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人生的境界作文（精華）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的人生的境界作文，歡迎大家分享。
人生的境界作文1
境界美，才是真的美！一種高尚的品質(zhì)，一種行動(dòng)，一種關(guān)心。一種高雅的教養！這些都將是一種人生境界，擁有人生境界就擁有了一切。因為好的境界可以看出一個(gè)人的素質(zhì)，品質(zhì)，內涵，教養等許多問(wèn)題。這個(gè)世界逐漸變化，我們也應該變得更有內涵一半！養成一種良好的習慣，就是人生的最高境界！
習慣
俗話(huà)說(shuō)好習慣陪伴一生。的確，好的習慣使我們終身受益。好的習慣，好的'文明舉止都能夠反映個(gè)人。無(wú)論我們怎樣的不好，但好的習慣在此，我們就是好的，有內涵的。言談舉止，文明禮儀。這些都將是一個(gè)好的習慣行為！習慣擁有一切，好的習慣讓人受之歡迎，好的習慣讓人喜歡。做一個(gè)有內涵的人，做一個(gè)有好習慣的人。因為只有這樣，我們才是更高人一層的境界！展現自己的與眾不同，展現自己的氣質(zhì)非凡！
關(guān)心
話(huà)說(shuō)，關(guān)心不就是小事嘛？這里面難道還有神的學(xué)問(wèn)嗎？關(guān)心的確是一件小事，但誰(shuí)也不會(huì )每天都這樣關(guān)心某人？關(guān)心他的冷暖，關(guān)心她的學(xué)業(yè)。關(guān)心一個(gè)人，其實(shí)是因為在乎，如果不是因為在乎，就不會(huì )每天擔心他。關(guān)心某人，他人之心暖暖的。關(guān)心就像是家常便飯一般，有了你的關(guān)心，才會(huì )感到溫暖。有了你的關(guān)心，我才會(huì )感到溫馨。讓關(guān)心變成每天的問(wèn)候。讓關(guān)心變成愛(ài)你的每一天。相信，讓愛(ài)傳遞四方。讓愛(ài)傳遞世界各地！
教養
家有家法，國有國規。如果沒(méi)有了制度，何成體統。正如沒(méi)有規矩，不能方圓一般！教養中包含了許多。如言談舉止，文明素養。簡(jiǎn)單的話(huà)就是語(yǔ)言文明，舉止行為優(yōu)雅得體！有些人說(shuō)出一句話(huà)都有好多的臟字，那樣的話(huà)說(shuō)出來(lái)真的好聽(tīng)嗎？那樣還是我們嗎？我們怎么變成那樣？
做最好的自己，做不同的自己！
做不同的自己，展現不同的素質(zhì)。一種人生境界真的很重要！體會(huì )了個(gè)人素質(zhì)和品質(zhì)，希望自己變得更加優(yōu)秀，讓自己更加的有內涵，境界美，才是真的美！
一種人生境界，希望自己永遠保持不變！
人生的境界作文2
在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動(dòng)物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動(dòng)物，不像別的掠食動(dòng)物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最?lèi)?ài)鉆進(jìn)蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現蜂巢的本領(lǐng)相當拙劣。
當地有一種極受居民歡迎的灰色小鳥(niǎo)，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現蜂巢，被人們稱(chēng)為向蜜鳥(niǎo)。向蜜鳥(niǎo)最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲(chóng)。但是，向蜜鳥(niǎo)的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鳥(niǎo)與蜜獾這一對飛禽走獸便取長(cháng)補短，相互依賴(lài)起來(lái)。每當一只向蜜鳥(niǎo)發(fā)現一個(gè)蜂巢時(shí)，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時(shí)在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥(niǎo)發(fā)現蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開(kāi)始追趕向蜜鳥(niǎo)。就這樣，向蜜鳥(niǎo)把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹(shù)枝上靜觀(guān)蜜獾搗毀蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚長(cháng)而去。這時(shí)蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥(niǎo)就飛下樹(shù)枝來(lái)，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲(chóng)。
無(wú)獨有偶，牧蟻和蚜蟲(chóng)也是這樣的一對相互合作、生死相依的組合。因為蚜蟲(chóng)的排泄物（稱(chēng)為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當牧蟻饑餓時(shí)，它就會(huì )用觸角去拍打蚜蟲(chóng)的背部，促使蚜蟲(chóng)分泌蜜露。
在有些時(shí)候，牧蟻還會(huì )用樹(shù)葉和小樹(shù)枝精心地為蚜蟲(chóng)搭一個(gè)漂亮的小巢，每晚將蚜蟲(chóng)集中在小巢內，甚至在遷移之時(shí)，牧蟻也會(huì )帶上蚜蟲(chóng)一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲(chóng)的`保護神，一旦發(fā)現有其他昆蟲(chóng)侵犯蚜蟲(chóng)，牧蟻就會(huì )對來(lái)犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蟻甚至還會(huì )在秋天到來(lái)的時(shí)候，將玉米上的蚜蟲(chóng)卵收集起來(lái)，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當來(lái)年春回大地時(shí)，牧蟻就會(huì )將蚜蟲(chóng)卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲(chóng)又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。
面對強大的自然，面對殘酷的世界，個(gè)體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥(niǎo)與蜜獾、牧蟻和蚜蟲(chóng)一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競爭是一種低級競爭，是一種惡性的競爭。良性的、可持續的競爭就是合作。合作是競爭的最高境界，結局是美妙的雙贏(yíng)。
人生的境界作文3
春暖花自芳，墨海醉筆，抬眸間，一只蝴蝶翩然飛過(guò)，似驕陽(yáng)明媚，如雨露玲瓏。心被驀地牽起，殊不知，為了等待這一天，她由蟲(chóng)到蛹，最后破繭成蝶，為之付出了多少心血，蒼白了多少等待，又流逝了多少華年？
這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語(yǔ)，是說(shuō)人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實(shí)生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無(wú)知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。
初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒(méi)有修飾，亦無(wú)瑕疵。相信感官，相信自己的第一認知。他人說(shuō)什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯誤的。簡(jiǎn)單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢(mèng)幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛(ài)憎分明。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，經(jīng)事漸多，我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了改變。由被動(dòng)接受，變?yōu)橹鲃?dòng)追求。狹隘的表面認知已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著(zhù)滿(mǎn)腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著(zhù)真善美去發(fā)現，憑著(zhù)書(shū)本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質(zhì)疑權威，我們自信滿(mǎn)滿(mǎn)，激情澎湃，神采飛揚。進(jìn)入這個(gè)階段，人是好奇的，進(jìn)取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險的�？瓷缴狼�，觀(guān)水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會(huì )猛然發(fā)現，自己的世界觀(guān)正逐步被現實(shí)所摧毀。社會(huì )上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報，惡人活千年，圣潔愛(ài)情屢遭踐踏，社會(huì )倫理常剛不在。每個(gè)人都帶著(zhù)面具生活，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )毫無(wú)芥蒂的相信誰(shuí)。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周?chē)囊磺卸汲闪酥饔^(guān)意志的載體�？瓷礁惺捝�，觀(guān)水覺(jué)涼薄。
借古諷今，指桑罵槐，憤世嫉俗油然而生，緊接著(zhù)，激憤，憂(yōu)慮，彷徨，不平，抱怨，疑惑，警惕，一股腦的向我們襲來(lái)，逃不可逃，避無(wú)處避，我們浮躁不安，我們迷失自我。
精神目標漸隨風(fēng)逝，倘若人生停留在這個(gè)階段可就苦了這條命了。所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。人就會(huì )望著(zhù)哪山高，便不停的攀爬，爭強好勝，利益熏心，殫精竭慮，機關(guān)算盡，永無(wú)休止。什么文明道德，什么倫理常剛，皆?huà)佒X后，唯私利是生活的準繩。
殊不知，世界原本就是一個(gè)圓，人外有人，天外有天，循環(huán)往復，綠水長(cháng)流。所謂三十年河東，三十年河西，沒(méi)有永遠的利益，也沒(méi)有倒置的青春。有很多人便停留在這個(gè)階段，追求一生，奔波一聲，勞碌一生，心高氣傲一生，結果發(fā)現目標總在彼岸，欲望永無(wú)止境，于是抱憾終生，走向生命的枯竭。
人生多迷幻，看到枝頭上粒粒飽滿(mǎn)的青梅，我們無(wú)法抑制對春天的渴望。徜徉在車(chē)水馬龍的街頭，我們經(jīng)不起繁華事物的誘惑。在冠蓋如云的都市，我們對功名利祿，難以自持。多少人，被愛(ài)情所傷，被浮名的酒，被錢(qián)財的毒，給藥啞了嗓音。轉過(guò)身，只看到優(yōu)雅背后的'狼狽，看到富貴背后的貧瘠，看到榮耀背后的慘淡。
終日輾轉于浮世，終于有一天，累了，倦了，知道停歇了，懂得審視了，通過(guò)徹悟，一些人掙脫了生命的枷鎖，卸下了心靈的偽裝，不再一味的奔勞，而是回歸自然，將身心沐在廣袤的天地間徜徉。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，只是偶爾會(huì )有山洪暴發(fā)，泥石墜落；看水仍是水，只是偶爾風(fēng)起云涌，泥沙渙起。這便是人生的第三重境界了。
經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段，雖然所經(jīng)歷的事情截然不同，但最終殊途同歸。其中所升華的、隱藏在深處所流動(dòng)的，則是生命的純一。
白落梅說(shuō)過(guò)，人生一局棋，關(guān)于輸贏(yíng)，我們總是無(wú)能為力。迷惘之時(shí)，多半在局內，當你了悟的時(shí)候，人已在局外。這世間的欲求總是太滿(mǎn)，只是再滿(mǎn)的欲求也不能填補虛空。因為，欲求本身就是一種空蕪，你追求的時(shí)候，它突然消失，你淡然的時(shí)候，卻已經(jīng)擁有。
只有覺(jué)悟，才可以給那些無(wú)處安放的日子，找到歸宿；只有覺(jué)悟，才可以夠給不堪一擊的生活，找到依靠；只有覺(jué)悟，才可以給浪跡江海的船只，找到港灣；只有覺(jué)悟，才能夠給空靈飄渺的靈魂，找到主人。
人生，總有許多不完美，諸如痛苦，諸如掙扎，諸如彷徨；人生總有許多完美，諸如快樂(lè )，諸如美麗，諸如幸福�？偟媒o自己一片天空，學(xué)會(huì )飛翔；總得給自己一個(gè)角落，學(xué)會(huì )遺忘；總得給自己一方天空，學(xué)會(huì )成長(cháng)。
路在何方？路就在腳下。世界賦予我們每個(gè)人平等的生命，無(wú)多也無(wú)少，只要我們用心去感悟，歲月便將演繹生命的逝水沉香。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
每個(gè)人都曾有過(guò)一個(gè)回憶，或歡樂(lè )，或無(wú)奈，我們唯一能做的是：記住，或掩埋，因為時(shí)光不再；
每個(gè)人都曾有過(guò)一段情，或痛苦，或甜蜜，我們唯一能做的是：留下，或走開(kāi)，因為，時(shí)光不再；
每個(gè)人都曾有過(guò)一個(gè)夢(mèng)，或黯淡，或繽紛，我們唯一能做的是：流連，或醒來(lái)，因為，時(shí)光不再；
曾經(jīng)的曾經(jīng)，必將成為過(guò)去，過(guò)去的過(guò)去，終將成為塵埃。我們都在各自的故事中成長(cháng)，又都在，經(jīng)年的支流上，學(xué)會(huì )了靜靜掩埋。驀然回首，那些酸甜苦辣，那些冷暖炎涼，終不過(guò)是，滄海一聲笑。
人生的境界作文4
雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿(mǎn)目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經(jīng)司空見(jiàn)慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的�？墒且环N心態(tài)了。
閑散無(wú)事，就開(kāi)始漫長(cháng)的思念，往事本沒(méi)什么，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結成了連理，似乎是要故作姿態(tài)，不然就對不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒(méi)什么寒冷，偶爾的動(dòng)彈一下，翻著(zhù)以前的照片，恢復曾經(jīng)的記憶。
熟悉的陌生，似乎在替換著(zhù)以前的朋友，人在不停的認識和熟悉著(zhù)不同的人，也就有意無(wú)意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧�？傄m應新的環(huán)境，才能游刃于世，面對這無(wú)奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了后面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對現實(shí)的無(wú)奈，就翻閱著(zhù)以前的快樂(lè )，想念純樸的往昔，一種溫室的幼稚，憧憬的'單純著(zhù)未來(lái)的年輕，自以為的時(shí)尚，也只是今天的淡笑。那時(shí)的一切，總以為刻骨銘心，可經(jīng)歷的事多了，也就沒(méi)了那么多的計較，看得很輕了，不想在那么多的戚戚在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經(jīng)常不停的嘗試的，才可能百態(tài)，事故了社會(huì )的適應。
壓抑著(zhù)思想的擴展，務(wù)實(shí)著(zhù)自己的現實(shí)，不要那么多的苦惱，嘔氣著(zhù)心情的不舒暢，精神也在憔悴著(zhù)美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷，總是認為那時(shí)的年輕，是一種人生的難得。走進(jìn)了社會(huì )的圈子，就獨然了許多的事情，苦熬著(zhù)拼搏的理由，總是要慢滅激昂的斗志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。
人生的境界作文5
這本書(shū)的26頁(yè)有這么一則故事：“我”在京城碰見(jiàn)了86歲高齡的老太太——張允和。她告訴我們：“做一個(gè)人其實(shí)很容易，擁有一個(gè)幸福的人生其實(shí)也很簡(jiǎn)單。第一是不要拿自己的錯誤懲罰自己；第二是不要拿自己的錯誤懲罰別人；第三是不要拿別人的錯誤懲罰自己�！毕葋�(lái)講講“不要拿自己的錯誤懲罰自己”。大家捫心自問(wèn)一下，人能有多少煩惱，是自己與自己過(guò)不去，如果一有過(guò)錯，就終日沉陷在無(wú)盡的'自責、哀怨、痛恨之中。那么，其人生就會(huì )像泰戈爾所說(shuō)的那樣：不僅失去了正午的太陽(yáng)，而且將失去夜晚的群星。再來(lái)說(shuō)說(shuō)“不要拿自己的錯誤懲罰別人�！边@樣淺顯的道理誰(shuí)都明了，但知意難行。人們都會(huì )為自己的過(guò)錯而痛悔，但不少人痛恨歸痛恨。受傷的虛榮心還要瘋狂地尋找能夠掩飾傷口的更大虛榮，于是，他就情不自禁地要去懲罰別人；而那些人，或遲或早勢必都奮起自衛。這樣人生豈能不累？因此，是“不要拿自己的錯誤懲罰別人”，并不是一種很容易達到的境界。最后來(lái)談?wù)劇安灰脛e人的錯誤懲罰自己�！痹S多人會(huì )說(shuō)：“這不是對我的照寫(xiě)�！逼鋵�(shí)未必。如果“不要拿別人的錯誤懲罰自己，”那怎么會(huì )有人會(huì )有這樣的想法：他都可以不負責任，我又何必盡職盡責？
蕓蕓眾生們，不要自責，沉浸在自責中，幸福會(huì )從你身邊溜走；不要推卸責任，自己犯的錯誤自己承擔；不要把情緒發(fā)泄到別人身上；不要為自己內心的灰暗尋找借口，只要你保持純潔和美好就可以享受幸福的陽(yáng)光，加油吧！
人生的境界作文6
我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。
很多年前在網(wǎng)絡(luò )上偶然看到一個(gè)句子：美女熱鬧，作家寂寞。當時(shí)只瞟了一眼，沒(méi)怎么在意。今天突然想起，感覺(jué)有些蘊味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女，當然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍著(zhù)石榴裙團團轉，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。
作家就很寂寞。作家的寂寞，體現在對生活獨立的思考。在作家的眼里，是一部書(shū)。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通過(guò)寂寞地思考、藝術(shù)的加工，就是一部作品。
所以熱鬧和寂寞，體現了兩種截然不同的生活境界。
寂寞的境界，在于風(fēng)雨過(guò)后的`淡定與從容�！白怨攀ベt皆寂寞”，圣賢因其達到的思想高度，常人是無(wú)法達到的，所以，圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞，還表現在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動(dòng)，成了獲得真知灼見(jiàn)的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。
梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身只影，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有余，寫(xiě)下名著(zhù)《瓦爾登湖》�！锻郀柕呛繁旧砭褪且槐竞馨察o很寂寞的書(shū)，記載了哲學(xué)家梭羅對生命的思考與剖析。梭羅的寂寞，達到了一種清遠的境界，一種對生命的透視的超然。
最初接觸網(wǎng)絡(luò )論壇時(shí)，我有個(gè)文友的網(wǎng)名就叫“坐著(zhù)看花”，注解是“寂寞的人坐著(zhù)看花”。當時(shí)我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開(kāi)花落，觀(guān)天上云卷云舍”，這種閑庭信步的怡情本身就體現一種層次，在寂寞的人眼里看來(lái)，又賦予了它新的含義。
一個(gè)甘于寂寞的人，能夠靜下心來(lái)致力于某項研究，拋開(kāi)了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的仆實(shí)�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，我想，這就是寂寞的境界。
人生的境界作文7
世上無(wú)難事，只怕有心人�！}記
生活，生活，生下來(lái)，活下去。但人生不應該僅僅如此，每個(gè)人應該在活下去的基礎上去追求更高的人生境界，“山登絕頂我為峰”。
相信大家都看過(guò)《假如給我三天光明》，那么這本書(shū)的作者海倫.凱勒大家也不陌生，他是個(gè)盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索著(zhù)，度過(guò)一天又一天。他看到的世界是這樣的，但他的世界不是這樣的，他的世界是光明的，他是萬(wàn)人矚目的，他是一個(gè)強者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并沒(méi)有趨于現實(shí)滿(mǎn)于現狀，而是在身體基本條件不足之下努力開(kāi)拓自己人生的新境界，漸漸走向人生頂峰，他達到了“山登絕頂我為峰”的境界。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也在激勵著(zhù)開(kāi)拓人生的新境界。下雨天，我躲在門(mén)臺前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它長(cháng)的很丑，但它卻給了我很大的啟迪。它在角落里織網(wǎng)，扭動(dòng)著(zhù)小身體，從這個(gè)墻角爬到另一個(gè)墻角，來(lái)來(lái)回回，有時(shí)還停頓一下，像是累了，一會(huì )兒又繼續忙起來(lái)，呼～的一股風(fēng)夾雜著(zhù)雨吹來(lái)，小蜘蛛一個(gè)沒(méi)留神被吹了下去。咦？它嘴里還叼著(zhù)細絲，慢慢又順著(zhù)絲爬上去了，它又繼續開(kāi)始織網(wǎng)，一次又一次的來(lái)回跑，別看它小，動(dòng)作可不慢嘞，一會(huì )兒大半張網(wǎng)就成形了，可是，天公不作美，不停地刮風(fēng)，‘呼咝’的一下被風(fēng)中的雨聲打濕了，整個(gè)網(wǎng)爛的不堪，只剩一點(diǎn)“枯枝殘葉”了，真是令人憤懣。哼，不看了，什么天氣嘛，正在我要走的.時(shí)候，令人驚訝的一幕出現了，小蜘蛛拖著(zhù)身上沉重的雨水，重新回到了墻角開(kāi)始織網(wǎng)，終于不一會(huì )兒又重新織好了網(wǎng)，舒舒服服的在網(wǎng)中央睡覺(jué)了。小小的蜘蛛能夠在困境中勇敢的追求自己所要的東西，為什么我不行呢？
吃飽穿暖是父母給的，而去追求人生的頂峰是靠自己拼來(lái)的。如果每一個(gè)人都屈于現狀，那么不會(huì )成功，更不會(huì )達到人生頂峰，開(kāi)辟新境界就想都不要想了。古詩(shī)里說(shuō)“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，讓我們一起去克服困難，追求自己的人生境界，攀上人生頂峰吧！
人生的境界作文8
有人說(shuō)：“小不忍則亂大謀�！逼鋵�(shí)，忍讓是一種美德。在紛繁的生活中，能夠忍讓是可貴的�！渡袝�(shū)·君陳》中說(shuō)：“必有忍，其乃有濟;有容，德乃大�！币馑际且欢ㄒ棠�，才能成功;能容人，道德修養才能提高。明代薛瑄在《理學(xué)粹言》中說(shuō)：“忍所不能忍，容所不能容，惟識量過(guò)人者能之�！�
清朝禮部尚書(shū)張英，一天收到家中來(lái)信，說(shuō)家中為三尺宅基與鄰居爭執，鬧得幾乎大動(dòng)干戈，讓他迅速回去助陣。張英笑著(zhù)提筆回了一封信，并附了一首詩(shī)：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！痹趶堄⒌拈_(kāi)導下，兩家化干戈為玉帛。俗話(huà)說(shuō)，“宰相肚里能撐船”，正因為張英不計較小事，能夠忍讓?zhuān)呕饬藘杉业脑古�，也為歷史留下一段千古美談。
作為美國前總統克林頓夫人的希拉里不但是一位政治明星，也是一位懂得忍讓的人。在她的自傳《活生生的歷史》出版時(shí)，美國有線(xiàn)新聞網(wǎng)絡(luò )脫口秀節目主持人卡爾森公開(kāi)表示：“它不可能賣(mài)得好，我敢打賭，如果超過(guò)一百萬(wàn)本，我把鞋子吃下去�！比欢鴽](méi)過(guò)幾個(gè)星期，自傳就暢銷(xiāo)了一百萬(wàn)本。人們認為這下子希拉里會(huì )好好羞辱卡爾森一番，然而出人意料的是希拉里特意為卡爾森定做的是一個(gè)鞋子形狀的蛋糕。面對別人的羞辱，希拉里充分展示了她的風(fēng)采。她的忍讓?zhuān)矠樗A(yíng)得了政治上的聲譽(yù)，成為美國政壇上的.女強人。
忍讓?zhuān)櫲缶�，�?zhù)眼于未來(lái)，以集體利益、國家利益為重。面對廉頗的驕橫，一代名相藺相如一忍再忍，二人終成“刎頸之交”;面對無(wú)賴(lài)者的挑釁，大度韓信忍受胯下之辱，以德報怨，終成一代名將。南海之濱，王偉駕機被撞;南聯(lián)盟使館，巍巍高樓轟然倒塌，我國在不損害國家尊嚴的前提下，極力忍讓?zhuān)尦隽耸澜绾推�，也得到了世界各國�?ài)好和平的人民的高度稱(chēng)贊。這正如林逋所說(shuō)的，“屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵”。
忍讓并不意味著(zhù)退卻不前或懦弱可欺，并不是面對誤解、委屈，甚至詆毀、污辱而無(wú)動(dòng)于衷�！渡袝�(shū)·君陳》中還說(shuō)：“爾無(wú)忿疾于頑，無(wú)求備于一夫�！比套尣皇悄纤涡〕⒌钠埱彝蛋�，不是晚清王朝的喪權辱國。
忍讓是一種境界，也是一門(mén)藝術(shù)，忍讓者當以寬厚博大的胸懷容納他人的悖理行為，以寧靜平和的心緒去感化他人的淺薄行為。所以我們要“寧讓人，勿使人讓我;寧容人，勿使人容我;寧吃人虧，勿使人吃我虧;寧受人氣，勿使人受我氣”。讓我們學(xué)會(huì )獨立于萬(wàn)物之上，學(xué)會(huì )屈于萬(wàn)人之下，而后“乃為有養”。
人生的境界作文9
上小學(xué)的女兒考了我10個(gè)問(wèn)題，全答錯了，汗顏��！其中一個(gè)問(wèn)題是，哪三種動(dòng)物疊在一起最高？我說(shuō)：“大象、長(cháng)頸鹿、姚明�！迸畠赫f(shuō)人不算。我說(shuō)加上大蟒蛇，這三種站起來(lái)很高了。而標準答案是：“豬、母狼、馬蜂�！边B起來(lái)是豬母狼馬蜂——珠穆朗瑪峰！
后悔有妻
古裝劇里常會(huì )有這樣的情節——兩位武功高強的大俠比試一番，不相上下，遂化敵為友，把酒言歡抵足而眠之后更成了莫逆之交，心中也對彼此暗生情愫，但他們知道這段感情是不被允許的，于是只能離開(kāi)彼此淡化感情，道別時(shí)，他們一抱拳，發(fā)自肺腑地說(shuō)：“后悔有妻！”
兒子幼兒園考試題
“7111=0；8809=6；2172=0；9313=1；0000=4；8096=5；8193=3；9038=4；3148=2；2889=？”答案2889=5，方法是數每個(gè)數字組有幾個(gè)圈圈。
不坑小朋友，坑小朋友他爹。
電能可以轉換為熱能
冬天自習室，非常寒冷，一埋頭苦讀的`男生轉頭對旁邊一女生說(shuō)：“師妹，可以麻煩你對我放一下電嗎？根據焦耳定律，電能可以轉換為熱能哦！”女生二話(huà)不說(shuō)，一巴掌扇了過(guò)去：“臭流氓！”師兄捂著(zhù)臉，驚喜地說(shuō)：“高��！動(dòng)能轉化成熱能了！真暖和！”
天氣的影響
一位記者在街頭對一位老太太進(jìn)行采訪(fǎng)。
記者：“談?wù)劥箫L(fēng)天氣對您生活的影響吧？”
老太太：“那影響老大了，今兒和我老頭上街吧……哎呀媽呀，我老頭呢……”
人生的境界作文10
境界或為晴空下一片逍遙的云，無(wú)拘無(wú)束，始終凌空俯瞰人間大地；境界或為平原上的一團烈火，以洶涌的氣勢奮斗拼搏；境界或為林間始終放聲高歌，揮灑一腔熱血的荊棘鳥(niǎo)，用盡全力把永恒的鳴聲回響在歷史。
享受境界如流云般的自由。八大山人，獨居山中陋室，一襲布衣、一雙草鞋，伴他的唯有一壺酒、一支毛筆和簡(jiǎn)樸的書(shū)案。但他即使有一腔才華，能寫(xiě)善畫(huà)，也從不追求名利，千金置于面前也絲毫不為所動(dòng)。他是出世的奇才，沉醉在自己美好世界里的隱士，這般境界又是何人能比。他以樹(shù)木為筆，藍天為紙，湖泊泉溪為墨，信手就能畫(huà)出自己內心形狀的白云。他在自己的'世界里放聲高歌，用心觸摸常人無(wú)法到達的高度，胸懷遠離世俗的崇高追求。他舍棄了高官厚祿，卻為心靈構建了精神的境界。
享受境界如烈火般的熱情。穿破煙塵，橫貫古今，孔子昔日的車(chē)轍印跡依然深深刻在我心上；擊碎層層濃霧，屈原的歌聲激起汨羅江畔后世千百年的浪潮。他們的生命為吶喊而綻放，他們的身軀為永恒而埋葬，他們的精神為亙古里的回聲而顫抖。他們在出入之間，選擇了入世，而且入得精彩、入得深刻，把生命的高度寄予烈火的奔放，為目標和理想不懈奔走，這不失為一種勇者的境界。
境界本是一扇兩邊均有奇跡的門(mén)，出與入，看似一步之遙，卻不知有多少人在門(mén)檻邊徘徊，最終一事無(wú)成。成功者，只為內心的渴望，且選擇了自己的方向并一往無(wú)前地走到底，這樣，門(mén)里門(mén)外才會(huì )各有廣袤的天地。
人生的境界作文11
人生的境界有三個(gè)，初等境界像動(dòng)物；中等境界像植物；高等境界像無(wú)機物。
人初到人間時(shí)，沒(méi)有獨立生活的能力，像一只幼獸一樣完全依靠父母的哺育才得以存活，吃喝拉撒一概無(wú)法自理。在整個(gè)幼年期，人除了生理需求和欲望的滿(mǎn)足，并不知道什么，與一只小動(dòng)物沒(méi)有什么太大區別。只是在有了人的意識、能夠說(shuō)話(huà)和使用工具之后，才脫離了動(dòng)物的范疇。
成人之后人便陷入世俗的生活中去，學(xué)習，工作，交友，戀愛(ài)，結婚，生育，直到老去，死亡。人陷入了生存的競爭，為了成功竭盡全力，做了大量違反和壓抑自己生理沖動(dòng)的努力。例如為了溫飽長(cháng)期從事自己不喜歡的職業(yè)，做重復單調的事情；為了遵守社會(huì )規范壓抑自己的性欲和性偏好，循規蹈矩地生活。以至于有些人最后活得像個(gè)機器人那么壓抑，日復一日重復同樣的時(shí)間表，同樣的動(dòng)作，同樣的心情，直至終老。
在我看來(lái)，修行的初等境界是從機器人回歸動(dòng)物的境界，能自然地宣泄自身的欲望，到達隨心所欲不逾矩的境界。換言之，既滿(mǎn)足了所有的欲望，又并未違反社會(huì )規范，沒(méi)有犯罪，沒(méi)有傷害他人。
修行的中等境界是從動(dòng)物到植物，人從躁動(dòng)不安到心如止水，像植物那樣靜靜地存活于世，沒(méi)有壓抑不了的沖動(dòng)，沒(méi)有令人焦躁的欲望，只是靜謐地存在著(zhù)，生長(cháng)著(zhù)，綻放著(zhù)，無(wú)欲無(wú)求。
人修行的'最高境界是不為情所動(dòng)，使自己從有機物修煉到無(wú)機物的境界。當沒(méi)有欲望時(shí)，心中就再無(wú)糾結，再無(wú)焦慮，再無(wú)煩惱。七情六欲，喜怒哀樂(lè )，全都不為所動(dòng)，進(jìn)入百毒不侵刀槍不入的境界。這是很多得道高僧的境界，也是最接近涅槃的境界。
這個(gè)境界是人修行的最終境界，但不必在生命力還旺盛的時(shí)候進(jìn)入這一境界。在生命力仍舊旺盛時(shí)，人可以浸淫在情感和欲望之中，修到這個(gè)最終境界的時(shí)機是接近終點(diǎn)時(shí)，為了能夠平靜地離去。
人生的境界作文12
美麗的心靈，不需要襯托，也不需要高貴時(shí)尚的外表，但它可以使你溫暖、快樂(lè )。
有這樣一個(gè)小故事，說(shuō)有一位很平凡的中學(xué)生，在一個(gè)放學(xué)后的下午，大雨將整條馬路籠罩，他舉著(zhù)傘低著(zhù)頭在雨中行走，這時(shí)他突然發(fā)覺(jué)自己的前面站著(zhù)一位穿布鞋的老奶奶，老奶奶手中的手杖告訴他，老奶奶是一位盲人。原來(lái)，老奶奶是要過(guò)馬路，大雨無(wú)情地將老奶奶淋濕，雨水順著(zhù)她銀白色的頭發(fā)滴下。他連忙把雨傘舉高些，并輕輕地拉著(zhù)老奶奶的手杖，一步一步地陪伴著(zhù)，引導老奶奶走過(guò)這條濕漉漉的馬路。而他卻在半路摔倒了，因為怕老奶奶擔心，所以他咬了咬牙，沒(méi)有發(fā)出任何聲響。老奶奶也似乎感覺(jué)到了什么，用一口家鄉話(huà)和藹地問(wèn)起來(lái)，“怎么了，好孩子”？“沒(méi)什么，只是有些冷了�！彼艔埖卣f(shuō)。他的校服已經(jīng)濕透了，但他那顆美麗的心卻是溫暖的。
也許，他很平凡；也許，他很自卑；也許，他學(xué)習不是太好；也許，他的相貌還有一點(diǎn)丑陋。但是這些并不重要，因為他有一顆美麗的心靈，一顆讓人感到快樂(lè )的心，一顆讓人感到溫暖的心，一顆讓你得到關(guān)心的心，一顆讓人感受到了愛(ài)的心，這才是美麗的心靈。
聯(lián)系我們自己的生活，暢談我們的境界，可以用一段充滿(mǎn)禪機的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，這段語(yǔ)言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這就是說(shuō)，人生之初純潔無(wú)瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
隨著(zhù)年齡漸長(cháng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現這個(gè)世界的問(wèn)題了。這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復雜。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的、不平的、憂(yōu)慮的、疑問(wèn)的、警惕的、復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切都是人的主觀(guān)意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青天”。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段，那就比較粗淺了。如果這山望了那山高，就會(huì )不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿(mǎn)足的一天。人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計較呢？哪里還有美麗可談？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現自己并沒(méi)有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過(guò)自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界，茅塞頓開(kāi)，回歸自然。人在這個(gè)時(shí)候便會(huì )專(zhuān)心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較，任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月，面對復雜世俗之事，一笑了之。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了，這時(shí)的你心情一片陽(yáng)光，心胸特別寬廣，心靈一定很美麗。
生活的壓力對每個(gè)人來(lái)講既是阻力也是動(dòng)力，這要看承受者是如何接受與應對。我們都有自己的世界觀(guān)、自己的喜怒哀樂(lè )、自己賴(lài)以生存的小小區域、自己的摯友親朋、自己豐富多彩的內心世界。我們常常因為生活中一些不太起眼的小事攪得心情郁悶，做任何事都無(wú)精打采，錯誤頻出。我們也會(huì )因為生活中一件小小的事情而興奮不已，忘形高歌。
那么，怎樣才能在任何時(shí)候控制好自己的情緒而不是讓情緒左右我們呢？人應該有一個(gè)可以容納百川的寬廣胸懷。生活中誰(shuí)都會(huì )遇到諸多不順心之事，這是很正常的，不必為此而喪失對自己的信心。我們來(lái)到這個(gè)世界上就是要嘗遍各種生活滋味的，要知道人無(wú)完人，困難就是需要我們來(lái)克服解決的，沒(méi)有困難哪會(huì )有成功后的.喜悅？
人之間的磕磕絆絆總是難免，虛心地學(xué)習，陶冶自己的情操，踏踏實(shí)實(shí)走好自己的每一步。人生的目標是遠大的，我們?yōu)橹非笏冻龅呐εc汗水換來(lái)的應該是成功后的笑顏，不應讓蠅頭小利遮住了放眼美好未來(lái)的目光�？赡芪覀儠�(huì )比別人付出多得多，汗水與辛勞遠遠大于自己所得，但是否想過(guò)，勞動(dòng)與汗水是人生的一部分，快樂(lè )與成功有時(shí)不是用回報就可以衡量出來(lái)的。
不難得出這樣的答案，胸懷寬廣的人生活在快樂(lè )氛圍之中，工作與生活都是輕松快意之事。心胸狹小者整日為一己之私斤斤計較，工作都是被動(dòng)的事情，何談付出？
所以，我們應該相信美麗的心靈，寬廣的胸懷會(huì )帶給人四季如春的感受。
人生的境界作文13
人赤裸裸地來(lái)到這世上，何謂地？又何謂失？生不帶來(lái)，死不帶去，那究竟什么東西才屬于我們自己。唯獨是一種境界，一種精神境界，僅此而已。
“追尋理想不放手，為夢(mèng)而生”。這是人生的第一種境界。因為人畢竟是要在社會(huì )上生存，物質(zhì)上的需求是必須的，不然存活都存活不了，又何談境界。要生存就得有目標，并為之而不斷地努力追求。但我所認為的這一種境界與功利主義是有所區別的。生活中，理性的人處于這種世界中，這種人熱愛(ài)生活，注重實(shí)際，一切從自己的理解出發(fā)。他們執著(zhù)于改變命運，追求自己所認定的理想目標，努力爭取屬于自己的人生成就。不管前路有多少荊棘砂石，他們都努力地去追求，把自己置身于社會(huì )中，隨著(zhù)時(shí)代的命運浮浮沉沉。
對于一個(gè)追夢(mèng)人，我們最初不應該以功利的標尺去評判他。因為每一個(gè)單純的追夢(mèng)者都值得我們每一個(gè)人去尊敬。因為社會(huì )的潮流是不斷前進(jìn)的，也正是因為無(wú)數個(gè)追夢(mèng)者小小的夢(mèng)想才推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的不斷前進(jìn)。至于怎樣才算是單純的追夢(mèng)者，顧名思義就是除了一顆追夢(mèng)的心是沒(méi)有任何私心雜念的。但這也可以理解為是為了“自己”，但這一個(gè)“自己”并不是指狹義的自己，它包括了愛(ài)他之人和所愛(ài)之人，甚至可以是更多，可達無(wú)窮。假如我們把這也可以理解為是私心雜念的話(huà)，那么世界上就再沒(méi)有什么單純之事可言了。但事實(shí)往往是許許多多的單純追夢(mèng)者在追求自己夢(mèng)想的過(guò)程中會(huì )受到許多外在因素的影響而偏離他最初原定的軌道，甚至是迷失了自我。這時(shí)我們就需要用功利甚至是道德的標尺去評判了。但心中的標尺不可濫用，因為有時(shí)候一顆顆單純的心靈往往是這樣才會(huì )被染得“不明不白”的。但人生就像迷宮一樣，此時(shí)的他們找到了迷宮的'入口卻迷失了方向。
“追夢(mèng)千里，敢問(wèn)路在何方”？這是人生的第二種境界。有的時(shí)候理想與現實(shí)畢竟是有差距的，正如我們常常說(shuō)的：“理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感”。感性的人處在這個(gè)世界中。他們承認并尊重道德，看到社會(huì )中的黑暗面，他們充滿(mǎn)了對真善美的追求和熱愛(ài)，得到的卻是痛苦和焦慮。他們的人生有時(shí)會(huì )很迷茫和不安，他們處在理想和現實(shí)的脫節之中，處在美與丑的矛盾之中。有時(shí)候理性的人在追夢(mèng)的過(guò)程中會(huì )變得感性起來(lái)。但是請不要去抱怨社會(huì )的不公，也不要抱怨自己，在不違背法律與道德的前提之下，請跟著(zhù)感覺(jué)走。
此時(shí)，找到入口的追夢(mèng)者卻看不清前進(jìn)的道路，看到蜿蜒曲折卻看不到出口。他們不停地問(wèn)：路在何方？但是沒(méi)有人能給一個(gè)準確的答案他們，因為答案只在他們自己的心中，他們得問(wèn)自己。當我們走得太遠的時(shí)候，我們很容易就會(huì )忘記行走的初衷，此時(shí)不妨回頭看看，欣賞一下后面的風(fēng)景，靜下心來(lái)沉淀一下自己�；蛟S當我們再轉過(guò)頭來(lái)的時(shí)候，路就在腳下。在這一段漫長(cháng)的路途中，或許我們會(huì )看到許許多多的爭權奪利、勾心斗角，這很顯然就與自己最初的夢(mèng)想相違背。此時(shí)便會(huì )是理想與現實(shí)相違背，矛盾是非不斷沖突的時(shí)期，但當你憤憤不平卻又無(wú)能為力的時(shí)候，請不要去抱怨社會(huì )的黑暗，也不要去責怪自己的無(wú)用。你要做的是，用心去走好自己的路的同時(shí)，為更多的后來(lái)者引路。不是嗎？與其去當一艘救援船不如去做一盞明燈去照亮更多心靈的帆船。用心去追夢(mèng)，用心去感化，相信康莊大道就在不遠處，觸手便可及。
“放蕩不羈無(wú)自我，只因用心感悟”。這是人生的第三種境界�？墒俏覀兒苋菀拙蜁�(huì )發(fā)現，在現實(shí)社會(huì )中，卻很少人能處在這種世界中，只有放蕩的人才會(huì )處在這種世界中。這一種人對事物具有自己獨到的見(jiàn)解，他們不會(huì )在乎世俗的眼光，只會(huì )聽(tīng)從心靈的召喚。在這一個(gè)紛繁復雜的世界里，他們能獨善其身，享受到與眾人不一樣的快樂(lè )。所以說(shuō)，人不能只停留在利益與功名的競爭中，也不能只停留在現實(shí)的生活中或是主觀(guān)的理想中。人應該始終把握住自己的心靈，達到精神的超脫。把人性中的真善美在社會(huì )中發(fā)揚光大，讓世界變成美好人間。
人生就像迷宮一樣，上半生在尋找入口，兜兜轉轉，看化之后，下半生又在尋找出口，不是回到原點(diǎn)，而是到達了生命的另一端。超脫之后，第三境界就壯大了。追夢(mèng)的人，領(lǐng)略過(guò)人生百味之后，不管是否有所成就，他們都會(huì )釋然淡然。只覺(jué)年少輕狂。然而經(jīng)過(guò)歲月的洗禮之后，定會(huì )有自己獨到的體會(huì )和感嘆。甚至會(huì )不顧世俗眼光，去做出一些令人覺(jué)得不可思議之事。他們變得放蕩不羈了，但在我的眼里，他們是自由的，精神上的自由就是人生最大的快樂(lè )。在那一刻，他們已是獨善其身之人，他們達到了心靈的超脫。只想著(zhù)如何去把人性中的真善美去傳承下去。所以說(shuō)，盡管功名利祿、人性缺失充斥著(zhù)社會(huì )的每一個(gè)角落，但我始終相信社會(huì )的腳步是前進(jìn)的，世界是美好的。
但細想一下，人生的這三種境界不正是我們大多數人人生的三個(gè)不同階段嗎，浮浮沉沉，迷�；腥�。當然，有些人又會(huì )有所不同，咱也不能把人家要走的路在自己的手里給定死嘛是吧，不然生活就會(huì )少了奇跡這一樣東西的發(fā)生的了。人生短短幾十年，轉眼成空，得有時(shí)，失有時(shí)，生不帶來(lái)，死不帶去。唯獨能存留于世上的便是我們生時(shí)的思想境界以及靈魂上存留的人性光輝。
正是因為這樣才需要我們用心靈去感受，用一顆平常心去看待一切的是與非，即使是迷失了也要不慌不忙。生活中，很多人活得夠用心、夠努力、夠辛苦，可就是感到不快樂(lè )、不幸福、不成功，因為心靈得不到快樂(lè )。
說(shuō)到底，人生就是一種態(tài)度，態(tài)度決定人生。這就是我所理解的人生境界�？吹猛�，放得開(kāi)，坦坦蕩蕩。既然來(lái)到了，就要無(wú)怨無(wú)悔地離開(kāi)！
人生的境界作文14
6、蒼涼境界：人生百年一倉皇
登高
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯
行一步，嘆一聲，滿(mǎn)目都是世間的苦樂(lè )，杜甫的雙眼見(jiàn)證了唐王朝由興而衰的巨大轉變，用自己的筆墨鑄就了一部“詩(shī)史”。
杜甫的人生是個(gè)悲劇，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代的悲劇。他將自己的人生與整個(gè)唐王朝緊密相連，在叛軍攻下洛陽(yáng)后，抱著(zhù)匡扶社稷振興王朝的愿望北上，但終于愿違，這便是中年壯志難酬的杜甫。
“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則是杜甫晚年生活最真實(shí)的寫(xiě)照，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”更是將杜甫晚年的流離失所寫(xiě)盡了。一個(gè)被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的大詩(shī)人，晚年竟是這般的凄苦悲慘，但卻仍寫(xiě)下了“安的廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。在這樣窘迫的環(huán)境下，杜甫仍然在為自己的`國家和百姓而憂(yōu)患著(zhù)。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，而杜甫無(wú)論是窮達與否，都在懷著(zhù)兼濟天下之心�！皯鹧饕琅f，軍聲動(dòng)至今”，這是詩(shī)人杜甫在他客死湘江的小舟上，所發(fā)出的對祖國和人民最后的哀聲。
人生的境界作文15
8、寂寞境界：歲月中的過(guò)客
行宮
唐·元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
洪邁在《容齋隨筆》里說(shuō)，“《行宮》一絕，語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味�！�
行宮古舊，新發(fā)的花木照樣媚人眼目，詩(shī)人想必驚訝于那濯濯的秾艷，宮花開(kāi)得熱鬧，這份無(wú)聲的熱鬧于是百倍的寂寞起來(lái)。紅花映著(zhù)白頭，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，卻讓人能感覺(jué)到陽(yáng)光——有了陽(yáng)光，那花如火如荼地開(kāi)著(zhù)，而那花畔宮女的白發(fā)，也愈發(fā)的刺眼了……
《行宮》展現的是“別人的世界”——那些白發(fā)宮女們的世界。元稹的世界與白發(fā)宮女們的世界在這樣一首絕句里相遇。我愿意這樣理解，它表達的是一種因為時(shí)間造成的哀感。這種哀感，比憂(yōu)傷要輕緩，卻是一種更為深邃的生命體驗。 千年之后的今天，以現實(shí)生活的變化作為參照指標，我們的.時(shí)間比元稹的時(shí)間，更快地流淌著(zhù)，故而我們更容易遇到“別人的世界”。我們也更容易變成“白頭宮女”，毫不自知地講著(zhù)某些人某些事。但能有人說(shuō)說(shuō)話(huà)，總是好的，那感覺(jué)像握著(zhù)一杯青花蓋碗里的花茶，摩挲著(zhù)溫潤的瓷釉，手指已經(jīng)知道，那曾經(jīng)馥郁滾燙的茶湯，正在漸漸冷去……
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