千里馬作文精品(8篇)

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的千里馬作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

千里馬作文 篇1

　　從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè )對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂(lè )的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂(lè )”去發(fā)現，并且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意�！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來(lái)。

　　唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強調了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè )去發(fā)現。恰巧在當時(shí)，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，然而，宰相沒(méi)有“伯樂(lè )”慧眼識英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè )一樣的胸懷，終于足三及門(mén)而閽人（守門(mén)人）辭焉。

　　在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè )”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當不過(guò)了。聯(lián)想當時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！毕窭畎�、杜甫等一批懷著(zhù)“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè )”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂(lè )”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

　　聯(lián)系現實(shí)，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無(wú)數的“千里馬”得到“伯樂(lè )”的賞識，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現行的各行各業(yè)的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè )”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。

　　同樣，在現實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè )”的現象。但是在物欲橫流的現代社會(huì )中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè )”的賞識；而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門(mén)權貴子弟卻能憑著(zhù)金錢(qián)權勢在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會(huì )進(jìn)步”嗎？——由原始社會(huì )進(jìn)步到現在的社會(huì )主義社會(huì )以至將來(lái)的共產(chǎn)主義！難道社會(huì )就是這樣進(jìn)步的嗎？不！這只是因為社會(huì )中存在著(zhù)少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢(qián)的誘惑，會(huì )對國家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對“權力的壓迫”，他們也會(huì )“不得已”而干出違法亂紀的.事情來(lái)。

　　同時(shí)，現代社會(huì )中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著(zhù)“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪(fǎng)賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

　　二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂(lè )”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂(lè )”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！

千里馬作文 篇2

　　在色彩斑斕的動(dòng)物世界里，有兇猛強大的獅子；有柔情似水的兔子；有狡猾嬌媚的狐貍 `````` 然而我最喜歡的動(dòng)物就是那剽悍的千里馬。千里馬的品質(zhì)是多么高尚，它身上的每一處細節，都值得我去學(xué)習。因此，我也要做千里馬。

　　我想做的千里馬，是生活的每一方面的`佼佼者。雖然現在，我并不是一匹才能已得到發(fā)展的“千里馬”，可我相信，只要我朝著(zhù)自己所定的目標，一直腳踏實(shí)地、堅持不懈地努力下去，我一定可以實(shí)現這個(gè)遠大而又樸實(shí)的的理想。

　　其實(shí)，無(wú)論是過(guò)去，還是現在，許多偉人都有著(zhù)自己的成就，他們的品質(zhì)，奮斗的經(jīng)歷都激勵我?jiàn)^發(fā)向上。雖然，將來(lái)我不大可能會(huì )有他們一樣的成就，但我認為，只要我真正努力過(guò)了，為成為“千里馬”打下了基礎，我就是不小的成功。不是嗎？信心 + 決心 + 毅力 + 智慧 = 成功。我堅信，只要我不懈追求，我一定可以成為一匹真正的“千里馬”。 我要從現在起就要矢志不渝地努力奮斗，向著(zhù)做當之無(wú)愧的“千里馬”的目標前進(jìn)！

千里馬作文 篇3

　　“是金子總會(huì )發(fā)光”，這是很多人津津樂(lè )道的名言，但現在卻成了許多人不勤奮，不努力，白白在家頹廢的借口，很多人獲得本科乃至研究生文憑后，不是努力地找工作，去毛遂自薦，而是呆在家里，泡在網(wǎng)上，以“是金子總會(huì )發(fā)光”為由，成天受父母奉養，最后成了啃老一族。在如今人才輩出，競爭力如此之大的社會(huì )中，想讓“伯樂(lè )”自己找上門(mén)來(lái)，相上你這匹“千里馬”豈不是癡人說(shuō)夢(mèng)？！

　　假如我是一匹千里馬，我會(huì )知道在當今社會(huì )，既非韓愈所說(shuō)的“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！币卜菨h武帝所說(shuō)的“千里馬乃稀世之物也�！蔽視�(huì )抓住機遇，在該表現的時(shí)候表現自己，而不是等著(zhù)“伯樂(lè )”來(lái)相你，我會(huì )到處毛遂自薦，將自己的才能展示出去。

　　假如我是一匹不太喜歡展示自己的千里馬，我也不能呆在家里閑著(zhù)，我會(huì )到處結交有識之士，共論古今，讓識才之人將我的能力傳播出去，這樣，“伯樂(lè )”將會(huì )“不請自來(lái)”。

　　假如我是一匹不太喜歡屈居人后的千里馬，那我就用自己的實(shí)際能力實(shí)施自己的想法，在廣闊的.土地上馳騁出一片屬于自己的天地，然后讓自己當一回伯樂(lè )，蔣英才網(wǎng)羅至我的門(mén)下，共成大業(yè)。

　　假如我是一匹不太合群，喜歡獨來(lái)獨往的千里馬，我會(huì )努力在家?jiàn)^斗，氤氳出自己的潛力，厚積薄發(fā)，在社會(huì )上當一匹名副其實(shí)的黑馬，成功也將指日可待也。

　　假如我是一匹身體某處有缺陷，生來(lái)便受他人歧視的千里馬，我當然不會(huì )就這樣因我的缺陷而沉淪，我將揚長(cháng)避短，努力展示自己最好的一面。就看在我這種不屈不饒的精神上，我相信“伯樂(lè )”終將會(huì )慕名而來(lái)。

　　假如你是一匹千里馬，你會(huì )怎么做呢？

千里馬作文 篇4

　　在一馬平川的大草原上，有群馬在那里自游自在地追逐玩耍，餓了有嫩綠的青草充饑，喝了在那小溪邊喝甘甜的水，快樂(lè )無(wú)比。

　　在這群馬中有一只驕傲的千里馬，在從多的馬面前，它夜也不放在眼里，并且耀武揚威對眾馬兄弟姐妹說(shuō)：“我生來(lái)漂亮，身強體壯，能日行千里，夜行八百，博得主人厚愛(ài)�！睆拇烁吒咴谏系臉幼�，只要它看不慣的同伴，它不管有理無(wú)理便去咬它踢它，一天到晚都看不起任何一個(gè)同伴，同伴們也遠離它了，它也孤孤單單成了一只害群之馬?

　　有一天從城里來(lái)了幾位客人，他們乘坐黑色寶馬小車(chē)，風(fēng)塵仆仆前來(lái)參觀(guān)主人的養馬場(chǎng)，這群馬知道以后，誰(shuí)也不發(fā)一聲，低頭吃草，只有千里馬昂著(zhù)斯叫，在大草原上奔馳，當主人騎在它身上時(shí)，它高興得連“黑色寶馬”它都不放在眼里，它駝著(zhù)主人在公路上和“黑色寶馬”車(chē)賽跑，起步時(shí)寶馬慢慢開(kāi)動(dòng)，千里馬一個(gè)勁往前沖，它回頭“黑無(wú)寶馬”離它遠遠的，它便放慢腳步自言自語(yǔ)地說(shuō)：“城里的馬還相和我比高低，真是不自量力�！本驮谶@時(shí)“寶馬”徐徐開(kāi)來(lái)，以每小時(shí)180公里的速度飛奔，千里馬拼命地追趕，累得氣喘吁吁，怎樣也追不到它，還不服氣地使出全身力氣，結果累得倒下了，一連幾天也動(dòng)不了，它心中非常慚愧，今后該怎樣見(jiàn)同伴呀!

　　幾天后它累病痊愈，再一次走到同伴中間，大家都遠離它，惹不起還躲不起嗎?千里馬看見(jiàn)同伴都討厭自己，便主動(dòng)向大家道歉：“過(guò)去是我驕傲，我錯了，請大家原諒�！睆拇怂�又和同伴們同歸于好，再也不欺負同伴了。但最使它不得其解的.是：“城里的‘馬’為什么跑得那么快呢?”答案同伴告訴：“它是燒油的汽車(chē)，車(chē)名為“寶馬片，不是和我們同類(lèi)，這時(shí)它才恍然大悟，同伴還告訴它地上不但有汽車(chē)，炎車(chē)，天上有飛機，水中有輪船……它們既跑得很快，還能帶很多很多的人，有機會(huì )你還可以親自坐一坐體驗一呢?

　　最后聽(tīng)了一下同伴的話(huà)后，慚愧得面紅耳赤，無(wú)地自容，感到自己真是夜郎自大，不知量力，敢和汽車(chē)比快慢太可笑了。

千里馬作文 篇5

　　那時(shí)候，我家住在貝爾區，那里以貧窮與暴力聞名，媽媽是單身母親，生活的重擔讓她疲憊而暴躁，她每天最大的目標是讓她的三個(gè)孩子勉強吃飽，我有個(gè)更卑微的夢(mèng)想，那就是，別的孩子不再嘲笑我走路時(shí)微跛的右腳。那時(shí)候，我每天最快樂(lè )的時(shí)光，是站在另一個(gè)街區的體育場(chǎng)外看運動(dòng)員們訓練，我只能遠遠地、艷羨地眺望那些身手矯健的`少年，他們像天鵝一樣高貴優(yōu)雅，而我甚至還不如一只丑陋的小鴨子。 后來(lái)，一位好心的教練告訴我，想要改變瘦弱的體質(zhì)，晨跑是很好的方法。于是我決心開(kāi)始鍛煉。萬(wàn)事開(kāi)頭難。第一個(gè)清晨，當我躡手躡腳地走出房門(mén)時(shí)，已在干活的媽媽不耐煩地拋出一句話(huà)：“孩子，你要知道，晨跑只是有錢(qián)人的游戲�！蔽乙呀�(jīng)記不清跑步時(shí)曾遭遇過(guò)多少冷眼與嘲笑了，有些調皮我記得那個(gè)早晨。

　　那個(gè)早晨天氣格外好，我穿上前一天晚上慈善中心派發(fā)的T恤衫，照例去我最喜歡的門(mén)德賽大街跑步，一路上陽(yáng)光照得我暖洋洋的。跑著(zhù)跑著(zhù)，迎面走來(lái)一位黑眼睛的白發(fā)老人，他突然微笑著(zhù)叫住了我，很和藹地問(wèn)：“嗨，小孩，你的T恤很不錯，你會(huì )讀上面的字嗎?”“我不認識，好像它們是中國字，”我回答說(shuō)，“這是夏威夷一家華人慈善機構派送的禮物，我很喜歡呢!”那位老人的聲音顯出了幾分興奮：“是中國字呢，我們中國人都叫它漢字�！比缓笏麖澫卵鼇�(lái)很認真地對我說(shuō)，“孩子，你知道嗎?你T恤上的這句話(huà)說(shuō)的就是你呢，它的意思是，你跑得又快又好�！�

　　告別老人之后我繼續向前跑著(zhù)，那一刻，也許只有照進(jìn)我心里的陽(yáng)光才能體會(huì )到我的心情是多么歡暢!我知道，我跑得不快，姿勢也不漂亮我是千里馬的作文800字作文。但這是我有生以來(lái)第一次得到真誠的表?yè)P，多么溫暖芬芳

　　也就是從那一天起，每一次我跑在眾人不解的目光中，每一回我跑在生命歷程的困難前，我都暗暗地、認真地對自己說(shuō)：“你跑得又快又好�！�

　　很多年后的今天，我依然保留著(zhù)童年的那件T恤衫。我把它整整齊齊地疊好，和我的四座馬拉松賽獎杯放在一起。它真的很舊了，然而每次我獲得新的榮譽(yù)時(shí)，我都會(huì )像一個(gè)朝圣者君子坦蕩蕩樣輕輕撫摩它。我的耳邊會(huì )又一次響起那位中國老人鼓勵的話(huà)語(yǔ)，然后我會(huì )用僅會(huì )的、生硬的漢語(yǔ)念上面已經(jīng)斑駁的五個(gè)字：“我是千里馬�！�

千里馬作文 篇6

　　古語(yǔ)：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事�！庇矛F在的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)，不光是老板選擇人才，人才也在選擇老板。這種雙向選擇恰好體現了社會(huì )的一種公平競爭。

　　徐晃在三國武將中是一位不可多得的名將。他原是董卓手下的一個(gè)地位低下的無(wú)名小將。徐為楊奉部將，而楊是李傕的部下，李傕才直轄于董。由此可想，徐想在董處出人頭地是相當不易的`。后徐棄楊投奔曹操，原因是楊“非成業(yè)之人”，而曹“當世英雄”“好賢禮士”（三國演義第十四回）。時(shí)曹操根基未穩，前程未卜，之前聞達于世的只有“發(fā)矯詔討董卓”一事。徐毫不猶豫地棄暗投明，足見(jiàn)其膽魄和果敢。

　　張遼在三國中是一位文武雙全，能夠獨當一面的大將。關(guān)羽曾對張飛說(shuō)：“此人武藝不在你我之下�！痹谌龂鴮㈩I(lǐng)中，能讓關(guān)羽心服的人并不多。由此可見(jiàn)張遼的本事。張遼是呂布手下的一員戰將。但他在呂布手下并不被重用，常屈居高順之下，受高順領(lǐng)導。關(guān)羽曾說(shuō)張遼：“公儀表非俗，何故**于賊？”“張遼低頭不語(yǔ)�！标P(guān)說(shuō)的“賊”就是呂布（第十八回）。后張遼被曹操擒獲。關(guān)羽下跪向曹操求情，留用張遼。張遼遂為曹操所用。

　　從關(guān)羽“溫酒斬華雄”來(lái)看，徐晃和張遼的武藝都在華雄之上。因為董卓、李傕、呂布不會(huì )用人，他們的失敗就不足為奇。

　　張合，袁紹部將，河北四大名將之一。顏良、文丑、張合、高覽四人中，論本事，張合武藝當數第一。因為顏、文二人死于關(guān)羽之手，并沒(méi)花費關(guān)羽很大力氣；高覽死于趙云之手，也未花趙云很大力氣。而張合，曾在諸葛亮的心目中認為只有魏延可敵——也就是打個(gè)平手吧。張合在袁紹處排名第三，可見(jiàn)袁用人不明。后張合因郭圖的誣陷和離間判袁降曹，更見(jiàn)袁的不智。袁亦非立業(yè)之人，人才在其手下難展平生抱負。

　　徐與二張到曹操那里后，皆成為開(kāi)魏元勛，施展了自身才能，實(shí)現了人生價(jià)值。

　　趙云原為“袁紹轄下之人，因見(jiàn)紹無(wú)忠君救民之心”(第七回)而投了公孫瓚。后見(jiàn)瓚與紹是一路人，很是失望。瓚死后，流落江湖，滿(mǎn)世界尋找劉備。他尋不到劉備，寧可占山為王，后終在劉備處實(shí)現了人生理想。還有魏延，在劉表處不被用，投韓玄又不被所用，后投劉備，雖被諸葛亮壓制一生，但最終封侯，成就功名。

　　甘寧，投劉表不用，被黃祖（就是殺彌衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孫權，終于建功立業(yè)。

　　以上人等皆有安邦定國之才，不能為原老板所用，也是原老板敗亡的主要原因之一。

　　千里馬尋找伯樂(lè )，汽車(chē)呼喚高速公路。

　　人才投奔明主（老板），都是在尋找一個(gè)施展才華和抱負的平臺，助君成就大業(yè)，從而實(shí)現生命的價(jià)值。心胸狹隘、胸無(wú)大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋沒(méi)人才，扼殺人才，制造人才悲劇。如袁紹手下的田豐、沮授、審配、辛評，還有投奔呂布的陳宮等。

千里馬作文 篇7

　　有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說(shuō)》中尖銳地指出好馬不遇伯樂(lè )的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。

　　記得《戰國策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說(shuō)雄才大略的馮援初人孟嘗君門(mén)下時(shí)，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養不起。馮潰對此很不滿(mǎn)意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個(gè)機會(huì )去幫孟嘗君收債，并以債券換來(lái)了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數十年，無(wú)纖介之禍”的主要謀士。

　　這其實(shí)是說(shuō)，千里馬并非天生就會(huì )“錐處囊中，終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂(lè )來(lái)識別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂(lè )面前有策略地表現自己的才能，以便給伯樂(lè )識別自己創(chuàng )造機會(huì )。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂(lè )通其意”，終“驕死于槽枷之間”。

　　那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn)：一是千里馬萬(wàn)不可恃才傲物，因暫無(wú)伯樂(lè )出現，便憤世嫉俗，對世事擺出副對抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂(lè )識別，便自鳴得意起來(lái)，連伯樂(lè )都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時(shí)的`楊修，才智過(guò)人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來(lái)殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見(jiàn)面，便以“無(wú)發(fā)”、 “無(wú)能”作答，給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現了自己特立獨行的個(gè)性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機會(huì )。接著(zhù)，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時(shí)機成熟了。

　　我想，所有的千里馬都應具有這種清醒的認識，那就是：千里馬與伯樂(lè )之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系，雙方既者是主動(dòng)者，同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過(guò)歸結給伯樂(lè )一方，而哀嘆的同時(shí)還應該想想自己的責任。

千里馬作文 篇8

　　“世有伯樂(lè )，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！边@是韓愈懷才不遇，得不到君王賞識時(shí)發(fā)出的感嘆，但我卻不這樣認為。

　　慧眼識千里馬，早已是千古傳頌的佳話(huà)，但仍有許許多多的千里馬埋沒(méi)于市井之中。當世人為這些因為少了慧眼的注視而不能馳騁千里的馬兒嗟嘆惋惜時(shí)，馬兒卻在奔跑中享受著(zhù)生命的快樂(lè )。韓信便是一個(gè)最好的'例子，他這一匹千里馬在項羽麾下時(shí)，得不到賞識，可是是金子總會(huì )發(fā)光的。他得到了蕭何的賞識，最終輔佐劉邦統一天下，自己也成了一代名將。

　　生命的才氣，不因慧眼而生，也不因慧眼的消失而亡。假如我是一匹千里馬，我會(huì )因為伯樂(lè )慧眼的出現，讓生命的光芒發(fā)散的更遠，讓生命的才氣發(fā)揮得更淋漓盡致，更光彩照人。但也絕不會(huì )因為伯樂(lè )慧眼的姍姍來(lái)遲而讓生命黯然失色。缺少慧眼的青睞，我們同樣可以演繹生命的精彩。

　　伯樂(lè )的目光緩緩掃過(guò)集市上的每一匹馬，但只聚焦在一匹千里馬身上。同樣的道理，智者的慧眼公平地觀(guān)察每一人，但最終受到青睞的往往只是極少數。所以，我們完全可以?huà)侂x有無(wú)慧眼識英才的困擾而實(shí)現生命的意義。創(chuàng )造生命意義的鋤頭掌握在自己的手中，只要辛勤耕耘，總會(huì )有所收獲。

　　我們應當謹記：智者的一雙慧眼并不是我們生命的全部?jì)热�。即使身邊沒(méi)有慧眼，生命同樣會(huì )因我們自己的努力而煥發(fā)異彩。

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