生活的境界作文

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的生活的境界作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

生活的境界作文1

　　人生活在世間，總要承受三種不同的狀態(tài)，即經(jīng)歷最初的“忍受”，然后是“接受”，最后達到“享受”的階段。但是，這三個(gè)不同的狀態(tài)考驗著(zhù)人們的毅力，也見(jiàn)證著(zhù)人們對于生活的不同感受，當然也目睹了不同的人生狀況。

　　首先走進(jìn)“忍受”，感受這個(gè)階段的不平凡。它不僅僅是經(jīng)歷生活的磨難，承受困苦的挑戰，同時(shí)也是一種責任，一種“臥薪嘗膽”的品質(zhì)。比如學(xué)生學(xué)習、讀書(shū)，最初就要忍受讀書(shū)的磨礪，砥礪自我的意志，不能因為自我的喜惡而改變了讀書(shū)的方式，甚至放棄讀書(shū)。讀書(shū)對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是提高自我素養，迎接明天拼搏的籌碼。沒(méi)有今天的苦讀，就不會(huì )換的明天的輝煌前程。因此，就必須忍受一切世間浮躁，擯棄生活的誘惑，懷揣一份虔誠，走進(jìn)讀書(shū)世界。就好像當年“頭懸梁、錐刺股”的`故事，只有能夠耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗，方能進(jìn)入“忍受”境界，才能為未來(lái)的提升發(fā)展奠定基礎。

　　其次聆聽(tīng)一下“接受”的聲音�！敖邮堋笔潜砻髯晕矣稍瓉�(lái)的無(wú)奈、無(wú)助，開(kāi)始能夠接受對方，這是雙方互相體驗的結果。打個(gè)比方，剛結婚的夫妻，從面相和接觸來(lái)看，雙反存在差距，只能忍受著(zhù)對方，漫漫地在雙方相互責任的促使下，也在感受著(zhù)彼此帶來(lái)的快樂(lè )，主見(jiàn)能夠接受對方。還是說(shuō)一下學(xué)習與讀書(shū)，在讀書(shū)的過(guò)程中不斷地為其中的故事所吸引，并且不斷地體驗到期中的樂(lè )趣，也就逐步的接受書(shū)籍的魅力。接受的過(guò)程是學(xué)習的提升階段，也是由“忍受”到“接受”的分水嶺。達到這個(gè)階段，意味著(zhù)學(xué)習不再是一種折磨，反而能夠深切地感受到。因此，在這個(gè)樂(lè )趣的引領(lǐng)下，接受了這個(gè)讓自己曾經(jīng)困惑的課程。

　　最后達到“享受”階段，這里你將聽(tīng)到優(yōu)美的華章，可以盡情釋?xiě)炎约旱母形�。關(guān)系已經(jīng)達到如膠似漆，甚至“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)。讀書(shū)學(xué)習如沐春風(fēng)，每天徜徉于書(shū)海，吮吸甘飴。這是讀書(shū)學(xué)習的最高境界，也是生活的最高境界。無(wú)需嬌柔作姿，更不需把攬書(shū)籍以示路人，有讀有字之書(shū)到讀無(wú)字之書(shū)，縱覽世事皆文章。這就是“享受”的味道，是人們追求的最高境界。

生活的境界作文2

　　生活的境界是什么？生活的境界不過(guò)是在某種環(huán)境中有忘我的精神，在特殊境遇中有一種舍身精神，在國家破敗是時(shí)候有范仲淹的“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”的愛(ài)國精神等，以上這些均可稱(chēng)為“精神的境界”。

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中表達了老師工作的態(tài)度和無(wú)私奉獻的贊美，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”表現出作者保持自己高尚的.節操，不與世俗爭妍斗艷的精神，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”說(shuō)明文天祥寧死不屈的愛(ài)國精神，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”表現出杜甫的愛(ài)民精神。

　　曾記得在《送東陽(yáng)馬生序》中的馬生旭是怎樣一個(gè)人，“天大寒，硯冰堅，手指不敢曲伸，弗之怠”可見(jiàn)他做事之執著(zhù)，有堅強的毅力，他的家庭條件不好，但他沒(méi)有選擇放棄，而是以堅強的意志來(lái)完成，實(shí)現自己的讀書(shū)夢(mèng)，他有著(zhù)執著(zhù)的精神境界。

　　生活的境界，看似簡(jiǎn)單，又極其復雜，并不是嘴里說(shuō)說(shuō)就行，而是要落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，親自去體驗因環(huán)境不同而收獲的事情，這則會(huì )讓你進(jìn)入另一境界，體驗不同的生活，感受不同的情景，使自己的生活變得更加充實(shí)。人的一生猶如一段旅程，走得好，前途一片光明，走得不好，一片黑暗，正如人們所說(shuō)“生活就像心電圖，一帆風(fēng)順，你就掛了”多么富含哲理的一句話(huà)�！安屎缈傇陲L(fēng)雨后”，不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，所以不要總幻想著(zhù)明天是怎樣的，而我只能說(shuō)，自己創(chuàng )造的，不會(huì )空想，事實(shí)就在眼前，想跑也跑不了。

　　“明天不一定美好，但美好的明天一定會(huì )到來(lái)”這句話(huà)對那些對生活持樂(lè )觀(guān)態(tài)度，并且努力的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)如此，那一天不會(huì )太久，終會(huì )到來(lái)，但對那些無(wú)所事事，整天懶懶散散，對生活的態(tài)度是得過(guò)且過(guò)的人來(lái)說(shuō)，根本是不可能實(shí)現的，永遠也不要指望那一天的到來(lái)。

　　生活，首先要求我們正確對待，其次，要求我們自己去拼去闖。為生活畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。

　　境界是一種狀態(tài)，一種態(tài)度，一種追求。

　　生活的境界就是狀態(tài)與態(tài)度相結合，品質(zhì)與追求缺一不可，正確對待生活，便是一中境界。

生活的境界作文3

　　從施恩、澳優(yōu)等僅在國內有售的“洋奶粉”，到東莞出產(chǎn)的“意大利原裝”達芬奇家具，“假洋品牌”亂象，已滲透到社會(huì )生活的方方面面。

　　“假洋品牌”亂象何以如此猖狂？眾所周知，消費推動(dòng)生產(chǎn)，“假洋品牌”的泛濫與人們盲目追求洋貨有很大的聯(lián)系。市場(chǎng)需求量大，唯利是圖的商家自然不擇手段：國內生產(chǎn)，出國貼牌，再榮歸故里時(shí)已然搖身一變?yōu)椤霸�裝進(jìn)口”的正宗洋貨了。加之廣告的'威力，不由人們不趨之若鶩地去追求這“高品質(zhì)的生活”了。

　　人們想要過(guò)高品質(zhì)、高境界的生活，這本無(wú)可非議，然而人們錯誤地理解了“品質(zhì)”這個(gè)詞的含義。洋品牌并不等于高品質(zhì)，更不等于高品質(zhì)的生活。

　　就生活用品而言，實(shí)際質(zhì)量也并不完全等同于品牌商標，我們并不否認有些外國知名品牌出于對自己信譽(yù)的保護而非常重視產(chǎn)品質(zhì)量，但不是每一個(gè)洋品牌都是“品質(zhì)”的代名詞，尤其是這當中還有那么多的“李鬼”。記得“吉利”收購“沃而沃”之后，有一則冷笑話(huà)：“這個(gè)世界上最悲慘的事就是剛買(mǎi)了沃而沃，它就變成吉利了；最幸福的事就是剛買(mǎi)了吉利，它就變成沃而沃了�！逼鋵�(shí)，如果撇開(kāi)牌子，理性思考，這輛汽車(chē)的內在質(zhì)量是不會(huì )因為品牌而改變的。因此我們在購置生活用品時(shí)，一定要從質(zhì)量實(shí)際出發(fā)，莫讓商標蒙了眼。

　　再者，高品質(zhì)的生活并不是單指擁有高檔生活用品，而是由健康的生活方式、發(fā)達的科技、先進(jìn)的文化教育等諸多因素共同作用的產(chǎn)物。我們要打造高品質(zhì)的生活，應該從多方面努力，而不是盲目購買(mǎi)洋貨。

　　提高生活的境界與品質(zhì)，還需要加強個(gè)人修養，從內在打磨自己。參加健康有益的文化活動(dòng)，可以豐富知識、提升品位、修養氣質(zhì)、陶冶性情，讓生活的品質(zhì)在不經(jīng)意間提高。如果忽視了這一點(diǎn)，即使滿(mǎn)身名牌也難掩粗鄙低俗的內在，生活境界自然低人一等。其實(shí)當人們的思想水平達到一定境界，懂得理性對待物質(zhì)生活，也就不會(huì )盲目追求洋貨，“假洋品牌”亂象的問(wèn)題就迎刃而解了。

　　生活的境界需要霧里看花的一雙慧眼，生活的品質(zhì)離不開(kāi)正確審視物質(zhì)生活的一顆淡定的心。

生活的境界作文4

　　生活是一杯茶，平淡是它的本質(zhì)，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。當你品味到這茶中的各種滋味時(shí)，也就達到了生活的境界。

　　遠離城市的喧鬧，遠離燈紅酒綠的生活。像陶淵明般“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，享受生活中的愜意。踏著(zhù)晨曦的雨露，聽(tīng)著(zhù)悅耳的鳥(niǎo)叫，迎著(zhù)和煦的.微風(fēng)，聞著(zhù)一路的花香，散步在小道上，與迎面而來(lái)的朝陽(yáng)來(lái)個(gè)大大的擁抱�？创髽�(shù)下悠然晨練的爺爺奶奶，身旁還有頑皮的孩童，背著(zhù)書(shū)包唱著(zhù)歡快的歌。紛紛揚揚的下著(zhù)，有種“沾衣欲濕杏花雨，吹面不含楊柳風(fēng)”的溫情。這不就是生活的境界嗎？

　　夏日的午后，泡上一杯茶，來(lái)到大樹(shù)下，告別煩躁與囂聲。靜下心來(lái)，打開(kāi)手中的書(shū)，拋開(kāi)一切繁亂的情趣。與書(shū)相融，體會(huì )在大自然中與圣人交談的歡愉。耳邊雖有蟬兒的鳴叫，腳邊雖有青蛙的聒噪。但一切似乎卻又是那么的美好，就如書(shū)中的“明月松間照，清泉石山流”，所有的事物都仿佛沉浸在這朦朧的醉意中，這就是生活的境界。

　　秋高氣爽，與家人一起來(lái)到農間。與農民一起農作，感受“田家少閑月，五月人倍忙”的忙碌。來(lái)到田間，微風(fēng)吹過(guò)，看到那一陣陣的“稻浪”，也許，還能聞到稻香。在田間揮灑汗水，收獲豐收的喜悅，撒下一路的歡笑聲。農民的快樂(lè )，也就成了我們的快樂(lè )。烈日當空，卻燒不滅心中的激情。傍晚，三五個(gè)一起坐在田頭，聽(tīng)他們講述生活的快樂(lè )，一起“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。歡笑聲與蛙聲編織在一起，飄向遙遠的天際。

　　清晨，當第一縷陽(yáng)光照向床頭時(shí)，打開(kāi)窗子，呼吸清新的空氣，忘掉一切的不愉快，忘掉一切的煩雜；用心聆聽(tīng)大自然的心跳，用心感受大自然的脈搏，聽(tīng)鳥(niǎo)兒唱歌，看鳥(niǎo)兒舞蹈，循著(zhù)那陽(yáng)光，露出溫暖的笑；享受大自然這“造物者”的“取之無(wú)盡，用之不竭”的饋贈，感受“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的美好，體會(huì )這不同的“四時(shí)之景”。

　　生活，這杯茶，雖年淡無(wú)奇，卻飽含詩(shī)意。只有細細品味，用心品嘗，才能體會(huì )它的真諦，享受它的醉意，體味生活的境界。

生活的境界作文5

　　從前，有兩個(gè)漁夫，他們每天都從事打魚(yú)的工作，早出晚歸。但是，其中一個(gè)漁夫總整天板著(zhù)一張臭臉，看不到一絲笑容。而另一個(gè)卻每天紅光滿(mǎn)面，精神抖擻，時(shí)常掛著(zhù)笑容。村里的人很奇怪，就分別問(wèn)兩個(gè)漁夫的感受�？偘逯�(zhù)臉的漁夫嘆了口氣無(wú)耐地說(shuō)：“唉，從事打魚(yú)早出晚歸太辛苦了，而且海上波濤洶涌，時(shí)刻有生命危險，每天能打到的魚(yú)多少不一，收入也總是不固定。我多么想去做其它的工作呀！”而另一個(gè)漁夫仍面帶微笑，開(kāi)心的說(shuō)：“我很滿(mǎn)意我的工作，我喜歡一個(gè)人坐在船上，任清爽的海風(fēng)吹拂我的面龐，我喜歡捕魚(yú)，我從中獲得了前所未有的成就感，我靠自己的雙手努力掙錢(qián)，自給自足，總之，我熱愛(ài)我的工作，它使我的生活充滿(mǎn)了挑戰與激情，雖然很累，但我很快樂(lè )！”為什么同樣的工作，兩個(gè)人的心境和感受卻如此不同呢？原因很簡(jiǎn)單，第二個(gè)漁夫懂得去享受生活中的一點(diǎn)一滴，苦中作樂(lè )，享受其中。

　　請大家反醒一下生活中的'自己，隨筆日記本是吐露自己心聲，記錄日常生活中的真善美，卻被當成了一個(gè)任務(wù)，一種負擔，盡量寫(xiě)得多多益善，夸夸其談，卻忽略了它本是鍛煉我們文筆的最佳方式；又如讀書(shū)，本可以細細體會(huì )，卻演變成向別人炫耀那龐大的頁(yè)碼，以示讀得很快，懂得很多；再如考試，本是挑戰自我，檢測自身學(xué)習情況的好機會(huì )，卻總是過(guò)分期待那高高在上的分數，名列前茅的名次和滿(mǎn)足虛榮心的獎狀，而忽略了認真總結經(jīng)驗教訓，扎扎實(shí)實(shí)把知識學(xué)牢固的重要性。我想只要我們把目光聚焦在這些有意義的事情上，不斷挑戰自我，戰勝自我，提高成績(jì)并不難。

　　生活中，你又是否能夠享受清晨第一縷陽(yáng)光帶給你的溫暖？享受春風(fēng)拂面的感覺(jué)？或許，你還可以俯下身去，享受泥土的芬芳；輕觸綠葉，享受大自然的氣息；抬頭仰望，享受藍天的浩瀚深遠……

　　生活中有太多美好的事物在等待著(zhù)我們，但又有多少人能夠細心體會(huì )呢？懂得享受生活是一種能力，是一種人生境界，請大家真正放下自己，靜下心來(lái)，成為一個(gè)熱愛(ài)生活，懂得享受生活的快樂(lè )的人吧！

生活的境界作文6

　　從12世紀的望遠鏡，1802年的蒸汽船到1969的阿姆斯特朗登月，人的視野不應該局限于于腳下的大地，她的外延應是海洋，天空，宇宙……

　　生活的境界也如此。

　　如果只在乎周邊的人和事，那你充其量是個(gè)圓滑精明的計謀家，機關(guān)算盡的王熙鳳，絕不可能成為一個(gè)境界開(kāi)闊的逍遙派。否則，北冥之魚(yú)為何要化而為鵬，摶扶搖而上者九萬(wàn)里呢？又怎么有燕雀鴻鵠之分呢？

　　有人說(shuō)“富人必定溫柔，窮人必定殘忍”，這里的窮富是指精神上的。

　　83塊獨游川藏的女孩張小硯就是一個(gè)擁有自信，勇氣，獨立精神的富人。她突發(fā)奇想，不顧勸說(shuō)，斗智斗勇，玩遍心馳神往的川藏。她的境界來(lái)源于從小對自然的關(guān)注，來(lái)源于漫山遍野的狂奔。同時(shí)，站在宏偉的布達拉宮樓上俯瞰時(shí)，她明白了什么是真正的快樂(lè )。于是，正當人們對她的“英勇事跡”熱捧時(shí)，小硯抽身去到田園中，荷鋤耕田，學(xué)陶潛“安安靜靜過(guò)段日子”。

　　境界開(kāi)闊了，精神上也就富有了，為人處世便云淡風(fēng)輕，生活于是乎春暖花開(kāi)。

　　地球的引力，絕壁的險峻，旁人的阻撓限制了我們的足跡，但只要心到，境界自然到。

　　汶川地震中，一位獲救生還者是被外國救援隊救出的，當記者采訪(fǎng)他重生的感想時(shí)，他想了想說(shuō)：“地震兇噢！我被救出來(lái)時(shí)看到的全是外國人，我還以為老子被震到國外去咯！”一下子讓人在緊張恐怖的氣氛中嗅出熟悉的世俗味道！

　　說(shuō)出此話(huà)的時(shí)候，他仍身處于廢墟，哭泣，混亂當中，然而小小的`一句幽默點(diǎn)亮了自己的心，緩解了他人的疲勞，在恐怖的陰霾下開(kāi)拓出祥和的新境界。

　　能經(jīng)常幽默生活的人，應該也是很懂很熱愛(ài)生活的人，能在如此危急情況下幽默的人，必是能戰勝一切危險境況之人！

　　境由心生。

　　就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手搓他的腳呢”。生活境界沒(méi)有高低貴賤之分，關(guān)鍵在于它是否深入，是開(kāi)闊。

　　你可以去盛大的演唱會(huì )，一睹偶像的風(fēng)采，也可以問(wèn)候一位勤懇的清潔工，體會(huì )底層的光芒；你可以參加高雅的音樂(lè )會(huì )，享受心靈的蕩滌，也可以聽(tīng)聽(tīng)熟悉的童謠，回憶兒時(shí)的快樂(lè )；你可以怒斥分子，捍衛祖國的尊嚴，也可以關(guān)心那追尾的動(dòng)車(chē)，撫慰無(wú)助的心靈；你可以……

　　心之所到，境界隨之。放飛心靈，擁抱生活吧！

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