- 相關(guān)推薦
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感（通用10篇）
看完一部經(jīng)典作品以后，從中我們收獲新的思想，這時(shí)我們很有必要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了。那要怎么寫(xiě)好觀(guān)后感呢？下面是小編收集整理的國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感大全，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感 1
品讀詩(shī)經(jīng)，除了其詩(shī)歌字面上關(guān)乎體裁言語(yǔ)的一種欣賞，還有的就是對于其所要表達的含義的思考。詩(shī)經(jīng)作為中國文學(xué)史上的一本不朽的著(zhù)作，我很難能夠以學(xué)者專(zhuān)家的高度去評判它，畢竟對于這部傳世的經(jīng)典之作，那些所謂文人騷客的研究也已經(jīng)夠多也夠完善的，而我只能以一位普通讀者的眼光去看待，去講述它所吸引我的地方，畢竟從一開(kāi)始選擇這一部書(shū)便是緣于自身對于古代文學(xué)的一種喜歡。
就是古代詩(shī)歌，也正因為作為歌謠，為了獲得聲韻上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中才大量使用雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。詩(shī)歌的美感除了字面上的欣賞及意境的感受，很大部分都要通過(guò)喉嚨來(lái)表達，欣賞也需要一種探索和實(shí)踐。
因為詩(shī)經(jīng)一書(shū)本身就摘錄了當時(shí)不同地區的民間歌謠，固有“十五國風(fēng)”之稱(chēng)。也許各地方言的不同及文化的差異及其古今文化的改變，有的詩(shī)歌讀起來(lái)并沒(méi)有那么流暢，甚至于有些繞口，一些陌生的字詞難以理解或是表達。但這在思想內容的含義上卻是不可忽視的，畢竟這反應了一個(gè)社會(huì )在那個(gè)時(shí)代形形色色的思想文化內涵。因此除了來(lái)自于民間各個(gè)地區“風(fēng)”，還有作為當時(shí)王畿之樂(lè )，亦為典范的音樂(lè )的“雅”與表現當時(shí)特殊文化背景下一些關(guān)于宗廟祭祀的樂(lè )歌和史詩(shī)，我們稱(chēng)之為“頌”。正是這三種文化的合流，融匯成這一部記載了當時(shí)社會(huì )風(fēng)土民生的“史書(shū)”。
眾所周知，《詩(shī)經(jīng)》有“六義”，除了展示詩(shī)歌內容的“風(fēng)雅頌”之外，“賦、比、興”便是常用來(lái)表達作者思想本意的手法。正是這三種手法塑造了詩(shī)經(jīng)的靈魂，同時(shí)也深深影響了兩千五百年來(lái)中國文化的發(fā)展。它就如一位窈窕淑女，引得千百年來(lái)文人騷客之好逑，寤寐思服。
有對于“關(guān)關(guān)之鳩，在河之洲”迷人景色的描寫(xiě)，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”中人物景致的刻畫(huà)，甚至于“一日不見(jiàn)，如三月兮”“窈窕淑女，在水一方”般深情直白的告白，簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)透露著(zhù)古樸真摯的情感。
被譽(yù)為中國招隱詩(shī)之祖的“鶴鳴”中“它山之石，可以攻玉”是人民對君王隱晦的諷喻進(jìn)諫，對于國家的憂(yōu)思，對于賢才的.渴望�！疤抑藏�，灼灼其華”中用燦爛盛開(kāi)的桃花表達對新娘的美好祝愿。如《氓》用桑樹(shù)從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰。詩(shī)經(jīng)中用比喻的地方很多，手法也富于變化�！百x”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國詩(shī)歌中比較獨特的手法�！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱(chēng)為“起興”，對于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng )造意境起著(zhù)重要的作用。中國語(yǔ)言文字的魅力便是在不論用哪種方式都能表達出心中的那份情感。但從詩(shī)經(jīng)中除了這份直白，盡管不變的是真摯而動(dòng)人的情感，更多的卻是一份克制，平和與淡淡的抒情�！对�(shī)經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統為主的發(fā)展方向。
總而言之，《詩(shī)經(jīng)》是中國詩(shī)歌，乃至整個(gè)中國文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。它從多方面表現了那個(gè)時(shí)代豐富多彩的現實(shí)生活，反映了各個(gè)階層人們的喜怒哀樂(lè )，語(yǔ)言大膽而清麗，以其清醒的現實(shí)性，區別于其他民族的早期詩(shī)歌，開(kāi)辟了中國詩(shī)歌的獨特道路。雖然，由于特殊的社會(huì )生存條件，《詩(shī)經(jīng)》作為中國現實(shí)主義文化的開(kāi)端，雖然缺乏浪漫的幻想，缺乏飛揚的個(gè)性自由精神，但在那個(gè)古老的時(shí)代，它是無(wú)愧于人類(lèi)文明的，值得我們驕傲的。詩(shī)經(jīng)蘊藏了當時(shí)社會(huì )的多少悲歡離合，沉淪與得志，批判社會(huì )的黑暗與贊美生活的美好。詩(shī)經(jīng)亦是“思經(jīng)”，用詩(shī)意的話(huà)語(yǔ)來(lái)表達對于生活的思考。
詩(shī)經(jīng)，讀得太過(guò)倉促，只讀得一點(diǎn)皮毛，閑時(shí)多多品味幾遍不定能尋得些許相同的感觸，畢竟之于情感是千年不變的。
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感 2
中華經(jīng)典——《詩(shī)經(jīng)》是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠�！对�(shī)經(jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類(lèi)文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根�！对�(shī)經(jīng)》所蘊含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
今天，我讀了詩(shī)經(jīng)中的名篇《碩鼠》�！洞T鼠》是一首政治諷喻詩(shī)。這首詩(shī)運用比擬手法把壓榨人民的統治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開(kāi)它，表現出了無(wú)比憤慨的階級對立情緒。這個(gè)比喻把剝削階級貪婪。殘忍。寄生的本性以及人民的反抗意識反映得淋漓盡致。同時(shí)，作者又加以夸張，突出了〝碩鼠〞由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級的貪得無(wú)厭，使形象更加鮮明。生動(dòng)。這首詩(shī)共分三章，每章八行。各章均重疊〝碩鼠〞，把剝削階級丑惡的面目揭露無(wú)余，也強烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬(wàn)千。更為重要的是，這首詩(shī)每章的末兩句〝樂(lè )土樂(lè )土，爰得我所〞表達了一種向往。追求沒(méi)有剝削。壓迫，充滿(mǎn)歡樂(lè )的'人間樂(lè )土的社會(huì )理想。這就是人們抗拒階級壓迫和剝削。追求幸福生活和美好社會(huì )的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂(lè )土。
是��！這些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財富，過(guò)著(zhù)寄生的生活，而勞動(dòng)者卻食不果腹。衣不蔽體，太不公平了！
勞動(dòng)最光榮！我鄙視那些不勞而獲。巧取豪奪的人！
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感 3
也許是古代社會(huì )沒(méi)有當今世界紛亂復雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無(wú)須遮掩，沒(méi)有粉飾，沒(méi)有忸怩，沒(méi)有故作姿態(tài)……那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個(gè)還沒(méi)有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔。甜美地微笑著(zhù)。
讀著(zhù)這些深澀難懂的文字，可以自由自在地聽(tīng)從自己的.心靈隨著(zhù)那些句子浮想聯(lián)翩�；秀遍g，我覺(jué)得自己連這身體，都被這清新之風(fēng)浸潤得輕靈起來(lái)，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽(tīng)了
〝關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑…… 〞這般清雅溫潤的言語(yǔ)，也會(huì )步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。
這樣的一卷書(shū)，念著(zhù)念著(zhù)，仿佛回到兒時(shí)心境，內心有如頭頂湛藍的天空，廣闊遼遠，深邃不可觸摸。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中，時(shí)光可以這樣從紙頁(yè)間流過(guò)，就很幸福。
遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅。因為無(wú)論是唐詩(shī)的華麗，還是宋詞的精致，在我看來(lái)都抵不過(guò)《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無(wú)可比擬。
遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，是這十月天里，最美的邂逅。詩(shī)是對生活的歌唱。吟詠，在創(chuàng )作與歌詠間享受了美感，升華了人性，使人得到了自由。在《詩(shī)經(jīng)》里我親見(jiàn)了《桃夭》的繁華，《出車(chē)》的深沉，似乎是真的回到遙遠的古代。
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感 4
〝不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言〞，這是孔子對《詩(shī)經(jīng)》的評價(jià)�！对�(shī)經(jīng)》，如一塊古碑，雖古老，卻流傳千古；似一級石階，雖陳舊，卻使人更進(jìn)一步。在暑假中，我閱讀了這本經(jīng)典名著(zhù)—《詩(shī)經(jīng)》。當我翻開(kāi)扉頁(yè)時(shí)，那樸實(shí)的封面就深深地吸引了我，我情不自禁地閱讀起來(lái)。我仿佛看到了棲歇在河中沙洲上那關(guān)關(guān)對鳴的雎鳩，〝關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲〞；仿佛看到了那威武雄壯。保護公侯的武士，〝赳赳武夫，公候心腹〞；仿佛看到了那眺望對岸尋心中所思的人，〝所謂伊人，在水一方〞；仿佛看到了周王宴群臣的場(chǎng)景，〝我有嘉賓，鼓瑟吹笙〞……那一個(gè)個(gè)不同的場(chǎng)景，或喜�；虮��；騽�(dòng)�；蜢o，匯集在一本書(shū)中，使人身臨其境，情感非常豐富。
《詩(shī)經(jīng)》作為我國第一部詩(shī)歌總集，其文學(xué)價(jià)值極大，似一條詩(shī)歌長(cháng)河中那永不停歇的源頭。那四字一句的古韻，綿延不斷，像山。像水，像通往高峰的階梯。像指引航向的燈塔�！对�(shī)經(jīng)》包含了詩(shī)歌的精髓，字字皆精華；也包含了人的各種情感，流傳千萬(wàn)年。
《詩(shī)經(jīng)》在歷史上也扮演著(zhù)一個(gè)不可缺失的重要角色，它陪伴著(zhù)整個(gè)歷史，與我們的生活也有著(zhù)密切的'關(guān)聯(lián)。一些詩(shī)中鮮活的詞匯都在被世人所頻繁引用，例如〝窈窕淑女〞。〝悠哉悠哉〞……它雖然已有上千年的歷史，十分陳舊，卻伴我們生活。
正所謂〝不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言〞�，F在，就讓我們翻開(kāi)那樸實(shí)無(wú)華的封面，在詩(shī)歌的長(cháng)河中盡情享受吧。
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感 5
《詩(shī)經(jīng)》流傳百世，正如一抹芳香綿長(cháng)的香水味，香調是人間情深，前味有盎然綠意，中味有古音古志，后味有刻骨深情。
酌一杯清水，賞一處花開(kāi)，品一紙墨香�！榜厚皇缗�，君子好逑�！蔽也唤麨槟凶由钌畹膼�(ài)戀而惋惜。眼前又浮出一幅清雅的采荇少女圖。玉指纖纖，發(fā)絲柔順，是多美的女子才引古人輾轉反側呢?“靜女其姝，俟我于城隅�！蹦菋尚叩拿廊�，臉上浮起一縷紅云，又是多么牽動(dòng)人心�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”，她等待著(zhù)他，歌頌出愛(ài)的樂(lè )章�！爸佑跉w，宜其家室”是最樸實(shí)的`小女子。就算一生無(wú)名無(wú)功，卻也描繪出古時(shí)生活的幸福美滿(mǎn)。
都說(shuō)女子不如男，可通讀千年歷史，從《詩(shī)經(jīng)》中走出各個(gè)淳樸、大方、勇敢、有個(gè)性的美人�；蚴乔倨鍟�(shū)畫(huà)樣樣精通的才女，或是在戰場(chǎng)上英勇殺敵的女將，或是深謀遠慮的女官。
從古至今，史冊上記下了多少女子的一生，也是古時(shí)最美的一番景致。
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感 6
淺攜一抹淡然，靜賞繁華。尋一絲暖，雅一首詩(shī)，賞一冊詩(shī)經(jīng)，微醉于紅塵。細品歲月，淺抒人生，體驗愛(ài)情。
微風(fēng)慵懶，星云當空。獨坐于院內，翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》。驀然回首那些記載人情世故、散發(fā)著(zhù)草木芬芳的文字，似有記憶從遠方而來(lái)，細聲慢語(yǔ)地訴說(shuō)著(zhù)過(guò)往的哀愁與歡欣。點(diǎn)一盞茶，執一卷書(shū)，鋪展開(kāi)水墨暈染的《詩(shī)經(jīng)》，逐字逐句的體會(huì )，或明艷，或典雅，或傷感，或癡情。
重章疊句的極致抒情，是一種掩于時(shí)代背后而又直指現實(shí)的用法。風(fēng)、雅、頌如眾鳥(niǎo)和鳴，又自成一體，以多樣的形式歌頌屬于那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情與時(shí)代背景。半掩書(shū)卷，靜心沉思。每一篇詩(shī)詞句段，都是古人對生活的感悟，對文學(xué)的風(fēng)格練習。它包容了時(shí)光荏苒的所有感情。詩(shī)詞當是佳釀，與時(shí)光勾兌，經(jīng)久醇香。是詩(shī)詞，扎根于文字，是文字在詩(shī)詞的意境里縱身倘佯。這些散發(fā)著(zhù)芬芳的儒家文化的詞章句段，都是歲月沉淀后溫柔的饋贈。
在歲月的小船里，我坐賞水邊煙霧彌漫，看云卷云舒。我便是那在水一方的美人，只為追尋那無(wú)意間的回眸凝望，只為得到那深情厚愛(ài)般的纏纏綿綿。蒹葭蒼蒼，白露為霜所謂伊人，在水一方。
徜徉在3000年的愛(ài)河里，悄悄的我來(lái)了就如我悄悄的走。即便是無(wú)意間的驚鴻一瞥，我那桃之夭夭，灼灼其華之貌也可引無(wú)數文人墨客盡折腰。遇見(jiàn)，于平凡的時(shí)光里，當他深情的雙眸里凝望著(zhù)這手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮的典雅美人，方才明白我就是那所謂伊人，在水一方的女子。許，我尋你已一世，許，已然顛簸了千年。日子，總是被思念拉得好長(cháng)好長(cháng)，一次次我曾站在水一方，遙想那岸你的凝望。卻原來(lái)，世間的愛(ài)情如此心酸如此灼人。
憶想當年，初戀時(shí)的甜美羞澀和砰然心動(dòng)讓我輾轉反側，夜不能眠，便想起宛丘：子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無(wú)望兮。
初見(jiàn)時(shí)的美好是如此讓人相思成疾，我看向窗外，美景宜人，淚眼漣漣，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。然終輕起紅唇，微微道之：采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！那個(gè)采葛的讓我惦記的男人啊，一日不見(jiàn)如隔三秋，一日不見(jiàn)，如三月兮。思念竟如此讓我纏綿悱惻，苦苦相思之歲月，終是讓我著(zhù)實(shí)煎熬。我曾倘佯在愛(ài)河里，無(wú)意間聽(tīng)人們唱著(zhù)那首廣為流傳詩(shī)歌《蒹葭》。那經(jīng)久不衰的旋律，千年流傳的愛(ài)情，見(jiàn)證著(zhù)我們的.愛(ài)情。
在那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，我聽(tīng)著(zhù)外邊的雞鳴不己，推開(kāi)門(mén)，見(jiàn)到了你。既見(jiàn)君子，心生歡喜。青青子衿，悠悠我心。你儂我儂后，你依依不舍的離去，就連風(fēng)也看不慣這般的難舍難分拂袖而去，而這首風(fēng)雨詩(shī)就是我們最好的見(jiàn)證：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜�！ǔ鲎試L(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨）
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，你我的愛(ài)情卻已山盟海誓。在每一個(gè)風(fēng)雨交加之夜，在山花爛漫之時(shí)。留戀于每一次的相遇，相知，相愛(ài)。我們終是海誓山盟，愛(ài)情有了最好的見(jiàn)證：投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。你贈我美玉，我回以木桃，永結同心。我與你共同步入了婚姻的美好，你溫潤如玉，如沐春風(fēng)，我心由亂，寢食難安。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲�！对�(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》你念我日日在家擔憂(yōu)受怕，日日歸家陪伴。后來(lái)的生活，你我二人琴瑟和鳴，歲月靜好。
就著(zhù)美味來(lái)飲酒，恩愛(ài)生活百年長(cháng)。你彈琴來(lái)我鼓瑟，夫妻安好心歡暢。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好�！对�(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》
一晃眼，你我已經(jīng)恩愛(ài)數年�？目慕O絆，歲歲平安。歲月靜好，我心安然。日子如白駒般飄然而過(guò)，余生很短，恩愛(ài)永傳。我惟愿余生死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。
轉眼間時(shí)光流轉，一夢(mèng)千年。千年間我見(jiàn)到了愛(ài)情最真的樣子，或許就如詩(shī)歌中從描寫(xiě)的，愛(ài)她，“鐘鼓樂(lè )之”；愛(ài)她，“溯洄從之”；愛(ài)她，“報之以瓊瑤”……一個(gè)美麗而善良的靈魂是純潔而真摯的，愛(ài)情，就應該是純凈唯美的，熾熱而濃烈的。那“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的忠貞不渝的愛(ài)，那“山有木兮木有枝，心戀君兮君不知”的幽怨哀婉的愛(ài)，那“君生我未生，我生君已老”的無(wú)奈酸楚的愛(ài)……凡世間此種種的愛(ài)情，從不卑微，都美，美的讓人心醉，美的讓人心生神往。
在這里，熱戀時(shí)的激情澎湃和海誓山盟和沉迷于愛(ài)的忘乎所以、歡樂(lè )飛揚。戀愛(ài)中的人都有這樣的感覺(jué)，舍不得愛(ài)情的朝朝暮暮，你儂我儂，由此，和情人分離時(shí)才會(huì )感到切膚的思念和牽掛。就像《詩(shī)經(jīng)？陳風(fēng)？月出》“月出皎兮，佼人僚兮，這句話(huà)所描述的一樣沉迷。
追溯千年，夢(mèng)回詩(shī)經(jīng)。愛(ài)之一字，讓人流連忘返，讓人癡戀沉迷。在歲月顛沛里，在時(shí)光流轉中，在千年流傳下，詩(shī)早已成為了過(guò)去，愛(ài)情有了全新的面貌，詩(shī)歌有了更好的詮釋�？蛇@詩(shī)經(jīng)中的精神，這氣節，這純潔，這情感卻無(wú)法超越。這穿越千年的愛(ài)戀，從翻開(kāi)你，從蒹葭蒼蒼，白露為霜開(kāi)始，到執子之手與子偕老結束。這千年兜兜轉轉，你依然擁有者無(wú)與倫比的美麗，我以為我是在水一方的女子，卻原來(lái)也只是扎根于紅塵俗世，難以超脫輪回。
愛(ài)你從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，“賦”、“比”、“興”早已成為了過(guò)去。悠悠歲月，早已順流而上，載著(zhù)愛(ài)的凝望，戀的癡傻，婚后的執子之手，一起漫步彩云間，執手相看，回首已千年。
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感 7
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩(shī)詞，長(cháng)大以后才能文思泉涌�！边@句話(huà)，是主席在北京市海淀區民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說(shuō)的《詩(shī)經(jīng)》，是我國最早的詩(shī)歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩(shī)詞，是主席非常喜歡的一本書(shū)，也是我非常喜歡的一本書(shū)�？鬃釉谡撜Z(yǔ)中說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪�！本褪钦f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)�！对�(shī)經(jīng)》中大量的詩(shī)句，因其美好，內涵豐富，意味深長(cháng)而被世人不斷引用。 《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳的愛(ài)情詩(shī)篇。詩(shī)中的男子，遇見(jiàn)心儀的女子，卻顧慮重重，羞于開(kāi)口。他沉浸在愛(ài)的幻想中，這種愛(ài)，樸素而純潔�！榜厚皇缗�，君子好逑”�！板幻乱郧蟆��！扒笾坏谩��！拜氜D反側”等成語(yǔ)均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩(shī)經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對愛(ài)情的失望之情，訴說(shuō)了婚姻的.悲劇�！百砼d夜寐”�！把孕﹃剃獭��！靶攀牡┑钡瘸烧Z(yǔ)就出自于《氓》。
《詩(shī)經(jīng)》中自然不乏描述戰爭的詩(shī)，最為典型的就是《擊鼓》一詩(shī)，與“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙，都表達了厭戰的情緒。詩(shī)中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的戰爭打破了這美好的愛(ài)情�！皥套又�，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能?chē)@息“于嗟洵兮，不我信兮”�；蛟S這只是一個(gè)士卒的心聲，卻表達出了對戰爭的厭惡和對安定的向往。 “百善孝為先”，《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》�！皠P風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞�！蹦戏酱祦�(lái)的暖風(fēng)，溫暖了萬(wàn)物，滋潤著(zhù)成長(cháng)，這是母親無(wú)私。不辭辛苦的品質(zhì)��！幼小的孩子在母親撫養下健康成長(cháng)，全是母親辛勤哺育的功勞�！坝凶悠呷�，莫慰母心�！钡搅死夏�，雖然有七個(gè)子女，卻無(wú)人盡孝，讓人對母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說(shuō)說(shuō)，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。
《詩(shī)經(jīng)》中，還有“青青子衿。悠悠我心”�！疤抑藏�，灼灼其華”�！叭缜腥绱�，如琢如磨”�！苞Q鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁��！百硪乖诠钡饶捴巳丝诘拿�，都讓我受益匪淺，學(xué)有所用。
深讀《詩(shī)經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩(shī)歌總集，也是當時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感 8
從前的日子過(guò)得緩慢，三月嫁娶，七月耕作，九月裁衣……日子就這樣悠悠淌進(jìn)詩(shī)里。
相傳周代設有采詩(shī)之官，每年春天，搖著(zhù)木鐸深入民間收集民間歌謠，整理后交給負責音樂(lè )之官譜曲，演唱給周太子聽(tīng)，作為施政的參考。如此，《詩(shī)經(jīng)》也便流傳至今，雖失了舊時(shí)的曲調唱法，卻也保留下一份珍貴的文字材料，在這樣荒蕪的冬日給以真摯與溫暖。
桃花灼灼盛開(kāi)的時(shí)候，衷心祝福出嫁的女子，說(shuō)是〝之子于歸，宜其家室〞�？梢韵胂髥�？千年之前的.一片春日，就在三月桃花開(kāi)得最盛的時(shí)節，縱使是不相識的人，看到這十里紅妝，聽(tīng)到這鑼鼓喧天，也從心底寄予最誠摯的祝�！８＿@位美麗的新嫁娘啊，愿你夫家和順。美滿(mǎn)。幸福。穿著(zhù)綠色衣衫的時(shí)候，想到她曾親自理過(guò)，綠色的衣裳黃的里，是你日日夜夜一針一線(xiàn)親手織來(lái)的呀。我們一起經(jīng)歷了這么多風(fēng)風(fēng)雨雨，你是樣樣都合我的心意，如今你卻不在了，我空對著(zhù)這一件衣裳想你，萬(wàn)般愁緒何處得解，何時(shí)得解？才有了——〝我思古人，曷維其已〞。〝我思古人，曷維其亡〞此番真言，讀來(lái)實(shí)在叫人唏噓。站上城樓翹首待人的時(shí)候，心煩意亂到來(lái)來(lái)回回踱步。一個(gè)女子，面對自己的心上人可以做到這樣的等待，可以坦言〝一日不見(jiàn)，如三月兮〞，其中的真情可見(jiàn)一斑……
凡此種種，這一首首短小的樂(lè )章，這一份份沉重的情意，全部記錄進(jìn)一本名叫〝詩(shī)經(jīng)〞的小書(shū)里，像是能把心都融化。
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感 9
天黑啦！天黑啦！為什么還不回家？如果不是為君主賣(mài)命，我怎么會(huì )在泥里打滾！這是一首對統治者表示抗議和怨懟的詩(shī)。它的篇幅很少，結構很簡(jiǎn)單，或許是底層的勞役者創(chuàng )作并在他們中間流傳的作品。
周代是貴族社會(huì )，貴族奢華的生活，以及彼此之間的權爭，都以勞動(dòng)者的血汗堆就。無(wú)論是筑城。做工還是僅僅是為伺候貴族的衣食起居，勞動(dòng)者并不被看作是與他們平等的“人”而存在，甚至還有身份更加低下的奴隸們，像鬼魂一樣在史書(shū)中毫無(wú)存在感，又像家畜一樣被貴族無(wú)情地驅使。
這樣一個(gè)階級，當然有滿(mǎn)腔的怨懟，敢怒敢言卻不敢反抗，于是便以詩(shī)歌的'方式去控訴。
為什么這樣簡(jiǎn)單的一首詩(shī)，給人的精神沖擊卻無(wú)比劇烈呢？正是它采用的設問(wèn)的句法，用“明知故問(wèn)”強化了感情的表達。
國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感 10
當我輕輕翻開(kāi)這部承載著(zhù)古老中華文明的《詩(shī)經(jīng)》，仿佛穿越了時(shí)空的隧道，回到了那個(gè)純真而又質(zhì)樸的年代。這部匯集了從西周初年到春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩(shī)歌總集，不僅是中國古代詩(shī)歌的開(kāi)端，更是中華民族文化寶庫中的瑰寶。
《詩(shī)經(jīng)》中的每一首詩(shī)，都如同一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷，描繪著(zhù)古人的生活場(chǎng)景、情感世界和人生哲理。從《關(guān)雎》中那“窈窕淑女，君子好逑”的純真愛(ài)情，到《蒹葭》里“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的朦朧追求，再到《采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”的思鄉之情，這些詩(shī)句無(wú)不觸動(dòng)著(zhù)我的心弦，讓我感受到了古人那份真摯而深沉的'情感。
除了情感上的共鳴，《詩(shī)經(jīng)》還蘊含著(zhù)豐富的智慧與哲理。它反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì )面貌，通過(guò)不同的詩(shī)篇，我們可以窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代人們的生活方式、價(jià)值觀(guān)念以及對于宇宙、人生的思考。例如，《大雅·文王》中頌揚了文王的德行與功績(jì)，體現了古人對于仁政與德治的向往；《小雅·鹿鳴》則通過(guò)宴飲賓客的場(chǎng)景，傳達了和諧共處、禮尚往來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣。
在閱讀《詩(shī)經(jīng)》的過(guò)程中，我更加深刻地感受到了中華文化的博大精深與源遠流長(cháng)。這些古老的詩(shī)句，不僅是對古人生活的記錄與情感的抒發(fā)，更是對后世的一種啟示與教誨。它們教會(huì )我們如何以一顆純凈的心去感受世界的美好，如何以智慧與勇氣去面對人生的挑戰。
此外，《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就也是不容忽視的。它采用了賦、比、興的手法，使得詩(shī)歌在表達上更加生動(dòng)、形象且富有感染力。這些手法不僅在當時(shí)獨樹(shù)一幟，而且對后世的文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。
總的來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是一部值得反復品讀、深入研究的經(jīng)典之作。它讓我們在欣賞古代詩(shī)歌之美的同時(shí)，也能從中汲取到智慧與力量。我相信，在未來(lái)的日子里，《詩(shī)經(jīng)》將繼續以其獨特的魅力，引領(lǐng)著(zhù)我們去探索更多的人生真諦與文化寶藏。
【國學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人最新觀(guān)后感】相關(guān)文章：
讀國學(xué)經(jīng)典05-19
國學(xué)的作文（經(jīng)典）02-28
國學(xué)經(jīng)典名言01-13
國學(xué)的作文02-24
國學(xué)經(jīng)典的作文01-17
國學(xué)講座的觀(guān)后感08-28
《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識03-07
最新我心中的一本國學(xué)經(jīng)典征文36篇05-31
精品國學(xué)作文（精選）04-28