【精品】教師作文6篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的教師作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師作文 篇1
有一句大家耳熟能詳的話(huà)來(lái)形容教師這一職業(yè)：教 師是人類(lèi)靈魂的工程師。學(xué)生時(shí)代的我把這句話(huà)長(cháng)掛嘴邊，因為那時(shí)候不需要擔負，不需要理解，只為了顯示一下自己的"學(xué)識".而今，我卻已經(jīng)在這一偉大的崗 位上干了一年了，才知道這句話(huà)的分量有多重，重得我都不敢在人前提起這句話(huà)。它就像埃及金字塔，留給我太多的困惑和疑問(wèn)。于是我一直在盼望有人能為我指引 方向，去解讀這座人類(lèi)靈魂的金字塔。就在這時(shí)候，學(xué)校發(fā)給教師們一本贊科夫的《和教師的談話(huà)》。我獲得了一次與偉大的教育學(xué)家對照學(xué)習的機會(huì )。
于是我耐心地坐下來(lái)讀這本書(shū)，發(fā)現新課程中大力提倡的課堂教學(xué)理念等，與贊科夫早先提倡的理念是一致的�？上攵�，我們的教育落后了多少。讀了第一章，我 看到了自己的落后，我開(kāi)始深思自己的課堂，在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？之前也有對自己課堂的反思，相比較而言，現在的反思更有針對性和現實(shí)意義。 對于課堂上的生活，作者提出了"學(xué)習應該聯(lián)系生活".兒童是多么渴望多了解一些周?chē)氖虑�，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。有的老師為這 個(gè)提出了自己的理由："課堂上的時(shí)間有限，應該著(zhù)眼于課本。"孩子們被身邊的重大事件深深吸引著(zhù)，當他們滿(mǎn)懷著(zhù)新的印象來(lái)到學(xué)校上課時(shí)候，我們的課堂卻常 常對這些重大事件以只言片語(yǔ)帶過(guò)，孩子的新鮮感頓時(shí)跌到了低谷。作者也提到了課堂上這種無(wú)拘無(wú)束的談話(huà)，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。
每一個(gè)孩 子聽(tīng)著(zhù)同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗著(zhù)同樣的內心感受，共同的感受也就有助于集體的團結。我的課堂中也偶爾涉及到聯(lián)系到生活方面的對話(huà)，但都是及其簡(jiǎn)單，甚 至是我一筆帶過(guò)，學(xué)生附和幾句便是�，F在我認識到課堂時(shí)間是有限，但是如果能夠不浪費時(shí)間，再把這些時(shí)間用到課堂談話(huà)，這堂課就非常有意義了，學(xué)生也真正 學(xué)到了知識。與此同時(shí)，學(xué)生也能把自己在談話(huà)中的感悟和思想過(guò)程運用到語(yǔ)文課堂上，真正實(shí)現了學(xué)生的主體性，學(xué)生的能力自然得到了遷移和培養。
第二章講到了教師和兒童之間相互的情感關(guān)系。這里首先提到的是教師在學(xué)生面前的威信。在得知我被教育局聘為教師的那個(gè)暑假，親戚們給我的囑咐中最多的話(huà)便 是要對孩子們"兇"一點(diǎn)，樹(shù)立起威信。在他們看來(lái)，只要孩子們害怕教師，那么一切都好辦了。我在這一年中也采取過(guò)這樣的方式，結果孩子們的表現可想而知。 表面上學(xué)生是服從我的，我在的時(shí)候，紀律很好；可是只要我走出教室幾步，那些不安分的孩子們就騷動(dòng)起來(lái)。這就和書(shū)中提到的家長(cháng)的虛假威信一樣，不能對孩子 發(fā)生深刻的影響。
家長(cháng)的虛假威信是馬卡連柯提出的，他認為壓服的威信就是虛假威信的一種。而起初我自己的觀(guān)點(diǎn)是應該給孩子們親切感，一開(kāi)始的每堂課我都是 微笑地告訴他們的，結果很多孩子都不"怕"我。這正好印證了贊科夫提到的不能把教師對兒童的愛(ài)僅僅設想為用慈祥的態(tài)度去對待他們。他提到教師對學(xué)生的愛(ài)， 首先應當體現在教師毫無(wú)保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(cháng)上取得最好的成果。其次，教師的愛(ài)還應該 與合理的嚴格的要求相結合。
可 是一個(gè)班級中總有幾個(gè)老師不想愛(ài)的學(xué)生，我把他們稱(chēng)為"難看"的孩子。有一句俗語(yǔ)說(shuō)："漂亮的孩子人人都喜歡，而愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。"班級中這幫 難看的孩子學(xué)習成績(jì)不好，也會(huì )有很多的缺點(diǎn)，甚至總是班級?mèng)[劇的領(lǐng)導者。教師必須學(xué)會(huì )去愛(ài)這幫孩子，這樣班級才能和諧地發(fā)展下去。我們要深入他們的內心世 界，去了解他們的快樂(lè )、憂(yōu)愁、愛(ài)好等，去了解他們某種不穩定性格形成的背后原因。我曾用自己家的理解去愛(ài)那幫"難看"的孩子，一段時(shí)間下來(lái)孩子各方面的改 善是可喜的。
有一個(gè)孩子之前不但不愿意聽(tīng)課，甚至還去打擾別人學(xué)習�？墒乾F在的他卻是完全不一樣了，上課時(shí)認真聽(tīng)課，作業(yè)認真完成，盡管不是那么的完美。 最讓我感動(dòng)的一次，這個(gè)在做不出一道題目時(shí)竟然哭了，我原以為是自己說(shuō)話(huà)時(shí)語(yǔ)氣重了些傷到了他。他給我的答案很是讓我震驚："老師，對不起，都怪我上課沒(méi) 有認真聽(tīng)，我才會(huì )寫(xiě)不出來(lái)。"聽(tīng)到他這句話(huà)時(shí)，我看見(jiàn)了自己作為一名人民教師的價(jià)值。
同時(shí)也說(shuō)到教師還需要很大的熱情。沒(méi)有熱情就不可能會(huì )很好地去愛(ài)學(xué)生。這時(shí)候對照我自己，有時(shí)候我沒(méi)有一點(diǎn)熱情就走進(jìn)了教室里，結果學(xué)生聽(tīng)了一堂乏味 無(wú)聊的課，我自己是窩了一肚子火出來(lái)。學(xué)生很容易受教師的感染，你的無(wú)精打采也會(huì )使他們這樣。教師要用自己的熱情去帶動(dòng)學(xué)生的熱情，用自己的愛(ài)去帶動(dòng)學(xué)生 的愛(ài)。我很信奉贊科夫的這句話(huà)：兒童對教師給予他們的好感，反映是很靈敏的，他們是會(huì )用愛(ài)來(lái)報答教師的愛(ài)的。
第七章中提到的是在美的世界里。贊科夫提到在入學(xué)之前就已經(jīng)具備了一定的審美能力，我們要做的就是入學(xué)一開(kāi)始便要從他們的審美經(jīng)驗出發(fā)并且依靠這些審美經(jīng)驗 來(lái)進(jìn)行工作，抓緊培養他們的審美情趣。首先要培養的是學(xué)生們對大自然的認識。教師在培養學(xué)生對大自然的審美情趣時(shí)，要進(jìn)行得細膩巧妙。這讓我回想起我之前 讓學(xué)生做的一次觀(guān)察，主題是春天校園里的新發(fā)現。觀(guān)察之前我做了一個(gè)簡(jiǎn)單的布置，沒(méi)有告訴學(xué)生要如何細致地去觀(guān)察。結果學(xué)生在他們的觀(guān)察中只寫(xiě)到一些很表 面的東西。
有的這樣寫(xiě)到：我發(fā)現小草發(fā)芽了，小樹(shù)也發(fā)芽了。有的寫(xiě)到：我發(fā)現校園里有一個(gè)垃圾坑，墻上有很多美麗的圖畫(huà)。我本來(lái)的目的是讓學(xué)生去發(fā)現春天 的奇妙和每一種生靈在春天里的美妙生活�？墒菍W(xué)生還不能善于覺(jué)察他們周?chē)拿�，甚至有的學(xué)生認知出現偏差，寫(xiě)到無(wú)生命的事物上去了。這次觀(guān)察無(wú)疑是失敗 的。這樣一對照贊科夫說(shuō)的話(huà)，我受益匪淺。教師自身首先要具備領(lǐng)會(huì )和體驗生活中和藝術(shù)中的美的品質(zhì)，這樣才能在學(xué)生身上培養出這種品質(zhì)。
在這一點(diǎn)上，贊科夫還舉出讓學(xué)生觀(guān)察名畫(huà)的例子。完全有必要去鉆學(xué)生觀(guān)察中的細節，而不僅僅是理解畫(huà)的表面就可以了。畫(huà)家能在司空見(jiàn)慣的自然界的景象中揭 示出它的美的新的方面，使得我們對以前并未覺(jué)察到的東西像剛剛發(fā)覺(jué)一樣贊嘆不已。學(xué)生也需要培養這樣的能力，他們要能從自己個(gè)性的角度去發(fā)現一樣事物的新 奇之處。這又讓我深刻反省起自己指導學(xué)生寫(xiě)看圖作文的方法了。我只讓學(xué)生為了寫(xiě)故事而去寫(xiě)故事，故事編完了，學(xué)生的任務(wù)也就完成了。結果每次學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的 作文總是干巴巴，沒(méi)有感情，簡(jiǎn)直就是流水賬地敘述。在以后的看圖指導中，應該引導學(xué)生多去觀(guān)察人物的姿態(tài)、表情，甚至能根據人物的表情等去想象人物的內 心。這樣的過(guò)程中，學(xué)生就置身故事中了，學(xué)生有了細致的觀(guān)察，也有了主人公的情感體驗。
總之，《和教師的談話(huà)》讓我重新做了一回渴求知識的學(xué)生，它不僅教會(huì )了我許多教學(xué)上的技巧和知識，也教會(huì )了我從正確的角度去反省自己的教學(xué)，更好地培養我 的學(xué)生。最重要的一點(diǎn)是它讓漸漸地我明白教師是人類(lèi)靈魂的工程師這句話(huà)的真正內涵，直到有一天我能夠發(fā)自?xún)刃牡卣f(shuō)出這句話(huà)。
教師作文 篇2
今年寒假，在休息之余，按照學(xué)校領(lǐng)導的安排讀一本有關(guān)教育方面的書(shū)籍，作為一名教師，多讀這類(lèi)書(shū)籍，肯定會(huì )受益匪淺的，也是讓自己的教學(xué)理念和觀(guān)念跟上時(shí)代的步伐，在教學(xué)的第一線(xiàn)發(fā)揮自己更大的潛能。一個(gè)朋友向我推薦了《賞識教育》這本書(shū)，我細細讀完全書(shū)，感受頗豐。
本書(shū)的作者是周弘，書(shū)中敘述了他是如何利用傳統教育中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養成為我國第一位聾人大學(xué)生。并首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過(guò)程中，運用欣賞、鼓勵的態(tài)度去看待、評價(jià)受教育者的一言一行；它承認差異，允許失敗，符合生命成長(cháng)的規律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)現和發(fā)揮學(xué)生的長(cháng)處和潛能，使其最終走向成功。
賞識導致成功，抱怨走向失敗。早在1968年，著(zhù)名的皮克馬利翁效應證明一個(gè)人對另一個(gè)人賞識會(huì )促其成功。實(shí)驗表明：具有“培養前途者”的學(xué)生名單，被專(zhuān)家有意識的泄露后，他們個(gè)性逐漸變得開(kāi)朗、活潑，學(xué)習成績(jì)也有所提高。我國的聾啞女孩周婷婷也是在賞識教育的氛圍中走向成功的典型。她自幼又聾又啞，但在父親周弘“賞識—成功”法的教育下，在老師的幫助下，周婷婷走出了無(wú)聲的世界。她不僅能言善辯，而且還充分發(fā)揮自己的潛能，享受了更多的人生幸福和成就感。目前，正留學(xué)于美國。然而，在現實(shí)生活中，人們往往會(huì )從最初對孩子的賞識而漸漸地走入失敗的誤區。周弘老師說(shuō)：“小孩子學(xué)說(shuō)話(huà)，隨便說(shuō)得多模糊，父母都給予贊揚，結果呢，絕大多數孩子都學(xué)會(huì )世界上最難的口語(yǔ)，而現在我們?yōu)槭裁床荒苡觅p識的目光去凝視自己的孩子，卻要抱怨呢？”誠然當孩子呱呱落地，我們便對他的第一聲充滿(mǎn)了驚喜與幸福。當孩子剛學(xué)會(huì )叫“爸爸媽媽”，無(wú)論其發(fā)音多么含糊，我們都欣喜萬(wàn)分。而當孩子稍稍長(cháng)大，我們的老師、家長(cháng)卻對孩子高標準嚴要求，吝嗇于贊美與微笑。對許多優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，對錯誤或缺點(diǎn)卻狠狠地予以批評，甚至諷刺、挖苦，嚴重挫傷了孩子的自尊心和上進(jìn)心，這顯然與教育的初衷背道而馳。
賞識教育的本源是愛(ài)，如果我們的老師、家長(cháng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì )是另外一個(gè)樣子�！澳隳苄小�，“你真棒”， 在老師、家長(cháng)的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂(lè )中改變，在快樂(lè )中成長(cháng)。賞識性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè )的動(dòng)力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒(méi)有教不好的孩子，就看你會(huì )不會(huì )使用“賞識教育”這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請記住成功的歡樂(lè )是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望�！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗，因為在某次考試中考出了好成績(jì)，從此就愛(ài)上了該門(mén)課程；反之屢遭失敗，就可能引起孩子對該門(mén)課程的憎惡�？梢�(jiàn)，成功意識對青少年的成長(cháng)多么重要。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中就應該樹(shù)立這樣的觀(guān)念：賞識是引導孩子走向成功的階梯。作為老師、家長(cháng)，應該學(xué)會(huì )賞識孩子。賞識教育是承認差異，允許失敗，更容許犯錯誤�！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”，你不承認孩子間的差異性，不允許孩子失敗犯錯誤，結果使孩子害怕失敗，害怕犯錯誤，擴大差異�，F實(shí)生活中抱怨多于賞識的事實(shí)比比皆是。從某種角度說(shuō)，中國現行的教育制度以及過(guò)去的舉制度，都具有淘汰性，每年僅有50%的同齡人考上大學(xué)，卻有92。8%家長(cháng)希望孩子讀大學(xué)，19。3%的家長(cháng)還希望孩子讀碩士，教育幾乎成了以升學(xué)考試為中心的應試教育�！昂谏牧隆�、“千軍萬(wàn)馬爭過(guò)獨木橋”埋沒(méi)了多少具有特長(cháng)的英才；期望值過(guò)高的父母們面對著(zhù)孩子不可避免的失敗，導致了無(wú)數悲劇的產(chǎn)生。正因為如此，我們不得不接受失敗，面對差異，而充分運用賞識教育、成功教育來(lái)激勵孩子。
作為教師我們應轉變觀(guān)念，賞識教育孩子，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒！”“你很出色！”“這辦法真妙！” “我真為你驕傲！”的感覺(jué)中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。美國心理學(xué)家威譜 詹姆斯說(shuō)：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識�！彼�發(fā)現：一個(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%—30%，而當他受過(guò)激勵后，其能力是激勵前的3—4倍。因而在學(xué)習過(guò)程中，激勵的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的激勵。但也要防止走入誤區，不能把賞識的目標定位于狹隘的成功，如非要拿學(xué)校的金銀獎等，而要把孩子培養成為一個(gè)有愛(ài)心，充滿(mǎn)自信，全面發(fā)展的新人。
教師作文 篇3
人格就是人的樣子，是一個(gè)人心態(tài)、品格、個(gè)性、氣質(zhì)和行為方式的基本特征。教師的人格會(huì )通過(guò)各種方式、各種途徑滲透、融會(huì )到教學(xué)活動(dòng)中去，制約著(zhù)教育的格調、質(zhì)量和品位。
中央電視臺著(zhù)名節目主持人白巖松曾回憶起自己親身經(jīng)歷的一件事。
有一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開(kāi)學(xué)了，一位外地來(lái)的年輕學(xué)子背著(zhù)大包小包走進(jìn)了校園，他看見(jiàn)一位老人走過(guò)來(lái)，就迎上去說(shuō)：“您能幫我看一下行李嗎？”老人爽快地答應了。那位學(xué)子就得以輕裝地去辦理各種入學(xué)手續。過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，年輕人回來(lái)看見(jiàn)老人仍在原地看著(zhù)他的行李。年輕人大為感動(dòng)，深深謝過(guò)，老人就離開(kāi)了。開(kāi)學(xué)典禮上，當主持人一一介紹在主席臺就座的校領(lǐng)導時(shí)，年輕人驚訝地發(fā)現：那天給自己看行李的人，竟然就是北京大學(xué)副校長(cháng)季羨林先生。年輕人在強烈的震撼中想到了這樣一句話(huà)：人格，才是最高的學(xué)府。這位年輕人就是白巖松。
可見(jiàn)，教師的人格魅力具有強大的感召力 和凝聚力，可以給學(xué)生以撼人心魄的沖擊和輻射，甚至影響學(xué)生的一生。
教師的人格魅力首先表現為愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻�！盾髯�. 儒效》中有一句話(huà)：“習俗移志，安久移質(zhì)�！币馑际钦f(shuō)，習慣可以改變人的志向，長(cháng)久的積累可以改變人的素質(zhì)。一個(gè)教師如果缺乏敬業(yè)的品質(zhì)，就不會(huì )有好的學(xué)習習慣，也不會(huì )有長(cháng)期的智力積累，就更談不上教書(shū)育人、受人尊敬了。當了教師就應該像陶行知先生說(shuō)的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，所有的學(xué)生，無(wú)論是富裕的還是貧困的，無(wú)論是城市的還是鄉村的，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是調皮的還是聽(tīng)話(huà)的，都需要得到教師的重視和關(guān)愛(ài)，教師奉獻出的愛(ài)心是照亮學(xué)生心靈的盞盞燭光。當了教師，就必須淡泊名利，樂(lè )于奉獻，不必因為那些有一官半職的人在你面前頤指氣使而生氣，也不必因為那些“暴發(fā)戶(hù)”們在你面前一擲千金而自慚。如果你能以滿(mǎn)腔的熱情去點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，在學(xué)生的心目中，你的地位將是神圣不可侵犯的。
教師的人格魅力也表現為誠信、公正和廉潔。一個(gè)真正有魅力的教師，總是為人正大光明，辦事言行一致，處世廉潔自律。他們“言必行，行必果”，他們正氣凜然，疾惡如仇，對社會(huì )的丑惡現象敢于拍案而起，橫眉冷對，決不喪失人格。一個(gè)真正有魅力的教師總是能尊重和寬容每一個(gè)學(xué)生，平等公正地對待所有的學(xué)生，讓師愛(ài)的陽(yáng)光照耀每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論是他們是聰明的還是愚笨的、乖巧地還是頑劣的�！肮�，廉生威”，教師在學(xué)生中的威信的建立，不是靠“老師”這個(gè)稱(chēng)謂帶來(lái)的，更不是靠說(shuō)教和體罰強迫的，而是靠教師自己的情操和品格對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響后自然生成的。就像漢時(shí)韓嬰所言“不言而信，不怒而威，師之謂也”。（《韓詩(shī)外傳》卷三）
教師的人格魅力也表現為從善如流，勇于改過(guò)。一個(gè)真正有魅力的教師總是能“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”（《論語(yǔ). 里仁》），把周?chē)娜俗鳛橐荤R子，善于肯定并學(xué)習別人的長(cháng)處，善于反思并不斷改進(jìn)自己的不足。能夠虛心聽(tīng)取別人的批評意見(jiàn)，聞過(guò)則喜。人的一生不可能不犯錯誤，關(guān)鍵是如何對待自己的錯誤。休謨在其《人性論》中指出：“一個(gè)沒(méi)有犯任何錯誤的人，除了他的理解正確以外，不能要求得到任何其他的贊美；而一個(gè)改正了自己錯誤的人，則既表示他的理解正確，又表示他的胸襟光明磊落�！蔽覀儺斀處煹脑诮逃虒W(xué)活動(dòng)中也難免會(huì )犯錯誤，真正有人格魅力的教師不會(huì )文過(guò)飾非，他會(huì )向學(xué)生誠懇地承認錯誤，并努力改正。教師敢于直面自己的過(guò)錯不僅不會(huì )損害自己的師表形象，還會(huì )更加張揚教師的人格魅力，達到“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之”（《論語(yǔ). 子張》）的效果。
教師的學(xué)識魅力
學(xué)高為師，身正為范，一名優(yōu)秀的教師肯定具備淵博的知識和扎實(shí)的基本功。學(xué)生之所以崇拜老師，除去尊敬老師的高尚人格外，還在于他們能從老師那里獲取知識，提升能力，得到指點(diǎn)，受到啟迪。特別是在實(shí)施新課程的背景下，一個(gè)沒(méi)有豐厚而廣博的學(xué)識的教師是不可能勝任教書(shū)育人工作的，更不可能有魅力。
蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣一個(gè)生動(dòng)的故事：有一天，一個(gè)有33年教齡的歷史教師上了一堂觀(guān)摩課。課上得很成功，聽(tīng)課的老師們都被這位歷史教師高超的授課藝術(shù)迷住了，都忘了記筆記。課后，大家問(wèn)這位歷史教師花了多少時(shí)間來(lái)準備這堂課，歷史教師回答：“對這堂課我準備了整個(gè)一生，可以說(shuō)，對每堂課我都用整個(gè)一生來(lái)準備。但直接對這個(gè)課題的準備，則花了十五分鐘�！�
用一生的時(shí)間來(lái)準備每堂課，意味著(zhù)我們教師必須樹(shù)立終身學(xué)習的決心，博覽群書(shū)，不斷補充自己的知識，使自己的思想如潺潺流水，永不枯竭。這樣才能上好每一節課，教好每一個(gè)學(xué)生。
隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái)，對教師的知識水平和創(chuàng )新能力的要求也越來(lái)越高。一個(gè)有魅力的教師，其知識結構必須是“U”形的，那就是：扎實(shí)系統的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，廣泛而深厚的文化科學(xué)知識，全面準確的教育學(xué) 心理學(xué)知識。三者有機融合，形成一個(gè)整體。
一個(gè)有魅力的教師應該是站在學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識前沿的人，能熟練掌握學(xué)科的知識體系，了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。同時(shí)，還能夠不斷更新自我，擴大知識面，提高學(xué)術(shù)水平。如果教師僅停留在所教學(xué)科的現成知識層面上，沒(méi)有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力，那就只能扮演“傳話(huà)筒”的角色，只能培養出思維遲鈍、思想貧乏的學(xué)生，這樣的學(xué)生是不能適應現代社會(huì )生活和未來(lái)社會(huì )的要求的。因此，一個(gè)好的教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識總是處于流動(dòng)狀態(tài)，常流常新。
除了學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識以外，一個(gè)有魅力的教師還必須具備多方面的知識儲備，具有廣泛的興趣愛(ài)好。大量的事實(shí)證明，現代學(xué)生不喜歡那種古板、單調的教師，而是喜歡那些興趣廣泛、多才多藝的教師，這樣的教師會(huì )像磁石一樣把學(xué)生吸引住，成為學(xué)生仿效的榜樣。我國最早的教育專(zhuān)著(zhù)《學(xué)記》中說(shuō)：“能博喻然后能為師”。所謂“博喻”，即指廣泛地啟發(fā)、誘導、曉喻學(xué)生，沒(méi)有豐厚的知識儲備是不可能做到“博喻”的。
那么，是否有了良好的知識修養就可以成為一個(gè)有魅力的教師了呢？答案自然是否定的。教師的職業(yè)具有雙專(zhuān)業(yè)性，“怎樣教”的方法和技能是教師必須掌握的，這是教師職業(yè)的特殊要求�！秾W(xué)記》提出的“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，就是要求教師必須掌握學(xué)生學(xué)習的心理機制和學(xué)習成敗的心理原因，根據學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，才能達到揚長(cháng)避短、長(cháng)善救失的效果。特別是在今天這樣一個(gè)信息化的時(shí)代，教師這個(gè)職業(yè)更是充滿(mǎn)了挑戰和創(chuàng )造，真正有魅力的教師一定具備較強的研究能力和創(chuàng )新能力，在掌握了教育學(xué)心理學(xué)的一般原理后，善于在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現問(wèn)題并運用科學(xué)研究（實(shí)驗研究、行動(dòng)研究等）的基本方法加以研究，善于把研究中獲得的感性認識上升到理性認識，成為一名研究型的教師。
在現代學(xué)校教育中，教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)許多未知的因素，處于一種流變的狀態(tài)，教師與學(xué)生的心態(tài)在變，知識經(jīng)驗的積累狀況在變，諸多難于預料的因素使得教師不得不接受一個(gè)事實(shí)，即教學(xué)中沒(méi)有一成不變、普遍適用的模式。面對瞬息萬(wàn)變的教學(xué)情境，如何才能做到因勢利導、隨機應變呢？別無(wú)選擇，只能在實(shí)踐中加強研究，不斷增長(cháng)自己的教育智慧，達到一定程度后，就能在復雜、微妙的教學(xué)情境中迅速作出恰當的行動(dòng)�？鬃拥牡茏宇仠Y曾這樣贊嘆他的老師：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”，孔子高超的教育藝術(shù)應該是我們追求的一個(gè)境界。
教師的形象魅力
這里談是教師的外在形象，指的是教師的儀表風(fēng)度、言談舉止、姿態(tài)表情等給人的印象，它是一名教師道德修養、文化素養、審美情趣、精神面貌的外在顯現。馬卡連柯在《論共產(chǎn)主義教育》中說(shuō)：“外表在一個(gè)人的生活中有很大的意義。很難想象一個(gè)骯臟的、馬馬虎虎的人，他竟能注意自己的行為�！痹诮逃虒W(xué)活動(dòng)中，教師優(yōu)美的外部形象會(huì )對學(xué)生的心靈產(chǎn)生“潤物細無(wú)聲”的影響，使培養出來(lái)的學(xué)生也變得謙遜敦厚、溫文爾雅。因為，“美是一種心靈的體操--它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）”
教師的形象魅力主要表現為和諧自然、富有職業(yè)美和現代美。夏夫茲博里認為，“凡是美的都是和諧的和比例合度的，凡是和諧的和比例合度的就是真的，凡是既美麗而又真的也就在結果上是愉快的和善的�！保ā峨s想錄》）一般說(shuō)來(lái)，教師和諧自然的職業(yè)美和現代美是從儀表美、教態(tài)美、語(yǔ)言美三個(gè)方面體現出來(lái)的。
教師的儀表美首先要求教師做到發(fā)常理、面常凈。上課之前，不妨照照鏡子，看看頭發(fā)是否整齊、臉上是否干凈。要知道，也許我們一個(gè)小小的疏忽大意會(huì )導致課堂上的尷尬或一節課的失敗�，F就是穿戴應講究，佛要金裝，人要衣裳，所謂儀表美更多是從穿戴上體現出來(lái)，穿戴要端莊得體,既不能顯得窮酸潦倒、不修邊幅，也不能濃妝艷服、一味追求時(shí)髦�！罢嬲利惖娜耸遣欢嗍┲�，不亂穿衣服的�！保ɡ仙嵴Z(yǔ)）教師的穿戴要體現出那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白《論詩(shī)》）的職業(yè)美。當然，這并不是說(shuō)教師的穿戴越樸素越好，教師的穿戴也要能體現出一定的現代美，關(guān)鍵是怎樣穿戴才合適，怎樣才能做到協(xié)
調和諧、得體入時(shí)、因地制宜。格朗梅特在《女性服飾指南》中指出：“審美能力和優(yōu)美的風(fēng)姿，體現在適合自己體態(tài)和性格的服飾中，同時(shí)還包括適合時(shí)宜的穿戴�！北热缭谝恍┨囟▓�(chǎng)合，男教師西裝革履、女教師略施淡妝是應該提倡的，它是現代社會(huì )人文精神的體現，也是現代禮儀所要求的。教師的儀表美能使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的情緒，提高學(xué)習效率。
教師的教態(tài)指的是教師在教學(xué)活動(dòng)中的表情、手勢、身體姿態(tài)等。講究教態(tài)美，首先是表情要自然生動(dòng)�，F代心理學(xué)測定：感情的全部表達=7%的言詞+38%的聲調+55%的面部表情。因此，有經(jīng)驗的教師總是善于運用面部表情的變化去吸引學(xué)生的注意力。在面部表情中最關(guān)鍵的又是眼睛，眼睛被稱(chēng)為“心靈的窗戶(hù)”，是人體發(fā)射信息最重要的部分。據現代科學(xué)統計，僅用目光，人類(lèi)就能交換上千種信息。所以教師上課時(shí)要善于用目光與學(xué)生交流，有時(shí)盯著(zhù)一個(gè)人看，似乎專(zhuān)門(mén)說(shuō)給他（她）一個(gè)人聽(tīng)，有時(shí)又一會(huì )兒沖左邊點(diǎn)頭，一會(huì )兒朝右邊微笑，目光總在關(guān)照全班所有的學(xué)生，一個(gè)制止的眼神，一絲贊許的微笑，常常會(huì )收到奇妙的.效果。其次是手勢要自然和諧，要盡量丟掉那種摸鼻子、扶眼鏡等無(wú)意識的動(dòng)作，學(xué)會(huì )增強語(yǔ)言表現力的有意識手勢。據學(xué)者們研究，手勢與表情結合，可傳導信息的40%。恰當的手勢往往是在內心情感的催動(dòng)下，在講某句話(huà)的瞬間自然作出來(lái)的。根據表情達意的需要，有時(shí)用描摹性的象形手勢（如：圓、方、長(cháng)、短等），有時(shí)用表達情感的情緒手勢（如：揮拳、劈掌等），有時(shí)用指示性手勢（如：扳指頭、敲桌子等），有時(shí)用象征性手勢（如：向前方揮手象征前進(jìn)，舉起中指、食指象征勝利等）。另外，身體的姿態(tài)也應該自然得體。俗話(huà)說(shuō)：站有站相，坐有坐相。站立時(shí)頭要正，腿要直，兩腳基本平行或一前一后，自然站定�？勺鲆粋�(gè)提氣動(dòng)作，形成全身挺拔、精神煥發(fā)的形象；坐下時(shí)，兩腳自然落地，腰板挺直，女教師的坐姿以雙腿并攏、面向正面而雙膝側向一邊為宜，這樣的姿態(tài)才顯得優(yōu)雅動(dòng)人。
教師的語(yǔ)言（口語(yǔ)）美首先體現在語(yǔ)音標準，能說(shuō)一口流利的普通話(huà)（普通話(huà)水平應達到二級甲等以上），其次是懂得用氣發(fā)聲、吐字歸音的常識，發(fā)出來(lái)的聲音宏亮圓潤，字正腔圓，清晰流暢，達到“兼耳底音樂(lè )而存之”（朱自清語(yǔ)）的效果。更為重要的是，教師應能根據不同的需要和不同的情境，組織恰當的言語(yǔ)內容，去打動(dòng)學(xué)生的理智和心靈，或循循善誘，或幽默風(fēng)趣，或以理服人，或以情感人，充分體現出教師的教育機智。特別是教師幽默的語(yǔ)言，它能使課堂氛圍和諧融洽，使學(xué)生學(xué)習化難為易，使師生心靈對接溝通�，F代社會(huì )是一個(gè)高交際、高頻率、高信息化的社會(huì )，可以毫不夸張地說(shuō)，口語(yǔ)表達能力是一個(gè)人安身立命的重要技能。在西方，人們甚至把口才、美元、電腦稱(chēng)之為世界三大戰略武器。對于教師而言，口語(yǔ)表達能力顯得猶為重要，因為教師是吃開(kāi)口飯的，教師的工作就是“言傳身教”，通過(guò)與學(xué)生的對話(huà)去達到教育教學(xué)的目的。從教師的語(yǔ)言中能充分展示教師的師德修養、學(xué)識才華和人格品位。
總之，教師面對的是一個(gè)個(gè)正在成長(cháng)著(zhù)的生命個(gè)體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的師愛(ài)和人格、教師的學(xué)識和氣質(zhì)是教育的載體和風(fēng)帆，教育的成敗在很大程度上取決于教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。教師以其獨特的魅力支撐著(zhù)教育這座千秋大廈。
教師作文 篇4
村小學(xué)的教師弄不成原名馮百成，因為什么事都辦不成，所以人們便送他這么一個(gè)有趣的外號。
他究竟有哪些事弄不成呢？說(shuō)起來(lái)，還真叫人好笑。
弄不成家里很窮。前幾年，弄不成不知從哪兒聽(tīng)說(shuō)養魚(yú)可以?huà)赍X(qián)，于是，他就把家里所有的積蓄拿出來(lái)買(mǎi)了魚(yú)苗。此后，弄不成就到各處收集營(yíng)養飼料（其實(shí)是牛糞、豬糞之類(lèi)和青草）來(lái)喂他的命根子――魚(yú)。
一天，村里的二黃毛閑著(zhù)無(wú)事，便轉到了弄不成的魚(yú)塘邊，他看到弄不成的草魚(yú)正在吃草，饞勁上來(lái)了，眼珠子一轉，立即跑回家拿來(lái)家伙，想偷魚(yú)吃�？伤�沒(méi)來(lái)得及下手，就被弄不成逮了個(gè)正著(zhù)。為了不讓二黃毛今后再打他的魚(yú)兒的主意，弄不成索性把家都搬到魚(yú)塘邊來(lái)了――在魚(yú)塘邊搭了個(gè)棚子，日夜守護魚(yú)塘。時(shí)間一天天地過(guò)去了，弄不成的魚(yú)也一個(gè)勁兒地瘋長(cháng)。誰(shuí)知好景不長(cháng)，一天早上，他起來(lái)看魚(yú)，一下子傻眼了，他的魚(yú)都翻著(zhù)白肚子――死了，而且魚(yú)塘里的水也變黑了。弄不成氣得頭發(fā)都豎起來(lái)了。他想一定是二黃毛干的，立即跑到二黃毛家將其從被窩里拉出來(lái)，直奔魚(yú)塘�？蓱z的二黃毛還不知事情的來(lái)龍去脈，就莫名其妙地成了兇手。后來(lái)經(jīng)過(guò)村里最有經(jīng)驗的養魚(yú)大王三狗子的判斷，弄不成的魚(yú)的死因是他給的草料、糞類(lèi)等飼料太多，又加上未注意勤換水，所以把魚(yú)給肥死了。二黃毛呢，洗脫了冤情，在一旁偷著(zhù)樂(lè )。他趁弄不成不注意的時(shí)候，撈起一條最肥的魚(yú)，躲到后山烤著(zhù)吃了。弄不成魚(yú)沒(méi)養成，反賠了本，自然成了人們茶余飯后的笑料。
去年五月，村里的張媒婆給弄不成說(shuō)了門(mén)親事。說(shuō)實(shí)話(huà)，弄不成都快三十歲的人了，連個(gè)老婆也沒(méi)討著(zhù)，大家都很同情他。這回連村長(cháng)都發(fā)話(huà)了，他說(shuō)，若弄不成再弄不成這婚事，以后就讓他打光棍好了。弄不成呢，倒胸有成竹�？捎械娜藚s說(shuō)姑娘長(cháng)得太標致了，只怕是鮮花往牛糞上插，難插成。
還好，提親、相親都挺順利，只是丈母娘提出了兩個(gè)條件：一是姑娘是家里的獨生女，從小就沒(méi)做過(guò)什么事，嬌生慣養，所以成家后家里的苦活兒累活兒全由弄不成一人承包；二是要五匹布，十石米，一枚銅戒指。天上掉了個(gè)大餡餅，弄不成一心想著(zhù)美嬌娘，別說(shuō)兩個(gè)條件，就是十個(gè)百個(gè)他也答應。選好良辰吉日，眼看好事就要成了，但偏偏成親那天，弄不成把準備好的銅戒指給弄丟了，這婚事自然就打了個(gè)疙瘩。女方不高興了，鄉親們都勸女方說(shuō)算了，免得錯過(guò)了吉時(shí)，女方死活不答應，說(shuō)弄不成如果找不回戒指，婚事就拉倒�？蓱z的弄不成找了一整天也沒(méi)找到，因此就白白錯過(guò)了這一段大好姻緣。
教師作文 篇5
小時(shí)的我們對老師是懷著(zhù)敬仰的目光去看，老師是多么神圣的代名詞啊，我們只知道老師知道的永遠比我們多，老師永遠有講不完的道理，老師永遠有對付我們的辦法，老師是多么的了不起。
長(cháng)大一點(diǎn)老師是我們的敵人，因為老師永遠逼著(zhù)我們去學(xué)習，但他不會(huì )打我們，永遠都會(huì )用道理來(lái)說(shuō)服我們。老師，這時(shí)是我們無(wú)法超越的偶像，是我們憎恨但又不得不愛(ài)的大哥（大姐）。
成年了，自己為了完成兒時(shí)的夢(mèng)，自己也踏上了老師的這條路。這份職業(yè)給剛上路的我感覺(jué)既開(kāi)心又苦痛，高興的事我可以體驗當老師的感覺(jué)了，還有可以面對那么多的小孩子，從他們的身上可以看到兒時(shí)的我.....�？嗤吹氖抢蠋熡肋h都要不斷的充實(shí)自己，老師永遠都有學(xué)不完的東西，有時(shí)想停下來(lái)看看沿途的風(fēng)景，但是后面又有一大堆人在追趕著(zhù)自己，不得不重拾腳步繼續前行，這時(shí)我感覺(jué)老師是墜入黑洞，永遠沒(méi)有盡頭，但又不得不前進(jìn)。老師上課時(shí)，永遠都要做到有喜怒哀樂(lè )，語(yǔ)言要抑揚頓挫，表演要到位，不然自己的學(xué)生就會(huì )倒下一大片，這時(shí)我感覺(jué)老師是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的演員。老師，要關(guān)注的不只是書(shū)本，還要海納百川，新聞娛樂(lè )、軍事，所謂家事國事天下事事事關(guān)心。
人們永遠不能明白老師站在三尺講臺是多么的不容易，我們要吸著(zhù)粉，冒著(zhù)氣管炎，頂著(zhù)幾十甚至上百雙人的目光在那里滔滔不絕的。我們生怕自己講錯一點(diǎn)又誤人子弟，所以只能不斷的查，不斷的練，才敢上講臺。
教師作文 篇6
人與其他動(dòng)物的一個(gè)顯著(zhù)區別就是有思想，會(huì )思考。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學(xué)的道路上是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點(diǎn)�！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，思考是我們獲得成功的階梯。不會(huì )思考的人，是永遠感受不到生活的快樂(lè )和美好的。
科學(xué)真理雖然各不相同，但人們獲取真理的方法卻驚人的相同，那就是勤奮思考和不懈實(shí)踐。真理就是由老生常談構成的，曾經(jīng)被我們漫不經(jīng)心和輕視的那些道理，那些最樸實(shí)、最古老的規則其實(shí)具有最永久的價(jià)值。當我們通過(guò)思考發(fā)現真知灼見(jiàn)的時(shí)候，心靈深處的顫動(dòng)便會(huì )牽引出人生的感悟，有時(shí)瞬間的思想轉變便能改變一生。
要在紛亂復雜的社會(huì )里學(xué)會(huì )思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易。但是有益的思考可以讓我們在取舍中采取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開(kāi)中找到生命的價(jià)值和意義。思考教會(huì )我們用愛(ài)和心去感受這個(gè)世界，教會(huì )我們用理性去探索人生的遙遠路途。
人能不能成功，關(guān)鍵的一點(diǎn)是能不能透過(guò)紛繁復雜的表象看清事物的本質(zhì)及價(jià)值之所在。而成熟的思考正是其基本條件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學(xué)會(huì )思考，往往會(huì )另辟蹊徑，在絕處逢生，開(kāi)拓一片蔚藍的天空。在思考之中，或許我們會(huì )漸漸明白屬于自己的歸宿，不會(huì )在人生路上漫無(wú)目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領(lǐng)會(huì )人生最高的智慧。
評點(diǎn)
本文中心明確，論點(diǎn)鮮明，其中心論點(diǎn)就是“我們要學(xué)會(huì )思考”。先從闡釋思考的意義入手，再論證思考的作用。結尾照應開(kāi)頭，水到渠成，有說(shuō)服力。文章語(yǔ)言也很出彩，它凝練而富有意蘊，有力地說(shuō)明了思考對人生的作用，耐人咀嚼，發(fā)人深省。
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