關(guān)于《局外人》的讀書(shū)筆記范文（通用7篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的關(guān)于《局外人》的讀書(shū)筆記范文（通用7篇），歡迎大家分享。
《局外人》的讀書(shū)筆記1
有些時(shí)候，我們會(huì )帶著(zhù)已有的觀(guān)點(diǎn)和看法去理解、判斷某個(gè)人、某件事。先入之見(jiàn)所帶來(lái)的影響，在這本書(shū)中被精彩的呈現。
書(shū)的第一部分，波瀾不驚，看不出主線(xiàn)。在默爾索開(kāi)槍殺人之后，我都不明白是怎么一回事，只是因為陽(yáng)光刺眼、天熱氣躁，無(wú)意間扣發(fā)了扳機？我唯一比較喜愛(ài)的，是葬禮結束后在陽(yáng)臺上對過(guò)往行人的描寫(xiě)。
到了第二部分，尤其是法庭上指控的情節，是全書(shū)最精彩的部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官力求陳述主人公對母不孝、沒(méi)有道德，塑造其主人公本身就是一個(gè)惡人的形象。然后，帶著(zhù)這種形象、印象去看待殺人的案件，認為這是有預謀的、是十惡不赦的。而事實(shí)上，主人公本身就是一種對什么事都滿(mǎn)不在意的性格，葬禮上的態(tài)度也不能反映他本身的本質(zhì)。人，本就是各種各樣，主人公對母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結論，更不能說(shuō)他是一個(gè)惡人。
在我看來(lái)，兩個(gè)完全不相干的事，被用來(lái)一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡(jiǎn)直不可理喻。但即使是這種不可理喻的事，在現實(shí)中，也比比皆是。我們很多時(shí)候的判斷，是基于現有的認知、已形成的看法，而非準確清晰的事實(shí)依據。說(shuō)到這兒，又不得不提一提媒體�，F在很多新聞都是把一些與事實(shí)無(wú)關(guān)的詞寫(xiě)進(jìn)去，讓大眾對事件有一個(gè)清晰的認識之前，先對新聞人物貼上一個(gè)標簽，帶著(zhù)主觀(guān)認識去看這件事。這些媒體都是無(wú)良媒體。反過(guò)來(lái)看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著(zhù)走，這也是值得人反思的。
主人公默爾索作為一個(gè)局外人，是一種不同于大眾，對什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。
話(huà)說(shuō)，書(shū)的結尾與神父交談的那一段我沒(méi)怎么讀懂，這也許就是我和許多人書(shū)評著(zhù)眼點(diǎn)不同的原因吧。
《局外人》的讀書(shū)筆記2
黑白線(xiàn)描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。
看完《局外人》，有一種很強烈的感覺(jué)，自己的內心，也住著(zhù)一個(gè)默爾索。
故事其實(shí)很簡(jiǎn)單：默爾索的母親死了，他的態(tài)度卻仿佛只是像對待今天天氣很差一般，冷冷相對，在母親的葬禮上也沒(méi)有哭泣。后來(lái)，一次意外，在和朋友的一次海灘出游時(shí)，錯手殺死了一個(gè)阿拉伯人，被判了死刑。在生命即將結束時(shí)，拒絕接受神父的懺悔儀式。在默爾索的整個(gè)人生中，他就像是一個(gè)局外人一般。
默爾索對人生的態(tài)度，許多的行為和言語(yǔ)其實(shí)都不符合一般的世俗標準：他對母親并非沒(méi)有感情，卻不愿做戲，哭天喊地地來(lái)告訴世人他的悲傷；女友瑪麗問(wèn)他是否愛(ài)她時(shí)，他明明可以說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)糊弄過(guò)去，他卻連敷衍都不愿意；雷蒙問(wèn)他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也沒(méi)有為自己找理由開(kāi)脫，沒(méi)有聲嘶力竭地為自己辯護；在最后，神父為他做懺悔儀式，他不肯接受，并且堅持自己從來(lái)沒(méi)有對哪件事真正悔恨過(guò)……
“我們活在社會(huì )，必須接受傳統的價(jià)值觀(guān)，如感情，愛(ài)情，事業(yè)，金錢(qián)等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習慣……但是如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么無(wú)疑就成了社會(huì )這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì )拋棄�！啊�
對于默爾索來(lái)說(shuō)，遵守這些所謂的社會(huì )道德，便是脫離自己本心，就是要受世俗的左右擺布，所以他拒絕了。他始終忠于自己的感情。但是從某種意義上講，默爾索的自由跳出了人們劃定的框架，所以他成了大眾眼中罪不可赦的惡人，成了這個(gè)世界的“局外人”，可他從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無(wú)依靠�！�
其實(shí)我挺羨慕默爾索的，或者說(shuō)心里就住著(zhù)一個(gè)默爾索，因為他可以一條路走到底，沒(méi)有任何負擔，甚至離開(kāi)那個(gè)對他來(lái)說(shuō)可有可無(wú)的世界。我已經(jīng)記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會(huì )不合群，為了不被看做不入流而去附和，去撒謊，去迎合，去做一些違背本心的事。
隨心所欲，暢所欲言的生活沒(méi)有人不向往�？珊髞�(lái)想想，社會(huì )有時(shí)候比我們想象的更脆弱，大眾的包容性也比我們想象的更淺薄。所以世俗可以挑戰，但挑戰之前，更要想清楚自己的代價(jià)。說(shuō)白了，保持自我固然重要，但如果沒(méi)有能力，沒(méi)有資本，也沒(méi)有默爾索超脫一切的淡然，該妥協(xié)還得妥協(xié)，畢竟學(xué)會(huì )妥協(xié)也是生命中重要的一課。
《局外人》的讀書(shū)筆記3
我一直被焦慮癥所困擾。焦慮的根源說(shuō)不清楚，只要沒(méi)有按照計劃工作，犯了拖延的毛病，就會(huì )莫名其妙地焦慮。如何才能安心度過(guò)每一個(gè)當前的時(shí)刻，或者如何才能安心地度過(guò)一生，一直是我思考的問(wèn)題。
直到讀完加繆的《局外人》，這個(gè)問(wèn)題才有所緩解。初讀《局外人》，不知所云，這是很多文學(xué)名著(zhù)的通病，作者好像無(wú)意規規矩矩地講一個(gè)完整的故事。于是我翻看了很多書(shū)評、作者的寫(xiě)作意圖，以及如何欣賞《局外人》的創(chuàng )作風(fēng)格。再次閱讀的過(guò)程中，慢慢體會(huì )到小說(shuō)的魅力。
《局外人》的故事很簡(jiǎn)單，大概分成四部分：參加母親的葬禮、和瑪麗約會(huì )、在海灘殺人、審判。
小說(shuō)的開(kāi)頭很特別——“今天，媽媽死了。也許是昨天，我搞不清楚�！�
一個(gè)正常人怎么會(huì )對自己的母親沒(méi)感情，對于媽媽的死，表現地如此平淡，像是在談?wù)搫e人的事情。連母親的死的日子都搞不清楚，這是怎么回事？
這是小說(shuō)開(kāi)頭的一個(gè)懸念。讀到后面，你就會(huì )發(fā)現，這是一個(gè)“不正常的人”，或者說(shuō)“異化的現代人”。一個(gè)對世界“無(wú)所謂”的人，一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，時(shí)時(shí)感覺(jué)到世界的荒謬的人。
沒(méi)錯！加繆的這部作品，主要探討的是人對世界的荒謬感。
什么是荒謬，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是你照鏡子的時(shí)候，有一瞬間鏡子里的那個(gè)人不像自己的那種感覺(jué)。傳統的小說(shuō)，都是以講故事的形式將這個(gè)世界上發(fā)生的一系列事件有邏輯的串聯(lián)起來(lái)，故事的前因后果交代清楚，才能讓讀者明白。
但加繆指出，這個(gè)世界本質(zhì)是荒誕的。這個(gè)世界沒(méi)有原因，沒(méi)有目的，也沒(méi)有意義，只是存在著(zhù)。
想象一個(gè)宇航員去了一個(gè)陌生的星球，這個(gè)星球上有一個(gè)大機器，結構非常精細，各部分運轉自如，看了讓人嘆為觀(guān)止�？墒�，當你知道這個(gè)星球上沒(méi)有生命，這個(gè)機械的運轉沒(méi)有目的的時(shí)候，你是不是會(huì )抓狂？沒(méi)錯，我們的地球就是這樣一臺大機器。
我們的焦慮來(lái)源于目的，如果做事沒(méi)有目的，人會(huì )無(wú)所適從。如果沒(méi)有目標，不追求點(diǎn)什么，我們不能很好的享受一個(gè)安閑的下午�？墒羌涌娭赋�，世界是荒誕的，一切的追求都沒(méi)有意義，我們?yōu)槭裁催�要追求。
小說(shuō)的主人公默爾索一直是作為一個(gè)局外人出現在這個(gè)世界上。母親的葬禮上沒(méi)有掉一滴眼淚，養老院的人問(wèn)他要不要看母親最后一眼，他拒絕了�？梢哉f(shuō)他是“被迫”參加了母親的葬禮。葬禮是按照別人的'安排進(jìn)行的，天氣很熱，有人暗示這里的天氣不比巴黎，應該盡快下葬。這一切雖說(shuō)都在問(wèn)默爾索的意見(jiàn)，但他其實(shí)沒(méi)有選擇。
接下來(lái)的守靈夜搞得大家都很疲憊，默爾索不明白，葬禮為什么要這么折騰，這一切的形式有什么意義，無(wú)非是徒增了這個(gè)世界的荒誕。
葬禮之后，默爾索在游泳的時(shí)候遇見(jiàn)了女朋友瑪麗�，旣愂悄瑺査饕郧暗霓k公室職員，默爾索之前就想搞上她，但瑪麗不久辭職，離開(kāi)了公司，這種事沒(méi)有來(lái)得及發(fā)生。偶遇瑪麗，兩個(gè)人產(chǎn)生了好感，然后回家上床。
瑪麗問(wèn)默爾索：你喜歡我嗎？默爾索說(shuō)：你問(wèn)的問(wèn)題沒(méi)有意義。
瑪麗再問(wèn)：想要和我結婚嗎？默爾索說(shuō)：如果你愿意的話(huà)，我到無(wú)所謂。
瑪麗說(shuō)：你真是個(gè)怪人，但我喜歡你這一點(diǎn)。
默爾索就是這樣一個(gè)人，對一切都無(wú)所謂。這正是小說(shuō)主人公吸引我的地方。如果一個(gè)人能看清世界的荒誕本質(zhì)，了解意義的虛無(wú)性，那他還能對這個(gè)世界要求什么呢？我們?yōu)槭裁催�要焦慮？
如果我們的欲望和這個(gè)現實(shí)的世界總是沖突的，那要么是我們錯了，要么是這個(gè)世界錯了。對于默爾索這個(gè)人物來(lái)說(shuō)，他就從來(lái)不會(huì )感到焦慮，因為他不知道應該焦慮什么。
不得不說(shuō)，《局外人》塑造了一個(gè)讓我癡迷的角色，在這個(gè)角色身上，我沒(méi)有看到對現實(shí)的無(wú)奈，而是一中強大的精神力量。他并不是一個(gè)被“異化”的人，而是一個(gè)真實(shí)的人。默爾索看到了世界的本質(zhì)，他想活的真實(shí)一些，不想被社會(huì )同化。
為了融入社會(huì )，我們經(jīng)常會(huì )考慮別人的感受，但很多時(shí)候，我們不敢表達出自己的真實(shí)想法。如果我們經(jīng)常因為家庭和婚姻妥協(xié)，那在多大程度上，可以說(shuō)我們是自由的。
之后，默爾索殺了人，但沒(méi)有殺人動(dòng)機。這在正常人看來(lái)簡(jiǎn)直不可思議。
殺人以后，小說(shuō)進(jìn)入了審判環(huán)節。這部分非常精彩，集中體現了司法程序的荒誕性。在審判自己的過(guò)程中，默爾索有時(shí)候哭笑不得，面對滔滔不絕的律師，默爾索一句話(huà)也插不上嘴。不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：到底是我犯了錯，還是別的人犯了錯。為什么自己一直被談?wù)�，而從不被�?wèn)及自己的感受？
這個(gè)世界上的很多事情也是如此，我們經(jīng)常無(wú)端揣度、八卦別人的生活，以自己的評判標準去衡量別人的對錯，卻從不問(wèn)及他人的真實(shí)感受。同樣，我們自己在與生活的不斷妥協(xié)中精疲力竭的生活，卻從不問(wèn)自己的真實(shí)感受。
最后，執行死刑前，當默爾索被問(wèn)及是否需要上帝，是否需要臨終前的救贖時(shí)，他拒絕了神捕。這讓神捕很吃驚，因為從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人死前不相信上帝的。
默爾索活的真實(shí)，活得真實(shí)的人是不需要上帝的。如果我們需要一個(gè)上帝才能使人生得到慰藉，那我們是否還在意義的泥潭中掙扎，還在判斷人生的價(jià)值，還在在焦慮中前行，還在努力構建本就虛無(wú)的意義之網(wǎng)。
《局外人》這本書(shū)值得每個(gè)在焦慮中掙扎的人深思。
《局外人》的讀書(shū)筆記4
讀完小說(shuō)《局外人》，總想寫(xiě)些什么。然后就有了以下的了。
首先是關(guān)于“局”，也就是這個(gè)世界。加繆認為世界是荒謬的。其實(shí)這個(gè)咱中國人理解起來(lái)是最簡(jiǎn)單的：想想身邊的事情就行了。
有了這個(gè)局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個(gè)游離在這個(gè)“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對這個(gè)“局”的認識是清晰、準確無(wú)疑的：進(jìn)退兩難，出路是沒(méi)有的。在殺死人之后，他認識到：那卻好像是在我的苦難之門(mén)上短促的叩了四下。也許僅僅是處于厭煩，他才生性孤僻，什么話(huà)都懶得說(shuō)，什么事都懶得做。
之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的直接原因，也使得他本人同這個(gè)“局”的對立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀(guān)的�；恼Q的世界，出路是沒(méi)有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺;二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽?zhuān)靼琢怂秊槭裁丛谒乐畬⒅�，時(shí)日無(wú)多的時(shí)候仍然玩起“重新再來(lái)”的游戲，他醒悟了：我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，現在仍是幸福的。(他當然沒(méi)有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對他的指控在這一刻顯得多么可笑!)他希望“處決我的那一天有很多人來(lái)觀(guān)看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲”。通過(guò)人們的仇恨，他感覺(jué)到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實(shí)的。他以自己的真實(shí)存在完成了對這個(gè)荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。
顯然，小說(shuō)是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋?zhuān)呛芎?但要從小說(shuō)角度分析，我認為還是不夠好：作者把人心想的太簡(jiǎn)單了。但事實(shí)真有這么簡(jiǎn)單么?正所謂，人心難測啊!
《局外人》的讀書(shū)筆記5
法國作家加繆的《局外人》，很短，很快看完，老實(shí)說(shuō)，我不覺(jué)得自己讀的多么懂，讀完第一感受是意猶未盡，總覺(jué)得跟沒(méi)講完一樣，覺(jué)得該有后續。
其次，這個(gè)世界上真的有很多人企圖用自己的思想去操控別人，把自己以為的東西當作真相，事實(shí)上，真正的真相是什么？恐怕只有當事人知道。人的心理是一個(gè)相當復雜的東西，尤其在我近半年對心理學(xué)的研讀之后感觸更深，一個(gè)人一時(shí)一刻的想法可能涉及很多很多方面的東西，生理上的，環(huán)境情境上的，過(guò)去經(jīng)歷，當時(shí)的情緒狀態(tài)，剛剛讀過(guò)的書(shū)等各方面因素都可能對你接下來(lái)一刻的某種行為或言語(yǔ)產(chǎn)生影響，但別人對你行為的猜測卻絕不可能完全考慮到所有影響因素。
總是有人試圖用他們的思維方式，他們的生活經(jīng)歷，宗教信仰，行為模式，應對方式等等來(lái)分析評判某個(gè)人的表現出來(lái)的外在行為和外在情緒。但是，你怎么知道一個(gè)笑著(zhù)的人內心實(shí)際是否在哭泣呢？
你怎么確定一個(gè)看似對人漠不關(guān)心的人不是在內心默默祈禱祝福呢？……這類(lèi)例子太多了，每天都發(fā)生在我們周?chē)�，但從沒(méi)有人在意過(guò)，也沒(méi)有人在去想別人、評判別人之前想到過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我們有時(shí)候就像個(gè)局外人一樣被別人排除在外，哪怕他們的討論對象就是你。他們會(huì )說(shuō)你就是這樣那樣的人，你肯定是這樣那樣想的，諸如此類(lèi)的話(huà)。他們分析你，評判你，自以為了解你，可以替你做決定，可以為你做辯護（就像小說(shuō)中的律師），同時(shí)把他們認為理所當然的思想強加于你（就像牧師和審判官不愿意相信主人公不信仰上帝一樣，非要讓主人公承認自己其實(shí)信仰上帝）。
可能我們每個(gè)人都是自己一個(gè)人世界里的主人公，卻是社會(huì )群體中的局外人，群體拒絕我們有自己的思考和靈魂，在群體中，我們沒(méi)有自我，我們是自己的局外人，只能看著(zhù)群體中的自己被信仰，被思考，被了解，被分析。
我認為，每個(gè)人內心都有一方世界，沒(méi)有人能真正完全了解你，正如我覺(jué)得釋夢(mèng)這個(gè)工作只有夢(mèng)者本人才能完全的解讀，而且其實(shí)每個(gè)人自己也很難完全說(shuō)出來(lái)自己內心所思所想的內容，人類(lèi)的言語(yǔ)有時(shí)候并不足以表達自己的內心，先不論有很多只能用視覺(jué)上的圖像呈現在內心，很多無(wú)意識層面的東西甚至連圖像、夢(mèng)都難以解釋千萬(wàn)分之一。
《局外人》的讀書(shū)筆記6
小說(shuō)《局外人》小說(shuō)以默而索母親的死開(kāi)篇，母親的死并沒(méi)有讓他過(guò)度的傷心，他甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬后，他為回到阿爾及爾離開(kāi)那鬼地方而興奮不已，“我想到我要上床睡它十二個(gè)鐘頭時(shí)我所感到的喜悅”�；氐桨柤盃�，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽電影，他早將母親之死拋之腦后。對于老板的調任巴黎，他的回答是“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不興奮”。而女友的求婚，他的態(tài)度是“怎么樣都行”。鄰居萊蒙請他寫(xiě)信，讓他幫助自己對付自己的情人，他想都沒(méi)想，欣然答應，“他問(wèn)我是不是馬上寫(xiě)不方便，我說(shuō)不”。而他不知道，他在不自覺(jué)地卷進(jìn)一場(chǎng)斗毆中，最后在海邊，他開(kāi)槍打死了一個(gè)對手。
接著(zhù)，他被審判，固然他有罪，但對他的指控卻讓人失笑。對母親的死無(wú)動(dòng)于衷成了檢察官手中的痛處，他振振有詞地說(shuō)道：“我控告這個(gè)人懷著(zhù)一顆殺人犯的心埋葬了一位母親�！庇谑�，默而索被判了死刑，但他似乎對這一切盡不在乎，當他知道上訴無(wú)看之后，他依然平靜地等待著(zhù)死亡，并拒盡向神父做自己最后的懺悔。
整篇作品以時(shí)間為線(xiàn)索，可回納如下：母親之死—→被調任與女友求婚—→幫鄰居對付其情人—→開(kāi)槍殺人—→被判死刑。整個(gè)過(guò)程似乎默而索都是一個(gè)“局外人”，他對這個(gè)世界似乎麻痹了，對于一切東西，他都接受，唯獨最后拒盡對上帝的懺悔。
但我以為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時(shí)時(shí)刻刻參與到這個(gè)世界當中，他一心想按自己的方式活在這個(gè)世界上。之所以把母親送進(jìn)養老院，是由于自己和母親無(wú)話(huà)可說(shuō)，而養老院里有很多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個(gè)‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來(lái)’的游戲”，他以為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒(méi)有權利哭她”。所以，對默而索而言，真實(shí)情感與外在的表現并無(wú)關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會(huì )讓他流淚。對于老板的攤派巴黎，他并沒(méi)有雄心大志，他知道“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不興奮”。女友的求婚，他以為“這無(wú)關(guān)緊要，假如她想，我們可以結婚”。以上兩點(diǎn)說(shuō)明默而索對自己擁有的一切已滿(mǎn)足，他不是一個(gè)對生活貪婪的索取者。出于對鄰居的幫助，他寫(xiě)信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是由于他當時(shí)產(chǎn)生了幻覺(jué)，他看見(jiàn)“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把冷光四射的長(cháng)劍刺中了我的頭”。在監獄里，他屢次拒盡接見(jiàn)神父，由于他不信上帝，是由于他“對自己有把握，對一切都有把握，比他（上帝）有把握，對我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握”。到離死前，他“體驗到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)往是幸福的，我現在仍然是幸福的”。
但默而索的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)顯然與整個(gè)社會(huì )要求它的成員信守的傳統的價(jià)值觀(guān)念和行為模式是互相排斥的，這個(gè)世界不斷在排斥他，所以他成了這個(gè)世界的“局外人”，被處決時(shí)，他發(fā)出了最后的喊聲：“為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨，我還�？刺帥Q我的那一天有很多人來(lái)觀(guān)看，�？此麄儗ξ覉笠猿鸷薜暮疤渎��！�
《局外人》的讀書(shū)筆記7
很長(cháng)時(shí)間我都把自己的淺薄歸因于小時(shí)候沒(méi)書(shū)可讀，后來(lái)大學(xué)再惡補，好像意義并不大，再后來(lái)就徹底放下了讀書(shū)這件事。
這兩年生活上的困境把我逼到了好像除了讀書(shū)沒(méi)有其他更合適的事干的一種境界，各種各樣的雜書(shū)拿起來(lái)就讀，囫圇吞棗，沒(méi)有消化，但終于有了一點(diǎn)讀書(shū)的樂(lè )趣。
但小說(shuō)還是例外。讀的時(shí)候很投入，讀完許久實(shí)在想不起來(lái)作者究竟在說(shuō)什么�！毒滞馊恕犯焕�。沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節，沒(méi)有華麗的辭藻，沉悶，散漫，短短一本書(shū)，卻讓我幾次都想放棄。然而，真正讀完，再加上出版社在末尾增加的一篇導讀，讓我意猶未盡。這幾年所經(jīng)歷的事情突然之間涌上心頭，荒誕、意識、生命、死亡，這些陌生的字眼，在我的生命中終究連成一串音符。
我是幸運的嗎？我是社會(huì )的既得利益者，祖祖輩輩靠服從得到了一代又一代生命的延續。對于這樣的生活狀態(tài)，他們是滿(mǎn)意的，因為身邊總有更多的不幸。于是，我也成為了這個(gè)大軍中的一員。服從權威，服從規則，即使陌生人的親人去世也必須得表現出悲傷的樣子，更何況是自己的母親。我確實(shí)沒(méi)有經(jīng)歷任何困難過(guò)上了大部分羨慕的穩定生活。
我是不幸的嗎？美好的表面總是有太多不為外人所知的故事，我一面享受虛榮，一面為虛榮做掩護，這樣的分裂終究讓我不再滿(mǎn)足。我開(kāi)始埋怨命運的不公，我是多么積極認真聽(tīng)話(huà)的孩子啊，怎么會(huì )被評判為敢抗拒規則？我的身體開(kāi)始出現各種癥狀，我的心理力量無(wú)法支撐我至少正視生活。
這究竟是怎么回事？我開(kāi)始讀書(shū)，開(kāi)始找心理醫生，開(kāi)始去檢查身體，情況似乎有好轉，但我知道根本的原因只是我不再想得到好評，我開(kāi)始脫離所謂的主流社會(huì )與傳統規則，我接受自己就是這樣渣，然后我開(kāi)始享受孤獨。
到現在，我突然才明白，那些所有我覺(jué)得不幸的發(fā)生才是生命真正對我的饋贈。
默爾索的冷漠至少是他已經(jīng)覺(jué)察生命的荒謬之后的表現，但我們更多的人，從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)生命的意義。出生被老人看，然后上學(xué)，不停地上學(xué)，然后工作，努力掙錢(qián)，然后再找個(gè)結婚對象完成任務(wù)，然后繼續重復。
諸神懲罰西西弗斯往山頂推巨石，到達山頂的那一刻，巨石就會(huì )滾落下來(lái)，西西弗斯繼續往山上推，一遍又一遍重復。
這樣的命運何其相似。
唯一不同的是我們大多數人并不知道我們在做這種荒謬的重復。
默爾索看似冷漠，其實(shí)他更看重的是真實(shí)。他想和瑪麗待在一起，享受當下的美好。在看到馬松和他的妻子在海邊木屋說(shuō)說(shuō)笑笑之時(shí)他第一次感受到他真正想結婚了，他需要的是真實(shí)的、具體的、人性的。
在《西西弗神話(huà)》中，加繆對這種生命的荒謬給出了清晰的解讀：造成西西弗痛苦的清醒意識同時(shí)也造就了他的勝利。不存在不通過(guò)蔑視而自我超越的命運。如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦滴進(jìn)行著(zhù)的，那么這個(gè)工作也可以在歡樂(lè )中進(jìn)行。
那么，我想第一步需要先有欲望了解這個(gè)真實(shí)的世界是什么樣的，不是如何成功，而是真相。
如果有了發(fā)現，就會(huì )有疏離感。然后就會(huì )有更強的好奇心去發(fā)現更大的真相。
也許，結果就是荒謬，也許是其他，我不知道。至少我們是清醒的，清醒就意味著(zhù)你可以選擇，選擇冷漠，像默爾索，一步一步試著(zhù)與這個(gè)世界連接。選擇真實(shí)，享受生命的每一個(gè)當下。
這樣的生命是勇敢的，因為我們在試著(zhù)脫離一個(gè)巨大的磁鐵。這塊磁鐵經(jīng)過(guò)多年的積累已經(jīng)吸附了世界上大多數的金屬，我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)其實(shí)我們并不是一塊金屬，我們是可以離開(kāi)的。
這樣的生命是孤獨的。在采訪(fǎng)唐諾的視頻中，我第一次了解到真正偉大的作品并不可能是暢銷(xiāo)書(shū)。一部作品要獲得幾百萬(wàn)個(gè)人同時(shí)喜歡，它注定要符合這么多人的價(jià)值觀(guān)與欣賞水準，這對于偉大的作家來(lái)說(shuō)，這是有悖于這個(gè)職業(yè)的使命的。
加繆在諾貝爾獎頒獎晚宴上說(shuō)：
藝術(shù)是一種手段，它以其特有的方式呈現了人類(lèi)共同的苦難與歡樂(lè )，從而感動(dòng)了大多數人。所以它迫使藝術(shù)家不再自我孤立，使其屈從于一種最為質(zhì)樸、最為普世的真理。
只有承認自己與眾生的共性，他的藝術(shù)和他的獨特才能從中得到滋養。
他不該為制造歷史服務(wù)，他應該為承受歷史的人服務(wù)。
對于知曉的事，絕無(wú)謊言；對于任何壓迫，反抗到底。
偉大的作家之所以流芳百世，并不是他一直傳遞所謂的正能量，他一直在述說(shuō)著(zhù)永恒的真相和真理。如果沒(méi)有與之相關(guān)的好奇與思考，注定只能與這樣偉大的作品擦肩而過(guò)。
這是我的意識的時(shí)刻。
逐漸醒來(lái)，清醒地生活，為自己的生命負責。
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