《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識
《詩(shī)經(jīng)》，是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標題，沒(méi)有內容，下面小編給大家分享《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識 篇1
1、（《詩(shī)經(jīng)》）是我國文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，其收錄了自西周初期到春秋中葉五六百年間的（305）篇詩(shī)歌。
2、中國文學(xué)史上往往將代表《詩(shī)經(jīng)》的（國風(fēng)）和代表《楚辭》的（《離騷》）并稱(chēng)為“風(fēng)”“騷”。
3、唐代詩(shī)人（杜甫）的作品具有豐富的社會(huì )內容、強烈的政治傾向、崇高的愛(ài)國愛(ài)民精神，在文學(xué)史上素有“詩(shī)史”之稱(chēng)。
4、中唐詩(shī)人白居易大力提倡和寫(xiě)作“惟歌生民病”的“新題樂(lè )府”，他和元稹等發(fā)起進(jìn)行的（“新樂(lè )府運動(dòng)”）是我國歷史上第一次有理論、有實(shí)踐的現實(shí)主義詩(shī)歌運動(dòng)。
5、魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中贊譽(yù)屈原的（《離騷》）一詩(shī)“逸響偉辭，卓絕一世”、“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在三百篇以上”。這里的“三百篇”指的是（《詩(shī)經(jīng)》）一書(shū)。
6、漢代辭賦家（賈誼）繼承屈“騷”精神，創(chuàng )作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》，后人稱(chēng)譽(yù)“騷人情境，于斯猶見(jiàn)”。
7、建安詩(shī)人（曹植）的詩(shī)歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。
8、“思無(wú)邪”是（孔子）對《詩(shī)三百》的思想內容的評價(jià)，他還把《詩(shī)經(jīng)》的政教功用概括為“興、觀(guān)、群、怨”。
9、漢代傳習《詩(shī)經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩(shī)中，魯詩(shī)創(chuàng )建最早，影響也最大，它的創(chuàng )始人是魯人（申培）。齊詩(shī)的創(chuàng )始人是齊人（轅固），他采用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，以《詩(shī)》來(lái)解說(shuō)《易》和律歷。韓詩(shī)的創(chuàng )始人是燕人（韓嬰）。毛詩(shī)是魯人（毛亨）和趙人（毛萇）所創(chuàng )，特點(diǎn)是以詩(shī)論史。四家詩(shī)中，被稱(chēng)為“今文三家”或者“三家詩(shī)”的是（魯詩(shī)）、（齊詩(shī)）、（韓詩(shī)）。
10、東漢末年，經(jīng)學(xué)大師鄭玄所作的（《毛詩(shī)傳箋》）一書(shū)，集今古文經(jīng)學(xué)研究之大成，主要為毛氏的《詩(shī)故訓傳》作注。三家詩(shī)自此漸漸衰亡。
11、唐代孔穎達主持撰定70卷的（《毛詩(shī)正義》）集唐前漢學(xué)之大成，是唐代科舉考試的官定標準《詩(shī)經(jīng)》教本，在《詩(shī)經(jīng)》研究史上，是《毛傳》、《鄭箋》之后又一部具有里程碑意義的著(zhù)作。
12、南宋朱熹的（《詩(shī)集傳》）是宋代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究的重要成果。
13、所謂的“六詩(shī)”之說(shuō)出自《周禮·春官·大師》，指的是（風(fēng)）、（雅）、（頌）、（賦）、（比）、（興）。
14、“四始”說(shuō)出自司馬遷的《史記·孔子世家》，他以（《關(guān)雎》）為國風(fēng)之始，（《鹿鳴》）為小雅之始，（《文王》）為大雅之始，（《清廟》）為頌之始。
15、“四詩(shī)”說(shuō)也稱(chēng)“二南獨立說(shuō)”，由北宋蘇轍首倡，他在自己的著(zhù)作《詩(shī)集傳》中提出《詩(shī)經(jīng)》應分為（《風(fēng)》）、（《雅》）、（《頌》）、（《南》）四類(lèi)，即二南當從《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)》中獨立出來(lái)，單列一類(lèi)。這里的.“二南”指的是（《周南》）、（《召南》）。
16、唐代的孔穎達在《毛詩(shī)正義》中提出“六義”中的（風(fēng)）、（雅）、（頌）三者指的是詩(shī)的內容體裁，（賦）、（比）、（興）三者指的是詩(shī)歌的表現方法。
17、我們今天看到的《詩(shī)經(jīng)》是按照風(fēng)、雅、頌的體例編排的，其中包括十五國風(fēng)，二雅(即（《大雅》）和（《小雅》）)、三頌（即《周頌》、《魯頌》）和（《商頌》）。
18、宋代的朱熹在《詩(shī)集傳》中指出風(fēng)、雅、頌三者中（風(fēng)）是里巷歌謠之作，而（雅）、（頌）則是朝廷郊廟樂(lè )歌之辭。
19、“史詩(shī)”這個(gè)概念是亞里士多德在其文藝理論名著(zhù)（《詩(shī)學(xué)》）中最先提出的，他將當時(shí)的文學(xué)作品分為史詩(shī)、抒情詩(shī)和戲劇。
《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識 篇2
《詩(shī)經(jīng)》名稱(chēng)由來(lái)
《詩(shī)經(jīng)》約成書(shū)于春秋中期，起初叫做《詩(shī)》，孔子曾多次提及此稱(chēng)，如：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’” [3] �！罢b《詩(shī)》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專(zhuān)對。雖多，亦奚以為?” [4]
司馬遷記載的也是這一名稱(chēng)，如：“《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也�！� [5]
因為后來(lái)傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱(chēng)作“詩(shī)三百”。之所以改稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。
《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生年代
《詩(shī)經(jīng)》是中國第一部詩(shī)歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域為中心，南到長(cháng)江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經(jīng)文史專(zhuān)家考定，《詩(shī)經(jīng)》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產(chǎn)生的。 [6]
《周頌》時(shí)代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂(lè )歌、頌神樂(lè )歌為主，也有部分描寫(xiě)農業(yè)生產(chǎn)。
《大雅》是周王朝盛隆時(shí)期的產(chǎn)物，是中國上古僅存的史詩(shī)。關(guān)于《大雅》這十八篇的創(chuàng )作年代，各家說(shuō)法不同：鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時(shí)代的詩(shī)，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩(shī)。朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時(shí)所定也�！钡J為“正大雅”是西周初年之詩(shī)。
《小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。
《魯頌》和《商頌》都產(chǎn)生在周室東遷(前770年)以后。
《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng )作背景
周代的祖居之地周原宜于農業(yè)，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩(shī)篇都表明周是依靠農業(yè)而興盛，農業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì )的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統治成為這一歷史時(shí)期的`社會(huì )政治特征。 [9]
西周取代殷商，除了商紂暴虐無(wú)道，主要與其實(shí)行奴隸制經(jīng)濟制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過(guò)一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”
西周較之殷商，由于經(jīng)濟制度的巨大變革，促使社會(huì )在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步，作為文學(xué)代表的《詩(shī)經(jīng)》出現是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物，而它反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì )的文明進(jìn)步。
《詩(shī)經(jīng)》傳承歷史
據說(shuō)春秋時(shí)期流傳下來(lái)的詩(shī)有3000首之多，后來(lái)只剩下311首(其中有六首笙詩(shī)有目無(wú)詩(shī))�？鬃泳幾朐�(shī)經(jīng)之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門(mén)十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩(shī)的領(lǐng)悟力最強，所以由其傳詩(shī)。
漢初，說(shuō)詩(shī)的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱(chēng)三家詩(shī)。齊詩(shī)亡于魏，魯詩(shī)亡于西晉，韓詩(shī)到唐時(shí)還在流傳，而今只剩外傳10卷�，F今流傳的詩(shī)經(jīng)，是毛公所傳的毛詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)》內容簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會(huì )生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng )業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè )章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì )習俗方面的動(dòng)人篇章。 [9]
《詩(shī)經(jīng)》現存305篇(此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇)，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來(lái)反復詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現了民歌的特色。 [9]
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德�！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現實(shí)政治有所不滿(mǎn)，除了宴會(huì )樂(lè )歌、祭祀樂(lè )歌和史詩(shī)而外，也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀�。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌�！堆拧�、《頌》中的詩(shī)歌對于考察早期歷史、宗教與社會(huì )有很大價(jià)值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計算在內)，《風(fēng)》的數量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數，常說(shuō)“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》歷史評價(jià)
孔子：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪�！薄安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。
孟子：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也”。
荀子：“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”。
司馬遷：“《禮》以節人，《樂(lè )》以發(fā)和，《書(shū)》以道事，《詩(shī)》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》�！�
董仲舒：“所聞‘詩(shī)無(wú)達詁，易無(wú)達占，春秋無(wú)達辭，從變從義，而一以奉人�！�
何休：“男女有所怨恨，相從而歌，勞者歌其事，饑者歌其食”。
朱熹：“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也�！敝祆涞谝淮蚊鞔_提出《詩(shī)經(jīng)》是里巷歌謠(民歌)說(shuō);二是淫詩(shī)說(shuō)。特別是在談及“鄭風(fēng)”時(shí)，他認為“鄭風(fēng)”基本都是淫詩(shī)。
梁?jiǎn)⒊骸艾F存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無(wú)一書(shū)無(wú)問(wèn)題，其真金美玉，字字可信者，《詩(shī)經(jīng)》其首也�！�
胡適：“《詩(shī)經(jīng)》并不是一部經(jīng)典，確實(shí)是一部古代歌謠的總集”。
魯迅：“(《詩(shī)經(jīng)》是)中國最古的詩(shī)選”，“以性質(zhì)言，風(fēng)者，閭巷之情詩(shī);雅者，朝廷之樂(lè )歌;頌者，宗廟之樂(lè )歌也�！�
費德林：“《詩(shī)經(jīng)》是中國古代的一部獨具一格的百科全書(shū)�！�
《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識 篇3
一、詞語(yǔ)
氓 蚩蚩 愆期 將子無(wú)怒 垝垣
爾卜爾筮 咎言 載笑載言于嗟鳩兮
桑葚 猶可說(shuō)也 其黃而隕 自我徂爾
淇水湯湯 漸車(chē)帷裳 罔極 靡有朝矣
咥笑 夙興夜寐 隰則有泮 玁狁
不遑 靡盬 孔疚 骙骙 小人所腓
象弭魚(yú)服 雨雪霏霏 信誓旦旦
二、成語(yǔ)
夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。
信誓旦旦：誓言誠懇可信。
三、文學(xué)常識：
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的`詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。
2、《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè )曲分為風(fēng)、雅、頌三部分�！帮L(fēng)”指十五國風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩(shī)宮廷樂(lè )歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂(lè )歌�！对�(shī)經(jīng)》的表現手法有：賦、比、興。
3、《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
4、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統，是我國現實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)�，F實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”。
《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識 篇4
(一) 通假字
1.氓之蚩蚩，抱布貿絲(“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子)
2.匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀(“匪”通“非”，不是)
3.將子無(wú)怒，秋以為期(“無(wú)”通“毋”，不要)
4.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚(“于”通“吁”，表感嘆)
5.士之耽兮，猶可說(shuō)也(“說(shuō)”通“脫”，解脫)
6.淇則有岸，隰則有泮(“泮”通“畔”，邊岸)
(二)古今異義詞
1.泣涕漣漣(泣涕，古義：為眼淚|今義：鼻涕)
2.總角之宴，言笑宴宴(宴，古義：為歡聚|今義：為酒席)
3.不遑啟居(啟，古義：是跪|今義：指開(kāi)啟。居，古義：指安坐|今義：指居住。)
4.君子所依，小人所腓(君子，古義：文中指主帥|今義：指有品德的人。小人，古義：文中指士卒|今義：指品行差的'人。)
(三)一詞多義
1.言：
�、倬涫字~。如：言既遂矣。
�、谙喈斢凇岸�。如：靜言思之。
2.以：
�、侔�，介詞。如：秋以為期。
�、诙�，連詞。如：以望復關(guān)。
3.作：
�、俦玖x是起來(lái)起身，引申為興起，產(chǎn)生。如：薇亦作止。
�、陂_(kāi)始。如：天 下之難比作于易。
�、蹌�(chuàng )作，撰寫(xiě)：自是指物做詩(shī)立就，又引申為著(zhù)述，制造。
如：常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。
�、軇趧�(dòng)，勞作。如：其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。
�、轂�，成為，引申為充當，充作。如：君當作磐石，妾當作蒲葦。
4.曰：
�、賱�(dòng)詞詞頭，無(wú)實(shí)意。如曰歸曰歸。
�、诮凶�，稱(chēng)作。如：明有奇巧人曰王叔遠。
�、壅f(shuō)。如：子曰：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！�
5.止：
�、僬Z(yǔ)尾助詞。如：歲亦莫止。
�、谀_，足。如：當斬左止者，笞五百。
�、弁Ｖ�，停留，又引申為使動(dòng)用法。如：止子路宿。
�、苤浦�，阻止。如：殘賊公行，莫或止之。
�、萑葜�，禮貌。如：人而無(wú)止，不死何候。
6.載：
�、儆涗�，記載。如：史載田橫事。
�、谀�。如：自去舟職，五載復還。
�、垩b載。如：有好事者船載以入。引申為承擔，承受。
如：載舟載舟，所宜深思。
�、艹俗�，乘車(chē)。如：直上載公子車(chē)。
�、葑Ｔ~，起加強語(yǔ)氣作用，多用于動(dòng)詞或形容詞詞頭，可譯為“且”“又”。如：“載欣載奔”。
�、薷痹~，開(kāi)始。如：春日載陽(yáng)，有名倉庚。
7.靡：
�、倮速M。如：生之者甚少，而靡之者甚多。
�、跓o(wú)，沒(méi)有。如：靡不有初，鮮克有終。引申為不。
如：天高地迥，號呼靡窮。
�、鄣瓜�，后退。如：左右皆靡。
8.烈：
�、倩饎菝�。如：夫火烈，民望而畏之。引申為放火燒，如：益烈山澤而焚之。又引申為猛烈。如：窮冬烈風(fēng)。
�、诠饷�，顯赫。如：君有烈名。
�、凼聵I(yè)，功業(yè)。如：奮六世之余烈。
�、軈柡�，嚴重。如文人畫(huà)士之禍之烈至此哉。
9.陽(yáng)：
�、偕降哪厦�，水的北面。
�、陉�(yáng)光，太陽(yáng)。如：斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌。
�、蹨嘏�。如：春日載陽(yáng)。
�、鼙砻嫔�，假裝。如：則陽(yáng)收其身，而實(shí)疏之。
10.孔：
�、傩《�，窟窿，又引申為渠道。如：利出一孔者，其國無(wú)敵。
�、诤�,甚。如：孔武有力。
�、鄞�。如：孔道之夷，何不遵乎。
11.華：
�、偻盎ā�。如：桃之夭夭，爍爍其華。
�、陂_(kāi)花。如：始雨水，桃李華。
�、勖利愑泄獠�。如：華服麗人。
�、芊比A。如：其街市之繁華。
�、菥A。如：物華天寶。
�、蘧崔o。如：華誕，華居。
12.思：
�、偎伎�。如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
�、谒寄�，掛念。如：已行，弗不思也。
�、坌那�，情思。如：慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
�、苤~，無(wú)實(shí)義。如：今我來(lái)思，雨雪霏霏。
13.戒：
�、俜纻�，警戒。如：既和既戒，既備萬(wàn)事。
�、诟嬲]，警告。如：觀(guān)往事以自戒。
14.雨：
�、俦姸�。如：齊子歸止，其從如雨。
�、陔x散。如：一別如雨。
�、蹌�(dòng)詞。下雨或雨一樣的落下來(lái)。如：是歲之春，雨麥岐山之陽(yáng)。
�、芄喔�。如：水能自雨田。
�、轁櫇�。如：吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人。
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