思考作文（精選）

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編收集整理的思考作文9篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　老虎大王喬遷新居啦！這個(gè)消息很快傳遍了整個(gè)森林。小動(dòng)物們紛紛前去他家表示祝賀。

　　這時(shí)，小猴子說(shuō)：“老虎大王，您的新房子可真漂亮！可我有一點(diǎn)小建議，不知道當講不當講？”老虎大王一聽(tīng)來(lái)了興致，忙說(shuō)：“快講快講！”小猴子說(shuō)：“這走廊又寬又長(cháng)，可看起來(lái)不免有些空落落的，如果放上一些花，那就更美啦！”其他小動(dòng)物都點(diǎn)頭稱(chēng)是。老虎大王也說(shuō)：“真是個(gè)好主意。我要從我家門(mén)口一直到走廊盡頭都放上五顏六色的'花。

　　那我可要考考大家——這條走廊長(cháng)12米，我打算2米放一盆花，共需要多少盆花呢？”長(cháng)頸鹿搶先回答：“12盆！一側走廊需要12÷2=6（盆），兩側走廊不就是需要12盆嗎？”大家都夸長(cháng)頸鹿聰明算得快。一旁的小象不慌不忙地說(shuō)：“我認為是14盆。每?jì)膳杌ㄖ�間間隔2米，12米共有6個(gè)間隔，需要7盆花，兩側不就需要14盆花嗎？”小動(dòng)物們一聽(tīng)，恍然大悟。哦，原來(lái)這可不是用普通的除法就能計算出來(lái)的��！生活中的問(wèn)題，還是要多多留心才對。

　　晚上，老虎大王招待大家共進(jìn)晚餐，小動(dòng)物們都開(kāi)心地圍著(zhù)桌子坐了下來(lái)。夜深了，小動(dòng)物們紛紛告辭回家，進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉。

思考作文 篇2

　　老子云：“天門(mén)開(kāi)闊，能為雌乎?”意為：感官敏銳時(shí)，內心是否能平靜?我想，一個(gè)人思考時(shí)就能使內心平靜。

　　在我看來(lái)，一個(gè)人的世界就在自己心里。發(fā)呆時(shí)，思緒進(jìn)入自己的腦里，不管外面的世界。思考一些問(wèn)題，上至人生哲理，下至同學(xué)間的小事……不曾覺(jué)得自己孤獨，因為這種思考像發(fā)了水的一次性毛巾，不斷膨脹，不斷感到充盈。這種思考可能近似“空想”，但卻能感悟到什么，如果沒(méi)有親自“空想”一會(huì )，恐怕無(wú)法理解這奇妙的感覺(jué)。

　　周日中午，上完兩節學(xué)習班，我可得空閑時(shí)間30分鐘，我會(huì )跑到書(shū)吧里，曬在暖暖的日光里，泡一杯咖啡，啃半個(gè)小時(shí)古書(shū)，像蘇軾和容若的詩(shī)集啊，總讓我粘在沙發(fā)上。一個(gè)直正會(huì )獨處的人并不寂寞，他更懂在外界的嘈雜中保持內心的一片美好。

　　思考中想象，想象中思考。透過(guò)薄薄的書(shū)頁(yè)，浮現出“垂柳生綠，半掩紅樓”，嘆性情這樣率真;看見(jiàn)“驪山夜語(yǔ)清宵半”，憐情這樣無(wú)奈被了斷，成了“悲畫(huà)扇”。我想，那些寫(xiě)作的大家，都應是極善一個(gè)人思考的，否則，文章又怎有深度?

　　身邊一些人總喜歡熱鬧。并非熱鬧就不好，只是不明白他們好似離了人群就不能活，急得無(wú)措。一死黨常和我抱怨，他爸愛(ài)熱鬧幾乎每天都與朋友唱K、應酬，她常常等爸爸回來(lái)檢查簽字等到夜深才能去睡。我暗暗一驚，這本來(lái)就快的生活節奏又被如此搪塞，不知她爸自己的感受是如何?這樣的人啊，是不是因為周邊的`世界而生存，忘記了內心的價(jià)值，忘記了一個(gè)人的思考。不如少一些熱鬧的“充實(shí)”，多一些內心的充足，避開(kāi)熙熙攘攘，作個(gè)清明的思考者。

　　放學(xué)時(shí)，幾個(gè)同伴一起回家，我一個(gè)人稍慢幾步，聽(tīng)她們討論關(guān)于某人某事某些想法，一路下來(lái)卻沒(méi)有個(gè)結果�？斓郊议T(mén)時(shí)，她們來(lái)問(wèn)我的想法，常被我一語(yǔ)點(diǎn)破。這，是因為我在思考。

　　一個(gè)人思考時(shí)就是與自己的靈魂交流，叩心自問(wèn)，才明白我要什么。像讀“浮生六記”時(shí)，我喜歡沈復的無(wú)束、率性，如果他生活在現代，也必是個(gè)不喜歡被日程表所束，到處游歷之人吧。思考越多，領(lǐng)悟的越發(fā)通透。讀一本情投意合的書(shū)，就好像看一面鏡子，能看到自己的靈魂。我就在一個(gè)人的思考中收獲了靈魂……

　　我亦是“社會(huì )漩渦”上打轉的水泡，身雖不能遠離，心卻可以獨自思考�！氨娙宋跷酢睍r(shí)，我可“獨泊”，大約這就是充實(shí)的獨處。

思考作文 篇3

　　在寒假里，我閱讀了很多很多書(shū)，其中，令我印象深刻的就是這本《去遠方長(cháng)大》。

　　這本書(shū)主要講述了一位爸爸為了讓體弱多病做事拖拖拉拉的兒子修修真正體會(huì )到困難和挫折的滋味，“甩掉”身上的“毛病”。20xx年暑假愛(ài)好騎單車(chē)的爸爸帶著(zhù)9歲的修修，沿著(zhù)川藏線(xiàn)從他們住的城市重慶騎往拉薩，開(kāi)始了一段與眾不同的'天路騎行。

　　修修和爸爸的這次天路騎行一共騎了2553公里。一路上他們風(fēng)餐露宿，遇到了很多困難，但同時(shí)也看到了很多美景和風(fēng)土人情，如：在康定看到了生機勃勃的向日葵，在雅江看到了藍天白去，美得猶如世外桃源，還有在吉達鄉看到那五顏六色的彩虹……一路上還遇到了熱情好客的藏民，在他們遇到冰雹的時(shí)候，讓他們借宿，還吃到了美味的藏餐……

　　一路上，他們經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但最后終于來(lái)到了布達拉宮腳下，這使我明白：不經(jīng)歷風(fēng)雨是風(fēng)不到彩虹的，同時(shí)也告訴我們想要學(xué)習上取得好成績(jì)，也是和平時(shí)努力分不開(kāi)的。其實(shí)么，我也有個(gè)小愿望，想騎單車(chē)和爸爸去遠方。

思考作文 篇4

　　現如今，隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，現代科技飛速發(fā)展著(zhù)，它使我們的生活變得越來(lái)越快捷、方便。

　　我想其中具有代表性的一定就是計算機了。

　　計算機有著(zhù)一定的發(fā)展史。無(wú)論是最原始的計算機，還是當下的人工智能，都隱含著(zhù)我們人類(lèi)科技在不停地進(jìn)步著(zhù)。在這期間，它們開(kāi)始學(xué)習、開(kāi)始為人類(lèi)服務(wù)，開(kāi)始做那些在過(guò)去是無(wú)法想象的事情。

　　在生活中，它使我們快捷、方便；在工作中，它使我們有效率，更好地進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理。在當下，計算機無(wú)處不在，甚至可以說(shuō)，我們已經(jīng)無(wú)法脫離計算機�？梢�(jiàn)，計算機的重要性有多大。

　　但它也是有所不足的。例如它也會(huì )出錯，發(fā)生故障，在這種情況下，往往都是需要人類(lèi)去進(jìn)行維修，并且會(huì )影響到一些經(jīng)營(yíng)運行。但這相對于另一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我想并不算什么——那就是計算機能夠像人類(lèi)一樣思考。

　　試想，假如計算機真的能夠像人類(lèi)一樣進(jìn)行思考，逐漸地，它有了自己的思想，開(kāi)始獨立，甚至于最終人類(lèi)也無(wú)法操控它，這是多么可怕的'一件事情啊。

　　事實(shí)上，已經(jīng)有了這樣的投影。前段時(shí)間被人們熱議的“人狗大戰”便是這樣。那一戰，人類(lèi)輸了，計算機贏(yíng)了。人們開(kāi)始沉思，科技到底該如何發(fā)展，而像現在這樣的發(fā)展對嗎？

　　蘋(píng)果公司總裁庫克則認為，他不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，他更擔心的是人類(lèi)像計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。

　　是啊，對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀(guān)和同情心是何等重要啊。如果一個(gè)人失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，那么他和計算機還有什么區別？

　　只有一個(gè)人擁有了價(jià)值觀(guān)，他才會(huì )有自己的見(jiàn)解、想法，才能獨立，使社會(huì )更好地發(fā)展。只有一個(gè)人擁有了同情心，這個(gè)世界才會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)與溫暖。

　　“人狗大戰”這一戰，不僅是在我看來(lái)，相信在很多人眼里都是這樣——是人類(lèi)贏(yíng)了，計算機輸了。因為人是活的，他有自己感情，有屬于自己的人生、信仰，而計算機始終是機器，并且是人類(lèi)創(chuàng )造了它。

　　所以，作為一個(gè)人，必然要有價(jià)值觀(guān)和同情心，科技也依舊需要前進(jìn)，而對于計算機是否會(huì )像人類(lèi)一樣思考，我想，我相信人類(lèi)，人類(lèi)終究是會(huì )勝利的。

思考作文 篇5

　　在這個(gè)全新的科學(xué)時(shí)代，人工智能日漸成熟，人與智能相互溝通、相互學(xué)習，造就了不同于往日的“人機交互”新方式。但撥開(kāi)表面的光鮮亮麗，我更關(guān)注于它的本質(zhì)，究竟是人向智能學(xué)習還是智能向人學(xué)習？

　　先淺談“人機交互”，它在過(guò)去更多地指向人與機器的配合協(xié)作，而現在有了人工ai（即人工智能），它又代表人與ai的一系列交流互通。在時(shí)代對科技的強烈需求下，人工ai漸漸融入了我們的生活，例如華為公司的20xx年秋季發(fā)布會(huì )上，發(fā)布了世界首支真正會(huì )“學(xué)習”的手機芯片—搭載人工ai的智能芯片。不同于其它智能設備，人工ai可以不斷地學(xué)習，貼合使用者的需求，改變自己，讓人與機器可以產(chǎn)生默契。談到這兒，就會(huì )引出一個(gè)問(wèn)題，人與機器的互通若體現在思考上，會(huì )怎樣？

　　人工ai向人類(lèi)學(xué)習思考方式，就像你自己最懂你的所感所想，在使用機器時(shí)會(huì )暢通無(wú)阻，給人以舒適的使用體驗，于機器而言，學(xué)習創(chuàng )造者的特性，也會(huì )讓它們更進(jìn)一步。機器固然是人類(lèi)的工具，僅僅在作用這一層面上，換言之，在人與機器共同開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的大背景下，人與機器亦師亦友。

　　機器與人互通固然是件好事，但話(huà)說(shuō)回來(lái)，人與機器最大差別在于生命，人有的，人工智能不會(huì )真正擁有，這或許是創(chuàng )造者與被創(chuàng )造者的一大差別。

　　有位哲人曾說(shuō)：“生命具有無(wú)限可能性”。是的，人類(lèi)也分好壞，但人心中永存善惡，明知對錯，不會(huì )像人工智能沒(méi)有屬于自己的價(jià)值觀(guān)，它們只知道預先設定的對與錯；一個(gè)人就算再冷酷無(wú)情，也會(huì )同情并幫助弱者，機器則不會(huì )同情像自己一樣冰冷的鐵架子；有些人為了達成目的，會(huì )想盡辦法，也會(huì )保留底線(xiàn)，機器則是無(wú)條件的完成任務(wù)。所以我想，人類(lèi)所擁有的生命價(jià)值，是人性，是一樣復雜而神圣的東西，人工智能為人類(lèi)所開(kāi)發(fā)，是人類(lèi)也學(xué)不透搞不懂的東西，ai也不見(jiàn)得會(huì )懂。反之，若人類(lèi)學(xué)習人工智能，那就是站在機器的角度，失去了原有的`人性，摒棄專(zhuān)屬于人類(lèi)的靈魂，沒(méi)有了與生俱來(lái)的最珍貴最不可或缺的東西，是一件再可悲不過(guò)的事情。

　　所以，人機的交互可以是雙向的，但在思考這么高的層面上，應該是單向的。人與機器之間，有著(zhù)很大的距離，這是默認的、一直存在的。人性是人類(lèi)的唯一，它是生命本身的價(jià)值，若人類(lèi)沒(méi)有在人性角度思考，便等同于機器無(wú)盡的工作，存在卻沒(méi)有生命的意義。

　　人保留自己的人性，機器進(jìn)行自己的學(xué)習，兩者協(xié)作溝通，卻始終當好自己的角色，是一條于雙方都有益的法則，也是對推動(dòng)未來(lái)科技時(shí)代良性發(fā)展的保障。

思考作文 篇6

　　“倫敦奧運會(huì )開(kāi)幕式上憨豆的表演萌呆了！”

　　“英國人是成心的吧？這明明是合理利用規則，怎么叫消極比賽？居然還取消了參賽資格！”“孫楊威武！葉詩(shī)文，你就嫁了他吧！”“李曉霞，你欠丁寧一個(gè)擁抱！”“竟然把朝鮮國旗弄成韓國國旗，奧組委是覺(jué)得這兩個(gè)國家關(guān)系很友好么？”“劉跑跑，裝得挺像！不愧為影帝！”“誰(shuí)都沒(méi)資格罵劉翔。他在身體和心理上都承受著(zhù)非常人能承受的壓力，他已經(jīng)創(chuàng )造了許多輝煌�，F在，他最需要的不是金牌，而是大家的理解和一個(gè)普通小伙子應該擁有的生活�！笨粗�(zhù)這些微博上的嬉笑怒罵，我的心情也隨之波瀾起伏，面部五官亦隨之翩翩起舞。時(shí)而咧嘴，時(shí)而皺眉，時(shí)而咬牙，時(shí)而瞪眼。

　　直到放下手機，才想起自己剛才那一番丑態(tài)不免被旁人笑話(huà)，卻不料旁人之于我則更是有過(guò)之而無(wú)不及：方才破涕為笑，嘴角還未完全舒展開(kāi)，臉上又立刻陰云密布。這變臉絕活，只怕是連川劇大師也要羨慕三分吧。微博就這樣闖入了我每天的生活，我也逐漸對其產(chǎn)生依賴(lài)。又恰逢奧運時(shí)節，各種消息、評論撲面而至，操縱著(zhù)我的心靈和思想。至于放下手機，離開(kāi)微博后，心中竟然分外疲憊。有專(zhuān)家說(shuō)，微博作為一種互動(dòng)平臺，與中國古代的“題詩(shī)”“題詞”十分相似。最經(jīng)典的一例便是黃鶴樓上，崔顥倚樓吟出千古名篇，而后詩(shī)仙李白登樓，見(jiàn)之亦留言道“————”依這些專(zhuān)家之言，這只怕是最原始的微博了。然而我不以為然。我只是設身處地想了想詩(shī)仙當時(shí)的心情：不辭遠路來(lái)到黃鶴樓，即將看到天下名樓的欣喜遠遠勝過(guò)了旅途的煩悶與艱辛。這份欣喜已在心中醞釀已久，而今即將達到最高點(diǎn)。登樓之后，著(zhù)實(shí)折服，心中自是感慨萬(wàn)千，免不了詩(shī)興大發(fā)。

　　恰在下筆之際，卻又見(jiàn)崔顥的題詩(shī)，其精妙絕倫，再次打動(dòng)了李白。李白的所謂“留言”，不是在微博中短短幾分鐘之內給出的速評，而是在經(jīng)歷了千萬(wàn)種情緒之后的淡然，自嘲，更是一種英雄相惜，詩(shī)人相惜�！盎貜汀贝拊�(shī)的李白尚且如此，那么作為作者的崔顥的內心情感更是不必詳說(shuō)了。作為微博的使用者，面對李白，面對崔顥，我只能自慚形穢。

　　微博太快。因為太快，我們再也體驗不到“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的焦急，在交流時(shí)自然也少了那一份感懷，那一份珍惜。因為太快，我們在短時(shí)間內便可接收到不同人的不同信息，其中喜怒哀樂(lè )數不勝數，而事實(shí)上，我們匆匆瀏覽那些微博，又怎可能真正領(lǐng)悟那些情感？怎可能真正與對方達到心靈的共鳴？于是，我們的情感被快速地操縱，像木偶一樣，突然被拉起，又突然被扔下；又像蜻蜓點(diǎn)水，看似那么巨大的漣漪，實(shí)則只是掠入水面，淺淺一厘。而到最終，水面一如既往的平靜，剩下的只有被侵擾的心靈和難以言表的疲憊與空虛。微博太虛。在微博上，我們喜人之所喜，悲人之所悲，看似感情豐富，其實(shí)缺少親身的`體驗。李白體驗過(guò)“蜀道之難”，才發(fā)出了“難于上青天”的浩嘆；李煜體驗過(guò)“故國不堪回首明月中”，才發(fā)出“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲吟。唯有體驗，我們才能逐漸切身感受到事物的全貌；唯有體驗，我們才能豐富自己的經(jīng)歷，充實(shí)自己的心靈。如今有說(shuō)法要求官員“下基層”，也是同樣的道理。

　　人要獲得真正刻骨銘心的情感，無(wú)不需要較長(cháng)時(shí)間的體驗。然而，微博的方便快捷免去了我們的體驗過(guò)程，運用海量的信息直接將各種情感灌入我們原本就受到許多壓力的心靈。實(shí)際上，它讓我們成為了名副其實(shí)的宅男宅女，失去了“仗劍走天涯”的志向。這好比于向一片漸漸沙化的土地灑水，水入沙土后頃刻間即無(wú)影無(wú)蹤，留下的只有日益嚴重的干旱。我們要謹防自己成為“微博人”。當我們習慣了越來(lái)越快的信息更迭，當我們習慣了空虛而膚淺的情感體驗，我們所擁有的一切都已經(jīng)快餐化，我們的生活被化為無(wú)數塊碎片，碎片上最醒目的是微博發(fā)布和回復的時(shí)間，這時(shí)，我們就是徹頭徹尾的“微博人”，淪為了微博的奴隸。人擁有了印刷術(shù)，失去了揮情紙上的意氣；人擁有了汽車(chē)，失去了竹杖芒鞋、徐徐步行的樂(lè )趣。有得必有失，這是最令人為難而又亙古不變的真理。

　　如今人擁有了微博，又將失去什么呢？我不愿繼續思考下去。

思考作文 篇7

　　藍天不語(yǔ)，確有蒼鷹搏擊秋日留下的壯美括��；高山不語(yǔ)，確有蒼松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，縱情山水，感悟生命，不妨像山那樣思考。

　　時(shí)光如風(fēng)，逐漸那悠然的詩(shī)意；腳步匆匆，我們與詩(shī)意漸行漸遠。頓足在城市的最中央，漠然注視著(zhù)眼前的車(chē)水馬龍，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情漸漸爬上心頭......穿梭在現代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的步履聲，嘈雜的喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風(fēng)，孤獨，無(wú)助之情鋪天蓋地而來(lái)......

　　此時(shí)此刻，行走的人們，不妨像山那樣思考，學(xué)著(zhù)放下腳步，學(xué)著(zhù)感知身邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯啼燕囀，你會(huì )發(fā)現，生活似乎回歸到了那種“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的寧靜；生活似乎找回了那種或命井車(chē)，或棹孤舟的閑適。像山那樣思考，詩(shī)意的棲居重返大地。

　　智者樂(lè )水，仁者樂(lè )水，徜徉于群山懷抱之間，像山那樣思考，生活就多了一份睿智，多了一份穩重。面對街上行色匆匆的人群，不再漠然視之，憑借這一份睿智，我開(kāi)始愛(ài)上這匆匆的行色，街道兩旁刻滿(mǎn)時(shí)光痕跡的房子，面對茫茫人生路上漫漫的盡頭，不再迷惘失去方向，憑借這一份穩重，我看到灑滿(mǎn)陽(yáng)光和鮮花微笑的花園正迎面而來(lái)，而面對這個(gè)眼光繚亂紙醉金迷的世界，不再無(wú)助，不再孤獨，我試著(zhù)像山那樣思考，去收獲那一份睿智和穩重。

　　不由得想起了梭羅和他的`瓦爾登湖。靜靜的湖面，蕩著(zhù)一只小舟，翩然蕩漾于天地萬(wàn)物之間，如此從容，如此淡定。我想舟中的梭羅定是在像山那樣思考自然，思考萬(wàn)物，思考宇宙的吧。塵世喧鬧，梭羅像山那樣思考，認定寧靜的自然會(huì )是他葉落歸根后的慰藉；生活乏味，梭羅像山那樣思考，重新審視生活，忽然懂得生活的真諦；尋求一份寧靜，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思考，思考生命的意義原來(lái)是——那一份回歸自然的感悟和哲思。像山那樣思考，生活竟可以變得如此寧靜致遠，如此悠然閑適。

　　然而我們依然要面對眼前的世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現在我們眼前。

　　當你對喧鬧嘈雜的塵世感到厭倦的時(shí)候，當你對高節奏的生活感到疲憊的時(shí)候，當對日復一日年復一年簡(jiǎn)單重復感著(zhù)枯燥乏味的生活的時(shí)候，朋友別著(zhù)急，請像山那樣思考。

思考作文 篇8

　　有時(shí)候我很害怕那些不一樣的聲音，他們混在與眾不同的人物里面，混在蕓蕓眾生當中冒充是最普通最頻繁的身份，但是他們的目的卻是昭然若揭的。他想要把你打垮，把你從這個(gè)位置打到萬(wàn)丈深淵，讓你跌落下去粉身碎骨。

　　其實(shí)咱那些故事里面我們總是會(huì )做著(zhù)一場(chǎng)又一場(chǎng)不一樣的夢(mèng)，也許在那些孟照嗎？會(huì )看到未來(lái)會(huì )看到過(guò)去，會(huì )看到那些夢(mèng)想騎士變成了其他的花兒一樣。比如在那些夢(mèng)想和環(huán)境當中給了我一個(gè)新的機會(huì )，讓我回到過(guò)去，面對那些讓我產(chǎn)生了后悔情緒的情境，讓我重新選擇一次，我想我可能還是會(huì )在猶豫當中選擇了原本的那個(gè)選擇。

　　因為在當時(shí)的`心智條件下，我可能會(huì )覺(jué)得那個(gè)選擇是最好的，也是最符合自己利益最大化的。對于現在的我來(lái)講，會(huì )有更多的東西出現，會(huì )有更多以前意識不到的，可是現在卻分外重視的東西。但那是過(guò)去，這是現在只是兩者之間最顯赫的差別�？偛荒芑孟胱约旱娜松�經(jīng)歷的前后吧。

　　其實(shí)我現在不太喜歡看那種時(shí)空穿越的小說(shuō)和作品了，因為以前覺(jué)得是那些東西表達的時(shí)候都有一種不一樣的感覺(jué)，就好像桐華寫(xiě)《步步驚心》，他只是表達一種，即便是知道歷史人物發(fā)展狀況，也有一種無(wú)奈感和滄桑感。因為他知道那么多人的命運，但是卻唯獨不知道自己的命運，越是這樣，越害怕越是這樣越促成了歷史的發(fā)展。冥冥之中是帶著(zhù)一種悲哀和無(wú)能為力的感覺(jué)的。

　　可是其他的盲目跟風(fēng)的穿越小說(shuō)，卻往往是寫(xiě)成了爽文。當然那樣的我并不喜歡，因為沒(méi)有什么意義可以追溯。

　　有時(shí)候也會(huì )去看那些電影，即便是在很多時(shí)候我們沒(méi)有去接觸過(guò)的東西，你也會(huì )在進(jìn)入和沉浸在一個(gè)故事里面的時(shí)候產(chǎn)生感觸產(chǎn)生共鳴。即便是沒(méi)有什么感同身受，但是你仍然會(huì )處于那種情境之下，做出那種選擇，你會(huì )覺(jué)得這一切都是如此的深刻，那是共情能力。

　　所以未來(lái)也不需要去害怕，只需要耐心的思考深入思考。也許很多問(wèn)題都會(huì )迎刃而解。

思考作文 篇9

　　“快樂(lè )”，是人類(lèi)生命中的精神支柱，在人的一生當中，都有屬于自己獨特的快樂(lè )時(shí)光，無(wú)論在今后的什么時(shí)候回憶起來(lái)，都會(huì )沉浸在當時(shí)的那份快樂(lè )之中。那么，這篇作文，就是我對“快樂(lè )”的思考。

　　在寫(xiě)之前，我也十分困惑，因為這是我之前幾乎沒(méi)有思考過(guò)的`問(wèn)題。它太過(guò)廣泛了，某個(gè)陰雨午后的一本書(shū)；黃昏時(shí)落在地上的一抹橘光；甚至是早晨散步時(shí)偶然看見(jiàn)的一群螞蟻，都可以稱(chēng)之為快樂(lè )�？鞓�(lè )太過(guò)神秘，致使當我想細致描寫(xiě)它時(shí)，又一時(shí)語(yǔ)塞。它時(shí)刻存在于我的生活中，幾乎每天都由它陪伴，而我又沒(méi)有確切的，適當的語(yǔ)句把它表達出來(lái)，這無(wú)疑是十分懊惱的。

　　我想了想，每個(gè)人對于快樂(lè )都有自己定義的標準。一個(gè)流浪漢以一天撿到多少垃圾為衡量快樂(lè )的標準；而一位富翁以一天賺的錢(qián)或所享的樂(lè )為自己對快樂(lè )的評判標準。這兩種人的生活有天壤之別，可在某種程度上，他們都同樣得到了快樂(lè )。由此可見(jiàn)�？鞓�(lè )不分貴賤，快樂(lè )只分不同標準。

　　更深層次的思考，就會(huì )到循環(huán)往復的哲學(xué)領(lǐng)域了，可這太過(guò)復雜。我所理解的快樂(lè )是簡(jiǎn)單又有些神秘的。每個(gè)人都仿佛清楚自己該如何獲得快樂(lè )，當我自己在思考何為快樂(lè )，和我對這個(gè)命題的疑惑不解，以及對快樂(lè )的感慨……這每一個(gè)階段，對我來(lái)說(shuō)都是快樂(lè )的，我對這種快樂(lè )十分著(zhù)迷，所以才會(huì )頻頻陷入思考。

　　我的快樂(lè )，仿佛和世上數億人的快樂(lè )相仿。得到它的過(guò)程，在某種意義上卻是獨特的，這也是所謂“快樂(lè )”的迷人之處了。它不分高低貴賤，需要自己在生活中獲取，可以在自己的生活中享受；它不僅僅屬于自己，也可以屬于身邊的每一個(gè)人，這即是我思考出的“快樂(lè )”了。

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