縱使遭世人排擠，他仍關(guān)心民生，希冀國家，這不只是一種寬容，更是一種偉大。
幽蘭，本就不該生長(cháng)在草莽中�！苞v鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然”，讒人當道，君王昏庸，或許，朝廷本不該是他應去的地方，當一個(gè)滿(mǎn)懷希冀與抱負的詩(shī)人，看到官場(chǎng)上的污濁，將會(huì )有一種怎樣的失望。于是，他選擇了幽蘭自香，他認為，只要不與世俗同流合污，便可等來(lái)君王的賢明，等來(lái)國家的壯大，可是，清風(fēng)吹不散朝廷的腐敗，香換不來(lái)賢明的君王�！奥仿湫捱h兮”，盡管詩(shī)人“上下而求索”，卻終究抵不過(guò)渾濁的世俗，攔不住亡國的結局。
“世人皆醉我獨醒”，縱然他可以秉持幽蘭無(wú)人自香的氣度，但苦樂(lè )無(wú)人與，畢竟凄涼，在亡國之際，這混亂的世界已裝不下他的信仰，理想已經(jīng)沖出世界，要這身軀，又有何用？
他死了，肉體流逝于水中，精神卻升于九天，與日月齊光；靈魂融入風(fēng)里，與天地比壽。
我心中的屈原作文 篇2
在此先簡(jiǎn)要介紹一下屈原。屈原名平字原。楚國皇族人氏。生于約前340年。卒于約前278年。對于屈原之死的價(jià)值意義。自古就有爭論。在網(wǎng)上查一下屈原。各種議論層出不窮。千奇百怪。其中也不乏高手。我是望塵莫及了。但我還是任為屈原之死是有價(jià)值的。
屈原走上政治舞臺大概是公元前318年。當時(shí)是楚懷王為君主。楚懷王在當時(shí)也算得上是一位明君。他痛感時(shí)弊之誤國。大膽任用屈原。以實(shí)現楚國統一大業(yè)。對內積極輔佐懷王變法圖強。對外堅決主張聯(lián)齊抗秦。使楚國各方面實(shí)力名顯增強。但楚國政治日趨腐敗。世風(fēng)日下。楚懷王也開(kāi)始逐漸變的昏庸無(wú)能。在奸臣的佐使下。罷免了屈原的官職。便將其流放京外。最后楚國被強秦所滅。屈原聽(tīng)到消息后便跳江而死。據說(shuō)跳江時(shí)屈原身穿一件白色長(cháng)袍。我想這也是為了表達自己對懷王的忠心吧！。也許有人會(huì )問(wèn)：屈原為什不在民間組織士兵抗秦。以求復國。我可以告訴你第一楚國都城已破。第二當時(shí)楚國官場(chǎng)腐敗。各忠臣也都被奸臣所陷害。此時(shí)屈原獨自一人。孤掌難鳴。與秦國作戰只會(huì )增加尸體數量。與中“恐皇之敗績(jì)“不正好相呼應嗎？可見(jiàn)屈原對百姓的關(guān)心。不希望百姓在戰爭中受苦受難。
屈原還有另一個(gè)目的。他想用自己的死來(lái)喚醒楚國人民的良知。以此提高楚國的聲譽(yù)。希望楚國人民齊心協(xié)力共同復國。他死的值。因為秦朝后。以陳勝。吳廣為例。號張楚。百姓聽(tīng)說(shuō)是楚國大將。紛紛投靠。后以項羽為例。項羽是楚國大將的后代。以此也獲取了不少的民心。項羽兵進(jìn)咸陽(yáng)后。自立“西楚霸王“。這些足以證明屈原之死是有價(jià)值的。
也許還有人會(huì )拿屈原與文天祥比較。文天祥。南宋大臣。京城被破�；实郾环�。文天祥便賣(mài)家產(chǎn)。聚眾萬(wàn)人。準備復國。后被元兵所擒這里就會(huì )有人問(wèn)啦！既然屈原死的有意義。那文天祥為什么不學(xué)屈原在京城被破后跳江自殺�；蛘弑环笞詺�。第一文天祥不是皇族人。第二民間還有許多忠臣義士和皇子。文天祥還抱有一絲希望。所以他不想死。不能死。
我心中的屈原作文 篇3
最近，我對《數理化通俗演義》這本書(shū)愛(ài)不釋手，里面的每一回都向我演繹了一項人類(lèi)偉大發(fā)現或發(fā)明的誕生過(guò)程，但讓我沒(méi)想到的是還有屈原和他的著(zhù)作——《天問(wèn)》的事情，更沒(méi)有想到屈原通過(guò)一篇《天問(wèn)》接連問(wèn)出了整整172個(gè)包羅天文地理、日月星辰的問(wèn)題，推動(dòng)了后世探究之路。
我合上書(shū)，眼前仿佛出現了屈原那瘦長(cháng)的個(gè)子、清癯的臉龐和眼神中呈現出莊嚴的沉思，他正頭戴高高的帽子，身著(zhù)齊腳的長(cháng)袍，穿過(guò)齊腰深的白艾，踏著(zhù)岸邊的蘭草。他明亮的目光掃過(guò)天邊的白云，掃過(guò)江面遠處的煙波，在洞庭湖畔吟誦《天問(wèn)》：遂古之初，誰(shuí)傳道之！上下未形，何由考之……只有寥寥數語(yǔ)卻道出了古人對天地、自然、萬(wàn)物的思考，我不禁想問(wèn)屈原：“究竟是怎樣的動(dòng)力促使您對天地乾坤進(jìn)行如此深入的思考，以至于對后世產(chǎn)生了不可估量的深遠影響？”
冥冥之中，屈原似乎聽(tīng)到了我的提問(wèn)，他那帶著(zhù)楚辭特有的語(yǔ)調悠悠響起：“天地如此神奇，世界變化無(wú)窮，我們身邊每一個(gè)平凡的事物都蘊藏著(zhù)神秘的信息和力量。一朵白云、一條溪流，一棵花草樹(shù)木，一座高山，都值得我們去仔細觀(guān)察、思考、探究，我們不但要問(wèn)天、問(wèn)地，還要問(wèn)世間萬(wàn)物，甚至問(wèn)你、問(wèn)我、問(wèn)他，身邊的任何人、事、物都值得一問(wèn)，我們每一個(gè)人都應該多問(wèn)，多問(wèn)才能多知�！�
聽(tīng)了屈原的“密語(yǔ)”，我的腦海中一片清明。是啊，如果沒(méi)有屈原那種敢于“問(wèn)天”的精神，沒(méi)有柳宗元在《天問(wèn)》基礎上的《天對》傳承，那么我們也許看不到這兩部曠古爍今的巨作了。因此，問(wèn)，是一種精神，一種品質(zhì)，一種學(xué)習的方式，更是在一種探求真知的責任�？鬃釉啤叭诵�，必有我師焉�！比朔鞘ベt，在學(xué)習、工作、生活中難免有諸多疑問(wèn)，只有多問(wèn)才能解答心中的疑團，獲得更多的知識。
我心中的屈原作文 篇4
每當拜讀您的大作、過(guò)端午節的時(shí)候，我都會(huì )情不自禁地為您的遭遇或“下場(chǎng)”感到抱憾。以您的文才武略，后世百代有誰(shuí)能與您相比？何苦為了一個(gè)楚王，而導致……我佩服您的堅強意志：寧可跳進(jìn)江水葬身魚(yú)腹也不能讓純潔的品質(zhì)蒙受世俗的玷污。
您因為一個(gè)上官大夫的污蔑，楚懷王與您之間產(chǎn)生了一道隔閡，這使您很痛心地寫(xiě)下了《離騷》。想來(lái)您太過(guò)于執拗了。您何必為了一個(gè)楚懷王放棄了一個(gè)國家呢？倘若您不想與別人同流合污，還是有幾個(gè)方案供您選擇：
一、棄官從文。您寫(xiě)下的《離騷》、《天問(wèn)》、《懷沙》……哪個(gè)文人墨客不拍手稱(chēng)好。以您的威望，如果辦個(gè)文學(xué)補習班，那豈不樂(lè )益多多。這樣還可以喚醒那些沉睡的人們，喚醒那些被世俗所迷惑的朝廷官員。那么歷史將會(huì )被改寫(xiě)。
二、半官半隱。若您真不想做官，不妨在朝廷掛個(gè)公職頭銜，領(lǐng)著(zhù)俸祿，然后“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。再與自己心儀的姑娘結婚生子，子孫滿(mǎn)堂，過(guò)幸�？鞓�(lè )的日子，不參與政治上的紛爭。
三、如果您矢志不移，決意做官，那必須得有所禁忌。該出手時(shí)就出手，不該執拗時(shí)就不要太過(guò)死心塌地，當變則變。
但是，汨羅江畔，走來(lái)了一位行吟者，他奇才曠世，形容憔悴。之前，江邊的漁父還勸他說(shuō)：“看開(kāi)點(diǎn)吧，誰(shuí)讓這世上的人都醉了呢？”只聽(tīng)他長(cháng)嘆一聲：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”其實(shí)，他明白，自己雖人在江邊，而心卻永遠在楚國，選擇了離開(kāi)，但不身心放棄——您只是容不得濁流和污垢，才只好遠離市朝；而畢生的志向，又怎能在市朝中實(shí)現。在這樣的矛盾中，您又一次選擇，選擇了懷沙赴水，一別紅塵。然而，我想問(wèn)您：高尚者的選擇，真的只求無(wú)私嗎？
江水湯湯，我合上歷史，順流東望。驀地，我看到了，看到了您緊鎖的眉，從容的笑。漸漸地，我懂了：人生由一個(gè)個(gè)選擇串聯(lián)而成，而自己的選擇，一定要對自己負責。既如此，那么，在作出選擇時(shí)，一定要忠于自己的心：無(wú)私無(wú)怨，無(wú)愧無(wú)悔——這才是心靈作出的選擇。
我心中的屈原作文 篇5
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，噢，屈公，是你嗎？當你躍身躍入汨羅江的那一刻，你的心情是怎樣的？你感覺(jué)到生命的氣息嗎？你了解江水的溫暖嗎？你的心被江水吞噬了嗎？
在你流放的日子里，你衣衫襤褸，水在諷刺你，山在嘲笑你，整個(gè)大地都在鄙棄你，你在空曠的山野中咆哮，山野中回蕩著(zhù)你的怒吼聲：“吾不能變心已從俗兮，故將愁苦而終窮”你的愛(ài)國熱情，你的一片赤誠之心，早已照亮史冊。如今卻落個(gè)流離失所，浪跡天涯……
你真的甘心嗎？不，你不甘心，你又唱出長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱的感慨。于是上天并沒(méi)有眷顧你，這個(gè)可憐的人。被逼無(wú)奈的你最終不得不選擇以身殉國，但是不曾后悔，你用生命的弧度證明了什么是赤膽忠心，什么是心系百姓……
那日，你生穿長(cháng)袍，腰佩長(cháng)劍，在汨羅江旁徘徊。沉默，沉默，再沉默。我終于明白你的心情，我終于明白了你的沉默。我也看到了你那愁苦的面龐，在那些寂寞的日子里，你一定與山鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為伴，與草花樹(shù)木為友，和自然的一切娓娓而談。這就是你，是你的人生你的境界。
當你縱身跳如汨羅江的那一刻，注定了你與江水融在一起，也注定了你的一生是輝煌的，更注定了你是一名人生的斗士，孤獨的強者。
然而你卻死了，死得其所，重于泰山。雖然您隕落了，但是文學(xué)史上升起了一顆璀璨的明星，引領(lǐng)著(zhù)下一代子子孫孫為國家效力，為祖國奉獻。陶明不為五斗米折腰；李白用世間最強音喊出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”；杜甫用嘶啞的喉嚨聲唱出“國破山河在，城春草木深”；陸游告誡子孫后代“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”；文天祥留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的誓言……，他們都在您的影響下在艱難的環(huán)境中跋涉人生。
有這樣的影響下一切都直了，安息吧，偉大的詩(shī)人。我敬愛(ài)的屈公。
我心中的屈原作文 篇6
屈原給后人留下了優(yōu)秀的作品，我們讀來(lái)綽綽有余。我們有沒(méi)有問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人想通過(guò)這些作品告訴我們什么？只是華麗的詞藻，豐富的聯(lián)想，浪漫的表達嗎？《湘夫人》年，詩(shī)人用他美麗的想象力，仿佛把我們送上了天堂。我們有沒(méi)有在喝醉后想過(guò)自己？
喝了木蘭的墜子，晚上就沒(méi)秋菊了。你的性格如玉，詩(shī)外我懂你。你向往月高風(fēng)清的生活，向往袖手旁觀(guān)湖，向往山澗清泉，向往絲竹靜聲。你希望自己能飛向天空，看著(zhù)云彩，過(guò)著(zhù)超脫的生活。一個(gè)人在失意絕望的時(shí)候，往往會(huì )退入深山，過(guò)著(zhù)自由的生活，而你卻沒(méi)有為自己選擇這樣的道路。
從你的詩(shī)里，我感受到的是，你深深的為人民擔憂(yōu)，為祖國的山河擔憂(yōu)。誰(shuí)能理解你的心？我想哭，我知道，我真的知道！昏庸的楚王看不到你為國奉獻，卻換來(lái)一顆愛(ài)國的心，所有的女人都嫉妒于的美眉，說(shuō)于善陰也是可悲的。
你有陶淵明那種超然物外的感覺(jué)，但你并不像他那樣生活在自己的桃花源里。你有著(zhù)梅妻鶴子般的高貴情懷，卻沒(méi)有沉浸在薄影淺水、黃昏飄著(zhù)暗香的山川園林小景觀(guān)中。在你的詩(shī)外，我看到的是楚國危在旦夕，號角呼嘯，黃沙漫天。但是你用瘦瘦的肩膀試圖拉起潮水。你是跌跌撞撞的，但是這個(gè)時(shí)候你不能動(dòng)，但是你永遠不會(huì )倒下。這個(gè)時(shí)候誰(shuí)能幫你？你是墜入文學(xué)的彗星。曾經(jīng)有人勸你，為什么要糾結這個(gè)亂世？不如讓妙筆在手中綻放。相反，你用：安能用白色和世俗的溫暖來(lái)表達你的信仰。這些是我在你的詩(shī)之外真正讀到的關(guān)于你的東西。燃燒著(zhù)光輝的靈魂，一定會(huì )深深影響我的一生。
這才是我在屈原詩(shī)歌之外真正收獲的。這一切讓我意識到一個(gè)道理：要真正理解一些事情，不僅需要欣賞一些事情帶來(lái)的快樂(lè )和喜悅，還需要深刻理解和品味其中的哲理。不，除了屈原的詩(shī)，讓我覺(jué)得是偉大的靈魂。
我心中的屈原作文 篇7
尚記兩千年前，賈公過(guò)長(cháng)沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈。
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。
余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信_讒之語(yǔ)，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫_讒當道，以美_之，絲竹樂(lè )之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近．而緣有親疏，而公理無(wú)遠近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，_不_，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
我心中的屈原作文 篇8
春秋戰國，南征北伐，狼煙四起風(fēng)云未定；
昔日高陽(yáng)，流芳百世，豪氣突發(fā)再出屈公。
公“既有此內美兮，又重之以修能”，超凡脫俗，豪放曠達。而烽火紛紜，人心險惡，政局動(dòng)蕩，公注定要在這世間做一名人生的斗士，孤獨的`強者。
公本欲輔懷王治楚國，夙興夜寐，鞠躬盡瘁，以一治世報答天下。怎奈奸臣當道，權貴專(zhuān)橫，被讒逐放。而公心不息，氣未盡，關(guān)注天下以為蒼生。及懷王備誘入秦，楚地皆為秦制。公仰天長(cháng)嘆，楚國亡矣！國既已亡，吾留何為？汨羅江邊秋風(fēng)時(shí)起，無(wú)邊落木滾滾江水。劍指蒼穹，豪情沖天；俯視天地，氣吞汨羅。訇然赴江巨星隕落，滔滔沸騰萬(wàn)古悲風(fēng)。
后人讀史，無(wú)不嘆惋：后世之霸王，何不過(guò)江東，其亦公之后襲哉？以公之才，足以相秦；以公之謀，足以治國；以公之氣，足以平天下。公何思之甚急，去之甚速矣。然則吾輩非矣，公之中情，天地可表，豈思一人之殃福哉！公惟此一斗，以謝天下。
為有國故，公自別世。怡惜莊王問(wèn)鼎中原，馳騁漢野；悲嘆懷王幽囚于秦，秋風(fēng)落葉。千里楚地，長(cháng)江大澤，萬(wàn)乘之國；百萬(wàn)郢城，揮汗為雨，帝王之都。如今國破家亡，茍且世間尚何留？劍指蒼穹成劍氣，氣吞楚國半邊天。
為有民故，公自訣別。昔欲治國平天下，盛世安民享太平。孰知征戰無(wú)了時(shí)，民猶水深火熱中。哀民之多艱，愴然而涕下。今民為秦奴，公豈忍為睹。心存百姓，情系蒼生。昂然闊步雄壯氣，氣吞五岳拔巫山。
為有情故，公投汨羅。與生俱來(lái)英雄氣，狂放不羈走天下。暢飲杜康無(wú)時(shí)緒，執劍壯游問(wèn)蒼穹。堂堂男兒撐地天，當馳赤兔奔急騁。心懷若谷胸亦寬，壯志難酬士何眠！青山有際海有涯，吾心更在山海外。豈能屈身為秦奴，抑身阻志意難絕。志絕滾滾東流水，氣吞滔滔汨羅江。
屈公既去，死得其所。血與豪氣書(shū)壯志，千古行來(lái)第一人。
一生慕賢能幾許，既得屈公何所憾。
千年豪壯楚屈子，萬(wàn)古悲風(fēng)汨羅江。
我心中的屈原作文 篇9
屈原是一個(gè)偉人。他的愛(ài)國精神是無(wú)與倫比的。我們怎么能忘記屈原呢？
他在秦淮王去世時(shí)來(lái)到了河邊，形容憔悴。世界是醉的，但我獨自醒來(lái)。漁夫建議他，“世界是泥濘的。你為什么不讓它流動(dòng)，傳播它的波浪，喂它的渣滓，喝它？”為什么懷瑾抓住周瑜不放？屈原嘆了口氣，說(shuō)：“世界上誰(shuí)能理解我？楚國月亮被砍斷的那一天，楚懷王死于秦朝，只留下無(wú)能的項和。
楚的生命即將結束。我如何面對這個(gè)世界？我唯一討厭的就是死亡！他為“懷沙”寫(xiě)了一首頌歌，然后死于汨羅江。后人對此并不滿(mǎn)意。他們認為像楚王這樣的壞國王不值得屈原忠誠和服務(wù)。我認為這忽視了他作為政治家的一面。如何了解政治也是一個(gè)理想。政客與政客的不同之處在于，前者別無(wú)選擇，只能獻出自己的生命，而后者只是猜測。作為楚國的大臣，他不能忍受楚國被征服的事實(shí)。
就像一個(gè)詩(shī)人，即使一個(gè)國家分崩離析，山川不會(huì )消亡。詩(shī)人可以用詩(shī)歌熱愛(ài)祖國，拯救國家。他可以為國家的教育做出貢獻，但是作為一名三閭醫生，他必須沉到河里去。屈原一貫的精神是他作為政治家面對失敗的唯一選擇。他把自己作為政治家的責任放在詩(shī)人之上。這是屈原對自己的立場(chǎng)。屈原不會(huì )坐等敵軍入侵，羞辱他，然后死去。羞辱他就是羞辱楚。他想選擇死亡，一種自由、高尚和獨立的死亡。
高煜的皇冠岌岌可危，他還有很長(cháng)的路要走。他悲傷地大聲歌唱，享受著(zhù)汨羅江里他所愛(ài)的山川，平靜地死去。屈原的死是偉大的。為了祖國和國家，他在極度焦慮中死去。他永垂不朽，在歷史上很有名。
祖先給了我們一個(gè)清明節。在中國的清明節，陌生人來(lái)到死亡的邊緣，看不見(jiàn)的靈魂與陌生人相遇。中國人民不僅生活在自己的生活中，而且生活在那些杰出的生活中，在那些杰出的死亡中，在歷史中，在未來(lái)中。5000年的積累不僅僅是出土的竹簡(jiǎn)，而是中國人的生活，這使得中國人的精神生活比物質(zhì)生活更長(cháng)久。
我心中的屈原作文 篇10
薄暮冥冥，我在燈下一遍又一遍的讀你的《涉江》心靈的底片慢慢站沾染了一層層殷紅，漸深的暮色也仿佛籠上了一層悲戚的色澤，那神奇瑰麗的想象同汨羅江畔那孤獨清高的身影，深深地揪住了我的心。
這里一首讓人百讀不厭的詩(shī)章，每次閱讀，總被如潮的感動(dòng)淹沒(méi)著(zhù)。你如那橫空而過(guò)的一顆流星，閃動(dòng)著(zhù)凄涼的美麗，劃過(guò)我的心空，曾在一個(gè)寂寞的深夜，入定般的想象一顆孤寂的靈魂在汨羅江畔或高峻蔽日的深山中伴隨著(zhù)自己高原的理想孤獨的漫游。如血般的殘陽(yáng)拉長(cháng)了你的身影，伴隨你的只有哀鳴。但你將凝聚著(zhù)憂(yōu)憤的血淚以及自己的報負從心靈流出，讓一個(gè)去過(guò)懷鄉之人苦難生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴顫動(dòng)于筆尖，化為一篇瑰美的文字。
此刻，你的足音正姍姍向我走來(lái)，走向千年之后的今晚，走向寒露沾濕的今夜，走向我閱讀你的今夜！依舊是那秋冬的緒風(fēng)，依舊是那般凄涼，你是否依舊一步一回頭地望著(zhù)能回祖國，再為祖國獻出自己的一切？能有誰(shuí)去頡取你散落在汨羅江畔的嘆息？那么，又有誰(shuí)去俯拾你遺落在密林之中的夢(mèng)想與守望？那么，又會(huì )有誰(shuí)能徹悟你凝固在深山之中的沉痛？如果說(shuō)生命的過(guò)程注定從激越走向平淡，那么，你真走的一路安詳嗎？你那偉大的思想及高遠的理想都隨滔滔不息的汨羅江水一同遠去了嗎？或者，我只能在那空蒙浩瀚的疏星中讀到你的消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆滾燙的愛(ài)國心，讀懂你那存在與世間的頂天立地的精神，而這一切已經(jīng)足夠了。
你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸中的最大幸運。由此，我也常常閱讀你之余，鞠一捧清淚，為那些無(wú)聲消逝了的生命。在光影斑斑的現代社會(huì )固守住我生命里那些最為本質(zhì)的東西，真的希望你一直都未曾遠離我們�；蛟S，你正踏著(zhù)滔滔的江水，穿越千年的塵世風(fēng)霜，在世界的某個(gè)角落注視著(zhù)我們這群現代人！
我心中的屈原作文 篇11
屈原，一個(gè)可與日月?tīng)幑獾娜�，一個(gè)為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩(shī)。
亂世
天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時(shí)，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這么一個(gè)戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運？還是他自己注定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展；一身正直，卻被小人陷害；一顆愛(ài)國之心，卻最終只能看著(zhù)國家滅亡……然而他在不斷奮斗，奮斗，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來(lái)……
詩(shī)
一句離騷，讓天下人知道了帝王權貴的丑陋；一句天問(wèn)，喚醒了天下人沉睡的良知；一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩(shī)詞，沒(méi)有李白的灑脫，沒(méi)有李清照的婉約，沒(méi)有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩(shī)詞，讓人領(lǐng)略到了語(yǔ)言的精妙�！办罕稳召鈹橙粼�，矢交墜兮土爭先�！蔽曳路鸶惺艿缴泶⿷鸺资帜梦淦鞯膽鹗�，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛(ài)國英雄
他，懷著(zhù)報國的理想，帶著(zhù)滿(mǎn)腹經(jīng)綸來(lái)到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來(lái)了災禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無(wú)雙的英雄。
結局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望著(zhù)那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風(fēng)雨中。萬(wàn)聲寂靜，星光早已隱藏起來(lái)。夜，更加幽寂；風(fēng)，更加放肆；雨，更加張狂。屈原抱著(zhù)一塊石頭，縱然跳到水里�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤(pán)旋。
這難道就是英雄的結局。
日月輪回，斗轉星移。
每年端午，屈原，你又可曾看見(jiàn)，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢？
我心中的屈原作文 篇12
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了無(wú)畏，大風(fēng)吹開(kāi)了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng)，你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車(chē)，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng )作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命；其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿(mǎn)了虱子。
于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現給世人：無(wú)論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神圣的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長(cháng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無(wú)數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來(lái)就是一條魚(yú)，一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚(yú)，后來(lái)化為大鵬鳥(niǎo)，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現在你又回到了水中，回到了原來(lái)就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著(zhù)前進(jìn)的方向，為人們樹(shù)立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。
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