【必備】教師作文合集十篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的教師作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師作文 篇1
還記得曾經(jīng)，老師讓我們用“聽(tīng)”這個(gè)字造句：聽(tīng)啊，上課鈴聲響了，同學(xué)們都趕忙跑回了教室開(kāi)始認真上課。聽(tīng)啊，下課鈴聲響了，同學(xué)們又開(kāi)始嘰嘰喳喳的玩鬧起來(lái)。聽(tīng)啊，春天來(lái)了，冬天走了，小草大樹(shù)都長(cháng)出新芽了。
聽(tīng)說(shuō)，秋天來(lái)了，夏天走了，農民伯伯都開(kāi)始豐收了。曾經(jīng)，我們在走廊里盡情的嬉戲、玩耍；現在，我們只會(huì )在各自的班級里忙著(zhù)學(xué)習、以及復習。我的同學(xué)，我親愛(ài)的小學(xué)同學(xué)，我心中的思念你們可曾明白？這樣一年又一年的過(guò)了六年，這樣一次又一次的過(guò)了六個(gè)春秋。那曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一直銘刻在心頭。粉色的小雪，學(xué)霸君的蟹老板，學(xué)渣君的同桌……這一個(gè)個(gè)的身影是那樣的難以忘懷……如今，我們都東奔西走，前往不同地區。如今，在現實(shí)中想見(jiàn)到你們一面是多么的困難。如今，我們只能互相想念……
點(diǎn)評：開(kāi)頭直奔主題，讓人一目了然。結尾呼應應開(kāi)頭，結構完整。文章語(yǔ)言通俗易懂，貼近生活實(shí)際，讀來(lái)令人倍感親切。
美中不足的是：文章語(yǔ)言有些樸實(shí)，未寫(xiě)出所寫(xiě)事物的特點(diǎn)。
作者可以通過(guò)修辭手法的運用，使文章更加生動(dòng)有趣。文章篇幅很少，卻也為寫(xiě)出聽(tīng)得特點(diǎn)，要繼續加油啊。
點(diǎn)評老師：XX
教師作文 篇2
今天，我們觀(guān)看了一場(chǎng)慶祝教師節的文藝演出，舞臺上許多精彩的節目讓人記憶深刻。其中，培智學(xué)校的舞蹈《我們來(lái)刷牙》最令人感動(dòng)。
節目開(kāi)始了，我一眼望去，只見(jiàn)十幾位穿著(zhù)紅衣裳、綠褲子的小朋友正圍著(zhù)一支巨型牙膏和一支巨型牙刷蹦蹦跳跳呢。他們一會(huì )兒圍成一個(gè)圈，一會(huì )兒又一字排開(kāi);有時(shí)站著(zhù)搖擺，有時(shí)又坐著(zhù)打滾……動(dòng)作熟練極了，真不知是哪位老師培養出來(lái)的。突然，我發(fā)現一位老師正在舞臺下做動(dòng)作，小朋友們都盯著(zhù)這位老師，把動(dòng)作越跳越好，讓我們忍不住拍手叫好。我奇怪地想：這位老師在干嗎呢？這時(shí)，我聽(tīng)到身旁有人說(shuō)：這群聾啞兒童真不容易！我頓時(shí)驚呆了，望著(zhù)他們一張張像花兒一般的笑臉，我怎么也想不到他們竟然是聾啞兒童。要指導這群聾啞兒童排出這么好的節目，真是太不容易了，這位老師一定花了好多好多心血。
看著(zhù)這個(gè)節目，我的心里充滿(mǎn)了對老師的敬意，是呀，如果說(shuō)老師是園丁，那么我們就是花草樹(shù)木;老師是海洋，我們就是快樂(lè )的魚(yú)兒;老師是大地媽媽?zhuān)覀兙褪欠N子寶寶。老師每天都不辭辛苦地給我們講課、批作業(yè)……讓我們學(xué)到更多的知識。有時(shí)，我們會(huì )因為一點(diǎn)小事就任性地與老師鬧別扭，可老師不會(huì )與我們斤斤計較，而是給我們講很多道理，直到我們意識到自己的錯誤。
老師是辛苦的，是偉大的，是無(wú)私的，我在這兒想對敬愛(ài)的老師說(shuō)：“老師，您辛苦了，我會(huì )永遠感謝您的！”
教師作文 篇3
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”——一部《論語(yǔ)》中有著(zhù)豐富的教育理論，至今仍然保持著(zhù)鮮活的生命力，而南京市教學(xué)研究室調研員、江蘇省特級教師劉永和則從學(xué)思結合這個(gè)教育的經(jīng)典命題闡述了教育思考的重要性，他將“學(xué)思結合”淺顯地用“學(xué)而不思則淺、思而不學(xué)則空”形象地突出了學(xué)思結合在教育實(shí)踐中的突出地位。
從教書(shū)匠式的教師向研究型的專(zhuān)家學(xué)者式的教師的突破，很大程度上依賴(lài)于教師是否能持之以恒地努力做一名善于思考的教師。做善于思考的教師，不僅關(guān)乎自身的職業(yè)發(fā)展，自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，也關(guān)乎教師的教育生活的幸福指數和學(xué)生快樂(lè )全面的發(fā)展，更關(guān)乎教育的當下和未來(lái)。
20xx年12月27日在南京師范大學(xué)隨園校區有幸聆聽(tīng)了劉永和先生的《“學(xué)思結合”做研究》的專(zhuān)題報告，他的精彩報告讓我對教育思考有了更多的認識，給了我在教師發(fā)展等方面不少有益的啟發(fā)。
劉永和先生從有思想、會(huì )思考和有思路等幾個(gè)維度闡述了教師對教育的思考的意義、價(jià)值、方法和作用。他認為，“學(xué)思結合”、“知行合一”、“因材施教”是傳統教育思想的精華，自古至今其寶貴的教育思想對教育都有著(zhù)高度的理論指導意義和實(shí)踐應用價(jià)值。而“學(xué)思結合”的重要性首當其沖。
“路邊風(fēng)景無(wú)限好”——教育關(guān)注生成，關(guān)注過(guò)程，一個(gè)受教育者從啟蒙開(kāi)始一直行走于求知的路上，從幼兒園到小學(xué)、初中、高中，再到大學(xué)，翻越一個(gè)個(gè)“山峰”，登臨一個(gè)個(gè)“絕頂”，在這一系列的教育過(guò)程中，我們教師，我們的家長(cháng)，都傾其心力，為升學(xué)計，為考入好學(xué)校計，很辛苦，也很疲乏，當我們回頭再看看，我們的學(xué)子，很多無(wú)意識地被逼進(jìn)了現實(shí)的尷尬境地，在智力發(fā)展有差異、特長(cháng)興趣有不同的大群體中，更多的學(xué)生是無(wú)奈地被“全面發(fā)展”，導致“跛腿”多、自信心減弱、創(chuàng )新能力喪失，并直接影響了他們的職業(yè)發(fā)展和未來(lái)的生活�！拔覀円呀�(jīng)走了很遠，但忘記了為什么出發(fā)”，教育的本質(zhì)是什么，教育的目的是什么，很多時(shí)候被我們有意無(wú)意的漠視了，忽略了。而這種漠視和忽略，更讓教育平添了更多的功利色彩。人有不同，不同的生存環(huán)境，不同的智力水平，不同的個(gè)性特征，不同的情趣喜好，不同的認知特點(diǎn)，不同的優(yōu)勢劣勢，如果只拿一根標尺去衡量所有學(xué)子，讓所有學(xué)子都在這個(gè)這根指揮棒下相互競技，其結果是多么可怕。因此，我們對教育的再度思考，對教育實(shí)踐的重新認知，就顯得很有必要。我們的教育要培養什么樣的人，給受教育者開(kāi)放哪些發(fā)展的通道，我們的教育過(guò)程中的學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神如何被喚醒等等，從宏觀(guān)的國家方針政策，到我們的教育改革與實(shí)踐，都是值得認真思考的主題。
“留心處處皆學(xué)問(wèn)”——我們的教育過(guò)程是否出現了不少意外、很多反常？學(xué)生的觀(guān)察能力、認知能力、思辨能力、實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神等是否有了較好的發(fā)展？當我們持續關(guān)注課堂時(shí)，我們是否發(fā)現學(xué)生實(shí)際的學(xué)習效果離我們的教育目標還有一定的差距？我們教師的教育實(shí)踐是否能在“限制條件下做出最優(yōu)解”？當我們留心周?chē)氖录�、留意周�(chē)母鞣N事物，養成了良好的觀(guān)察習慣等，這些無(wú)疑讓教師獲得更豐富的教育信息，也只有處處留心，才能讓學(xué)生有可能得到更好更適宜的發(fā)展。
什么是真學(xué)習？——研究是真學(xué)習。作為教師，要研究學(xué)生學(xué)情學(xué)法，研究教材教法，也只有善于做研究的教師，善于利用比較研究和思辨研究，才會(huì )對教育改革有更深刻的認識。劉永和先生在談到教育手段的改革中講到從粉筆到幻燈、投影、計算機和多媒體技術(shù)的應用，教育手段發(fā)生的巨大變革，是否真切帶動(dòng)了教學(xué)質(zhì)量的提升？對教育信息技術(shù)的追問(wèn)，對先進(jìn)與落后、對手段與目的，對形式與內容的思辨與考量，對信息技術(shù)與課程的“整合”的研判等，讓我們看到在熱鬧光鮮的課改實(shí)驗中人們對教育尤其是信息技術(shù)應用下的教育實(shí)踐有了更理性更清醒的認識。劉永和先生新課程改革中的信息技術(shù)應用只是手段，而不是目的，新課程與傳統課程的本質(zhì)是一致的，新課程理論基石需要本土化研究，新課程改革只能是漸進(jìn)式的，而不能是跨越式的。
做善于思考的教師，就是要求教師要學(xué)會(huì )從整體看問(wèn)題，尋找規律性認識，而不能被眼睛欺騙，被耳朵誤導。善于思考的教師，首先是深入性的，表現為思考的縱向程度。劉永和先生認為，西方尤其是美國的教育更多是現實(shí)生活的實(shí)踐，而中國的課堂更多是為了未來(lái)生活而準備。中西方的教育互有優(yōu)勢，在審視不同文化背景下的教育，我們教師更應該透過(guò)教育的外部現象做縱向的深入思考思辨，成于何處敗在哪里？沒(méi)有深入的思考，沒(méi)有縝密的思辨，我們教師就會(huì )更多的茫然，更多的盲從。當我們正視“正面教育往往很蒼白，負面教育卻很生動(dòng)有力”的現實(shí)時(shí)，反思我們的德育，反思我們的教育實(shí)踐，做出懷疑性的思考，做出內省式的詰問(wèn)，才會(huì )有可能接近真理。
做善于思考的教師，不僅要有思考的縱向深度，也要有思考的橫向寬度。深入性思考與縝密性思考，是教師獲得職業(yè)成就感的基本前提。而懷疑性思考和遷移性思考則是教師取得職業(yè)和人生幸福感的重要保障。沒(méi)有懷疑，就沒(méi)有創(chuàng )新。一個(gè)盲從的教師，教不出具有創(chuàng )新精神的學(xué)生；沒(méi)有遷移性思考，就缺乏了實(shí)踐應用能力，一個(gè)固守的教師，也很難培育出實(shí)踐能力強的學(xué)生。
做善于思考的教師，就是需要用先進(jìn)教育理論武裝自己的人。建構主義和多元智能理論作為課改的兩大理念基石，一是為同化和異構課程，將刺激與反應有效連接，讓學(xué)習者主動(dòng)進(jìn)行意義建構；二是為深入了解學(xué)生打開(kāi)了一扇窗口。教師只有對建構主義和多元智能理論等先進(jìn)的豐富的教育理論的研究，并內化為教師的教育智慧，才能讓教育更加有成效。
做善于思考的教師，就是這樣一類(lèi)人，“是成年世界派往兒童世界的友善的使者”，是將智力轉化為智慧的“魔法師”，是將愛(ài)心熏制成責任和使命的開(kāi)化者。
善于思考的教師，一定是會(huì )思考的人，一定是有清晰思路的人，并逐漸成長(cháng)為有獨立思想的傳道者。
師者，學(xué)思結合、知行合一、因材施教也。
教師作文 篇4
摘要：作文教學(xué)，是與語(yǔ)文教師的職業(yè)生涯始終相隨的生態(tài)修行。它要求教師參透寫(xiě)作之于人生的意義，懷有作文育人的高度敬畏，保持站在高處的修己自覺(jué)，苦練“道技合一”的指點(diǎn)功夫，追求“拆骨當柴”的精神境界，進(jìn)而，體驗精神的快慰，感受生命成長(cháng)的愉悅以及由此產(chǎn)生的職業(yè)的幸福與尊嚴。
關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 人生意義 修己自覺(jué) 精神境界
學(xué)生作文“有戲”還是“沒(méi)戲”，取決于教師指導得“力”與“不力”。作文指導不可能一蹴而就、一勞永逸，需要教師不斷磨礪自己的眼光和才學(xué)，努力提高教學(xué)境界，并以此引領(lǐng)學(xué)生的作文境界。由是觀(guān)之，作文教學(xué)，便是與語(yǔ)文教師的職業(yè)生涯始終相隨的生態(tài)修行。
一、參透寫(xiě)作之于人生的意義
蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)�！睂�(xiě)作便具有這種審視作用。當你用文字表情達意的時(shí)候，你必得對你的生活環(huán)境、人生坐標、生活質(zhì)量等作一番考量和分辨——想看清自己的生命是粗鄙還是精致，庸俗還是優(yōu)雅；試圖確定自己的精神是沉靜還是浮躁，是翱翔于天還是匍匐在地。隨著(zhù)筆端文字的流淌，你對自己的生存狀態(tài)漸漸清晰起來(lái)，內心便豐富充盈起來(lái)。寫(xiě)作還有助于宣泄情緒、安頓心靈。人生況味多樣，喜怒哀樂(lè )愁懼早晚都要品嘗，寫(xiě)作可以成為你排遣情感的通道。魯迅靠一支筆“從泥土中挖一個(gè)小孔”而不至于窒息，史鐵生靠苦難淬火的剛性文字讓自己再次站立起來(lái)。海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言是人類(lèi)存在的家園�！蹦敲�，寫(xiě)作便是尋家、歸家。司馬遷、李白、辛棄疾各自在自己嘔心瀝血寫(xiě)就的信史豪歌壯詞中尋得了心靈歸所。我們也總是從他人的文字中獲益。文字是一種聲音，一種來(lái)自心底最柔軟和靈魂最深處的別樣聲音。依靠文字，你我相互讀懂；文字是你的生命符號，文字代表著(zhù)你，憑借文字你介入社會(huì )，參與社會(huì )的改造。寫(xiě)作之于人生意義重大，美國學(xué)者查爾斯·布考斯基滿(mǎn)懷激情地論述道：“通常它是唯一的東西，在你和不可能之間。沒(méi)有酒，沒(méi)有財富能夠與之相比。什么也不能拯救你，除了寫(xiě)作。它支撐著(zhù)每一堵墻不使其倒下。它炸開(kāi)黑暗。它是最終的精神病醫生，是所有上帝中最慈善的上帝。它是最后的期望，最后的解釋。這就是寫(xiě)作�！�
學(xué)生作文盡管因有不少限制和要求與作家的創(chuàng )作有些區別，但其本質(zhì)是相同的。它永遠是一種精神體驗，一種生命活動(dòng)。寫(xiě)作課程，是一項偉大的育人工程。然而，當前的一些作文教學(xué)卻陷入了功利主義的泥淖之中。在前不久的一次高三作文教學(xué)研討會(huì )上，一位名師竟拿出預先準備好的十個(gè)段落，面對七八個(gè)不同的作文題，給高三學(xué)生示范如何“以不變應萬(wàn)變”地進(jìn)行“魔方配段”，從而“瀟灑應對高考”；另一位據稱(chēng)是高考作文研究專(zhuān)家的教師在引經(jīng)據典后，竟發(fā)表這樣的宏論：“既然大文豪蘇東坡能編造論據忽悠歐陽(yáng)修，我們在缺乏論據時(shí)為什么不可以自編名言謀取高分��！”在他們的眼中，作文教學(xué)的價(jià)值已經(jīng)完全被扭曲，所謂的指導也完全退化變味。教學(xué)生投機取巧、胡編亂造，是對寫(xiě)作這一偉大而神圣的精神創(chuàng )造的褻瀆，是對“培養真正的人”這一教育真諦的背棄。
二、懷有作文育人的高度敬畏
醫生和教師做的都是與人打交道的工作，但醫生關(guān)注患者肉體生命的健康，教師關(guān)注學(xué)生精神生命的成長(cháng)。唯其面對的是“人”——心性復雜的人、獨一無(wú)二的人、時(shí)刻成長(cháng)的人，故應保持警覺(jué)；唯其承擔的'是為“人”這一“宇宙之精華，萬(wàn)物之靈長(cháng)”（莎士比亞語(yǔ)）塑造靈魂的偉大工作，故應心存敬畏。在學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)中，作文又是學(xué)生最能夠坦露內心、舒展性靈的敏感地帶，因此，作文教學(xué)要懷有育人的警覺(jué)與敬畏。一張皺巴巴的紙，可能傳達著(zhù)成長(cháng)的煩惱、求助的渴望；歪歪斜斜的幾句話(huà)，可能是思想和理想在萌芽�！妒ソ�(jīng)》中拿芥菜種子比喻信心——芥菜種子微小，但當芥菜長(cháng)成時(shí)，卻有人身之高，甚至天上的飛鳥(niǎo)可以宿在它長(cháng)出的枝條上。學(xué)生最初的稚弱文字，就是那一粒粒芥菜種子。一位教育家說(shuō)，學(xué)生的心靈就像一塊極為柔軟的透明皂，即使是善意的撫摸也可能留下淺淺的劃痕。面對這些稚嫩粗糲的文字，教師要精心呵護，用心血和汗水去滋養它成長(cháng)，而不能漠然視之或粗野剪裁。
同事小張是一個(gè)工作不到5年的教師。讀他的作文評語(yǔ)，我很受感動(dòng)和鼓舞。一位學(xué)生在一篇題為“陽(yáng)光”的作文中寫(xiě)了不少社會(huì )陰暗面并表現出有些偏激的憤世嫉俗的情緒，張老師引用高爾基在《新生活報》上寫(xiě)的一段話(huà)，引導他辯證地看待社會(huì )上的一些陰暗面：“在陽(yáng)光最晴朗的日子里，腐敗的東西總是格外顯眼。我們過(guò)于把注意力集中在與美好希望背道而馳的事實(shí)上，就看不到陽(yáng)光，就感覺(jué)不到它那滋生萬(wàn)物的力量了�！币晃粚W(xué)生在周記中寫(xiě)道：“自從看到你的眼神的那天起，我便在你的眼神中顛沛流離……你的眼神是湖，我的唯一選擇便是在湖中沉溺�！边@是一首情詩(shī)，從寫(xiě)作技巧來(lái)說(shuō)，不失為一首好詩(shī)；但其內容關(guān)乎情愛(ài)，這對于正處于長(cháng)知識、長(cháng)身體的黃金時(shí)節的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要加以引導。張老師在作文后面寫(xiě)道：“自從我看到你的眼神的那天起，便感受到你濃濃的愛(ài)意……我最大的心意便是為你贏(yíng)得滿(mǎn)眼笑意�！币晃粚W(xué)生因為期中考試考砸了，觸景生情寫(xiě)了一篇《校園秋景》，調子很低沉，甚至用上了李清照《聲聲慢》中的詞句。張老師給的評語(yǔ)是：“黃花雖瘦并非哀怨憔悴，是堅忍著(zhù)迎西風(fēng)斗寒霜勁挺的身姿；楓葉正紅，卻非離人淚染，那是拼搏者勇斗逆境贏(yíng)得的光榮�！氵^(guò)也’，謝它殷勤提醒我晨起加衣，珍惜光陰；‘西風(fēng)緊’，天公作美，相助我強身健體，百病不襲……”這些評語(yǔ)，不僅是教師文才的流溢，更是思想感情的顯露。
羅曼·羅蘭說(shuō)，要散布陽(yáng)光到別人心里去，先得自己心里有陽(yáng)光。這就要求教師自身?yè)碛辛己玫乃枷肫返滦摒B、樂(lè )觀(guān)向上的生活態(tài)度，還要有對事業(yè)的“一往情深”、對學(xué)生的滿(mǎn)腔熱愛(ài)，通過(guò)自己的“言教”塑造學(xué)生的靈魂，“使每一滴露水在太陽(yáng)的照射下都閃爍著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的色彩”（馬克思語(yǔ)）。
作文指導，包含著(zhù)命題、批閱、講評等諸多環(huán)節，教師不僅僅是指導動(dòng)作到位的教練，更是引領(lǐng)學(xué)生精神成長(cháng)、靈魂飛揚的導師——用思想孕育思想，用文字感召文字，用靈魂呼喚靈魂。
三、保持站在高處的修己自覺(jué)
要想使指導得心應手，教師必須不斷提升自己、豐富自己，盡力讓自己站在一定的高度俯視學(xué)生的寫(xiě)作，不能等高平視甚至仰望學(xué)生。一方面，教師樂(lè )寫(xiě)、善寫(xiě)，有著(zhù)真切的寫(xiě)作經(jīng)驗和甘苦，指導學(xué)生寫(xiě)作自然切實(shí)可行，這也是葉圣陶等教育大家大力提倡教師寫(xiě)“下水文”的原因。另一方面，教師熱愛(ài)寫(xiě)作，并且以此為樂(lè )，對于學(xué)生也是一種感召和濡染�！皠谟谧x書(shū)，逸于作文”。教師還應是個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人，讓閱讀成為思考和寫(xiě)作的源頭活水。不但要讀萬(wàn)卷書(shū)，還要加強“文外功夫”，觀(guān)察社會(huì )，思考人生，洞明世事，練達人情，開(kāi)闊視野，斑斕思想，這樣自然“思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉溢于唇齒”。我們知道，寫(xiě)作是一個(gè)人文采、思想、文化修養、人格魅力的綜合展現，其形象的高大與卑微在說(shuō)話(huà)與寫(xiě)作中展露無(wú)遺。作文指導時(shí)，隔靴搔癢、紙上談兵只會(huì )令學(xué)生生厭，那么，教師唯一要做的，便是切實(shí)地修煉、提升自我，使自己的指導能夠入木三分、點(diǎn)鐵成金。
站在高處，即要站在寫(xiě)作的高處，站在思想認識的高處，站在品格修養的高處。否則，難免陷入尷尬的境地。不妨來(lái)看一篇學(xué)生作文——
我們現在的生活缺少什么？
周五下午是一節英語(yǔ)課。上課鈴響了，語(yǔ)文老師走進(jìn)教室開(kāi)始上課。班里沒(méi)有一個(gè)人提出異議，直到英語(yǔ)老師出現在門(mén)口，才有人敢說(shuō)這是一節英語(yǔ)課。隨后，語(yǔ)文老師退出，英語(yǔ)老師入主課堂。班上對剛才發(fā)生的事一片噓聲。英語(yǔ)老師問(wèn)：“本來(lái)是英語(yǔ)課，語(yǔ)文老師來(lái)上課，你們?yōu)槭裁礇](méi)有提醒他？”“我還以為是調課�！敝挥姓Z(yǔ)文課代表一個(gè)人小聲嘀咕算是回答。
為什么語(yǔ)文老師在時(shí)沒(méi)有人敢提這節不是語(yǔ)文課？為什么在英語(yǔ)老師入主教室后，同學(xué)們才對這事發(fā)出噓聲？為什么前后反差如此之大？為什么？！
我以為，“為積威之所劫哉”！
獨立意識和自由精神的缺失，使得我們習慣于隨大流、服從權威，而這種現象非常普遍。長(cháng)此以往，會(huì )把我們引向默認權威的極端，思維的自主性下降，對于善惡、美丑、真假的認識判斷能力退化，一個(gè)個(gè)聽(tīng)話(huà)的好孩子逐漸成為學(xué)�；蛏鐣�(huì )這部機器上一個(gè)個(gè)固定位置的小零件，不知道怎樣改進(jìn)，不知道為什么而做，只知道有人叫他這么做。
在這種不敢質(zhì)疑師長(cháng)、尊者或權威的背景下，學(xué)生或小字輩缺乏獨立的思想與之交流碰撞，這會(huì )使他們的錯誤得不到及時(shí)糾正，對于雙方皆有害無(wú)益。這種人將來(lái)投入到社會(huì )，必然會(huì )使現階段已然較為集中的權威更加集中，創(chuàng )新能力日益下降，階級固化日趨嚴重，社會(huì )這架機器不斷老化，漸漸失去活力，最后壞掉。
由是觀(guān)之，我們現在的生活迫切需要培植獨立意識和自由精神。
具有了獨立意識和自由精神，師生關(guān)系將真正變得平等，不會(huì )再有不正常的沉默和虛假的回應，有的是和諧融洽的真正交流，彼此碰撞，教學(xué)相長(cháng)，這對雙方都大有裨益。而具有獨立意識和領(lǐng)袖精神的人才一旦走向社會(huì )，必然像新鮮血液一樣讓社會(huì )煥發(fā)活力，獲得強大的動(dòng)力。
但，獨立意識和自由精神距離我們還有多遠？我們的文化背景和現實(shí)情況等諸多因素，決定了我們還有很長(cháng)一段路要走。
這是劉同學(xué)的一篇隨筆。作為當事人的我，看完后心里有些不快，給出了這樣的評語(yǔ)：“老師記錯了上課班級，這是緊張忙碌的高三生活中的小插曲、小浪花，其他同學(xué)哈哈一笑，你卻如此小題大做，竟然扯到‘為積威之所劫哉’上去了�？磥�(lái)你們不光缺乏獨立意識和自由精神，也缺乏幽默素質(zhì)和寬容胸懷��！”不料等隨筆再收上來(lái)時(shí)，我看到了劉同學(xué)在我寫(xiě)的“幽默素質(zhì)和寬容胸懷”下畫(huà)了一道波浪線(xiàn)，下面寫(xiě)了幾個(gè)字：“你有嗎？”這讓我很生氣，決定把他叫到辦公室狠狠教訓一通。但隨即，“你有嗎”，如同一聲聲追問(wèn)又使我冷靜下來(lái)。捫心自問(wèn)：學(xué)生的分析有道理��！平時(shí)不是讓學(xué)生要敢于說(shuō)出自己的想法嗎？學(xué)生大膽吐露真言了，我又反過(guò)來(lái)諷刺學(xué)生，豈非自相矛盾？于是，為自己缺乏高度而愧疚起來(lái)�？紤]到其中蘊含著(zhù)很豐富的教育意義，征得劉同學(xué)的同意后，我把這篇文章連同評語(yǔ)還有自己的一些真實(shí)想法一起“拿”到班級講評。想不到的是，在我做出誠懇反思之后，劉同學(xué)也站了起來(lái)，對自己文章夸大的傾向和尖刻的語(yǔ)言表示真誠的歉意。不要裝腔作勢，要坦誠交心，這是我的收獲。
四、苦練“道技合一”的指點(diǎn)功夫
《莊子·養生主》中，庖丁對文惠王說(shuō)：“臣所好者道也，進(jìn)乎技也�！扁叶〉母呙钐幘驮谟谌凇暗馈比搿凹肌�，處處是“技”，又處處是“道”。不斷參悟教育真諦，自覺(jué)將道與技融為一體，使人們看到的是“技”，背后隱藏的卻是無(wú)處不在而又無(wú)跡可求的“道”——對作文教學(xué)實(shí)質(zhì)和規律的深刻領(lǐng)悟和精準把握，是對于作文教學(xué)的精妙獨特的設計思路。
一次同題異構活動(dòng)，由兩位教師分別上一節“新詩(shī)創(chuàng )作指導”課。第一位教師課始花了不少時(shí)間，介紹了新詩(shī)的形式特點(diǎn)、創(chuàng )作手法（比如如何捕捉意象、如何安排結構、如何打磨語(yǔ)言）等，然后欣賞了徐志摩、戴望舒、馮至等現代著(zhù)名詩(shī)人的幾篇代表作品，最后讓學(xué)生從“春雨”、“我愿意”兩個(gè)題目中任選其一，寫(xiě)一首不少于10行的新詩(shī)。結果令人失望，少數學(xué)生寫(xiě)出了諸如“春雨潤物無(wú)聲”、“我愿意做一只雄鷹，翱翔在廣闊的天空”之類(lèi)的立意老套、語(yǔ)言平俗的作品，多數學(xué)生則是嘻嘻哈哈互開(kāi)玩笑，把詩(shī)歌創(chuàng )作這種“極莊嚴偉大的創(chuàng )造性活動(dòng)”變成了一出輕佻浮淺的滑稽戲。第二位是一位女教師，她的教學(xué)設計截然不同。她并不專(zhuān)門(mén)花時(shí)間講有關(guān)理論，而是在課前準備的音樂(lè )和畫(huà)片的背景下，介紹自己游歷青藏高原、西雙版納等地的見(jiàn)聞感受，聲情并茂地朗誦著(zhù)自己創(chuàng )作的一首首詩(shī)歌，中間結合這些詩(shī)歌穿插介紹詩(shī)歌意象、意境、結構、語(yǔ)言等知識和技巧。教師講述得如夢(mèng)如幻，學(xué)生聽(tīng)得如癡如醉，有一位喜歡音樂(lè )的男生竟將部分詩(shī)歌即興譜曲演唱。這一切使整個(gè)課堂被濃濃的情浸潤著(zhù)，讓你欣賞著(zhù)、感動(dòng)著(zhù)、回味著(zhù)。這時(shí)，教師拿出一沓照片——仍然是她平日里拍攝的照片，有風(fēng)景，有人物；有叫人愉悅震撼的，有叫人擔憂(yōu)悲傷的——讓每位學(xué)生任選一張在照片的背面寫(xiě)一首“題畫(huà)詩(shī)”。于是，我們看到了，班里每一位學(xué)生都積極投入到詩(shī)歌創(chuàng )作中——他們先在練習紙上打草稿，然后打磨，唯恐自己的詩(shī)句配不上這么美麗的照片。課后，我們在欣賞著(zhù)一首首從心靈深處流涌出的天籟文字，驚嘆學(xué)生創(chuàng )造能力的同時(shí)，紛紛驚詫于那位女教師寫(xiě)作指導技藝之高超。詩(shī)歌是情感藝術(shù)，無(wú)動(dòng)于衷怎能有詩(shī)句流出？詩(shī)歌寫(xiě)作需要觸動(dòng)情感的氣場(chǎng)，情感稀薄怎能使學(xué)生動(dòng)情忘情？詩(shī)歌寫(xiě)作指導需要教師以情喚情，過(guò)度理性、情感冷漠的“冰棍”怎能擦出創(chuàng )造的火花？后一節課看似隨意散漫，實(shí)則精心設計、匠心別具——不教死板板、孤零零的無(wú)用處的“屠龍術(shù)”，而教由道孕育、受道掌控的充滿(mǎn)靈氣的“招招鮮”。
五、追求“拆骨當柴”的精神境界
指導學(xué)生作文就是為學(xué)生的精神打底子，不可怠慢褻瀆，但知之易而行之難。從外部環(huán)境看，排得滿(mǎn)滿(mǎn)的“硬課程”擠兌了學(xué)生的讀書(shū)時(shí)間和精力，鋪天蓋地的數理化作業(yè)抹殺了學(xué)生讀書(shū)的心情和趣味，還有懸在頭頂的中高考之劍……來(lái)自方方面面的不利因素，使不少同行將自己熱愛(ài)的作文教學(xué)視為畏途。從教學(xué)本身看，作文本身的復雜性和指導的高難度常使教師心存迷惘、捉襟見(jiàn)肘，“養其根而俟其實(shí)”的“慢功”，也使得部分熱衷于搞分數的教師漸失耐性和興趣……于是，作文教學(xué)的百花園變得荒蕪了，作文這本來(lái)最能彰顯教師教學(xué)個(gè)性，最能激發(fā)教師創(chuàng )造激情的勞動(dòng)，變?yōu)樽顩](méi)個(gè)性、最沒(méi)感情的技術(shù)訓練。于是，作文成了學(xué)生的“怕”，教師的“痛”。
對此，我們要擁有強大的專(zhuān)業(yè)自信，要擁有基于對作文教學(xué)本質(zhì)規律深刻認識、精準把握的科學(xué)規劃。我們不僅要做富有經(jīng)驗和一把絕活的實(shí)踐型教師，更要做充滿(mǎn)理想和激情的人道主義者。唯有如此，方可像王棟生老師那樣秉持著(zhù)“沒(méi)有創(chuàng )造的思想就不會(huì )有創(chuàng )造精神”的原則，鼓勵學(xué)生大膽“唱反調”，想“大問(wèn)題”；像曹勇軍老師那樣“營(yíng)造學(xué)生的寫(xiě)作生活”，用讀書(shū)和作文的綠色生態(tài)去壓縮灰色的習題領(lǐng)域；像蔡明老師那樣鼓勵學(xué)生多投稿，“只要有作文競賽就不會(huì )放過(guò)”……讀書(shū)的基座大于高考的基座，寫(xiě)作的要求高于高考的要求，人才的標準優(yōu)于高考的標準，高考就會(huì )成為“小菜一碟”。
語(yǔ)文教師的教學(xué)負擔，很大一部分來(lái)自作文批改。有教師戲稱(chēng)批改作文為“挖山”、“推石”。不管是東方愚公移山的故事，還是西方希緒弗斯推石的神話(huà)，都意味著(zhù)沉重苦澀，透露的都是勞作時(shí)力的消耗、心的倦怠、創(chuàng )造激情的消退和欣賞目光的遲鈍。此時(shí)，滋蘭樹(shù)蕙的人文理想、扛肩為梯的成就意識和拆骨當柴的殉道精神顯得尤為重要。進(jìn)入這樣的境界，“作文大山”便成了嫵媚的風(fēng)景，挖山推石變成了尋春探勝，一路上翠微染心，清溪悅目，千巖萬(wàn)壑，風(fēng)光無(wú)限。此時(shí)，你仍會(huì )感到身體的疲勞，但更感到精神的快慰，看到生命成長(cháng)的愉悅以及由此產(chǎn)生的職業(yè)的幸福與尊嚴。你會(huì )覺(jué)得，思想的褶皺被一縷縷年輕的思緒撫平，心靈的塵垢被一篇篇純真的文字洗濯，失落的夢(mèng)想由一個(gè)個(gè)活潑的生命延續！
教師作文 篇5
《今天可以這樣做教師》這本書(shū)的第一頁(yè)就吸引了我，書(shū)上講了一位有32年教齡的小學(xué)數學(xué)教師，退休后去應聘教育理論圖書(shū)編輯，她應聘的理由是：熟悉小學(xué)教學(xué)教材，擅長(cháng)編練習、做練習。我想這不就是十年后的我嗎，我疑惑，小學(xué)教師不就是這樣嗎？看完這本書(shū)后，我知道了教師應該是這樣的：
一、用愛(ài)感動(dòng)每一位學(xué)生
熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職。作為老師，則應該一絲不茍地實(shí)踐這一天職。熱愛(ài)一詞，有關(guān)心、理解、信任和尊重的含義。老師只有將自己的愛(ài)毫無(wú)保留地獻給學(xué)生，才能搞好班級工作，才能更好地實(shí)施素質(zhì)教育，才能稱(chēng)得上是一個(gè)稱(chēng)職的班主任。我從教育中體會(huì )到：尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個(gè)性特長(cháng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來(lái)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )理解，學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(cháng)的伙伴，成為學(xué)生成長(cháng)的引導者和鼓勵者，成為孩子們的朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(cháng)豎起人格的參天大樹(shù)。對于學(xué)生的得與失、冷與暖、好與惡、喜與悲，老師不僅要記在心上，說(shuō)在嘴上，而且要落實(shí)在行動(dòng)上。事無(wú)巨細，時(shí)無(wú)長(cháng)短，我想只要是對學(xué)生的成長(cháng)有利，教師就應該主動(dòng)地去做。教師所做的這一切都將深深地留在學(xué)生的記憶時(shí)里，進(jìn)而成為一股強大的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生成長(cháng)、進(jìn)步。
二、用精良的教學(xué)技巧影響每一位學(xué)生
在未來(lái)教育中，教師不但要具備良好的道德素質(zhì)，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，具有高度的責任感和強烈的事業(yè)心等，還要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。21世紀的社會(huì )將是智能社會(huì )，科學(xué)知識更新的速度越來(lái)越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會(huì )活動(dòng)將以人格的獨立為前提，以創(chuàng )新精神為動(dòng)力，以知識的豐富為基石。一個(gè)有責任性的教師必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行自我修煉的人。在實(shí)踐中，注重自我學(xué)習、自我修煉、自我約束、自我調控，做到老，學(xué)到老。學(xué)習教育理論，更新教育觀(guān)念，遵循教育規律；學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效率；學(xué)習教育心理學(xué)，成為教書(shū)育人的專(zhuān)家和從事教育教學(xué)研究的復合型人才。邊想邊思，不斷豐富自己的底氣，只要這樣做事才會(huì )游刃有余，才能化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，將枯燥的事情做得鮮活靈動(dòng)，讓人流連忘返。
教師作文 篇6
論古至今，教師的職責都應以育人為第一位，教書(shū)為第二位。
作為一名普普通通的教師，上學(xué)學(xué)的是教書(shū)育人，在當了教師之后，我想許多人也是照這做的，可他們也越來(lái)越發(fā)現，現在的社會(huì )，對教師和當今的教育都有偏見(jiàn)，教育體制是個(gè)宏觀(guān)的問(wèn)題，他們只想對自己作為一名教師，自己的教師職責是什么？很多媒體都有報道現在素質(zhì)教育，教師打學(xué)生的屢見(jiàn)不喧，國家也出臺了很多法律《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》等來(lái)保護學(xué)生，媒體對學(xué)生的曝光使得學(xué)校只要是學(xué)生和教師發(fā)生矛盾或問(wèn)題，首先處理的是老師，輕則通報批評，重則開(kāi)除公職。人都有保護自我的意識，在這種情形下，保住自己的飯碗顯得特別重要。教師是良心活，只要有心，就有干不完的活，最少的也是按照學(xué)校的要求備課上課。而他們能做就是好好備課好好上課，人家家長(cháng)交學(xué)費讓學(xué)生來(lái)學(xué)校是學(xué)知識的，按照市場(chǎng)經(jīng)濟規則，教師只要按時(shí)上課，該上課的時(shí)候去上課，把該講的知識講了，就可以了，人家學(xué)不學(xué)是人家的事，人家上課說(shuō)話(huà)，睡覺(jué)、看課外書(shū)、搗亂，那是人家愿意，人家學(xué)生的權利。當老師的你講你的課就行了，不要多管閑事。更何況你管的住嗎？大多數地區的孩子的“法律意識”一點(diǎn)也不比律師差。你的眼睛還沒(méi)瞪圓她或他就說(shuō)你態(tài)度惡劣了。明明知道他書(shū)包里有武俠小說(shuō)甚至有匕首，你也不敢去把它們拿出來(lái)，因為那侵犯了——，按新的教育法規的規定那叫侵犯了人家的“隱私”。做教師的就只能等著(zhù)出了事之后收拾殘局，或者等著(zhù)被處分，或者等著(zhù)家長(cháng)埋怨，或者等著(zhù)那些能把一個(gè)說(shuō)成十個(gè)的記者大老爺來(lái)采訪(fǎng)。
“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！北本⿴煼洞髮W(xué)教授顧明遠說(shuō)，“關(guān)愛(ài)學(xué)生，是每個(gè)教師應有的信念�！倍诒本⿴煼洞髮W(xué)教授勞凱聲看來(lái)，保護和扶助學(xué)生，是教師職業(yè)必須堅守的精神底線(xiàn)，也是教師職業(yè)區別于其他任何一種職業(yè)的特征。
于是有人說(shuō)，老師就是教導青少年學(xué)子學(xué)習成長(cháng)的職業(yè)，重要的是，他的職責到底是什么？老師的職責：從在下所理解，首先要對自己職業(yè)所肩負的責任而負責，負責什么呢，負責在自己手里的青少年成長(cháng)，各方面要學(xué)習有所成，但這個(gè)學(xué)習，在我們現在的教育制度結構里，只重視知識技能的學(xué)習考試考試學(xué)習，而忽略了兩大要件，一孩子的生存生活自理能力；二道德教育能力。往往我們有些孩子，包括我們已經(jīng)成年的人，將中華傳統的文化道德基準扔的差不多了，以前的三字經(jīng)，百家姓那是非常重要的了，教書(shū)育人，首先應該讓孩子們學(xué)到德與興，然后才能學(xué)知識，沒(méi)有德沒(méi)有品，學(xué)什么知識都妄然，最后造成學(xué)子們不懂得尊師敬長(cháng)，友愛(ài)親朋，這就造成相反的結果，所以現在最重要的是，將弟子規，百家姓真正的納入到教學(xué)體系中來(lái)，才是真正的改變咱們國家教育道德系統的根本所在，再輔以了凡四訓，讓人們知道，做事要講究事有因事有果的道理，要對自己的行為負責的道理。說(shuō)的不一定全，但是中心思想意思就是希望咱們的教育制度，及老師們更能擔負起這樣的重任，育人先育己，教識先教德。
教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵，教師素質(zhì)，師德最重要。當前，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，增強人民教師的使命感、責任感，自覺(jué)規范思想行為和職業(yè)行為，全面提高師德素養，做讓人民滿(mǎn)意的教師。
有人說(shuō)，教師的職責主要有三個(gè)主要方面：
�。ㄒ唬┦歉愫媒虒W(xué)。教學(xué)是教師的主要任務(wù)。教師要明確教育目的和學(xué)校的培養目標，遵循教育與教學(xué)規律，在認真鉆研教材，全面了解學(xué)生的基礎上，組織好教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生掌握教學(xué)大綱所規定的文化科學(xué)知識，形成相應的技能技巧，發(fā)展學(xué)生的智力、能力，并積極進(jìn)行教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)是教師有計劃、有組織地引導學(xué)生按照一定的目的，主要通過(guò)學(xué)習教材逐步掌握文化科學(xué)知識與技能，發(fā)展智能，增強體質(zhì)，形成科學(xué)的世界觀(guān)和健全個(gè)性的教育活動(dòng)。
�。ǘ┦亲龊盟枷肫返陆逃ぷ�。對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是教師的經(jīng)常性工作之一。教師應通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、班主任工作等多種途徑教育學(xué)生，培養學(xué)生具有明確的社會(huì )主義政治方向、辯證唯物主義的世界觀(guān)和共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。尤其應在學(xué)科教學(xué)中注意挖掘教材內容的思想因素，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行政治立場(chǎng)與觀(guān)點(diǎn)、科學(xué)世界觀(guān)的教育，使教學(xué)內容中包含的豐富的思想教育因素充分發(fā)揮功效。教師是人類(lèi)靈魂的工程師。做好思想品德教育工作，使學(xué)生具有良好的思想品德，是教師的重要職責之一。這一職責首先是教育目的的要求。無(wú)論在什么社會(huì )制度下，都不可能有無(wú)目的的教育；無(wú)論是哪一個(gè)階級的教育，都不可能有不包括思想品德在內的教育目的。我國當代的學(xué)校是社會(huì )主義精神文明的發(fā)源地，是培養青少年學(xué)生具有高尚情操的搖籃。因此，教師就必須重視教育目的中的思想品德教育因素，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。其次，這一職責也是青少年學(xué)生思想品德形成與發(fā)展規律的體現，是學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的矛盾性、特殊性對教師工作提出的特殊要求。青少年時(shí)期既是長(cháng)身體、長(cháng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，也是理想萌發(fā)、世界觀(guān)形成、人生探索的困難期。一方面他們精力旺盛，思想活躍，樂(lè )于求知，成才心切；另一方面思想方法較片面，評價(jià)能力較薄弱，意志力不太穩定，遇事容易激動(dòng)、敢作敢為卻很少顧及后果。這就需要教師不斷地啟發(fā)引導，認真細致地做好心靈培植工作，尤其需要教師根據他們在不同發(fā)展階段的生理心理特點(diǎn)，針對他們不同的個(gè)性，進(jìn)行精心的培育。
�。ㄈ╆P(guān)心學(xué)生的健康。這一職責要求教師保護學(xué)生的健康，發(fā)展學(xué)生的體力，合理安排學(xué)生的學(xué)習和文體活動(dòng)，培養學(xué)生良好的衛生習慣，不斷提高學(xué)生的身體素質(zhì)。這一職責首先也是全面發(fā)展教育目的的要求。教育目的要求培養的人既必須有良好的智能素質(zhì)、思想素質(zhì)，也必須有良好的身體素質(zhì)。沒(méi)有良好的身體素質(zhì)，德、智的發(fā)展都要大受影響。其次，這一職責也是青少年學(xué)生身體發(fā)展特點(diǎn)的要求。青少年時(shí)期是身體發(fā)育與成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期體質(zhì)的狀況，往往決定一個(gè)人能否正常發(fā)育、健康成長(cháng)。因此教師在教育教學(xué)工作中必須關(guān)心學(xué)生的健康。
我想，作為一名優(yōu)秀的老師，應該具備以下條件：首先，要遵守國家法律法規和學(xué)校的規章制度，遵守教學(xué)工作紀律和教學(xué)管理規范，服從學(xué)校教學(xué)、科研及其他工作安排，認真做好各項工作；其次，要忠誠國家教育事業(yè)，貫徹國家教育方針，熱愛(ài)教學(xué)工作，遵守師德規范，有強烈的責任感和敬業(yè)奉獻精神，關(guān)心集體，團結協(xié)作；再有，要熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展，為人師表，教書(shū)育人，既要關(guān)心、愛(ài)護、引導學(xué)生，又要對學(xué)生嚴格要求，嚴格管理，嚴格考核；最后，要鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高知識水平，豐富和更新知識結構，掌握教學(xué)需要專(zhuān)業(yè)理論、基礎知識和基本技能。
教師作文 篇7
粉筆生涯，講臺春秋，凝聚了多少教師執著(zhù)的追求，深沉的愛(ài)！人們常說(shuō)：藍天是廣闊的，太陽(yáng)是偉大的，大海是壯麗的，而老師，就是一支燃燒的蠟燭，用她生命中最旺盛的時(shí)期，夜以繼日地為我們操勞……
人一生都在學(xué)習，直到生命終止。而一位老師，固然十分重要。在我心目中，老師應該是發(fā)出稀少光芒的月亮，有著(zhù)微弱光芒的螢火蟲(chóng)，雖然很普通、平凡，但他用自己的光芒照亮了別人，讓別人閃閃發(fā)光，同時(shí)，自己也成為了光源的引導者，讓一顆顆被沙石埋沒(méi)的蚌粒變成一粒粒耀眼奪目的珍珠，這是一個(gè)最平凡的老師，也是一個(gè)最偉大的老師！
這樣的老師，也許長(cháng)的并不美，但他的心靈是純凈的，他的心中份量最重的，不是親人，是學(xué)生。他從不把精力放在與同事打交道，討好領(lǐng)導這些心思上，而是每天早早來(lái)到學(xué)校，批改著(zhù)深夜中還未改完的作業(yè)，不橫眉冷對學(xué)生，而是用溫柔包容學(xué)生，公私分明，把一切喜怒哀樂(lè )化作教學(xué)的動(dòng)力，他的熱情、真摯，一定會(huì )感動(dòng)每一位學(xué)生。
一個(gè)老師，熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生會(huì )讓學(xué)生感到師生之間的溫情，而唾棄一個(gè)學(xué)生，無(wú)疑會(huì )讓他們心寒。無(wú)論是好學(xué)生還是老師所謂的“差生”，都是有血有肉的人，而不是沒(méi)有感情的冰冷軀殼，他們每一個(gè)人都渴望得到老師的關(guān)愛(ài)，而只有不嫌棄每一位學(xué)生、愛(ài)學(xué)生的老師才是一位真正的好老師！
我心目中的老師并不完美，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”。但她懂得為學(xué)生著(zhù)想，雖然偶爾會(huì )很?chē)绤�，但她總是溫和如春風(fēng)，清澈如湖水。望著(zhù)這樣的老師，緊繃的神經(jīng)總會(huì )松弛，讓人倍感舒適。她會(huì )在你成功時(shí)給予肯定，但不會(huì )在失敗時(shí)給予指責。這樣的老師，才是一位好老師。而在我生活的這個(gè)校園里，這個(gè)書(shū)香濃溢的地方，就有許多我心目中的好老師。他們將成為我成長(cháng)中重要的轉折點(diǎn)，，陪伴我走過(guò)小學(xué)生涯……
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤他成長(cháng)；蒼鷹感謝藍天，因為藍天讓它飛翔；人類(lèi)感謝上蒼，因為上帝讓他擁有幸福的家。而我，則感謝老師，因為老師默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻。老師，您為我付出得太多，收獲得太少。無(wú)論我今后漂泊到哪，我都不會(huì )忘記您，我親愛(ài)的老師！
教師作文 篇8
身邊的好教師，這可有點(diǎn)兒為難了！我是這樣認為的：只要是教過(guò)我們的教師，都是我們身邊的好教師！俗話(huà)說(shuō)的好：一日為師百日恩哪！所以，我們要感謝所有教過(guò)我們的老師哦！至于我身邊的好教師呀！我選擇鐘老師哦！
鐘老師她呀，人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)，車(chē)見(jiàn)車(chē)載，為人和藹哦！告訴你們哦，我們鐘老師呀，簡(jiǎn)直就是天上下來(lái)的好好老師耶！呃……按理講，兩個(gè)不相識的人見(jiàn)面了，會(huì )覺(jué)得很陌生，一開(kāi)始我也是這樣的，后來(lái)上了鐘老師上的課后，我覺(jué)得我越來(lái)越喜歡鐘老師了。
鐘老師上的課與我以前上過(guò)所有老師的課感覺(jué)是完全不同的。以前上其他老師課時(shí)，感覺(jué)人肉身在教室里，魂魄都不知道飛哪兒去了呢！簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是上得沒(méi)滋沒(méi)味的，就像一塊曬干的肉干，干巴巴的，一點(diǎn)味道都沒(méi)有�？墒强纯次覀冪娎蠋�，上課時(shí)也不忘偶爾讓我們把笑容曬出來(lái)，就算是偶然說(shuō)錯的話(huà)。我們上鐘老師的課時(shí)，有說(shuō)有笑有認真的，我們還寧愿一整天都浸在語(yǔ)文課里呢！
鐘老師盡管對我們有說(shuō)有笑的，卻也不放過(guò)我們的作業(yè)。只要有一道題錯誤率很高的話(huà)，鐘老師就會(huì )細心指導我們，就算我們還是學(xué)不會(huì )，鐘老師還是會(huì )慢慢地教我們，對待作業(yè)也像是對待我們一樣，認真又仔細，決定不會(huì )放過(guò)任何一個(gè)題目。
鐘老師是一個(gè)非常稱(chēng)職的好老師哦，但都怪我們太調皮了，一直惹鐘老師生氣。在我的印象中，有一回應該是星期一早上剛剛升旗完回到教室的時(shí)候，鐘老師就大發(fā)雷霆了，說(shuō)出了我們的種種不好，那時(shí)候我也被嚇壞了，都不敢看鐘老師，感覺(jué)那是鐘老師第一次對我們發(fā)這么大的火，還說(shuō)下學(xué)期不再教我們了。對不起，鐘老師，都是我們太調皮了，才惹您發(fā)這么大的火，我們也后悔莫及，如果下學(xué)期您還教我們的話(huà)，我們一定會(huì )改掉讓您生氣的種種錯誤。
就憑這幾個(gè)，我說(shuō)，要是讓我評一個(gè)好教師獎，我覺(jué)得會(huì )毫不猶豫地把這獎頒發(fā)給我們的鐘老師！
教師作文 篇9
在如此知識經(jīng)濟的時(shí)代，充滿(mǎn)了各種誘惑、機遇和矛盾，新的時(shí)代對教師提出了新的要求，跨世紀的教師面臨著(zhù)來(lái)自社會(huì )，來(lái)自學(xué)生，來(lái)自教師自身的新挑戰。作為一名“傳道、授業(yè)、解惑”的“師者”，理想中的教師應具有哪些素質(zhì)呢？
我心中的教師形象，應該是胸懷理想，充滿(mǎn)激情的。
任何人想要有高成就，首先必須有遠大理想。心理學(xué)家就專(zhuān)門(mén)研究過(guò)人的抱負層次和其成就之間的關(guān)系，得出的結論是——人的抱負層次越高，成就也越大。當然，這里的遠大理想，并非指“為世界的和平與繁榮而努力”這類(lèi)看起來(lái)有些虛無(wú)縹緲的理想，作為一個(gè)普通人，她的目標需要腳踏實(shí)地地完成，作為一名教師，走上教育崗位以后，必須為自己設置一個(gè)能夠為之奮斗的目標。只有設置這樣一個(gè)目標，行動(dòng)起來(lái)才有方向性，才能夠不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我挑戰，否則會(huì )走上一段彎路，會(huì )荒廢自己的時(shí)間和精力。
理想中的教師，應該是個(gè)天生不安分，會(huì )做夢(mèng)的教師，必須能夠不斷地給自己提出追求的目標。教育的每一天都是新的，每一天的內涵與主體都不同，只有具有強烈的沖勁、愿望和責任感，才能夠提出問(wèn)題，才會(huì )自找麻煩，也才能夠感受到教育生活的激情所在。
我心中的教師形象，應該是勤于學(xué)習，能夠不斷充實(shí)自我的。
勤于學(xué)習，充實(shí)自我，是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。我覺(jué)得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習�，F在人們獲取信息的途徑非常多，在有些方面，學(xué)生的知識面并不比教師窄。一個(gè)知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力，很難讓學(xué)生對她心悅誠服。學(xué)生的年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當作百科全書(shū)。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，因此如果一個(gè)教師一問(wèn)三不知，他就會(huì )感到非常失望。所以教師必須完善自己的知識結構。
教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的。孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內涵。教師要和他們一起喜怒哀樂(lè )，要和他們共同成長(cháng)，要成為他們的一分子，教師需要有一顆非常年輕的心，才能夠和他們溝通，才能夠理解他們，才能夠得到他們的愛(ài)。但是師生之間有時(shí)候，又應該保持一點(diǎn)距離，當然這個(gè)距離要因時(shí)因地而異，在講究紀律的的課堂上，師生之間應該是
一種傳授知識與接受知識的關(guān)系，應該存在距離；而在課后，或者是一些班集體活動(dòng)中，師生之間保持一種近距離的接觸則有助于融洽活動(dòng)中的氣氛。
我心中的教師形象，應該是充滿(mǎn)愛(ài)心，受到學(xué)生的尊敬的。
教師不應僅僅是教書(shū)的“機器”，在向學(xué)生傳授知識的同時(shí)，還在和學(xué)生進(jìn)行著(zhù)心與心交流，教予他們行為處事的態(tài)度和方法，所以教師的一言一行都受到關(guān)注。對于學(xué)生，應該做到一視同仁，發(fā)現每個(gè)學(xué)生身上的長(cháng)處。一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，能夠發(fā)現學(xué)生身上的閃光點(diǎn)的教師必然會(huì )受到學(xué)生的熱愛(ài)；同理可得，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受到學(xué)生尊敬的教師，也必然是個(gè)理想的、優(yōu)秀的教師。
我心中的教師形象，應該具有一定的社會(huì )責任感。
教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。
理想中的教師，應該非常關(guān)注社會(huì )，關(guān)注人類(lèi)命運，非常注重培養學(xué)生的社會(huì )責任感，也只有教師的社會(huì )責任感才能塑造學(xué)生的社會(huì )責任感。教師在課堂上，不應僅僅機械地傳播課本上的知識，還需要言傳身教，把教師自身的人生觀(guān)和世界觀(guān)中一些積極的東西，用來(lái)影響學(xué)生，使他們形成積極的人生觀(guān)和世界觀(guān)。教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境，人口等問(wèn)題，才能喚起孩子們對這些問(wèn)題的關(guān)注。如果教師們整天關(guān)心的是名詞，分數，孩子們的心胸怎么能開(kāi)闊？蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分數，更重要的是帶著(zhù)他對未來(lái)社會(huì )的理想的追求。教師所作的一切，都是在為學(xué)生的未來(lái)、國家的未來(lái)、世界的未來(lái)做準備。
我愿意朝著(zhù)這個(gè)心中的目標而努力。
教師作文 篇10
教師，一個(gè)多么令人尊敬的職業(yè)，哺育幼苗，只為她們幸�？鞓�(lè )的成長(cháng)；教師，一個(gè)陽(yáng)光下多么閃耀的職業(yè)，默默奉獻，只為她們健康茁壯的成長(cháng)。
它是一盞紅燭，默默地燃燒自己，奉獻青春，只為照亮你前方的路；
它是一杯清水，帶來(lái)了夏的慰藉，驅走炎熱，只為帶來(lái)一絲清涼；
它是一張小帆，指引著(zhù)你前進(jìn)的方向，不論狂風(fēng)驟雨，我都是你永遠的避風(fēng)港；
它是一片綠葉，拿起你手中的畫(huà)筆，裝飾五彩繽紛的世界，讓你的世界五顏六色；
它是一朵蒲公英，將知識傳遞到遙遠的他方，生根發(fā)芽，建設美麗的祖國
祖國需要你，你便將生的種子帶到了遙遠的邊疆，將生命都幻化做無(wú)私、奉獻、勇敢、堅強、執著(zhù)，并默默的守護在這片疆場(chǎng)上。
幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)
幸福是什么，這不應該算作一個(gè)問(wèn)題，因為它本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)統一的答案。
我們在網(wǎng)上看到很多的話(huà)：陪我們走到最后的人，也許算不上是我們最?lèi)?ài)的，但會(huì )是最合適的···
我們也聽(tīng)到父輩教導我們：百善孝為先，養兒防老。
但當我們身處異鄉與父母相隔千里，當我們工作加班與妻兒聚少離多，我們總是給他們很多的錢(qián)。為媽媽買(mǎi)最貴的衣服，為妻子買(mǎi)最貴的包，用最快的快遞郵寄過(guò)去，卻在電話(huà)里說(shuō)自己要大年三十的晚上才能到家。這樣的我們，幸福嗎？
有兩種人：
一種人每天都陪伴在父母身邊，寸步不離。為父母做飯，問(wèn)安。但是由于束縛了發(fā)展空間，相當貧困，破帽遮顏，省吃?xún)�用，卻把日子過(guò)得熱氣騰騰。
另一種人遠在美國、歐洲。他們是設計師，藝術(shù)家，工程師，企業(yè)家···他們每隔幾年才能回家一次。但是如果父母生病，他們一個(gè)電話(huà)，父母就能享受最好的醫療。他們?yōu)楦改柑峁┝素S富的物質(zhì)生活：最好的住宅，最健康的食品，最現代化的設備。
這是兩種不同的孝順，仁者見(jiàn)仁。
還有兩種人：
一種人每天都陪在妻子身邊，每天早晨做好早餐喊妻子起床，周末和妻子去公園散步，偶爾和妻子旅游踏青，過(guò)相愛(ài)100天，過(guò)結婚30年。但是當妻子想要一個(gè)自己非常喜歡的包包，想吃非常想吃的進(jìn)口食品，他只能陪著(zhù)笑臉：老婆，我們換一樣好不好，這個(gè)好貴的。
另一種人身處摩天大樓的最頂端，分秒必爭，他們業(yè)務(wù)繁忙，每天總是深夜悄悄的回到家，親吻一下妻子熟睡的臉頰，倒頭就睡。第二天迎著(zhù)朝陽(yáng)，系好領(lǐng)帶，慢慢的帶上房門(mén)開(kāi)始新的征程。他們的每一餐都極其的精致奢華，他們用最尖端的科技萃取出來(lái)的液體保養著(zhù)肌膚，住在夢(mèng)幻般的住所里，但是房間里卻異常冷清，連風(fēng)吹動(dòng)盆栽時(shí)葉子發(fā)出的沙沙聲都成了奢侈。
這是兩種不同的愛(ài)，智者見(jiàn)智。
不同的生活方式的人才組成了這么豐富多彩的社會(huì )，有人會(huì )選擇在凌晨跑步，有人會(huì )選擇在深夜逛街，有人白天上班，有人深夜工作。他們，都在努力站在自己的角度去解釋什么是幸福。
最好的未必就是最適合的，幸福，就像笑話(huà)里說(shuō)的：是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。就是那種我們在忙碌之后的踏實(shí)感。不管幸福來(lái)自物質(zhì)還是精神，心理覺(jué)得舒服才最重要。
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