【熱門(mén)】《吾國吾民》讀書(shū)筆記2篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的《吾國吾民》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《吾國吾民》讀書(shū)筆記1
在成功學(xué)漫天的時(shí)代，無(wú)數人教你如何走向成功，卻沒(méi)有人可以保證最后一定會(huì )有一個(gè)不錯的結果，于是，“卡耐基”也不幸的淪為“成功學(xué)教父”之一。假期時(shí)讀了《人性的弱點(diǎn)》，生動(dòng)有趣的案例，貼近生活的理論，讀起來(lái)倒是不覺(jué)得過(guò)分乏味，收獲方面，不是特別大，但總是有所想
不要頻繁的批評他人，譴責或是抱怨。情緒可以在人群中傳播，負能量滿(mǎn)滿(mǎn)的人不會(huì )受到周?chē)说臍g迎，也不會(huì )討得大多數人的喜歡，保持著(zhù)內心的陽(yáng)光與積極，會(huì )由內而外的塑造一個(gè)人獨特的氣質(zhì)，相處時(shí)，會(huì )讓人有如沐春風(fēng)之感
記住一個(gè)人的名字。第一次見(jiàn)面時(shí)，雙方都會(huì )互通姓名進(jìn)行自我介紹，以便讓他人更快的認識自己。但這卻是大多數人都會(huì )下意識忽略的環(huán)節。名字是一個(gè)人的標簽，象征著(zhù)一個(gè)獨立的個(gè)體，若是能夠在第一次見(jiàn)面時(shí)便牢牢記住對方的姓名，再次會(huì )面時(shí)準確無(wú)誤的稱(chēng)呼對方，對方在驚訝的同時(shí)，又能夠感受到你對他的重視，便是一個(gè)絕佳的招呼方式，對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，記住他的名字，就是世界上最甜美最重要的語(yǔ)言。書(shū)中描述，美國的著(zhù)名總統羅斯福能夠花時(shí)間記住身邊傭人的名字，并主動(dòng)與其打招呼，這是一種能力，更是一種關(guān)注他人，重視他人的表現
不時(shí)的給予身邊人真誠的贊美。缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)總是同時(shí)存在，學(xué)會(huì )主動(dòng)發(fā)掘觀(guān)察身邊人的優(yōu)點(diǎn)特質(zhì)，然后告訴對方。不論是精致的妝容，還是新衣服非常漂亮，都可以是夸贊他人的理由，當然，若是夸贊可以真心真誠，便可以達到事倍功半的效果。消極的人，眼里只有消極，總是會(huì )緊緊抓住別人的缺點(diǎn)，以達到抬高自己的目的，卻也是大多數人的慣用伎倆
學(xué)會(huì )主動(dòng)微笑。微笑對一個(gè)人的作用是巨大的，帶來(lái)的改變也是肉眼可見(jiàn)的。若是想要追求良好的人際關(guān)系，給人留下完美的第一印象，那么微笑就是一個(gè)必不可少的'因素，甚至是一個(gè)性?xún)r(jià)比極高的技能
做一個(gè)懂得傾聽(tīng)的人。當今時(shí)代，人人皆在負重前行，車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，燈紅酒綠，好不熱鬧�？墒窃絹�(lái)越多的人卻倍感孤獨，開(kāi)心的時(shí)候無(wú)人可以分享，難過(guò)的時(shí)候無(wú)人可以?xún)A訴，是多數人的常態(tài)，于是，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)他人便成為了一項極佳的收獲感情的方式
學(xué)會(huì )自重，既然無(wú)法做到讓所有人都喜歡，那就努力完美自己，讓自己更愛(ài)自己吧，有人不喜歡你，其實(shí)真的沒(méi)關(guān)系。也許，你真誠善良，對學(xué)習和工作都充滿(mǎn)熱忱，熱心幫助他人，對人溫柔體貼，做事禮貌規矩，可終究還是有人不喜歡你。若是一味的努力迎合他人，甚至用近乎于諂媚的方式得到他人的接納，真的很不值。你極力討好別人的樣子，讓人心疼，也讓人討厭
人性皆有弱點(diǎn)，我們或許無(wú)法完全改變它，但也并不需要感到懼怕，換個(gè)角度來(lái)思考，其實(shí)它也可以為我們提供豐富完美自己的動(dòng)力
其實(shí)，你已經(jīng)足夠優(yōu)秀了，現在遇到的困難與挑戰，只是因為，你還在向上攀爬......
《吾國吾民》讀書(shū)筆記2
古時(shí)邊境異族侵犯，中原大地多于混戰分裂后復歸于統一，之所謂“分久必合，合久必分”，實(shí)則中華始終為中華，不過(guò)是政權更易而文化融匯，卻并不曾為真正外來(lái)勢力所傾覆。究其原因，有當時(shí)交通聯(lián)絡(luò )不甚緊密，世界尚處相對封閉之狀態(tài)，故發(fā)起戰爭者多為周邊民族；而邊境民族多為奪中原政權而來(lái)，處于統治之時(shí)反倒更積極接受漢族文化，以控制下層漢族基體�，F在看來(lái)，古時(shí)混戰結果實(shí)則是異族與漢族間互相吸收同化而使中華民族更趨龐大之過(guò)程。
然論及中國近代之西方侵略者，這性質(zhì)則大為不同。彼時(shí)正當西方資本主義萌芽、世界孤立狀態(tài)被打破、航運發(fā)達，西方資產(chǎn)主義者艷羨中國之地大物博而催發(fā)“黃金熱”，乃為利益所趨到達中國，及后更上升為整個(gè)資本主義國家之政事，便謀劃發(fā)動(dòng)殖民地侵略。古言“利益熏心”，西方資本主義者本為利而來(lái)，而又與中國隔千萬(wàn)里重洋，對于中華文化無(wú)甚了解，僅有的便也只是好奇甚或反感不理解，這利益的巨大吸引以及心理上的不甚茍同便讓西人有了吞并蠶食四萬(wàn)萬(wàn)人民之中國的可惡念頭。
然為何中國能在這悠久并歷經(jīng)周而復始分分合合的歷史中生養至期頤之齡？而又在西人大舉入侵時(shí)頓陷崩潰與毀滅？這似是類(lèi)于“成也蕭何敗蕭何”之事。中華民族之“德性”是其“優(yōu)越的生存本能，一種新奇的、超自然的、非凡的活力”，“他們是中華民族之弱點(diǎn)，同時(shí)亦為生存之力量”。這一“德性”，正如書(shū)中“豬”“狗”之說(shuō)，“狗往往喜歡咬弄豬，而豬只能報之為‘唔嗯’”“他甚至竟或愿意變成一只真正的豬，因為它的生活實(shí)在夠舒服。所以也不致羨慕狗……他唯一所巴望的是：狗不要來(lái)糾纏他，好讓他獨個(gè)兒自在著(zhù)”。中國倒希望獨個(gè)兒自在著(zhù)，倘若說(shuō)西人能予中國以緩步使之自在發(fā)展，中國必是遵于自然繼續溫和而極緩地平靜呼吸著(zhù)。但歷史車(chē)輪駛過(guò)一地，碾過(guò)一方，怎會(huì )忽略了龐然中國。非洲原始部落尚不得置身其外，當哥倫布的歷史之船駛向非洲土地，這既是原始部落人民深重災難的開(kāi)始，也是歷史所賜予的考驗。而中國如此耀眼于東方，又如何能逃脫歷史的磨難呢？幸而吾國因民族龐大、幅員遼闊，方勉勉強強躲過(guò)覆滅之災。
而民族“德性”，如書(shū)中所說(shuō)，中國人則有“圓熟”、“忍耐”、“無(wú)可無(wú)不可”、“老猾俏皮”、“和平”、“知足”、“幽默”、“保守”，揀其一似皆非積極優(yōu)秀，甚乃為消極惡性，然失其一者，似又非為真正之中國人。大多生長(cháng)于歐美各國的華裔人士，雖有黃種樣貌、中國血統，但其價(jià)值觀(guān)念、內里品性表現于其行事作風(fēng)當中卻是完全西式的。細究此等德性，其中可尋偏于自然之影子，模糊而矛盾多樣，卻又是無(wú)可言說(shuō)的和諧。正如中國人烹飪時(shí)常說(shuō)的鹽適量、水少許、火候一定，并無(wú)西人幾克、幾分、幾度之精確考究，但偏偏中國人更善于烹調且美食如許。中國人因之德性模糊而矛盾多樣，他便欲求心的地位，而不復虛勞以爭取不可達到之目的，由此便顯“圓熟”，他會(huì )循規蹈矩地行走、腳踏實(shí)地地勞務(wù)，前方有旗幟鮮明，他便知那正是他該走的路，而冒險進(jìn)取則少有出現在其頭腦中。于是，他還會(huì )了“忍耐”，因其要如虔誠教徒般行走、勞務(wù)，故此他又“保守”，同時(shí)這也使其能包容任何的邊境異族，甚至神奇地吸收融匯，正如大海所能兼容并蓄紛繁雜亂之水生動(dòng)植物。如此種種，似乎冥冥之中受著(zhù)某種力量的牽引，中國人生就了古怪而和諧的諸多“德性”。
如此說(shuō)來(lái)，中國人之德性似又使其成為可愛(ài)又可恨之人。則對待諸如民族“劣根性”問(wèn)題，實(shí)應慎重，中華民族之綿延流長(cháng)與此等“德性”休戚相關(guān)，關(guān)于此等“德性”，不可否認其中確存劣等之可能，怕只怕揭其壞絮之皮便可顯其優(yōu)良之內。正如書(shū)中所言：“有時(shí)他的祖系自尊心理占了優(yōu)越，而正當的自尊心理與無(wú)意義的古熱，只隔著(zhù)一線(xiàn)之差，則甚危險。有時(shí)他的羞恥本能占了優(yōu)勢，而真切的革新愿望與膚淺的摩登崇拜，又只隔著(zhù)一線(xiàn)之差，當亦不妥。要避免此等矛盾，確乎非是輕易之工作�！�
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