實(shí)用的態(tài)度作文集合9篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的態(tài)度作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
態(tài)度作文 篇1
在做任何事情時(shí)，態(tài)度最重要。認真的態(tài)度，能成事，不認真的態(tài)度,會(huì )敗事。
在這個(gè)故事中作為主人公的織布鳥(niǎo)，為了娶新娘，以認真、踏實(shí)的態(tài)度，從各種各樣的鳥(niǎo)窩中選擇了一個(gè)安全并適合自己的地方，并且精心挑選纖維長(cháng)、韌性好的草葉做材料，最后建成了一個(gè)無(wú)與倫比、精益求精的鳥(niǎo)巢，從而也贏(yíng)得了自己美滿(mǎn)的愛(ài)情。
我們做事情也是一樣，首先要有端正的態(tài)度，認真干事，精益求精，才能干好事。比如學(xué)習是為了自己而不是給別人學(xué)，只有端正學(xué)習態(tài)度，一心為理想而奮斗，遇到困難不氣餒、不退縮，我們才能實(shí)現理想。
認真的態(tài)度能成事，能把事情做到精益求精，這是我們成長(cháng)道路上不能丟棄的秘訣。
態(tài)度作文 篇2
人與人交往，的不是改變對方，而是接受對方，如果光想著(zhù)改變對方，那不是生活，那是戰爭。命運不是一個(gè)機遇問(wèn)題，而是一個(gè)選擇問(wèn)題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現的東西。把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達的，因為可以多看幾道風(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
與人交往是一門(mén)藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。
與人交往要學(xué)會(huì )低調。
低調做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無(wú)上的境界，寵辱不驚的情懷，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調做人就是在社會(huì )上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì )低調做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿(mǎn)腹才華，能力過(guò)人，也要學(xué)會(huì )藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為�！度龂萘x》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè )道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
與人交往還要學(xué)會(huì )尊重。
禮貌是一個(gè)人的根本，倘若無(wú)禮的話(huà)又怎么能得到別人的好感呢？我們生活在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩(shī)書(shū)教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛?lè )畛姓`認為溫和識禮，更多的人把粗魯無(wú)禮錯認作坦率真誠，可我認為禮貌跟知識、生命是同等并重的。先賢早就告誡過(guò)我們：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人，也絕不會(huì )得到別人的尊重。就如一個(gè)人對著(zhù)空曠的大山大聲呼喊，你對它友好，它友好回應。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì )尊重別人，才能贏(yíng)得別人的尊重。
讓我們秉承低調守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人交往。你一定會(huì )欣喜地發(fā)現，關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報是多么的令人欣慰!
態(tài)度作文 篇3
各色態(tài)度把人生變成彩虹
多種的態(tài)度給了我們不同的色彩，劃出不一樣的風(fēng)景。積極的顏色應常伴你我的人生，因為你的人生，你認為如何，那就是如何。
對他人抱以微笑，他人怎會(huì )冷臉待你？我不知道微笑是否能讓你受歡迎，可你不這么做，別人會(huì )守護你是不大現實(shí)的。劉備會(huì )哭，你得會(huì )笑。付出必定是雙向的，他人堅硬的心也需要你的陽(yáng)光來(lái)融化。生活中的暖陽(yáng)足以照亮前方的人生道路。能否成為光的一份也取決于你自身的態(tài)度。
說(shuō)起人生的態(tài)度，就不得不談?wù)勥w客騷人。范仲淹不以物喜不以己悲，李白自稱(chēng)酒中仙。對于仕途，遷客騷人以物喜以己悲是常情，李白卻能用“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡男男匕葜�(zhù)仕途不順的抑郁，轉而繼續游歷天下，盡收天下奇觀(guān)美景。人生苦短何必本著(zhù)世態(tài)炎涼 人心不古的心態(tài)攀盡這高峰？
橫看成林側成峰，遠近高低各不同。人生的開(kāi)始，上帝給你畫(huà)了一個(gè)小小的圈子，為什么就要認為自己屬于那個(gè)圈子就遲遲不敢越界？能否能從生命中嗅到芬芳就看你從哪里主觀(guān)入手了。常聽(tīng)人道“開(kāi)心著(zhù)過(guò)是一天，不開(kāi)心著(zhù)過(guò)也是一天，同樣是一天，為什么不讓自己開(kāi)心著(zhù)過(guò)？”也正是孔曰成仁，道曰取義罷。
杞人憂(yōu)天的故事我們耳熟能詳。古人亦云生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。用這個(gè)來(lái)論證杞人憂(yōu)天似乎是個(gè)正面例子，可在實(shí)質(zhì)上缺少了一個(gè)“度”。建國初，黨中央提出鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會(huì )主義的方針路線(xiàn)。會(huì )后，全國掀起“大躍進(jìn)”的高潮，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號反映了廣大人民改變我國經(jīng)濟落后的迫切愿望，卻忽視了發(fā)展的客觀(guān)規律，導致了建國以來(lái)最嚴重的危機。最終以“調整，鞏固，充實(shí)，提高”這個(gè)度來(lái)使經(jīng)濟逐步恢復并在一些領(lǐng)域取得重大成就。由此我們可以得出這樣一個(gè)結論：態(tài)度需要一個(gè)夾板來(lái)夾正我們的道路。
不想讓人生失意，由是趁著(zhù)年輕嘗試更多滋味，創(chuàng )造更多樣輝煌的人生。對我們來(lái)說(shuō)，一切皆有可能！
態(tài)度作文 篇4
對待每一件事物，每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解和態(tài)度。所謂"一千個(gè)讀者，就有一千林黛玉"。但是，這些見(jiàn)解會(huì )自動(dòng)排列成金字塔。優(yōu)勝劣汰。想要站在頂層擁有一定的高度，經(jīng)歷、學(xué)識、品德等等，都毋庸置疑。然而態(tài)度往往是一切之根本，往往起決定性作用。
三國時(shí)期，"談笑間，檣櫓灰飛煙滅"的周瑜不愧是蓋世之英雄。精通音律、通曉地理、善于用兵，足以是人人稱(chēng)道的人物。但是，他為人心胸狹獈的態(tài)度，令他氣死。為人生一敗筆。"既生瑜，何生亮？"這一極具諷刺的話(huà)，使他的一生縛上不彩之色。態(tài)度決定高度，如果周瑜給予的是樂(lè )觀(guān)一些的態(tài)度，包容一些的態(tài)度，也許歷史會(huì )重新定義這樣的一世英雄。也許他有更遠的前程。
我們如今的生活也是一樣的，我們給予了什么也會(huì )回報到什么，我們人生的高度始作俑者其實(shí)是我們自己。與其事事懷恨在心，成為一個(gè)滿(mǎn)心怨恨的偽君子。不如積極樂(lè )觀(guān)去對待每一件事情，無(wú)論對你是否有利，都給予包容的心態(tài)，那么你的起點(diǎn)更高。人生的頂峰也絕不蕓蕓。
態(tài)度決定了高度。美國總統奧巴 馬以堅韌不撥、刻苦樂(lè )觀(guān)的態(tài)度重新定義了美國總統的種族。他以自己優(yōu)越的態(tài)度決定了自己不凡的高度。我們每個(gè)人都是這樣，也許從呱呱墜地起就有不同的高度�；蜇毟F、或富裕，或遲愚、或智慧�！@都不是人們向往人生高度的阻礙，也許或多或少有些影響，但是態(tài)度便是砍荊披棘的利劍。你的高度有多高，取決于你的態(tài)度中的正能量是否夠強大，是否夠使你站上真正的頂峰。我們也許會(huì )在某些時(shí)候氣餒，這時(shí)并不是死期，態(tài)度是野火燒不盡的草，一片又一片地可以生長(cháng)。一次又一次地可以為我們加油鼓勁。前提是擁有樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度，擁有正能量的態(tài)度。
態(tài)度決定人生的高度，我們每個(gè)人都應有積極向上的正能量態(tài)度。
態(tài)度作文 篇5
論“態(tài)度”
體育課，突然刮起了風(fēng)，很大，在風(fēng)中艱難地把那500米跑完，一屁股坐在地上差點(diǎn)兒斷氣�？粗�(zhù)男同學(xué)在草地里悠閑地玩兒紙牌，打心眼兒里羨慕他們，誒！誰(shuí)叫我們女生縮手縮腳呢？
風(fēng)中沙土飛揚，吹亂了整齊的劉海，科學(xué)老師放棄了上課時(shí)間，來(lái)給我們全班進(jìn)行跳遠測試。實(shí)話(huà)說(shuō)，跳遠我并不是很擅長(cháng)，只是知道剛起跑時(shí)慢，到后頭就突然發(fā)力，再加上奮力一跳。
男同學(xué)個(gè)個(gè)都釋放出了自己應有的男子氣概，展開(kāi)雙臂，盡情奔跑，最后沖刺，“轟”一聲整個(gè)人都滾在沙堆里了，老師見(jiàn)了連連鼓掌，示意讓我們女同學(xué)上。也不知怎么回事，各各都膽怯地退在一旁，你推我擠，紛紛都爭讓位置，希望把自己安排得越后面越好，老師見(jiàn)了，走上前來(lái)，一把揪起前邊的女同學(xué)的頭發(fā)，拉到跑道上。
第一個(gè)，勉強還看得過(guò)去，第二個(gè)，純屬是淑女走路，第三個(gè)么……體育老師生氣了，叫男同學(xué)們示范了一下，可是一些頑固的女同學(xué)全都不當一回事兒，還跟老師斗嘴。最后老師實(shí)在看不下去了，草草收場(chǎng)，把我們女生的所作所為告訴了班主任，于是乎，班主任就把最后第三堂的`語(yǔ)文課改成了體育課。
我們女生一個(gè)個(gè)排好隊，等著(zhù)男同學(xué)們發(fā)號施令，現在班主任全聽(tīng)男同學(xué)們的，他們說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，根本不容我們女同學(xué)插嘴。為此我們還內戰了許久，體育潛力好的全部通過(guò)，淑女同志們吶，該放開(kāi)了。結果，是合格的女同學(xué)可以放學(xué)回家，不合格的呢？還在那小操場(chǎng)上哩！
一個(gè)態(tài)度問(wèn)題牽連到一個(gè)人做事的全部動(dòng)力，一個(gè)人的態(tài)度好，那么他一定能做好一件事，一個(gè)人的態(tài)度差，那么即使給他再好的條件也做不好。
態(tài)度作文 篇6
——熟悉我的人都知道我是個(gè)特別喜歡寫(xiě)作的人。很長(cháng)時(shí)間以來(lái)我都糾纏在各種關(guān)系中，一直都沒(méi)能安靜下來(lái)思考，也就不能找到合適的話(huà)題，今天我用“態(tài)度”為話(huà)題來(lái)表達這幾個(gè)月我對所經(jīng)歷的思考！
我個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，看看就好！
每個(gè)人都有自己對人生的思考，最主要的就是為什么而活！我以前多少也說(shuō)過(guò)，活著(zhù)就是活著(zhù)不為任何人，也不用拘于任何形式。上天造就了我們，我們沒(méi)辦法抗衡，也沒(méi)必要去抗衡。作為人的我們總有一種優(yōu)越感，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都不過(guò)是一個(gè)腦袋四個(gè)爪子的動(dòng)物。我們人不一樣的地方就是智商，較高的智商讓我們伴生較強的情商也就具有極強的社會(huì )性。換句話(huà)說(shuō)我們人是社會(huì )性動(dòng)物，除人之外的，阿貓、阿狗、獅子大象、甚至恐龍都是自然動(dòng)物！
面對復雜的社會(huì )，未知的人生，擺出一種或多種態(tài)度是極為重要的！
首先一種態(tài)度：平凡的過(guò)還是不甘平庸。個(gè)人總結為一種人生志向。沒(méi)有這種態(tài)度就是一個(gè)不完整的人，因為缺乏了此最重要的思考，生活就完全沒(méi)有目標。說(shuō)粗俗點(diǎn)連狗都有“態(tài)度”（當然這種態(tài)度是本性）開(kāi)開(kāi)心心生活，從從容容就死！
態(tài)度表達人生價(jià)值觀(guān)的同時(shí)也是一種性格。
生活中總有事情困擾著(zhù)我們，我們的性情會(huì )在特定的生活背景下形成！其實(shí)我們仔細想，性情是自己主觀(guān)決定的。對不利的事情選擇容忍或是選擇發(fā)泄，對不干凈的事情是選擇獨自接受或是選擇表達不滿(mǎn)，對個(gè)人的缺陷是選擇欣然面對或是選擇與命運抗衡……種種選擇會(huì )在潛移默化種形成一種習慣，進(jìn)而成為個(gè)人性格的一部分！
個(gè)人認為性格分為兩部分。一是先天的基因，急躁還是溫婉。二是后天的養成，當然先天的基因對后天養成有著(zhù)重要影響。
我們判斷一個(gè)人的性格總是通過(guò)處事風(fēng)格，行為習慣等方面。其實(shí)就是看這個(gè)人的各種態(tài)度！
人生觀(guān)與性格都是一種態(tài)度，說(shuō)句玩笑話(huà)一個(gè)完整的人差不多都被態(tài)度涵括！我們在認識態(tài)度后要學(xué)會(huì )用態(tài)度！
選擇了積極的人生就要學(xué)會(huì )各種積極的態(tài)度！
個(gè)人跆拳道老師曹志先生提到過(guò)“苦逼主義”。這就是一種處事消極的態(tài)度。玩游戲，瑣雜生活中往往會(huì )糾結某些東西，搞得郁郁寡歡，這是沒(méi)選擇豁達的態(tài)度！其實(shí)開(kāi)開(kāi)心心也是一種很可貴的態(tài)度！
每個(gè)人都不可能做到時(shí)刻都能選擇正確的態(tài)度！所以才有種經(jīng)歷叫磨礪，有各種思想流派！
態(tài)度也并不是一種糾結的東西，畢竟隨著(zhù)年齡的增長(cháng)對很多事的態(tài)度就一定要改變！比如一個(gè)年輕小伙對漂亮姑娘的態(tài)度和古稀老人的態(tài)度是顯然不同的！
我的生活還有很長(cháng)，且行且珍惜吧！
態(tài)度作文 篇7
美總是產(chǎn)生在懂得欣賞的眼睛里。茶美在愛(ài)茶人的眼中，也美在愛(ài)茶人的心中。玻璃杯是透明的，它真實(shí)而完整的記錄了名優(yōu)綠茶、黃茶、白茶外形的秀美，浮浮沉沉間體現了茶在水中舞姿的優(yōu)雅。茶葉的起起落落更充分的展示了茶的靈秀之美。茶葉的美吸收了水的靈氣，也吸收了茶葉原產(chǎn)地美景的靈氣。茶葉的美吸收了天地云霧的精華，也吸收了日夜星辰的寄托。茶葉的美是在水中緩緩綻放的美。
茶的美也是泡茶的水之美�！恫杞�(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下�！睂χ笏囊�，《茶經(jīng)》中記載：“其沸如魚(yú)目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也�！焙盟鲆�(jiàn)好茶是一種幸運，再遇見(jiàn)好的茶師，更是幸中之幸。
茶的美體現在泡茶器皿的美，一個(gè)普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤、細膩，美在簡(jiǎn)單、真實(shí)、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時(shí)遇見(jiàn)好茶、好器、好水和好茶師。如此而得的茶湯，得飲一杯，真是可以成仙了。
茶的美是茶席之美。茶具的布置體現了茶師的獨具匠心，茶師在茶席上布器的時(shí)候把每一件茶器放在他最順手的位置上，這樣的細致與安然體現了茶師的細心與認真。茶師在茶席上布器時(shí)，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感。例如有的茶師在放置品茗杯的時(shí)候，會(huì )選擇以北斗七星的位置來(lái)分布，這就體現了茶師的知識、涵養和匠心。茶師的平淡和寬厚與茶和茶席融為一體。
茶的美更是茶藝之美，茶藝之美，美在茶與人的交融。茶藝之美，美在品飲的過(guò)程。茶與人與器與水的交融過(guò)程，也就是茶師倒茶、分茶的過(guò)程。一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一再重復，就是一種美。把一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無(wú)數次重復，不厭其煩地，每一次重復都當做第一次做那樣的虔誠和認真，才是最美的。
茶的美美在茶師待茶和待客的心。不論茶葉優(yōu)劣都一樣認真對待，不論客人貧富貴賤都一視同仁，不論重復多少次倒茶的動(dòng)作始終虔誠如一。茶師面對再粗老的茶葉都要以泡優(yōu)質(zhì)茶葉的心去對待，來(lái)盡可能泡出茶葉最佳的滋味。茶師的不疾不徐，茶師的涵養修為，都在他倒給客人的每一杯茶里。茶師從他倒的每一杯茶里把內心的美好、善良、公平、公正一一傳達出去。
茶的美美在品飲茶的人眼里和心中。飲茶的人可以精通茶道，也可以對茶一竅不通，但是飲茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶師的動(dòng)作美、茶師的心靈美、飲茶的人要懂得這一切的美。要懂得飲入口中的并不是單純的茶水，而是融合無(wú)意和有意的一切而產(chǎn)生的美感。
茶的美美在一個(gè)忘我的世界。唯有茶，才能擁有整個(gè)世界的美好。
態(tài)度作文 篇8
最近，我學(xué)了一則文言文──《學(xué)弈》。學(xué)后我感受很深，讓我受益匪淺。
文章主要寫(xiě)了弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心，只聽(tīng)弈秋的教導；另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽(tīng)弈秋講課，心里卻一直想著(zhù)天上有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一塊兒學(xué)習，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？回答說(shuō)：不是這樣的。
同樣學(xué)棋，一個(gè)專(zhuān)心致志，學(xué)有所成；一個(gè)三心二意，技藝平平。是后者不如前者嗎？當然不是，是因為他沒(méi)有堅持不懈的毅力，沒(méi)有腳踏實(shí)地的精神。所以無(wú)論做什么事，都要一步一個(gè)腳印地朝著(zhù)目標堅定地走下去。學(xué)習應專(zhuān)心致志，不可三心二意。
記得那是三年級的一次數學(xué)考試。鈴聲一響，只見(jiàn)郭老師抱著(zhù)一沓試卷邁著(zhù)穩健的步伐走進(jìn)了教室，同學(xué)們馬上安靜下來(lái)，教室里有一點(diǎn)緊張的氣氛。而我卻暗自得意著(zhù)，因為數學(xué)是我的強項。試卷一發(fā)下來(lái)，我一看，很簡(jiǎn)單。我迅速答題。不用多長(cháng)的時(shí)間，我就很快把試卷做完了�？粗�(zhù)試卷，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)大大的“100”分在向我招手，這時(shí)，我無(wú)心檢查。過(guò)了幾天，成績(jì)下來(lái)了，我只得了個(gè)“89”分。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
只學(xué)習而不思考，就會(huì )迷惑不解；只思考而不學(xué)習，就會(huì )在學(xué)業(yè)上陷入困境。一味的讀書(shū)而不思考，就會(huì )被書(shū)本所累，迷惑而不得其解。而只是埋頭苦思而不進(jìn)行書(shū)本知識的積累，只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決的方法。只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)以致用。我們要學(xué)而思。
不同的態(tài)度，就會(huì )有不同的結果。真是態(tài)度決定成敗。
態(tài)度作文 篇9
學(xué)習的腳步永遠不能停息
一、認同觀(guān)點(diǎn)：
在《態(tài)度勝于能力》“學(xué)習的腳步永遠不能停息”中說(shuō)道，21世紀是一個(gè)屬于科技的世紀；21世紀是一個(gè)屬于知識經(jīng)濟的世紀；21世紀是一個(gè)屬于還將是一個(gè)屬于學(xué)習的世紀。
文章還說(shuō)道，（一個(gè)人）的大部分知識在5年就會(huì )淘汰；在今天，要想不成為時(shí)代的落伍者，要想不被競爭所淘汰，學(xué)習是我們唯一的選擇。
二、聯(lián)系實(shí)際：
孔夫子曰：“三人行必有吾師焉“。像孔子這樣學(xué)識淵博的圣人還在孜孜以求，不斷進(jìn)取的學(xué)習，何況是“授業(yè)解惑”的老師呢！就更應該加倍努力用知識充實(shí)自己。特別是在知識爆炸的今天，更需要學(xué)習新的文化科學(xué)知識，學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能。否則就成為時(shí)代的落伍者，被競爭所淘汰。
現在各行各業(yè)的競爭都很激烈，每個(gè)人都有危機意識，因為隨時(shí)都可能會(huì )被后面上來(lái)的人所淘汰，所以無(wú)論以后做什么工作，都必須要保持不斷學(xué)習的精神和習慣。
《禮記學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困�！痹谶@個(gè)方面我是深有體會(huì )的。比如說(shuō)，對某一堂課的教學(xué)，自己認為是“很不錯”，但通過(guò)聽(tīng)了其他老師的示范課，才知道不足，經(jīng)過(guò)學(xué)習人家之后才知道自己的欠缺；有時(shí)候走向講臺教學(xué)以后，才知道自己的知識貧乏，才知道自己的一些知識已經(jīng)陳舊老化。在這里，我們不妨把教學(xué)一直貫穿于我們的工作、生活實(shí)際當中，因為21世紀是一個(gè)屬于學(xué)習的世紀。
三、重構反思：
在現代社會(huì )，生活就等于是一種競爭，它要求學(xué)習也必須是全方位的學(xué)習。既要學(xué)習文化科學(xué)知識，也要多懂得社會(huì )，了解社會(huì )，學(xué)習社會(huì )知識。既要會(huì )學(xué)習，也要懂得保留生活情趣。學(xué)以致用就是要會(huì )讀書(shū)，會(huì )學(xué)習，還要會(huì )生活。
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