千里馬作文錦集7篇

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的千里馬作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

千里馬作文 篇1

　　千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂(lè )相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結局，人亦同理，找準位置，才能大展雄才，有所作為。

　　秦末，楚漢相爭，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項羽別過(guò)虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無(wú)雄韜武略，但他卻有識別千里馬的能力�！斑\籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬(wàn)之兵戰必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業(yè)，而這一點(diǎn)恰是霸王所不能比的，可見(jiàn)，人才找對位置是何其重要。

　　蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經(jīng)》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩(shī)派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動(dòng)”，不為名利所累，不為皇權所苦，怡然自得，傳為佳話(huà)；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒(méi)有實(shí)現心中的抱負，但正確的位置終成就他“詩(shī)仙”的美譽(yù)。

　　他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊，流傳至今，給予后人評說(shuō)。

　　然而造化卻常常愛(ài)捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯誤”。 唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無(wú)限愁情卻阻擋不住宋進(jìn)攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫(huà)工卓越，但是身為一國之君，他手中的畫(huà)筆卻無(wú)法改變朝代滅亡的悲劇。

　　不可否認他們卓越的才華，也不能否認他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國家，畫(huà)筆更不能改變現實(shí)。他們該是優(yōu)秀的藝術(shù)家，而不是高高在上的萬(wàn)民之主。

　　培養人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯位置！

千里馬作文 篇2

　　本來(lái)呢，我是不太關(guān)心高考這回事的的，好不容易才從這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭中脫離出來(lái)，現在就連看一眼的心情都沒(méi)有。不過(guò)這次真的相當相當佩服那個(gè)用甲骨文寫(xiě)作文的男生，竟然敢用這樣的方式對待如臨大敵的考試，佩服之情，簡(jiǎn)直猶如滔滔江水連綿不絕。繼而也相當相當佩服那些評分的老師，竟然會(huì )聯(lián)合起來(lái)小氣巴拉地打出個(gè)位數的結果，我在心里還是為他鳴不服的。

　　聽(tīng)說(shuō)湖南有位同學(xué)寫(xiě)了毛長(cháng)毛長(cháng)的古體詩(shī)，并因此得了滿(mǎn)分的成績(jì)。拜讀了一下子，寫(xiě)得確實(shí)不是一般的好，但總覺(jué)得那里面還有一種因素，就是那古體詩(shī)足夠讓評卷的老師看得懂，讓老師們打了滿(mǎn)分后顯出自己是相當相當有欣賞水平的，不象那些被古文專(zhuān)家說(shuō)成“死文字”的甲骨文那樣，你看它，它看你，中間隔了幾千年的代溝似的，兩廂陌生。

　　人說(shuō)高考作文常常太八股，太沒(méi)看頭，其實(shí)那是有道理的，你想別出心裁，就得冒著(zhù)重考一年的颶風(fēng)級風(fēng)險，你是覺(jué)著(zhù)自己的文采可以跟誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)媲美了，評卷老師可不一定啊。到那時(shí)，爾為刀芻我為魚(yú)肉，就是任宰割的命。60分的大塊肉，保不準就吱溜一聲變成了芝麻樣的小肉丁。高考非兒戲啊，還是保守一點(diǎn)兒，安待一點(diǎn)兒，認認真真寫(xiě)點(diǎn)兒最普通的，讓自己早一年跨進(jìn)大學(xué)的校門(mén)結束書(shū)山題海的生活算了吧，那些有思想的，有風(fēng)格的，有奇才的，可以另找地方。

　　甲骨文是個(gè)什么東西呢？當然是個(gè)老東西，老到連決定你一輩子命運的老師也看不懂的地步。老實(shí)說(shuō)，那確實(shí)很打擊老師的自尊心，小P孩，敢在高考的時(shí)候放這么一炮，還要請專(zhuān)家來(lái)翻譯才看得懂寫(xiě)點(diǎn)兒啥，擺明了就是看不起人家是甲骨文盲唄。給你點(diǎn)兒分，算是看在你一筆一劃寫(xiě)了噶多字花了噶多墨水的辛苦份上，真覺(jué)著(zhù)自己有才，毛遂自薦到有關(guān)部門(mén)去啊。

　　寫(xiě)高考作文還真不是一件簡(jiǎn)單的事情，不僅要看懂越來(lái)越奇奇怪怪的作文題目，寫(xiě)出符合時(shí)代需要的觀(guān)點(diǎn)，還要特別照顧到打分老師的閱歷、水平、心情等等各種因素，不然，一不小心，就得掛了。

　　不知道那個(gè)甲骨文男生最后的結局會(huì )怎樣，已經(jīng)不是第一次高考了，如果再失敗一次，下一次的作文他會(huì )怎么寫(xiě)呢？

　　世有千里馬，缺的就是伯樂(lè )。

　　我就不信，沒(méi)有伯樂(lè )，哪里來(lái)的千里馬，就算，我是說(shuō)就算有千里馬，沒(méi)人發(fā)現，那它還是和普通馬一樣不能被稱(chēng)作千里馬。

千里馬作文 篇3

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　若沒(méi)有貴人的提拔和任用，他們非但成不了輔佐君王的賢臣，反而只能是一介草民，一個(gè)筑墻工匠，一個(gè)漁翁可見(jiàn)，世上先有伯樂(lè )，而后有千里馬。

　　諸葛亮躬耕于南陽(yáng)，遠離政事，本來(lái)只是一個(gè)普普通通的農民，可是，他遇到了劉備，在劉備的拜訪(fǎng)下得以走出茅廬。他輔佐劉備南征北戰，最終使實(shí)力最弱的蜀國三分天下得其一。

　　岳云鵬生活貧窮，輟學(xué)很早，在一家拉面館里端盤(pán)子。原本這有可能是他一生的宿命，直到他遇見(jiàn)了郭德綱。郭德綱十分欣賞他，對他說(shuō)：跟著(zhù)我干吧！于是，岳云鵬選擇了說(shuō)相聲。經(jīng)過(guò)堅持不懈的努力，岳云鵬登上了舞臺。他獨特的幽默風(fēng)格吸引了眾多的觀(guān)眾。電影，綜藝節目的邀請紛至沓來(lái)，名利雙收。

　　沒(méi)有貴人的幫助，沒(méi)有慧眼之人的賞識，你再有本事也只能平凡地過(guò)一生。就如材料中的石頭，他有做石橋，做奠基石的能力，可是當他隨著(zhù)山洪出現在人們面前時(shí)，人們只當他是絆腳石，并且準備把他掀入谷底。這時(shí)，伯樂(lè )站了出來(lái)，他發(fā)現了這塊大石頭蘊含的`潛力，于是把它運回城市，成了這座城市的標志。

　　是的，人人都渴望遇到屬于自己的伯樂(lè )，但是，你首先得是千里馬，你必須具有日行千里的能力。如果這塊石頭只是一個(gè)斑斑駁駁，結構疏散的大土塊，諸葛亮只是一個(gè)種地的老農夫，岳云鵬說(shuō)話(huà)舌頭都打結，那么想要得到貴人的幫助就很難了。

　　成龍年輕時(shí)只是一個(gè)演死人的龍套角色。他視武術(shù)指導為偶像，刻苦向他學(xué)習，他的努力得到了武術(shù)指導的欣賞和提攜，接著(zhù)一步一步攀升，成為了世界聞名的武打明星。

　　我們不能一味地等待伯樂(lè )的幫助，而應該先讓自己成為千里馬。當你將自己修煉成千里馬的時(shí)候，是金子總會(huì )發(fā)光，總有你的伯樂(lè )前來(lái)幫助你。

千里馬作文 篇4

　　從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè )對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂(lè )的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂(lè )”去發(fā)現，并且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意�！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來(lái)。

　　唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強調了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè )去發(fā)現。恰巧在當時(shí)，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，然而，宰相沒(méi)有“伯樂(lè )”慧眼識英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè )一樣的胸懷，終于足三及門(mén)而閽人（守門(mén)人）辭焉。

　　在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè )”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當不過(guò)了。聯(lián)想當時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！毕窭畎�、杜甫等一批懷著(zhù)“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè )”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂(lè )”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

　　聯(lián)系現實(shí)，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無(wú)數的“千里馬”得到“伯樂(lè )”的賞識，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現行的各行各業(yè)的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè )”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。

　　同樣，在現實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè )”的現象。但是在物欲橫流的現代社會(huì )中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè )”的賞識；而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門(mén)權貴子弟卻能憑著(zhù)金錢(qián)權勢在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會(huì )進(jìn)步”嗎？——由原始社會(huì )進(jìn)步到現在的社會(huì )主義社會(huì )以至將來(lái)的共產(chǎn)主義！難道社會(huì )就是這樣進(jìn)步的嗎？不！這只是因為社會(huì )中存在著(zhù)少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢(qián)的誘惑，會(huì )對國家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對“權力的壓迫”，他們也會(huì )“不得已”而干出違法亂紀的事情來(lái)。

　　同時(shí)，現代社會(huì )中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著(zhù)“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪(fǎng)賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

　　二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂(lè )”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂(lè )”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！

千里馬作文 篇5

　　千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！斑@句話(huà)充分說(shuō)明了伯樂(lè )之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會(huì )等待，等待伯樂(lè )來(lái)認識我這匹寶駒。

　　也許會(huì )有人會(huì )嗤之以鼻，不同意我的論點(diǎn)。但是請看諸葛亮。學(xué)富五車(chē)，才高八斗，卻為何隱于隆中？他不過(guò)是等待一個(gè)伯樂(lè )。當時(shí)天下大亂，諸侯各自稱(chēng)王爭霸，但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂(lè )，或者說(shuō)他們無(wú)才無(wú)德不配為伯樂(lè )，直到劉備的出現，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚(yú)的姜子牙釣了個(gè)周文王，也是伯樂(lè )識馬，也許你會(huì )認為這樣等待太多消極。不過(guò)切記，“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”。若伯樂(lè )未到，就急切地展現自己，錯過(guò)了伯樂(lè )，非但埋沒(méi)了自己一身才干，還痛失良機，無(wú)法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂(lè )，因為是“金子總有發(fā)光的”。

　　可是，如果沒(méi)有伯樂(lè )該如何？沒(méi)有伯樂(lè )，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間？“非也。沒(méi)有伯樂(lè )的話(huà)，千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚，展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己，來(lái)獲得機會(huì )，一展平生所學(xué)。

　　反正，“千里馬”之所以稱(chēng)為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂(lè )都不要放棄機會(huì )，展現自己，別讓一肚子的學(xué)識爛在肚里，一身本領(lǐng)無(wú)處施展，最后“悲守窮廬”，“將復何及！”

　　假如我是千里馬，我將不會(huì )守株待兔，等待著(zhù)伯樂(lè )的出現。因為我自己就是伯樂(lè )。

　　假如我是千里馬，我將不會(huì )因知音難覓。而歸隱山林，過(guò)著(zhù)形單影只的生活。因為我喜歡萬(wàn)馬奔騰的恢弘氣勢。

　　假如我是千里馬，我將不會(huì )懼怕平凡，因為我可以在平凡中“頭懸梁，錐刺股”，蓄勢待發(fā)，我要用完美去詮釋我的不凡。

千里馬作文 篇6

　　人生在世，有多少人想要“一覽眾山小”卻意識到自己只能被別人俯視；想要“身在最高層”，卻發(fā)現自己總是舉步維艱；想要“凌寒獨自開(kāi)”，卻嘆息自己只能在溫室中成長(cháng)；想到“世上無(wú)難事”，但自己總在迷茫中失去方向。朋友，是時(shí)候找尋自己的伯樂(lè )了，否則你將永遠無(wú)法成為一匹千里馬。

　　上帝是公平的，我相信，每個(gè)人都有伯樂(lè )——每個(gè)人都是一匹千里馬。

　　這個(gè)世界就是一面鏡子，你的老師、同學(xué)、父母、親戚都可能是你的伯樂(lè )，他們都可能是看透了你的人。他們或許用一句話(huà)點(diǎn)醒了你，用一次撫摸感動(dòng)了你，用一個(gè)眼神溫暖了你。在你學(xué)習上受阻時(shí)告訴你認真聽(tīng)講，在你與朋友發(fā)生分歧時(shí)告訴你寬容待人，在你想投機取巧時(shí)告訴你公平正直，在你垂頭喪氣時(shí)告訴你奮發(fā)圖強。他們總能在你前途無(wú)路時(shí)帶給你新的希望，讓你最終沒(méi)有掉進(jìn)黑暗的深淵，而是讓你一次次重新閃耀光芒，加快奔向夢(mèng)想的腳步。他們不正是你的父母、老師或者同學(xué)嗎？是他們支持著(zhù)你，支持著(zhù)你創(chuàng )造屬于你自己的奇跡。

　　我想，人們對“伯樂(lè )”的認識被《伯樂(lè )相馬》的故事束縛了，伯樂(lè )可以一個(gè)人，他可能是你的朋友，或是你的敵人，伯樂(lè )還可以是一件事情，一次回憶，一次沉思，一個(gè)目光，甚至是你自己，隱藏在世界這面大鏡子里。魯迅看到自甘沒(méi)落的中國人在看到外敵對中國喪權辱國的侵略卻拍手叫好，便棄醫從文，用犀利的筆鋒讓歷史銘記他的名字，他的文采，他的思想；愛(ài)迪生在母親的耐心教導下，慢慢塑造了一個(gè)裝滿(mǎn)問(wèn)號的大腦，讓歷史銘記他的發(fā)明，他的成就，他的奉獻；諸葛亮為感劉備三顧茅廬之恩，出山幫助劉備，施展才華，一舉改變天下大勢，讓歷史銘記他的機智，他的正直，他的功績(jì)，越王勾踐不甘戰敗，立志成才，征服天下，讓歷史銘記他的堅強，他的勇敢，他的雄心。人固然要有伯樂(lè )，這個(gè)世界就是你最好的伯樂(lè )，但是你要有一雙發(fā)現伯樂(lè )的眼睛，去尋找你自己的伯樂(lè )，讓自己不再迷茫，加油，總有一天，你還展現出屬于你自己的輝煌。

　　你，我，都是一匹千里馬，社會(huì )上的磕磕碰碰固然很多，但只要你不被使人頹廢的東西誘惑，時(shí)常用你明亮，理智的雙眼去從困難中發(fā)現伯樂(lè )，善待伯樂(lè )，他們就能幫助你發(fā)掘自己的天賦，成就你理想的人生！

千里馬作文 篇7

　　一天，千里馬在田野里練長(cháng)跑，不一會(huì )，就來(lái)到一條清清的小河旁邊，小河上面有一座紅紅的小橋。千里馬正要過(guò)河的時(shí)候，看見(jiàn)一條老黃牛在東張西望，好像要過(guò)河。就停下來(lái)客氣的說(shuō)：“牛大哥，您要過(guò)河嗎？”

　　老黃牛說(shuō)：“哦!是想過(guò)橋，但是……”“那還等什么，跟我一起走吧！牛大哥�！鼻Ю锺R說(shuō)。

　　“但是我要等人來(lái)牽我�！崩宵S牛連忙說(shuō)。

　　那為什么呢？千里馬不解的問(wèn)。

　　老黃牛說(shuō)：“哎呀，你沒(méi)看見(jiàn)我的鼻孔上的繩子脫了�！�

　　千里馬一看，��！的叫了一聲，并提醒說(shuō)：“沒(méi)有繩子了，那不是更好�！�

　　這時(shí)，老黃牛急忙搖搖頭說(shuō)：“不行，不行，因為我干活時(shí)經(jīng)常被人牽著(zhù)干。我早就習慣了。所以，我要人牽著(zhù)我過(guò)河�！鼻Ю锺R聽(tīng)了老黃牛這么一說(shuō)，只好自己一個(gè)人過(guò)橋，繼續練自己的長(cháng)跑去了。

　　老黃牛見(jiàn)到千里馬跑了，不由得慚愧的低下頭。自言自語(yǔ)的說(shuō)：“是的，像我們這樣老讓別人牽著(zhù)干活的人，實(shí)在因該打破這個(gè)習慣呀！”

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