魯迅《彷徨》讀書(shū)筆記
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的魯迅《彷徨》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魯迅《彷徨》讀書(shū)筆記1
在現實(shí)生活中，我們總會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。
在這現實(shí)與理想的王國里，我們承受著(zhù)親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著(zhù)來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì )感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習適應環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì )與自己快樂(lè )相處。而正是在這一點(diǎn)，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。其實(shí)，戰勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè )和痛苦。面對自然與社會(huì )，人不可能總是勝者，就像季節不會(huì )總是春天。我們應該讓自己學(xué)會(huì )與自己的快樂(lè )相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿(mǎn)快樂(lè )，就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著(zhù)的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護和保養。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認識自己的長(cháng)處和短處。對自己的長(cháng)處能欣悅，不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫。對自己不提過(guò)分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過(guò)高，對自己的缺點(diǎn)和錯誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔的所謂遠大理想，中止自己毫無(wú)結果而言的努力，重新設計自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類(lèi)似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因為他們首先否認自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話(huà)的意思是，人類(lèi)為什么常常自我煩惱？因為我們常常為一個(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著(zhù)、折磨著(zhù)。
學(xué)會(huì )給心靈松綁，減輕這些負擔，無(wú)疑是讓心靈快樂(lè )的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當感覺(jué)力不從心，無(wú)所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，生命的花園里花團錦簇。這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著(zhù)萬(wàn)千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè )觀(guān)和歡喜�！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱�！弊杂X(jué)地享受著(zhù)實(shí)在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè )啊——所有的'樹(shù)木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長(cháng)長(cháng)自我激勵，自我表?yè)P，會(huì )使自己的心靈快樂(lè )無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸�？鞓�(lè )的感覺(jué)，才會(huì )使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè )、愉悅的心情，才是創(chuàng )造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng )造快樂(lè )，與自己快樂(lè )相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè )的人生。
魯迅《彷徨》讀書(shū)筆記2
讀發(fā)黃的書(shū)，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠流淌著(zhù)憤怒的情緒，表現于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫(xiě)之中。當我讀到《祝�！返淖詈笠痪洌�
“只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福�！�
這一句如同我的《帝國》的最后一句：“神州都開(kāi)遍這幸福的花朵�！�
在魯迅的眼里，魯鎮、四爺、衛婆子、四嬸，包括祥林嫂在內都是他所陌生和厭倦的。建國后，曾將這篇小說(shuō)改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會(huì )的黑暗。
其實(shí)，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過(guò)祥林嫂的世界，他所有的只是一點(diǎn)憐憫，但絕掩不住內心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節，魯鎮人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當成某階級代言人的說(shuō)法，是經(jīng)不起推敲的。
魯迅《彷徨》讀書(shū)筆記3
最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝�！返臅r(shí)候，《祝�！分械南榱稚┻@一命運悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時(shí)候有食吃，會(huì )到村里來(lái)，我知道春天也會(huì )有，“這在魯鎮早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著(zhù)祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨，可這又說(shuō)明了什么呢？難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì )所一手造成的嗎？而《在酒樓上》中的呂緯甫，一個(gè)飛了一圈又飛回來(lái)的小角色，在封建社會(huì )的壓迫下無(wú)聊、窒息、頹廢。魯迅在徹底的反封建、反傳統，那么他便不會(huì )放過(guò)對衛道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱(chēng)贊，其為孝女，還想著(zhù)用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛道士的虛偽是無(wú)處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統衛道士的面具一把扯下來(lái)，撕的粉碎而《抓獨者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血，追求理想的人，在封建社會(huì )的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結。人的愚昧，有時(shí)有一個(gè)眼神足以，盡管愛(ài)姑如何厲害，在見(jiàn)猶大人之后，不也乖乖答應了九十元的離婚費嗎？盡管子君為了愛(ài)情，喊出”我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利“但同居后的”只知道捶著(zhù)一個(gè)人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷�，不得不折服先生的思想的獨特獨立，這也將吸引更多的了解他，愛(ài)她。
魯迅《彷徨》讀書(shū)筆記4
《彷徨》是我國現代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫(xiě)小說(shuō)多用辛辣筆調諷刺當時(shí)的反動(dòng)派。這部小說(shuō)集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀(guān)止。因為本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來(lái)談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝�！�，主人公為四十多歲的女長(cháng)工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家毀了。于是她被魯鎮的人視為喪門(mén)神，沒(méi)有人愿意接近她，更沒(méi)有人同情她。她無(wú)依無(wú)靠，對人世間沒(méi)有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應有的同情反而會(huì )不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢？這便是我要探究的問(wèn)題了。
祥林嫂是不幸的，因為她是在沒(méi)有喪失勞動(dòng)能力的情況下就被剝奪了勞動(dòng)的權利。況且她是個(gè)品行端正的人。她本可以得到人們的同情，再找個(gè)夫家繼續她做長(cháng)工的工作活下去的。況且它是弱勢群體的一員，不應該受到關(guān)懷嗎？
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬(wàn)一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門(mén)檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當祥林嫂拖著(zhù)疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺的宅院時(shí)，這個(gè)家的大門(mén)已經(jīng)被魯四老爺嚴嚴實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！
自殺的念頭是在“渾渾噩噩”好幾年，實(shí)在是孤苦無(wú)依才冒出來(lái)的。臨死前，她極認真地，極莊重地問(wèn)讀書(shū)人魯迅：“你說(shuō)人死了之后到了陰曹地府，能與家人見(jiàn)面嗎？”魯迅驚愕了：好端端的人怎么會(huì )問(wèn)這樣的問(wèn)題呢？是��！好端端的人為什么會(huì )想死？
活人對這個(gè)問(wèn)題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應該可以吧�！本图贝掖业仉x開(kāi)了。
對祥林嫂而言，活著(zhù)已經(jīng)沒(méi)有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無(wú)從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì )的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過(guò)去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝�！愤@篇故事，我覺(jué)得生活在現代的我們很幸運也很幸福。我們應該努力學(xué)習的姿態(tài)，來(lái)珍惜當下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
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