【精品】千里馬作文錦集7篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的千里馬作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

千里馬作文 篇1

　　“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！表n愈絕對是一個(gè)偉人+智者+看破紅塵之人，這句話(huà)太深刻、太精辟了!

　　“我的伯樂(lè )啊，你快出現吧!”我第N次號叫，趴在桌子上，我浮想聯(lián)翩，如果哪天，一堆人沖到我面前，來(lái)上一句：“你是人才!”那該是怎樣的畫(huà)面啊，想想就讓人興奮，可是，遠得很。

　　我第一次登上舞臺是在三年級的時(shí)候，在英語(yǔ)小話(huà)劇《小紅帽》中飾演小紅帽，于是我開(kāi)始在學(xué)校嶄露頭角，后來(lái)在我的一位熱情、積極的班主任的步步引導和幫助下，我開(kāi)始參加從學(xué)校到東臺和鹽城的各種各樣的活動(dòng)，也得過(guò)不少的獎。初中以后，我一度認為自己再也不會(huì )亮相舞臺了，可奇跡般地被音樂(lè )老師拉進(jìn)了少年宮�？梢哉f(shuō)，我對舞臺并不害怕，反而有些喜歡，我尤其喜歡那種閃光燈打在身上的溫暖，并享受那完美謝幕后的舒坦。然而，我并不打算把這個(gè)作為我的終身職業(yè)，這只是特長(cháng)吧，也算是我的人生閱歷。

　　我喜歡寫(xiě)作，這個(gè)得益于我的語(yǔ)文老師，她指導我寫(xiě)作，并對我的文章精心修改，直到變成鉛字。這學(xué)期，我拿到了三張來(lái)自不同雜志的稿費單，也讓我得到了人生的第一桶金�？吹酵瑢W(xué)們流露出的羨慕眼神，更增強了我寫(xiě)作的欲望。老爸看到那些鉛字，跟撿了寶似的，成天跟我念叨莫言、史鐵生之類(lèi)的作家。我奢望著(zhù)這樣的生活：一座安靜整潔的小木屋，我坐在窗邊，看風(fēng)景、聽(tīng)音樂(lè )、寫(xiě)文章，那算得上世外桃源吧，多好啊。

　　是金子總會(huì )發(fā)光的，只要是人才，就會(huì )被伯樂(lè )發(fā)現的。

千里馬作文 篇2

　　世有伯樂(lè )，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有

　　——題記

　　曾有很長(cháng)一段日子里，我很欣賞韓愈的這篇文章。并且我也認為自己是一匹千里馬，早晚有一天能夠馳騁沙場(chǎng)，如今只待能夠發(fā)覺(jué)我的“伯樂(lè )”。

　　而后來(lái)，我開(kāi)始知道人外有人，天外有天時(shí)，才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而后才有“伯樂(lè )”。

　　當我的閱讀能力差到讓我無(wú)言開(kāi)口的時(shí)候；當我做數理化題總是出錯的時(shí)候；當一個(gè)英語(yǔ)單詞抄個(gè)十幾遍仍然記不住的時(shí)候；當讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的詞匯量的時(shí)候；當拼了命地跑到最后還是會(huì )比誰(shuí)慢幾步的時(shí)候……我對自己狠狠地說(shuō)：“你壓根兒就沒(méi)有目空一切的資本，又何必裝什么清高！”

　　初中三年，各種的人和事也看盡不少，人不能總是碌碌無(wú)為地活成一個(gè)旁觀(guān)者，還是要有所思的。只是發(fā)現，很多時(shí)候人不能太高估了自己。

　　道也并不是自卑，而是學(xué)會(huì )從客觀(guān)的角度去看待自己。多聽(tīng)聽(tīng)別人口中自己的版本，卻不是盲目聽(tīng)從，而是從中篩選過(guò)濾，擇其善者而從之，其不善著(zhù)而改之。不能太我行我素，要學(xué)會(huì )去看世俗的眼光，但也不是完全失掉自己的本色。

　　所謂千里之馬能夠行之千里的前提條件除了基因好以外還需要后天的努力里。否則也會(huì )像天才仲永那般，最終連常人也不如。

　　狂妄自大，眼高手低是不能成就一番事業(yè)的。少些輕蔑的眼神，多些謙卑的態(tài)度，低下頭來(lái)是為了看清楚腳下的路。正確地評估自己的實(shí)力，怕的就是到頭來(lái)還不如別人更了解自己。

　　記住無(wú)論何時(shí)，少往自己臉上貼金，收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態(tài)度。如此下去，就算沒(méi)有千里馬的資質(zhì)，一樣能追逐萬(wàn)里之外的夢(mèng)想！

千里馬作文 篇3

　　據說(shuō)，歷史上有個(gè)叫伯樂(lè )的家伙，善相馬，經(jīng)他相中的馬都成了千里良駒；先不去探討這個(gè)伯樂(lè )是個(gè)什么身份，但思來(lái)想去，世界，其實(shí)就是馬場(chǎng)。

　　我們都是哭著(zhù)來(lái)到這個(gè)世界，大概從開(kāi)始，我們就知道這個(gè)世界是不好混的；從開(kāi)始，我們就認定自己是天才，可人山人海中。最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有，但為什么呢？只因為真正的天賦一直隱藏著(zhù)，很深，而世界終究是沒(méi)送給我們一個(gè)伯樂(lè )；韓愈先生幾百年前就說(shuō)過(guò)：世有伯樂(lè )，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。

　　可是，韓先生的話(huà)真的對嗎？非也，起碼，是先有千里馬，然后有伯樂(lè )。他們的邏輯關(guān)系是：伯樂(lè )發(fā)現千里馬，而非千里馬發(fā)現伯樂(lè )；所以，就如同法拉第發(fā)現電磁感應卻不能說(shuō)先有法拉第然后有電磁感應，而是先有電磁感應然后有法拉第一樣，必須是先有千里馬。

　　伯樂(lè )小子其實(shí)未畢真的會(huì )相馬，而可能是寄于他不知叢從前交的哪門(mén)子好運產(chǎn)生的威望。于是，主人聽(tīng)他說(shuō)“此馬乃千里之良駒也”后，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。

　　當今社會(huì )正是缺少了伯樂(lè )這樣說(shuō)“專(zhuān)業(yè)”話(huà)有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類(lèi)的執行者還是富富有余的。

　　于是，馬場(chǎng)里便出現了一個(gè)奇怪的現象：很多馬都被命運捂著(zhù)眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓著(zhù)學(xué)犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒(méi)有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們干這的。

　　自然，沒(méi)有得到告誡，沒(méi)有得到賞識，我們無(wú)知地干著(zhù)本來(lái)不屬于我們的行當，夜以繼日地學(xué)習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西�？僧斘覀兌紝W(xué)得很累時(shí)，也仍舊不知道，其實(shí)自己原本只是一匹馬。

　　我們都應是千里馬，可沒(méi)誰(shuí)把我們放到草原上，然后說(shuō)：跑吧，你的天堂在這里。所以，我們就跟著(zhù)其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。

　　世上其實(shí)本沒(méi)有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。

　　等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時(shí)，不知是哪個(gè)道上的伯樂(lè )突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。于是便有很多人跟著(zhù)喊：對，沒(méi)有垃圾。

　　今天，垃圾終于搖身一變成為理所當然的資源，應為已有很多業(yè)內的伯樂(lè )開(kāi)始行動(dòng)�？墒�，朋友，我們是馬，千萬(wàn)被忘記。那么，我們的伯樂(lè )在哪呢？

　　這個(gè)不太公正的世界決定了：在馬的伯樂(lè )降生前，馬一律不是馬。

千里馬作文 篇4

　　“世有伯樂(lè )，然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認為，人處于世事之中是互動(dòng)的、無(wú)奈的，做不到遺世獨立，風(fēng)姿自賞。而是必須得練習揚蹄的法門(mén)，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實(shí)力，再結合伯樂(lè )的慧眼，給我們充分的資養，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風(fēng)馳騁。

　　雖然說(shuō)才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認為，孔孟奔波的疲憊否定著(zhù)這詩(shī)意的幻想。后世的目光景仰著(zhù)他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時(shí)空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細腰盛行的楚宮里可能就是丑俗的另類(lèi)。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊涂的憂(yōu)愁，上演了武王伐紂火并王倫的血光。

　　千里馬常有，而伯樂(lè )不常有，這就造成了人才的龍門(mén)難躍老死滄州。統治者大人們出于各種各樣的私心考慮，為了自家天下的長(cháng)治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭，他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權術(shù)的平衡，哪里是沒(méi)有人才可用，才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買(mǎi)馬骨，換來(lái)了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能，以富足天下的利心來(lái)體現有張有弛的文武之道，而不是只馳不張的南宋因之而短命，也不是只張不馳的強秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無(wú)需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。

　　我們不忍見(jiàn)明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃干草，甚或還有鐵棍匕首等著(zhù)它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷(xiāo)骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類(lèi)的刻骨悲哀，社會(huì )的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個(gè)社會(huì )，能光澤大眾的倒是科學(xué)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的法制落實(shí)。

　　社會(huì )提供了公開(kāi)公平公正的機會(huì )，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類(lèi)考試沒(méi)有能過(guò)關(guān)斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經(jīng)營(yíng)破繭羽化而仙登。君不見(jiàn)白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠辦起了長(cháng)江，摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門(mén)起家的英雄。也許是他們的機會(huì )好，但是社會(huì )大舞臺提供的潔凈氣候，他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒，財富的劍鋒穿透了星空，成為了這個(gè)時(shí)代永恒的不朽。

　　然而，鮮艷的世界也有蠅營(yíng)狗茍，不諧之聲也會(huì )擾亂我們的市場(chǎng)。法治的規范說(shuō)說(shuō)容易，實(shí)施起來(lái)卻艱難而漫長(cháng)。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的`斗士，足力充沛的良馬，時(shí)刻準備著(zhù)心負玫麗的希望，揚鞭行走在天涯。

　　“投我以木瓜，報之以瓊琚�！痹谶@天人合一，歷史上少有的自由寬松和諧的社會(huì )里，我們策馬疆場(chǎng)的時(shí)刻無(wú)時(shí)不在，浪花正敞開(kāi)著(zhù)淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂(lè )的賞識提攜固然很好，做自己的伯樂(lè )與戰士更是我們應具有的情懷和驕傲。朋友，還等什么呢，上馬吧，讓我們揚鞭在北國與南疆。

千里馬作文 篇5

　　草原不有三匹駿馬，紅紅、黑黑和白白。它們相和睦，是形影不離的好朋友。

　　有一天，它們天在草地上玩耍，忽然從遠處的森林里跑來(lái)了一只兇猛的大老虎，老虎看著(zhù)這三匹馬，口水都快流成小溪了。白白看見(jiàn)了大老虎，連忙讓紅紅和黑黑跑掉�？伤鼈儌z就當作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，一直在那里追趕。白白看見(jiàn)老虎向它們跑來(lái)，只好飛快的逃走了。黑黑和紅紅聽(tīng)見(jiàn)老虎聲音的時(shí)候，才知道有大老虎，于是，也立刻逃走了。它們倆跑到一個(gè)安全的好地方了，紅紅說(shuō)：“黑黑，白白太不夠朋友了，把咱們扔在這里不管，差點(diǎn)兒讓大老虎給吃掉，你看，那只老虎的樣子多可怕呀�！薄熬褪�，就是，我們找它評理去�！焙诤谏鷼獾卣f(shuō)。

　　到了晚上，黑黑和紅紅來(lái)到白白家，敲了敲門(mén)，一看，是它的兩個(gè)好朋友回來(lái)了，趕快請它們到屋里坐。黑黑和紅紅很不客氣地說(shuō)：“白白，你還是我們的好朋友嗎？都大難臨頭了，你都不管我們，我真是看透你了�！卑装渍f(shuō)：“你們誤會(huì )了，我叫你們趕快跑了，可你們沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，大老虎向我們跑來(lái)了，我就趕緊跑了�！焙诤谡f(shuō)：“那好吧，總有一天我會(huì )考驗你的�！�

　　第二天，黑黑打扮的像一只獅子，就出門(mén)了。它來(lái)到紅紅家，假裝捉住紅紅，紅紅故意又很大的聲音喊白白，白白聽(tīng)見(jiàn)了，沖進(jìn)紅紅家把紅紅救了出來(lái)。這時(shí)打份的像獅子的黑黑也走了出來(lái)，脫下獅子衣服，對白白說(shuō)：“現在我可以完全相信你了�！庇谑�，它們又像原來(lái)的好朋友了。

千里馬作文 篇6

　　如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂(lè )，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過(guò)一回瀟灑、幸福的“馬生”。

　　也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時(shí)的我沒(méi)有伯樂(lè )相識，更沒(méi)有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”�？扇缃駮r(shí)代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當一匹不平凡的千里馬，過(guò)一回瀟灑的“馬生”。

　　假如我是千里馬，如果沒(méi)有伯樂(lè )，我不會(huì )憑空等待，我要借我所長(cháng)去展示自己；如果有了伯樂(lè )，那更好，我會(huì )極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢，讓伯樂(lè )相識，成為一匹貨真價(jià)實(shí)的千里馬。

　　假如我是千里馬，如果等不來(lái)伯樂(lè )，我不會(huì )在槽櫪間待一輩子。我會(huì )憑借千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

千里馬作文 篇7

　　有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說(shuō)》中尖銳地指出好馬不遇伯樂(lè )的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。

　　記得《戰國策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說(shuō)雄才大略的馮援初人孟嘗君門(mén)下時(shí)，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養不起。馮潰對此很不滿(mǎn)意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個(gè)機會(huì )去幫孟嘗君收債，并以債券換來(lái)了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數十年，無(wú)纖介之禍”的主要謀士。

　　這其實(shí)是說(shuō)，千里馬并非天生就會(huì )“錐處囊中，終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂(lè )來(lái)識別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂(lè )面前有策略地表現自己的才能，以便給伯樂(lè )識別自己創(chuàng )造機會(huì )。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂(lè )通其意”，終“驕死于槽枷之間”。

　　那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn)：一是千里馬萬(wàn)不可恃才傲物，因暫無(wú)伯樂(lè )出現，便憤世嫉俗，對世事擺出副對抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂(lè )識別，便自鳴得意起來(lái)，連伯樂(lè )都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時(shí)的楊修，才智過(guò)人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來(lái)殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見(jiàn)面，便以“無(wú)發(fā)”、 “無(wú)能”作答，給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現了自己特立獨行的個(gè)性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機會(huì )。接著(zhù)，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時(shí)機成熟了。

　　我想，所有的千里馬都應具有這種清醒的認識，那就是：千里馬與伯樂(lè )之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系，雙方既者是主動(dòng)者，同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過(guò)歸結給伯樂(lè )一方，而哀嘆的同時(shí)還應該想想自己的責任。

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