【必備】傳承美德作文匯編7篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的傳承美德作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳承美德作文 篇1
你已經(jīng)有很多了，等用空了，我再給你！媽媽對著(zhù)兒子小強不耐煩地說(shuō)。
我不，你又騙我！小強撅著(zhù)嘴，扭著(zhù)頭，連看都沒(méi)看媽媽一眼。
鄰居王阿姨又和兒子小強談判了，這對母子經(jīng)常如此，我見(jiàn)過(guò)幾次，最后的結果都是媽媽以居高臨下的家長(cháng)身份取得勝利。但是，兒子從未停止過(guò)和媽媽的斗爭。
見(jiàn)到我，王阿姨不好意思的看了看我，說(shuō)：小娟放學(xué)啦，這小子又不聽(tīng)話(huà)！說(shuō)著(zhù)又扭頭瞪了一眼兒子。
要聽(tīng)媽媽的話(huà)，幼兒園老師不是教過(guò)嗎？我也順口說(shuō)了一句。
老師還說(shuō)過(guò)，不能騙人呢！小強扭過(guò)頭來(lái)，對我說(shuō)。
聽(tīng)到這樣的話(huà)，我愣了一下，真不知道該如何接下去。正在思考如何回答的時(shí)候，后面傳來(lái)了一個(gè)洪亮的聲音。
怎么回事，又和兒子干架啦？原來(lái)是小強的爸爸。
看看你兒子，又吵著(zhù)要買(mǎi)玩具！
怎么回事？小強，你說(shuō)說(shuō)！小強的爸爸心平氣和的問(wèn)小強，手還撫摸著(zhù)兒子的頭。
媽媽之前說(shuō)，等我的玩具壞了，就再給我買(mǎi)個(gè)新的，現在卻不買(mǎi)了，說(shuō)話(huà)不算數！小強一臉委屈的樣子，回答說(shuō)。
然后，他又問(wèn)王阿姨是不是有這么回事。
小強爸爸的態(tài)度讓我很驚奇，他竟然干起了斷案的事。
最終結果，小強勝訴。
媽媽比較忙，所以沒(méi)有時(shí)間給小強去買(mǎi)玩具。既然答應了，就會(huì )買(mǎi)的，我們要說(shuō)話(huà)算數。這次我們罰媽媽陪我們一起去買(mǎi)玩具，好吧！爸爸對著(zhù)小強溫和的說(shuō)。
聽(tīng)到爸爸話(huà)，小強馬上笑開(kāi)了花。
走，小強帶路。爸爸說(shuō)著(zhù)，給王阿姨使了一個(gè)眼色。
小強開(kāi)心的跑在前面，小強爸爸低聲對王阿姨說(shuō)：在小孩面前是不能撒謊的，教育孩子要做到言傳身教
不好意思，小娟，讓你見(jiàn)笑了！有空到家里玩！娟子姐姐，再見(jiàn)！一家人開(kāi)心的離開(kāi)，還沒(méi)有忘記我這個(gè)觀(guān)眾。
叔叔、阿姨再見(jiàn)，小強再見(jiàn)！看到一家人歡歡喜喜離開(kāi)，覺(jué)得真好。
傳承美德作文 篇2
打開(kāi)歷史的長(cháng)卷，映入眼簾的是古人智慧的結晶，是古人勞動(dòng)的成果。古人曾用他們的智慧為后代創(chuàng )造了一個(gè)個(gè)奇跡，同時(shí)也設下了種種謎團，等著(zhù)我們去破解。誰(shuí)都知道，中國自古以“文明古國”“禮儀之邦”等美譽(yù)著(zhù)稱(chēng)于世。古時(shí)候的勞動(dòng)人民都非常重視道德修養，他們把道德修養看得比生命還重，破壞、侮辱了它，就等于在扼殺自己的性命。因此，時(shí)間的長(cháng)流里便有了古人文明的足跡，且歷代相傳。
而如今，一個(gè)全新的世紀，一個(gè)高水平的現代化世紀，人類(lèi)的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，世界的變化日新月異。與此同時(shí)，人類(lèi)的文明素質(zhì)卻在逐漸退步，人類(lèi)的思想卻在大腦里被腐化了，只剩一個(gè)被噬嚙的空殼。文明是人類(lèi)的根本，失去了它，人生就徹徹底底的垮了�？梢�(jiàn)，文明在人類(lèi)的發(fā)展史上占著(zhù)最重要的地位。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！比绻B自身的修養都不提高，怎能去做其他事呢？生活中的文明往往被人們所忽略，或視而不見(jiàn)，即使口頭答應實(shí)際也是反其道而行之；許多問(wèn)題在生活中便是漏洞百出，這是不是該作為一個(gè)焦點(diǎn)來(lái)熱議呢？
前不久，我到深圳書(shū)城看書(shū)。乘坐62路公共汽車(chē)時(shí)，由于人多，推推攘攘的，車(chē)門(mén)打開(kāi)時(shí)，都爭先恐后地沖上去。我唯恐被擠倒，只好退在一邊，當上得差不多時(shí)，我正要上去，突然從遠處跑來(lái)幾個(gè)莽撞的青年人，二話(huà)不說(shuō)繞到我前面，還狡黠地對我笑了笑。無(wú)奈之下，我只好先讓他們上去。下一個(gè)站上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老者，駝著(zhù)背，拄著(zhù)拐杖，著(zhù)急地向四周望了望，在尋找空位。此時(shí)車(chē)上一個(gè)空位也不剩，老人家只好顫顫抖抖地向后挪移了幾步，緊緊地抓住扶手。這時(shí)廣播正好提示給有需要的人士讓座，但沒(méi)有一個(gè)人肯站起來(lái)讓座，老人家旁邊坐著(zhù)的一個(gè)初中生對此視而不見(jiàn)。我見(jiàn)此狀，連忙起身將老人家扶至我的座位坐下。老人家緊緊握住我的手不放，眼神里飽含感激之情。我頓時(shí)覺(jué)得有一股暖流涌進(jìn)我的心田，一股平生從未感受到的溫暖……我只是讓位而已，得到的卻是對方的感激。也許，這就是文明的起點(diǎn)吧。
東門(mén)可以說(shuō)是深圳最繁華的地方了。記得第一次去的時(shí)候還是三年級，至今已有三年的光陰了，這三年前前后后去了十幾次，簡(jiǎn)直是天壤之別。東門(mén)老街最受人們喜愛(ài)，每天都是人山人海的，來(lái)往的人絡(luò )繹不絕。這次來(lái)到這里，我看見(jiàn)三五成群的外國朋友們對這里并不是很熟悉，他們急忙向路人求助，可沒(méi)人能聽(tīng)得懂他們的意思，笑著(zhù)走開(kāi)了。因為我學(xué)了六年的英語(yǔ)，所以我自告奮勇地給他們當起了導游。藍眼睛的外國朋友終于遇見(jiàn)“救星”了，驚喜萬(wàn)分。我首先向他們問(wèn)好，接著(zhù)給他們介紹東門(mén)的文化，并帶他們幾乎逛遍了東門(mén)，一路上他們很高興，對東門(mén)的景色、文化等贊嘆不已，而且對我豎起了大拇指。他們離開(kāi)的時(shí)候，我已經(jīng)是大汗淋漓了，不顧擦汗便一直帶他們到地鐵站。他們說(shuō)今天非常感謝我當他們的導游，不然這一整天還在原地轉圈呢。我想，我幫助了別人，這不就是常說(shuō)的美德嗎？
撿起地上一片垃圾，可以營(yíng)造一個(gè)美好的環(huán)境；認真傾聽(tīng)他人的發(fā)言，可以贏(yíng)得別人對你的尊重；一聲普通的問(wèn)候，一個(gè)深情地祝福，都體現了文明的價(jià)值。其實(shí)到今日才發(fā)現文明美德原來(lái)是這么的簡(jiǎn)單，以前怎么就做不到呢？
作為21世紀的青少年，不要被眼前的利益所迷惑，而丟了做人的根本；應該把眼光放遠，憧憬未來(lái)。我們必須從身邊的'小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，文明美德已經(jīng)成為刻不容緩的事情，不要讓我們的祖先蒙羞，不要讓“文明古國”“禮儀之邦”等美譽(yù)消逝在歷史的長(cháng)河中。為此，我們必須踏好文明的腳步，繼承祖先的足跡，把中華的文明美德發(fā)揚光大！
傳承美德作文 篇3
誠信作為中華民族的傳統美德，是一個(gè)不可放棄的重要精神!
擁有誠信，那么別人自然而然會(huì )尊重你，而相反的，如果不尊重這一美德，拋棄了誠信，那么將會(huì )被世界所遺棄!
在我的記憶深處，有著(zhù)這樣一件講誠信的事例。
這是在一個(gè)暑假里發(fā)生的事情，那天的陽(yáng)光比往日都要明媚，都要溫馨和溫暖。從一個(gè)平凡的老爺爺身上學(xué)會(huì )了誠信應該是怎樣的。一天中午，我們正坐在大門(mén)口，一個(gè)老爺爺來(lái)賣(mài)香，只見(jiàn)他穿著(zhù)一件破舊的白襯衫，背駝駝的，紅紅的眼睛好像總有流不完的淚，手里挽著(zhù)一個(gè)大提筐，奶奶向他買(mǎi)了7把香，他說(shuō)一元一把，應該是7元錢(qián)，奶奶奶給他10元錢(qián)，他找不開(kāi)，奶奶也沒(méi)有零錢(qián)，就說(shuō)：“算了吧，今天你就不用找了，反正我們都認識，你下次再找給我吧�！崩蠣敔斦f(shuō)：“那我到下一個(gè)村子回來(lái)找你吧�！蹦棠陶f(shuō)：“也行�！彼屯熘�(zhù)那個(gè)大提筐走了。
快到中午的時(shí)候，那老爺爺又來(lái)了，送給奶奶3元錢(qián)，他說(shuō)他到下一個(gè)村子后又走了好幾個(gè)村子，彎了很多路，香都要賣(mài)完了，也快到家了，才想起還有三元錢(qián)沒(méi)給奶奶，就又走到奶奶家來(lái)。奶奶說(shuō)：“你這老頭子，不就這幾塊錢(qián)嗎?你下次來(lái)時(shí)再給不就行了嗎?”讓我出乎意料的是，他說(shuō)：“不，我已說(shuō)好到下一村子后還錢(qián)給你的，我答應的事一定要做到�！边@句話(huà)，深深地印入我腦海中，此時(shí)我看他，腰還是彎彎的，但走起路來(lái)一步一個(gè)腳印，是那么的踏實(shí)。
通過(guò)這些事請也讓我想起另外一件事來(lái)，也是今年署假，當我們要去北京在無(wú)錫火車(chē)站買(mǎi)票時(shí)，一個(gè)自稱(chēng)是旅行社的青年來(lái)賣(mài)票，他衣著(zhù)時(shí)尚，講起話(huà)來(lái)很牛氣，他把票賣(mài)給我們，少找一元五角錢(qián)，我爸爸說(shuō)少找了錢(qián)，他不耐煩地說(shuō)：“哎呀，不就一元五角嗎，就這么一點(diǎn)，你還跟我煩�！本妥吡�，我當時(shí)想，那就這么一點(diǎn)，你怎么也不找呢?他成默了一會(huì )，把錢(qián)找給了我們。
從例子中，我們應該都明白了誠實(shí)守信的道理，就好像那一段名言：
誠信是道路，隨著(zhù)開(kāi)拓者的腳步延伸;
誠信是智慧，隨著(zhù)博學(xué)者的求索積累;
誠信是成功，隨著(zhù)奮進(jìn)者的拼搏悄悄臨近;
誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開(kāi)金庫的鑰匙。
我堅信，只要每個(gè)人都懂得誠信的道理，知道誠信的真正意義所在，那么，祖國的明天將會(huì )超出我們的想象，變得更加美麗、更加的朝氣蓬勃!
傳承美德作文 篇4
世界大小國家，歷史長(cháng)至五千年，短有二百年，無(wú)一不恪守傳承自己的民族精神，而一個(gè)人安身立命，也要傳承“家風(fēng)家教"，傳承是種美德。
五千年歷史長(cháng)河，傳承已然成為中華民族血脈里流淌的精神。古有孔子傳承周禮三千弟子周游列國，今有文學(xué)巨匠季羨林筆耕不輟傳承教育事業(yè)；古有屈原、文天祥以死明志流傳千古；今有黃繼光、邱少云捐軀報國精神永存。傳承，作為一種美德，早已深深凝聚在國人的血脈間，中華民族的精神，在“傳承"這一紐帶間源遠流長(cháng)。
中華民族的精神在傳承這一美德下發(fā)揚光大，然而那些歷史長(cháng)河間，因傳承的紐帶斷裂而丟失的歷史片段，豈不令人扼腕痛惜？
尺八，一種竹制樂(lè )器，聲音空靈而秀麗，起源于中國，南宋后便無(wú)人傳承，后為日本所得發(fā)揚光大；唐刀，隋唐時(shí)為軍中所用，削鐵如泥，五代后無(wú)人問(wèn)津，復為日本所得，改為"武士刀"；明代所造寶船，排水量堪比美軍“藍嶺"號兩棲指揮艦，永樂(lè )之后，竟不再研制，日漸朽爛；火器，原為宋時(shí)所制，明時(shí)光大，至于清兵入關(guān)，竟將火銃火炮之書(shū)籍付之一炬……當德國人拿著(zhù)最新的毛瑟槍沖入京師時(shí)，滿(mǎn)清貴族可否想到《兵器全書(shū)》中那句“夷虜所最畏中國者，火器也"？失去了傳承這一紐帶，再無(wú)畏的精神也會(huì )日漸軟弱，再偉大的發(fā)明也會(huì )日漸朽爛，可見(jiàn)傳承之重要。
民族精神發(fā)展到當代，更需要用傳承這一美德來(lái)發(fā)揚光大。古人云：“一日之師，終身為父"，你是否尊敬師長(cháng)？孔子云：“匹夫不可奪志"，你是否篤定了自己的志向？劉備云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，你又是否對他人施以援手？我們更需要將民族精神傳承，讓它綻放光芒。
三百年短短歷史的美國尚知傳承“美利堅精神"，彈丸小國韓國還能繼續發(fā)揚“韓國精神"。歷史悠久，地大物博的我國更應發(fā)揚傳承的美德，讓民族精神與華夏文明永不褪色。
傳承美德作文 篇5
中華民族是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)良道德傳統的偉大民族。中華民族傳統美德，包含著(zhù)極為豐富的內容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義
1.中華民族的偉大復興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！苯裉�，人類(lèi)正處在社會(huì )極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習，開(kāi)拓創(chuàng )新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調仁愛(ài)、強調群體、強調和而不同、強調天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會(huì )都起到了巨大的維系和調節作用。我們希望，通過(guò)對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟快速增長(cháng)的同時(shí)出現了很多社會(huì )道德和價(jià)值觀(guān)念方面的問(wèn)題，有人稱(chēng)之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì )誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統美德遭受挑戰和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔著(zhù)精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強調對人要有仁愛(ài)之心。作為道德規范的“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖∥嵘怼�、“慎獨”等，就是追求道德的自我完善。
近年來(lái)，現實(shí)生活中出現的金錢(qián)至上、誠信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們越來(lái)越認識到，中國傳統文化中強調仁愛(ài)，強調群體，強調和而不同，強調天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。
3.民族團結的協(xié)調發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)
傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結，有利于促進(jìn)祖國統一。中華民族的子孫不管你現在生活在哪個(gè)國家，哪個(gè)地區，哪種社會(huì )制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團結起來(lái)，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價(jià)值
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國智，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步�！笨梢�(jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。
如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規》《三字經(jīng)》《朱子家訓》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓�；蜥橅緦�(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統名篇的學(xué)習，誦讀課的開(kāi)設等，最終實(shí)現以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀(guān)，從而實(shí)現“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的目標。
3.校本研發(fā)
根據學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開(kāi)展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng )造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。
5.活動(dòng)凸顯
通過(guò)詩(shī)詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書(shū)匯報會(huì )、每日名言、主題班隊會(huì )、歷史名人故居參觀(guān)等活動(dòng)，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì )的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)行為，實(shí)現學(xué)校學(xué)習和家庭學(xué)習的有機整合。
7.學(xué)用結合
引導學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國家，情牽社會(huì )，學(xué)習致用。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現代社會(huì )的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠信等。再如讓學(xué)生走入社區，開(kāi)展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導學(xué)生將現實(shí)生活和傳統美德、傳統文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì )責任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著(zhù)世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化，對弘揚中華傳統美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，保證社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。
傳承美德作文 篇6
中華傳統美德博大精深，源遠流長(cháng)，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統美德呢？就是從傳統文化，儒家文化，傳統美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對于青少年的我們來(lái)說(shuō)：“樂(lè )于奉獻”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺(jué)得踐行了這一主題：在校園里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì )，滿(mǎn)懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于校園的文化建設之中。在青年志愿者協(xié)會(huì )中通過(guò)實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時(shí)明白了“奉獻、團結、互助、友愛(ài)”的真正含義，更是明白了傳統美德是中華傳統道德之精髓，是中華傳統文化的精神家園，更是做人的基本準則和處世底線(xiàn)，離開(kāi)美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應該樹(shù)立良好的道德理念。
在校園中我們組織了很多活動(dòng)：拾撿垃圾、幫助同學(xué)，還有我校剛過(guò)去的中考準備工作；同時(shí)也通過(guò)信息手段，了解青年志愿者在全國進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回蕩在大江南北，長(cháng)城內外，無(wú)論是我們校園的青年志愿者還是社會(huì )上的青年志愿者都彰顯出共同的信念：奉獻愛(ài)心，盡己所能，不計報酬地幫助他人，服務(wù)社會(huì )，為構建和諧美滿(mǎn)的社會(huì )貢獻著(zhù)自己的一份微薄之力。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)；從規范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀的主宰者，我們更應該繼承傳統美德，把這些閃爍著(zhù)睿智光芒的精華，化為自身的營(yíng)養，為構建和諧社會(huì )、文明社會(huì )、培育文明風(fēng)尚做自己應有的貢獻，做新世紀，新時(shí)期的傳播者。
傳承美德作文 篇7
中國是四大文明古國之一，有著(zhù)悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優(yōu)良的傳統美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在校園了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團結友善，學(xué)習生活上勤儉節約，在社會(huì )中，多為他人做好事，樂(lè )于助人，無(wú)私奉獻，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì )做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀(guān)念，從子身觀(guān)念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來(lái)。創(chuàng )建社會(huì )主義現代化新文明，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕闭谇治g著(zhù)中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì )主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長(cháng)期以來(lái)，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習。
當今社會(huì )，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動(dòng)起來(lái)，讓我們的傳統文化被發(fā)揚光大！
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