讀書(shū)筆記范文五則
讀書(shū)筆記范文五則1
“看得見(jiàn)開(kāi)始，猜不到結局——一生恰如三月花”。這本書(shū)，讓我感覺(jué)到了這句話(huà)的意義。
這是一部不甘于淹沒(méi)在浩瀚書(shū)海中的作品。她似在談詩(shī)詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于對古典詩(shī)詞字面的理解，也非傳統意義上的簡(jiǎn)單賞析，而是一種風(fēng)格獨特、感情豐富的散文隨筆。她用清麗、感性的筆調，配以?xún)?yōu)雅、飄逸的插圖，描繪一幕幕古典詩(shī)詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛(ài)情畫(huà)卷，引領(lǐng)讀者傾聽(tīng)一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。詩(shī)人，詞人，凸現其曠世奇才與至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，執迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然??
書(shū)中，漢高祖與戚夫人，下至清代才子納蘭性德與沈宛，唐玄宗、陸游、溫庭筠，王昭君、楊玉環(huán)、李清照、魚(yú)玄機、于詩(shī)詞變幻中講述了古代英雄美人、才子才女的不為人知的愛(ài)情側面。你既可以像玩味詩(shī)詞一樣去品讀它，更可以像獵奇愛(ài)情小說(shuō)一樣去挖掘它。每段愛(ài)情都有一個(gè)人性的情景回放，讀者像看電影一樣，在作者營(yíng)造的文字王國里體驗古人的愛(ài)情冒險。這是本書(shū)最具魅力的亮點(diǎn)，就是為詩(shī)詞營(yíng)造一個(gè)小說(shuō)的氛圍，既滿(mǎn)足讀者對詩(shī)詞本身的知識需求，也滿(mǎn)足了讀者對詩(shī)詞背后的歷史故事甚至野史掌故的了解，知識性、趣味性、通俗性兼具。值得一提的是安意如文字清冽，字里行間全無(wú)古詩(shī)詞的晦澀難懂，更沒(méi)有學(xué)院派大師的嚴肅壓人的氣勢，甚至不講究嚴格的語(yǔ)法，斷句斷得如同古龍的小說(shuō)。
情氣回腸，愁心漫溢，書(shū)中對古典情懷的現代闡釋?zhuān)烈髦两竦那閻?ài)絕唱令人感傷。納蘭詞，華貴的悲哀，優(yōu)美的感傷。細讀納蘭詞會(huì )發(fā)現，豪放是外放的的風(fēng)骨，優(yōu)傷才是內斂的精魂。
讀了這本書(shū)，不僅讓我認識了納蘭性德，而且讓我從中讀了許多納蘭詩(shī)里許多詞的故事。更加明白，人生如同是把亂掉的拼圖重新拼湊起來(lái)，慢慢地拼出未知的圖畫(huà)，但是真正的圖畫(huà)在最后的一片拼圖品上去之前，無(wú)人知曉，圖畫(huà)究竟是什么樣，所以我們要過(guò)好每一秒，生命的奇妙也是從這每一秒的精彩所拼出。
讀書(shū)筆記范文五則2
你自幼天資聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，騎馬射箭樣樣精通；你的詞以“真”字取勝，寫(xiě)情真摯熱烈，寫(xiě)景逼真傳神，但細讀又感淡淡憂(yōu)傷；你對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，如同“平原君食客三千”一樣······你，“滿(mǎn)清第一詞人”——納蘭容若。
“知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生�！蓖ピ豪锏臍堁┯骋r著(zhù)月光折照在花屏上，繪有畫(huà)的屏看上去也顯得凄冷。夜已三更，簾外月色朦朧，人聲寂絕。幼抱捷才，仕途雖平順，卻因父親的權勢身不由己成為皇帝和自己父親政治較量的犧牲品，任你有“經(jīng)濟之才，堂構之志”也只得匍匐于皇權之下。志向遠大，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的你想過(guò)反抗吧！可是那又可以改變什么呢？莫不過(guò)螳臂當車(chē)而已。
“沉思往事立殘陽(yáng)，被酒莫驚春睡重。賭書(shū)消得潑茶香，當時(shí)只道是尋常�！狈被浔M，往日不復。當從容大度，溫柔嫻淑的妻子離你而去時(shí)，你是否后悔過(guò)呢？與妻子在一起時(shí)一心糾結于舊夢(mèng)，卻未有想過(guò)枕邊人的感受。聰慧如她，會(huì )不知道自己丈夫心里有別人嗎？無(wú)論何時(shí)總以笑示人，將所有苦痛埋于心底，幻想有一天你心里會(huì )只有她一人�？上�，幻想與現實(shí)總是有差距的�！氨碂艉驮戮突�，已是十年蹤跡十年心�！睔q月蒼蒼，凄涼意深深蔓延。其實(shí)真正的憂(yōu)傷不需要堆砌辭藻，不需要玩弄文字技巧，只需將自己內心真實(shí)的哀傷付諸紙上。我想，當你立于回廊花蔭，憶起過(guò)往的曾經(jīng)心中一定充滿(mǎn)滄海桑田的遺憾吧！ 暮春，枯藤早已長(cháng)出枝椏，原來(lái)的時(shí)光已翩然輕擦。坐臥席中，煮一壺酒，抱病與好友一聚，一醉，從詩(shī)詞歌賦談到人生理想，然后一病不起，七日后便闔然長(cháng)逝，時(shí)年僅三十一歲。 對于愛(ài)情，你留下“一生一代一雙人，爭教兩處銷(xiāo)魂”的感嘆；面對命運的捉弄，你低唱“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘”；終于，在你31歲時(shí)，魂歸清虛府。
少有壯志不被重用，賢妻在旁不懂珍惜，朋友紛紛離散，你的一生難道會(huì )因為這些而悲嗎？你有一個(gè)懂你愛(ài)你的妻子，一個(gè)仰慕你的小妾，一個(gè)至死不渝的情人，一群相濡以沫的朋友，你還有顯赫的家世，高貴的血統，疼愛(ài)你的父母······作為一個(gè)男人該有的一切，你都擁有了。
你被人記取，不因你是權相之子，不因你有顯赫的家世，而因你是橫絕一代的詞人。納蘭，做自己就好，放開(kāi)眷戀，放下包袱吧！在天堂里盡情抒發(fā)胸中情緒，不要考慮那么多，與妻子一起重憶美好時(shí)光吧！
讀書(shū)筆記范文五則3
當時(shí)忍住就好了，很多人都發(fā)出過(guò)這樣的感嘆，但又有多少人能做到了，有時(shí)只是瞬間為了自己一時(shí)的疼快而造成現在的后悔。其實(shí)人的毅力潛能是巨大的，只要我們心中有股信念在，就沒(méi)有什么事能夠困擾我們。
我們有句俗話(huà)叫“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。但事實(shí)上在我們人生的過(guò)程中，忍住，你收獲的不僅僅會(huì )是風(fēng)平浪靜，還有更有價(jià)值的人生。我們有時(shí)候忍不住的就是自我心中的能量，這股能量有積極 的，也有消極的，主要就靠我們自己怎么掌控駕駑它。我們首先要明白自己心中所想要的，朝著(zhù)自己的目標一步一步往前走，做自己認為有意義的事情。
生活中多少次發(fā)出過(guò)這樣的感嘆�。荷钪械默嵥樾∈掳l(fā)脾氣，然后說(shuō)出傷人心的話(huà)之后；為人處事上大嘴巴說(shuō)了不該說(shuō)的話(huà)之后；因為學(xué)生們的調皮搗蛋忍不住發(fā)火之后；心情煩躁用吃東西或者花錢(qián)來(lái)釋放之后；甚至是知道考試的時(shí)候把對的答案改成了錯的之后……
我們經(jīng)�；仡欁约鹤龅靡恍┯薮赖氖�，自己心中也在嘲笑自己。就這樣人的心里是矛盾的，我們不是神，肯定會(huì )有做錯事的時(shí)候，但我們要做得就是想方設法避免錯事太多。每個(gè)人在生活中都會(huì )面臨各種各樣的選擇，這樣的選擇或大或小，但每一個(gè)選擇，都會(huì )對我們的生活造成影響。我們現在生活的樣子，都是我們自己選擇之后的樣子。這樣的選擇小到要不要吃甜食、大到工作婚姻的抉擇，這些都會(huì )對我們的人生軌跡產(chǎn)生影響。因此妥善地做出選擇、在選擇之前對后果進(jìn)行預測是十分關(guān)鍵的，所謂三思而后行嘛。不要為了一時(shí)的舒服而釀成以后的一生的后悔。
在工作中也一樣，我們一定要嚴謹扎實(shí)的做好每件事情，“三思而后行”，在行動(dòng)之前要充分考慮到事件可能產(chǎn)生的后果。通過(guò)列清單這樣的方式，讓我們認識到自己內心所重視的東西或者所厭惡的東西。這些東西可能隱藏在種種表象之下，也有可能追溯到父母、祖父母的家庭身上，我們所要做的就是要明晰自己的內心。有時(shí)候我們可能會(huì )覺(jué)得自己表現地不盡如人意、覺(jué)得自己沒(méi)有辦法控制自己的情緒、覺(jué)得自己不受關(guān)愛(ài)等等，這些負面情緒一旦得不到良好的引導就會(huì )對我們的正常生活造成影響。而當我們搞清楚了自己內心真正所想要的東西之后，就能在之后的決策過(guò)程中做出正確的選擇、能合理引導自己內心的負面能量。學(xué)會(huì )理性地處理問(wèn)題、規劃自己的人生，我們就會(huì )遠離事后后悔這種情況；學(xué)會(huì )遣散負能量、利用正能量，我們的心靈就會(huì )活得真正意義上的和諧。
讓我們每天多生活在快樂(lè )的工作環(huán)境中，做好自己的本分工作，保持積極樂(lè )觀(guān)的生活狀態(tài)。
熊巧靈
20xx年11月26日
讀書(shū)筆記范文五則4
剛開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)《十日談》這本書(shū)，是在高中的世界歷史課本上，當時(shí)也只是為了背誦這些死板的知識才記住了這本書(shū)。去年生日的時(shí)候，同學(xué)突然送我一本，讓我沒(méi)想到的是，竟然是《十日談》這本書(shū)，生日之后就把這本書(shū)扔到了一邊。這學(xué)期西方政治思想史要求寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，本來(lái)當時(shí)正在讀一本《大愛(ài)無(wú)形》，想寫(xiě)這本書(shū)的讀書(shū)筆記。但是想想，這本書(shū)和這門(mén)課也沒(méi)有什么聯(lián)系，就放棄了。在書(shū)架上又看到《十日談》這本書(shū)，翻開(kāi)看了看，發(fā)現里面的故事很吸引人，就突然想到可以寫(xiě)這本書(shū)的讀書(shū)筆記。
作者薄伽丘，意大利文藝復興時(shí)期最早的代表人物之一，熱心研究古籍的人文主義者，通曉希臘文的學(xué)者，多產(chǎn)作。著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《菲洛柯洛》，史詩(shī)《苔塞伊達》、《菲洛特拉托》，牧歌《亞梅托》，長(cháng)詩(shī)《愛(ài)情的幻影》、《菲索塔諾的女神》等，其最重要的對后世影響最大的作品是短篇小說(shuō)集《十日談》。這些作品反映了人文主義的觀(guān)點(diǎn)及早期人文主義的特點(diǎn)。主張“幸福在人間”，被視為文藝復興的宣言。他與但丁、彼特拉克并稱(chēng)文藝復興初期的“三杰”�！妒照劇愤@本書(shū)是薄伽丘最主要的作品之一�？戳俗髡叩暮�(jiǎn)介，以前也就知道這一部作品，看了上面這么多的作品，一部都沒(méi)有讀過(guò)。我想這可能歸咎于我不喜歡讀一些外國作品，也就錯過(guò)了許多外國的注明作品。
在《十日談》這部作品的開(kāi)端敘述十個(gè)男女青年為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉間一個(gè)別墅里住了十天，他們除了唱歌跳舞之外，還每人每天講了一個(gè)故事，一共講了一百個(gè)故事。這一百個(gè)故事，在現今看來(lái)其實(shí)真的不算什么特別驚為天人的故事，但在當時(shí)文藝復興時(shí)期，這絕對是對于人自身欲望的一種勇敢的疏解與詮釋。修女們的.耐不住寂寞，教父勾搭女信徒，女子的紅杏出墻等等，真的不過(guò)是粗俗的故事，卻在那樣的時(shí)代背景下，將人們心底最深沉的欲望表現的淋漓盡致。在這十個(gè)人當中既有男友有女，其中還有情人的關(guān)系，但是我們不能以現在的眼光去批判他們是如何的不知禮節與道德，因為在當時(shí)宗教與教會(huì )的枷鎖之下，他們不管世俗，不管倫理，只講自己最想表達的心思的故事。他們甚至不恥于談?wù)撨@些有悖于倫理的事情。這是他們的勇氣，也是他們對當是社會(huì )的一種反抗，更是作者所要表達的內涵所在，批判了天主教會(huì )，諷刺教會(huì )的罪惡和黑暗，抨擊僧侶的奸詐和偽善，表達了當時(shí)平民階級掙脫教會(huì )和宗教枷鎖的要求，也表達了對封建貴族的腐化墮落也予以無(wú)情的暴露和鞭撻。
我承認我的閱讀能力有限，因為我很少看這樣一些的文學(xué)名著(zhù)，看的都是一些比較淺顯的書(shū)。所以我可能沒(méi)有真正把握作者的真諦，但是憑借在世界歷史書(shū)中所學(xué)的，我認為我理解的應該不能太差，畢竟在文藝復興的大背景下，人們要抨擊的依然是天主教會(huì )的黑暗，抨擊的是奸詐偽善的僧侶等等。在這部作品中，我從薄伽丘的筆下，看到了人們對于未來(lái)美好生活的向往，對禁欲主義的鄙視，對人文主義的追求。在這本書(shū)里面有許多讓人激動(dòng)和產(chǎn)生共鳴的語(yǔ)句，“一切世俗的事物顯然都是短暫無(wú)常的，里里外外充滿(mǎn)了煩惱、焦慮和辛苦，并且面對無(wú)窮無(wú)盡的危險。如果天主不賜予我們殊恩，不給我們力量和真知灼見(jiàn)，我們混跡于世俗的事物之中，作為一個(gè)組成部分是很難維持長(cháng)久的”，還有“我說(shuō)顯而易見(jiàn)，并不是指天主的審度，而是指人類(lèi)的判斷！”這些語(yǔ)句真的讓人振奮。我一直不相信外國的人寫(xiě)不出來(lái)什么振奮人心的句子，不會(huì )抒發(fā)自己的感情，但是看完這些句子，我突然產(chǎn)生一種敬仰之情，不單是對里面的人，同時(shí)也是對薄伽丘藝術(shù)魅力的敬仰。這些是在薄伽丘《十日談》的跋中摘錄的，他的跋中還有許多，我就不詳細敘述了�，F在回想起來(lái)，自己當時(shí)怎么就把那本書(shū)直接扔到了一邊沒(méi)看呢，現在看起來(lái)簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手，雖說(shuō)那只是一本譯文。
上面說(shuō)的只是《十日談》內容上的魅力，在語(yǔ)言方面，薄伽丘充分利用了這本書(shū)獨特的書(shū)名，“談”，也就是意味著(zhù)隨意的聊天談話(huà)，所以既有古典文學(xué)的規范，又吸收民間的口語(yǔ)特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明快，沒(méi)有長(cháng)篇冗長(cháng)的敘述，而是充滿(mǎn)靈動(dòng)色彩。這只是我的一己之見(jiàn)。
《十日談》是世界文學(xué)史上一部具有巨大價(jià)值的文學(xué)作品，為意大利藝術(shù)散文的發(fā)展奠定了基礎，并開(kāi)創(chuàng )了歐洲短篇小說(shuō)的藝術(shù)形式。它擁有至高的文學(xué)地位。但是在網(wǎng)上也看到了另一本“十日談”，只不過(guò)是太傻十日談，網(wǎng)上對這本書(shū)的評價(jià)就是：這是一個(gè)關(guān)于困境，關(guān)于競爭，關(guān)于追求，關(guān)于卓越的現實(shí)版童話(huà)。這本書(shū)告訴你到底如何跳出困境，選擇競爭，面對競爭，追求自己的理想。 這是一本關(guān)于學(xué)習、考試、留學(xué)、求職和競爭的書(shū)。這本書(shū)將給你講述一個(gè)故事，給你一種信仰，一種關(guān)于成功的信仰。這個(gè)評價(jià)很高，但是我不相信一本書(shū)就能讓你成功。此十日談非彼十日談，所以千萬(wàn)不要混為一談，這兩本書(shū)的成就不能相提并論。
我沒(méi)有老師那么的有思想，這只是我在讀了一遍《十日談》之后自己的一點(diǎn)感想，雖然我理解的不是很深刻，但是也表現了一點(diǎn)，那就是外國的文學(xué)作品真的是很有深度和思想。老師讀過(guò)的話(huà)，肯定又是一番滋味。
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