思考作文通用10篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　人生在世，難免要與各種人打交道。相處得融洽的，自然最好，可一個(gè)人不可能“萬(wàn)事如意”，總要與別人發(fā)生磕磕碰碰的麻煩事。這時(shí)，就要看你是否善于“處世”，能不能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。

　　“處世”其實(shí)也是一種藝術(shù)，它反映了一個(gè)人的涵養和思維能力。一旦遇上麻煩事，不外乎采取三種選擇：一是“進(jìn)”，針尖對麥芒，處處要占先；二是“退”，能忍則忍，退一步海闊天空；三是“不進(jìn)不退”既不爭也不讓?zhuān)�以不變應萬(wàn)變。在我看來(lái)，第三種選擇其實(shí)也是一種“退”，把主動(dòng)權讓給別人，自己則十分被動(dòng)，這至少在心理上已經(jīng)“退”了一步。若能在處理日常事務(wù)的過(guò)程中掌握好“進(jìn)”與“退”的分寸，那么你既能維護自己的利益，又保持了良好的人際關(guān)系，同時(shí)還能贏(yíng)得別人的贊賞，這是“處世”的最高境界。

　　克己讓人是中華民族的美德。人人都為別人著(zhù)想，對于一些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題，退一步也并非不可，這樣便可形成一種良好的家庭氛圍和社會(huì )風(fēng)氣。在蘇州的老城中有一條“六尺巷”，相傳宋時(shí)，有兩個(gè)富翁為了建房都想占有同一塊地方，結果兩家鬧得不可開(kāi)交。其中一戶(hù)，有親戚在朝中做宰相，變想讓宰相出面占下這塊地。結果，這位宰相卻在信中寫(xiě)道：“何苦爭地傷和氣，讓他三尺又無(wú)妨�！庇谑沁@家人便主動(dòng)向后退了三尺，另一家深受感動(dòng)，也向后退了三尺。從此兩家世代友好，這“六尺巷”便傳為美談。正是因為這位宰相能夠拋棄“多占地”的小利才顧全了“鄰里好”的大局。如果宰相依靠手中權勢幫親戚霸占了這塊地，那兩家就結下了仇冤，以后的明爭暗斗兩敗俱傷是少不了的。古人云：“屈己者能出眾，好勝者必遇敵�！敝v的就是這個(gè)道理。所以我們說(shuō)宰相的`處世之道是明智的，值得我們學(xué)習。

　　但我并不提倡一味忍讓?zhuān)�那種無(wú)原則的妥協(xié)退讓實(shí)質(zhì)是一種懦弱的表現。人在世上待人要不卑不亢，盡量周全但也不能不要原則。在必要時(shí)一定要堅定立場(chǎng)，與蠻橫無(wú)理的人寸步不讓地斗到底，尤其是在關(guān)系到國家和民族利益的問(wèn)題上更應如此。

　　我們在待人處世中既要像那位宰相一樣克己讓人，又要堅持原則，維護尊嚴，這便是我們應有的處世原則。

　　人生在世，難免要與各種人打交道，與人的關(guān)系是最難處理的。要是你善于“處世”，就能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。但若是你不懂那么一點(diǎn)點(diǎn)“處世”之道，就難免會(huì )與別人發(fā)生這樣那樣的摩擦。我們在待人處世時(shí)，應該盡量克己讓人，但也要堅持原則，維護尊嚴。

思考作文 篇2

　　在世界上有這么一小部分人，他們在別人眼里活得瀟瀟灑灑，生活得十分成功。而大多數人見(jiàn)到他們光鮮亮麗的生活后，無(wú)不贊揚著(zhù)這些人生贏(yíng)家，同時(shí)又抱怨上天對自己的不公。其實(shí)，天底下哪有隨隨便便成功的人，他們的成功，絕非偶然，也是經(jīng)歷了或多或少的失敗，然后不斷思考，不斷總結經(jīng)驗，嘗試新的方法，從而才邁向成功的。成功的背后，往往是血淚，是血淚之后的思索和不斷的重新嘗試。

　　以番茄為例，現在大家都知道，番茄是名副其實(shí)的美味，走進(jìn)了尋常百姓家。涼拌、炒菜、做湯、調味，幾乎都排得上用場(chǎng)。但是，這一美味的發(fā)現和普及，也是經(jīng)歷了幾番波折的。起初番茄被認為是有劇毒的，吃了會(huì )使人頃刻之間喪命。有一位醫學(xué)家不信這個(gè)邪，決定以身試毒。結果卻因為吃太多番茄而引發(fā)了急性病而昏迷，險些喪命。人們由此堅信是番茄里的毒素害他這樣，不僅離番茄遠遠的，還為番茄取了個(gè)新的名字：狼茄。

　　這位醫學(xué)家在康復后仔細研究了自己差點(diǎn)死亡的.緣由，發(fā)現他身體里根本沒(méi)有任何毒素，只是因為原有的疾病發(fā)作，才導致昏迷的。他將他的發(fā)現公布于世，但人們根本不相信他，還嘲笑他不知好歹。他只好當著(zhù)眾人的面吃番茄，還吃得津津有味，久而久之，人們見(jiàn)他不僅沒(méi)死，反而越發(fā)的健康，才漸漸接受了番茄能吃的事實(shí)，番茄也才被廣泛地種植，普及開(kāi)來(lái)。

　　醫學(xué)家因自身的疾病而昏厥，與吃番茄無(wú)關(guān)，但由于人們對番茄有毒的成見(jiàn)，就歸咎于番茄，堅信番茄有毒。要不是醫學(xué)家找到病因，并堅持以身試“茄”，這種對番茄的誤解，不知還要延續多長(cháng)時(shí)間。

　　這個(gè)故事告訴我們，我們不能因為一次偶然，就妄下斷言，匆忙地做出結論。更不能把偶然當成必然，因噎而廢食。那樣，就會(huì )錯失真相，甚至裹足不前。

　　面對問(wèn)題，若不思考，想當然，問(wèn)題得不到解決，還會(huì )帶出更多的問(wèn)題。問(wèn)題就像雪球，只會(huì )越滾越大。不思考，就不會(huì )探索，就會(huì )止步不前，問(wèn)題永遠得不到解決，也就不可能獲得成功。

　　生物的進(jìn)化最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。據說(shuō)，很久以前猴子都生活在地面上。后來(lái)因為寒潮，猴子在地面上的食物變少，不得不爬到樹(shù)上去尋找食物。等到寒潮過(guò)后，猴子們想回到地面上，但有一只猴子在下樹(shù)后為了摘到美味的水果而掉下懸崖摔死了，猴群們到處找不到它，便以為下樹(shù)后就會(huì )失去生命，而不是去思考這只失蹤的猴子去了哪里。猴群于是就永遠生活在了樹(shù)上。雖然之后因為一些猴子的嘗試，猴群們也會(huì )下到樹(shù)下，但更多的時(shí)候是一直呆在樹(shù)上的�？赡苣阍诼�(tīng)完這個(gè)故事之后會(huì )嘲笑猴群，生活中的我們，這樣類(lèi)似的事情其實(shí)并不鮮見(jiàn)。

　　一次意外的失敗，可能會(huì )對自身以及身邊的人產(chǎn)生影響。失敗是教訓，應該引起我們的警惕，但失敗不是固步自封的借口。某處公路一輛車(chē)失事了，難道說(shuō)我們就不使用這條公路了？一個(gè)人游泳不幸溺亡，難道說(shuō)我們就都不游泳了？面對失敗，我們應該做的，是深入地反思，找到失敗的原因。原因找到了，吸取教訓，再采取正確的方法，這樣，不僅可以避免失敗，還會(huì )獲得成功。

　　由此看來(lái)，思考是成功的保證。要想成功，我們就要積極地思考，更不要害怕失敗。在失敗后不要抱怨，要反思自己失敗的原因，明白自己為什么失敗才是根本。找準了原因，明確了方向再繼續行動(dòng)下去，就會(huì )一步步走向成功。一些善于思考的人，不僅善于反思自己，還會(huì )研究別人為什么失敗，從別人的失敗中找到有益的借鑒。

　　雖然很多時(shí)候，成功者更受人羨慕，但能夠在失敗后及時(shí)反思自己的過(guò)錯，從錯誤中學(xué)習的人更值得稱(chēng)贊。成功總是留給有準備的人，準備好失敗，準備好失敗后的思考，即便失敗一百次，可能在一百零一次時(shí)，就會(huì )獲得成功。

　　成功源于思考，只要我們慢慢養成勤于思考的習慣，大膽嘗試，終會(huì )有我們邁向成功之時(shí)！

思考作文 篇3

　　馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“盲目從眾，將引你走向深淵”。的確，正是由于盲目從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒(méi)有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見(jiàn)，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運用自己的理性看待事物。

　　拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒頭腦。曾國藩在家書(shū)中寫(xiě)道，“人云亦云，非真我也，惡之”。韓寒也說(shuō)過(guò)，“拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生”。由此可見(jiàn)，盲目從眾是不可取的。在最近的“搶鹽風(fēng)暴”中，一人搶購得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價(jià)賣(mài)出，最終損失了數萬(wàn)元，由此觀(guān)之，盲目從眾會(huì )給我們帶來(lái)巨大的危害。盲目從眾會(huì )沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。

　　拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的處境。李嘉誠說(shuō)過(guò)，“任何時(shí)候都不可盲目從眾，無(wú)論順境逆境，盲從的結果都是失敗�！闭�是由于李嘉誠從不盲目從眾，他總是保持更改頭腦，看清自己的處境，審慎運行，最終才得了巨大的`成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應保持理性，看清自己的處境，再做出符合實(shí)際的決策，只有這樣，才會(huì )避免錯誤，取得一番成就。

　　拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國著(zhù)名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫(huà)，而并非完整的畫(huà)。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由于他沒(méi)有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因為拒絕盲從，最終發(fā)現了自由落體定律，載入史冊；愛(ài)因斯坦因于拒絕盲從，創(chuàng )立了相對論，獲***獎；央行行長(cháng)小川因為拒絕盲從，提出“世界幣”，受人尊敬。由此可見(jiàn)，只有拒絕盲從，提出“世界幣”受人尊敬。由此可見(jiàn)，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的成功。

　　讓我們拒絕房?jì)r(jià)黑暗，擁抱更改的陽(yáng)光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動(dòng)，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。

思考作文 篇4

　　烏蓬小船搖動(dòng)清波，青石小巷繞綠了墻，思考，讓一切皆有可能。翩翩少年他聰明可愛(ài)，花樣年華要激情飛揚……每當我聽(tīng)到這一首歌，我就會(huì )想起那一部深入人心的動(dòng)畫(huà)片，還會(huì )讓我想起那個(gè)機智又頑皮，勇敢又倒霉的小師爺……

　　整一部動(dòng)畫(huà)片中，每一集都非常精彩，環(huán)環(huán)相扣，讓人有一種十分想看下去的'欲望。并且每一集里都蘊含著(zhù)同樣一個(gè)讓人一看就懂的道理——思考，思考，一切皆有可能。雖然具有教育性，但又不失趣味，讓人回味無(wú)窮……

　　其中，我最喜歡《忍者神龜》這一集，片中的小師爺與阿餅等人發(fā)現了日本忍者丁丁雄黃酒，并且還發(fā)現了一首讓這個(gè)陰謀不能得逞的詩(shī)。后來(lái)小師爺巧妙地運用了“白駒過(guò)隙”這一招騙過(guò)課日本忍者，又通過(guò)他的仔細思考與聰明才智，終于找到了失傳已久的丁丁雄黃酒配方……

　　這讓我想到了一件事：那天，我與弟弟在家里玩。突然，媽媽有事急急忙忙的走了，把我與弟弟單獨留在家里。突然，弟弟風(fēng)風(fēng)火火地跑進(jìn)了廚房，很久都沒(méi)有出來(lái)。我進(jìn)了廚房一看，天��！弟弟竟然把裝有鯽魚(yú)的兩個(gè)桶分別打了兩個(gè)big洞，一個(gè)打在底下，另一個(gè)打在旁邊，水流了一地。兩條鯽魚(yú)拼命掙扎，眼看就要被閻王老公公叫去了。怎么辦，去買(mǎi)？不行，回來(lái)的時(shí)候，今天的晚餐十有八九都肯定送給閻王了。放盆里？不行，腥味太重，明天叫我怎么洗臉呀？這時(shí)，我急中生智想了想：嘿嘿！有了！我先把兩條鯽魚(yú)放進(jìn)已經(jīng)裝上了水的鍋里，再把兩個(gè)桶合二為一，裝上水，就不漏了。再把魚(yú)兒放進(jìn)桶里，就大功告成了。

　　嘿嘿！還真應驗了小師爺的那句話(huà)：思考，思考，一切皆有可能！”哈哈！

　　就像那首歌所唱：“你要學(xué)會(huì )觀(guān)察，你要學(xué)會(huì )思考，你要學(xué)會(huì )認真地做，我想一切都會(huì )有可能……”是��！我們只要學(xué)會(huì )觀(guān)察；學(xué)會(huì )思考；學(xué)會(huì )認真地做，其實(shí)一切都會(huì )有可能。也許只需要一點(diǎn)點(diǎn)信心，再添一點(diǎn)點(diǎn)耐心。告訴自己——我真的也可以。你也一定也可以。

思考作文 篇5

　　漫長(cháng)而忙碌的暑假開(kāi)始了，由于我作文水平不高，媽媽就想在暑假期間給我報個(gè)作文班，于是我們到某教育機構去試聽(tīng)了一節作文課。授課老師在作文教學(xué)上據說(shuō)是很有名的，講授的內容也讓我感到耳目一新。

　　老師說(shuō)我們做人做事要學(xué)會(huì )含蓄的表達，可我覺(jué)得他講求的含蓄是過(guò)了度。

　　含蓄地表達自己的想法在我們生活中確實(shí)是有必要的，我們這個(gè)民族就是一個(gè)講求含蓄的民族。但我覺(jué)得，過(guò)度的含蓄是一定要避免的。俗話(huà)說(shuō)“過(guò)猶不及”，過(guò)度的含蓄會(huì )讓人聽(tīng)不懂，從而引發(fā)一些不必要的麻煩和煩惱。有時(shí)還會(huì )產(chǎn)生誤會(huì )。

　　有一次姥姥在我們家住，她一邊洗著(zhù)衣服一邊發(fā)牢騷：“天天給你們洗衣服太累了，累得頭暈眼花的�！蔽衣�(tīng)了急忙說(shuō)：“姥姥，您累了就休息一會(huì )兒吧，我來(lái)洗！”姥姥連忙說(shuō)：“不用，不用，怎么能讓你洗呢！我就是沒(méi)吃降壓藥，吃了藥就好了�！蔽艺f(shuō)：“那趕快去吃呀！”姥姥說(shuō)家里沒(méi)藥了。我頓時(shí)明白，姥姥并不是真的累了，而是因為家里沒(méi)有藥吃了，心里對爸爸媽媽心懷不滿(mǎn)呢！如果今天早晨她直接告訴媽媽說(shuō)家里沒(méi)藥了，記著(zhù)給她買(mǎi)，就不會(huì )發(fā)生那樣的事了。

　　在去美國的游學(xué)會(huì )上，老師給我們講了一個(gè)笑話(huà)。曾經(jīng)有一位同學(xué)去美國家庭寄宿，人家問(wèn)他吃沒(méi)吃飽。他覺(jué)得把“我還沒(méi)吃飽，還想吃……”這句不含蓄的`話(huà)說(shuō)出來(lái)人家不好接受，所以他就說(shuō)自己已經(jīng)飽了。他本來(lái)以為人家會(huì )執意讓他再吃一點(diǎn)兒�？墒�，那家的主人二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就把飯端走了，他只好餓了一晚上。老師說(shuō)到這里時(shí)，我們都笑了。

　　我覺(jué)得有時(shí)候人與人交往還是直接一點(diǎn)好，不要拐彎抹角的讓別人去猜你的意思。大家現在都特別忙，哪有那么多時(shí)間去猜你的“謎語(yǔ)”？我想只有我們大家都敞開(kāi)心扉，有話(huà)直說(shuō)，世界才能變得更美好！

思考作文 篇6

　　我很喜歡讀一些有哲理的文章。有時(shí)候，看到一篇有哲理的文章，讀上一遍似乎覺(jué)得還不過(guò)癮，就再讀一遍。讀這類(lèi)文章，我感到是一種享受。有時(shí)，它會(huì )使自己的心胸豁然開(kāi)朗�！班�，說(shuō)的太好了！”精辟的哲理能給人以啟迪，讓人們感受到生活的真諦。

　　不然的話(huà)，它就不再精辟了，不再讓人們有所感悟了。我深知自己學(xué)識淺薄，孤陋寡聞。但我至少想去努力學(xué)點(diǎn)有用的東西，讀點(diǎn)好書(shū)，做點(diǎn)有益的事情。即使愚笨的我永遠聰明不起來(lái)，我也不愿終生愚笨下去。

　　《小語(yǔ)星光》中有這樣一段話(huà)引起了我的思考。沉默是思，沉默是字，沉默是金，沉默是讓?zhuān)�沉默是解決矛盾的一種方式。不該沉默的時(shí)候再沉默則是付出的開(kāi)始。對“沉默”的內涵，我曾深深地思考過(guò)�！八肌币埠�，“字”也好�！敖稹币埠�，“讓”也好，這樣的沉默，是對能懂得沉默的人而言的`。懂得沉默的人，正像“沉默”的內涵那樣，他本身就具備了“思”，具有了“字”，含有了“金”，更具有了“讓”的水平。沉默的人是寬宏大量的，沉默的人又是不能總沉默下去的。不然的話(huà)，那句“不該沉默的時(shí)候再沉默則是付出的開(kāi)始”，就不會(huì )那么有分量了。

思考作文 篇7

　　每個(gè)人的思想都不一樣，每個(gè)人的思想角度也不同。為此也造成了許多不必要的誤會(huì )。有時(shí)候我們是否也試試站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題呢？

　　換位思考有效溝通不可少，首先我們應學(xué)會(huì )如何與他人相處，如果溝通的好，我們就能抓住事情的關(guān)鍵，就能從事情的`根

　　源解決問(wèn)題，比如我與父母之間，爭吵時(shí)總是發(fā)覺(jué)自己是對的。又比如我與同學(xué)之間，討論時(shí)總是認為別人是錯的自己是對的，其實(shí)我們就是缺乏溝通。

　　當我們不理解他人，與他人發(fā)生沖突時(shí)要學(xué)會(huì )換位思考，替他人想一想，了解他們是為了什么，有什么想法，有什么道理。這會(huì )使我們變得更加冷靜和理智。

　　‘己所不欲，勿失于人’是（論語(yǔ)）中的一句話(huà)。它其中包含的意思是；自己比喜歡的事就不要強加在別人身上，對人持平等，尊重和友善的態(tài)度，采取什么方法對待他人，先要設身處地地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這中對待，如果不愿意那么我們就不能以此對待他人。

　　我們都有別誤解的時(shí)候，如果對此耿耿于懷心中就有解不開(kāi)的疙瘩。如果我們能深入體察對方的內心世界或許能達成諒解。

　　換位思考的實(shí)質(zhì)是對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內心世界它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)，多一分欣賞就多一分理解，多一分友善就多一分愛(ài)心，因此在我們的生活中不可缺少換位思考，理解至上，與人為善。

思考作文 篇8

　　語(yǔ)文高考試卷的作文題，歷來(lái)備受關(guān)注。每年的高考作文都是一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，而人們對高考作文的關(guān)注已遠遠超過(guò)它作為一道題目應承載的分量，高考作文似乎已成為每一年度的社會(huì )道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)等等的折射或引領(lǐng)。今年盡管我省首次自行命題，但高考作文命題有其穩定性的特點(diǎn)，這幾年的高考作文命題就呈現出新的趨勢。

　　首先，選材逐年限制。今年的高考作文將會(huì )繼續堅持以"三自"（立意自定、文體自選、題目自擬）為特點(diǎn)的開(kāi)放式話(huà)題作文，但從我們閱卷情況來(lái)看，有些考生對話(huà)題作文的"三自"特點(diǎn)理解很片面，本以為想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，忽視了話(huà)題范圍和話(huà)題材料的限制，忽視了寫(xiě)作內容與話(huà)題的契合。

　　其次，立意逐年放開(kāi)。高考作文命題限制立意的價(jià)值取向，已逐漸被證明這是一種較大的缺憾，如"誠信"、"心靈的`選擇"等話(huà)題，只能從正面立意，很難立足其他角度，這種所謂正統的立意取向，框定了寫(xiě)作的主題，也束縛了考生的手腳。去年的話(huà)題，沒(méi)有預約的主題，考生不必為迎合某種主題而忍痛放棄自己的獨立思考，不同層次的考生能夠根據他們對話(huà)題的把握，可以正寫(xiě)，可以反寫(xiě)，也可以辨證地寫(xiě)，寫(xiě)出反映自己水平的文章，表現自己的認知判斷與價(jià)值判斷。

　　再次，更加注重思辨。去年的話(huà)題牽涉到"情與理"、"知與行"、"判斷和處理"的關(guān)系，對哲理性和思辨性的要求無(wú)疑更進(jìn)了一步，需要考生扣住"感情親疏和對事物的認知"這樣一個(gè)辨證、動(dòng)態(tài)、相互轉化的過(guò)程，客觀(guān)地公正地對待事物、認知事物�？梢哉f(shuō)，去年的高考作文題對我們的作文教學(xué)也是一個(gè)提示：作文要關(guān)注社會(huì )、關(guān)注人生，這還要引導學(xué)生用辨證眼光去判斷、分析和思考社會(huì )生活中的人和事。

思考作文 篇9

　　閑來(lái)翻開(kāi)《外國散文精品》，略為瀏覽其中數篇，發(fā)現編者將一些小說(shuō)也收了進(jìn)去。文章的內容如何如何，需各自體會(huì )，將小說(shuō)當散文結集出版，未免過(guò)于隨便�；蛘�，編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我的不是了。

　　有些資料介紹過(guò)陀思妥耶夫斯基的作品，過(guò)去我購買(mǎi)過(guò)他的著(zhù)作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書(shū)架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節。

　　在讀“地下室”時(shí)，我的思緒隨著(zhù)文字聯(lián)想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說(shuō)的話(huà)，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過(guò)的人之中去，心中有些激動(dòng)，但很快又平和了。

　　陀思妥耶夫斯基，一個(gè)天賦敏感的藝術(shù)家，本來(lái)以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過(guò)這十年呢？基督的向死而生？創(chuàng )造力的蹂躪……

　　人是非常矛盾的動(dòng)物，藝術(shù)家對此特為敏感，其內心的沖動(dòng)常常令他們感到無(wú)所適從，對生存產(chǎn)生難以忍受的恐懼；然而這正是創(chuàng )造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會(huì )到個(gè)人的生命可以無(wú)限延伸，他們的個(gè)性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著(zhù)那永恒的巨夢(mèng)而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無(wú)論怎樣，藝術(shù)家的生存狀態(tài)對于滿(mǎn)身銅臭的人來(lái)說(shuō)是荒誕的`，毫無(wú)意義的�！暗叵率摇彼�說(shuō)的就是這些，無(wú)疑，它比我所述更為具體，更為深刻。

　　已知的東西為我們所熟悉，也就難以給我們帶來(lái)新鮮感，這個(gè)時(shí)候如新的東西未進(jìn)入我們的意識之中，我們就會(huì )感到無(wú)聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運動(dòng)等來(lái)避開(kāi)無(wú)聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過(guò)思考才能徹底擺脫它們。藝術(shù)家的作品其深邃的一面，正是我們進(jìn)入思考領(lǐng)域的引路人，那些稱(chēng)之為經(jīng)典的作品一而再、再而三地被不同的時(shí)代的人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽(yù)之為人類(lèi)中的恩人。

　　《死屋手記》是文學(xué)作品，尼采及一些心理學(xué)家都非常推崇它。從這種現象來(lái)說(shuō)，藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽(tīng)過(guò)索洛維約夫開(kāi)設的宗教講座，尼采小時(shí)就有“小牧師”之稱(chēng)）之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷之間的關(guān)系，我們不能簡(jiǎn)單地將某作品局限在某個(gè)單一的領(lǐng)域來(lái)看。懂得這點(diǎn)，大概也明白什么叫思考了。

思考作文 篇10

　　那是一個(gè)非常漫長(cháng)的過(guò)程，最好像在我們沒(méi)有錯過(guò)的時(shí)候我們就覺(jué)得他對于我們來(lái)說(shuō)是非常有作用的。

　　我每天做的夢(mèng)都不一樣，每天都會(huì )換一個(gè)新的模式，換一個(gè)新的題材，一個(gè)新的故事，風(fēng)景。

　　有的時(shí)候我也在想，為什么我的夢(mèng)中，那我先700過(guò)來(lái)，尤其是我醒來(lái)之后我還能記得差不多，但是當我再過(guò)一段時(shí)間去仔細回想的話(huà)，我完全不能把這樣的夢(mèng)串聯(lián)起來(lái)了。

　　也許在很久以前的時(shí)候我一直都感覺(jué)我的.夢(mèng)是和別人不一樣的，這好像他們曾經(jīng)討論過(guò)夢(mèng)中到底有沒(méi)有顏色，我想我無(wú)不管怎么回憶，我都感覺(jué)不出來(lái)，因為我沒(méi)有這樣的概念呢。我似乎也根本就無(wú)從考究。

　　如果有一天我的文章里面寫(xiě)的東西大多數都是和我無(wú)關(guān)，而是寫(xiě)我看到的眾生百態(tài)，我看到的生活中千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，那些關(guān)于人生的感悟和對于生活的思考，也許才是真正上升到一個(gè)高度的東西。

　　可是實(shí)際上我比較反感思考這個(gè)問(wèn)題。

　　也許積極正面的思考確實(shí)能給人帶來(lái)不少的幫助，比如說(shuō)孔老夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句話(huà)是絕對沒(méi)有錯的�？墒窃诓恍兴伎嫉臅r(shí)候我們還是沉迷于思考，就比如說(shuō)多久之前的網(wǎng)陷入了一種消極的，被動(dòng)的思考之中，我就感覺(jué)這是一種痛苦和折磨。

　　所以不管怎樣，什么事情可能都是和控制的這個(gè)人有關(guān)。

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