有關(guān)道德作文四篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的道德作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
因為年輕，所以有很多的迷惑不解，因為有太多的追求，所以有對世界的不滿(mǎn)憤慨。讀一些修身養性的書(shū)籍有利于心靈心智的成長(cháng)�！独献印吠ㄆU述了一個(gè)思想，那就是“道”，一個(gè)看不見(jiàn)摸不著(zhù)卻的的確確存在于萬(wàn)物之間，所以事物都必須遵守的一個(gè)規律，正是因為這個(gè)規律法則的存在，所以要“無(wú)為”，無(wú)為不是無(wú)作為，而是順應事物存在發(fā)展的規律，不能逆反或是違背這個(gè)自然法則，對于我們這些唯物論者，老子的觀(guān)點(diǎn)的確和我們現在人的思想很接近。通篇文章不過(guò)幾千字，然而個(gè)人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見(jiàn)過(guò)同句話(huà)不同譯文的，可見(jiàn)精品文章閱讀，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已�！币环N生活的哲學(xué)�？鬃釉唬骸叭诵斜赜形規熝��！笨墒窃诂F實(shí)中常常會(huì )發(fā)現身邊的人如何如何不如自己，真的好似無(wú)任何優(yōu)點(diǎn)，我們無(wú)法包容一個(gè)自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話(huà)卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統一的論點(diǎn)，但是卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因為大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因為知道那些不真善的事情。所以，當我遇見(jiàn)一個(gè)滿(mǎn)是缺點(diǎn)的人時(shí)，我們就可以把他當作老師，當作一個(gè)反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治�！闭б豢�，你會(huì )覺(jué)得，老子的話(huà)很不正確，治理國家怎能讓民不爭無(wú)欲呢？那樣國家如何發(fā)展呢？其實(shí)老子只是想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是人們常常會(huì )去做那些別人鼓勵做的事情。當這種趨勢引導過(guò)于時(shí)，往往使得人們會(huì )使用無(wú)用其極的手段去實(shí)現，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規律，其無(wú)為深深融入這段文字中。一個(gè)國家發(fā)展最講究平衡均衡，過(guò)渡追求某項，會(huì )導致國家發(fā)展的不平衡，比如中國自改革開(kāi)發(fā)，政府過(guò)分倡導物質(zhì)建設，致使精神的缺失，社會(huì )陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導精神文明。這樣的實(shí)例足以證明老子此段話(huà)看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺(jué)不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的`“無(wú)為而治”不謀而合。
“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！蓖ㄆg下來(lái)，很容易讓大家誤會(huì )，老天爺對萬(wàn)物不屑一顧，只是當草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺(jué)就是那么怪怪的。其實(shí)老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類(lèi)能直立行走到今，人類(lèi)一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類(lèi)即使如何努力，仍然在自然的法規里，生老病死，肆意的破壞萬(wàn)物而引起的天災，還有人類(lèi)殘弱的身體已經(jīng)無(wú)法對疾病、病毒的抵抗進(jìn)行進(jìn)化，也許正是因為此，人類(lèi)變得越來(lái)越貪婪和自私。老子這段警世名言看來(lái)只能成為小說(shuō)里的一個(gè)得道升仙的口訣了。
“三十輻，共一轂，當其無(wú)，有車(chē)之用。
埏埴以為器，當其無(wú)，有器之用。
鑿戶(hù)牖以為室，當其無(wú)，有室之用。
故有之以為利，無(wú)之以為用�！�
這段話(huà)很有哲理，有與無(wú)的矛盾統一，在短短幾句話(huà)中體現的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因為中空的無(wú)，才有了盛物的功用。正是因為無(wú)的存在，才能體現有的價(jià)值和功用。萬(wàn)事萬(wàn)物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現在的無(wú)造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個(gè)意思。
老子的文章字不多，篇幅不長(cháng)，每章既可以做段落來(lái)看，同樣又能單獨取出細細品味其中蘊含的深意。小說(shuō)中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。
道德作文 篇2
講道德是一個(gè)人基本的品德，比如：在公交車(chē)上讓座、把垃圾扔到垃圾箱里……。講道德其實(shí)不難做到，可現在人們卻很難做到講道德，甚至與它背道而馳。
在街上，為了盲人行走方便，通常會(huì )設一些盲道。盲道是專(zhuān)門(mén)為盲人朋友設計的專(zhuān)用通道，我們都不能私自占用它�？删陀心敲匆恍┎坏赖碌娜�，在盲道上亂停車(chē)，還往盲道上丟垃圾，我真想對他們說(shuō)：“你們真不道德！設想一下，如果自己是一位盲人，眼前一片漆黑，只能依靠拐杖來(lái)辨別方向，如果這時(shí)踩到一灘寵物糞便或者踩在香蕉皮上，那會(huì )是多么的危險和后怕��！盲人朋友失去了光明，已經(jīng)很不幸了，難道你們還要給他們以后的生活帶來(lái)更多的不方便嗎？”
在大街上我們還可以看到這樣的情景：垃圾桶邊堆滿(mǎn)了垃圾，而垃圾桶內卻空空如也。這是為什么呢？答案是人們道德的貧乏。人們丟垃圾時(shí)，向投籃一樣，從遠處拋過(guò)去，只為了省幾步路，而垃圾則全倒在了外面，更有甚者，把垃圾從樓上直接扔下來(lái)，結果把垃圾袋也摔破了，臭氣熏天，令人無(wú)法接受。這還不足以提醒我們道德是多么重要嗎？
讓我們改掉從前不好的習慣，做一個(gè)有道德的人吧！
道德作文 篇3
我們班有一群道德犯他們無(wú)道無(wú)德犯了自己原100分的道德素養。他們最近又把自己那所剩無(wú)幾的道德送給心中的貪欲了。
那是一個(gè)炎熱的中午大家悶在和蒸籠似的教室里，心情十分著(zhù)急都想快點(diǎn)兒回家，在涼爽的空調風(fēng)下吃著(zhù)冰棒寫(xiě)作業(yè)。過(guò)了一會(huì )兒，老師來(lái)放路隊了，他走上講臺，做了個(gè)噓的手示，意思我們"請安靜下來(lái)"我們的意思立馬回到座位，安靜了下來(lái)。老師見(jiàn)我們安靜下來(lái)，便去關(guān)書(shū)柜邊的那個(gè)窗戶(hù)，等待老師說(shuō)話(huà)，書(shū)柜邊有個(gè)巧克力，它在那兒放不久了，上邊有些灰塵。老師看見(jiàn)它，便隨手拿起來(lái)看看，沒(méi)想到她竟然放出一聲:"巧克力被誰(shuí)吃了!"我聽(tīng)見(jiàn)后找急的說(shuō):"我沒(méi)有，不是我。然后大家就這樣吵了好久，一個(gè)聲音如劃破天空似的使我們一愣，安靜下來(lái)。有一個(gè)同學(xué)說(shuō):"老師，吏鮮滟偷了您的巧克力。"老師立刻下達命令:吏鮮滟，上來(lái)！我見(jiàn)她苦著(zhù)臉站起來(lái)，一步步地走上去，不敢看老師那可怕的臉。我沒(méi)有聽(tīng)清老師說(shuō)什么，因為全班都議論紛紛，可以和菜市場(chǎng)有的一比，不一會(huì )兒，那個(gè)人低著(zhù)頭，流著(zhù)淚，快速地走回了自己的座位，不敢直視大家嘲笑她和指責她的眼神。巧克力被偷吃案在一片議論和責怪中落慕了。
我十分贊同《釣魚(yú)的啟示》中那句，道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。是的，道德只不過(guò)是一個(gè)決定的對錯，他難道總會(huì )想方設法地制做出讓人難以抵擋的誘惑。道德是無(wú)價(jià)的，用多少錢(qián)也換不來(lái)，一但失去就不再會(huì )擁有的。
我們要講道德，要勇敢地拒絕錯，熱情地接你對。道德可以使小草更綠，讓樹(shù)木更高，讓花兒更美，讓人們更快樂(lè )！
道德作文 篇4
道德，是一種社會(huì )意識形態(tài)，是一種修養，是一種素質(zhì)。是人們共同生活及其行為的準則與規范。其中的“道“指自然運行與人世共通的真理；而“德“是指人世的德性、品行、王道。身為中學(xué)生的我們，更應該懂的什么是道德？怎樣做一個(gè)有道德的人！
那次，我去買(mǎi)東西，一碗餛飩3.5元，我給了10元，收到錢(qián)，竟有7.5元，我毫不猶豫，我馬上向老板娘提了出來(lái)，并還給了她一元�；丶业穆飞�，迎面吹來(lái)了涼風(fēng)，我昂首向家走去，深吸了一口新鮮的空氣。擁有道德，竟是這么美好的一件事。
記得還有一次，我做完了作業(yè)，騎著(zhù)自行車(chē)在外婆家的鄉間小路上吹風(fēng)，前車(chē)輪陷進(jìn)了一個(gè)小坑里，因為重心不穩，連車(chē)帶人向前飛了出去，摔在了地上，許久，我慢慢的站了起來(lái)，扶起車(chē)子，停在一邊。我取了兩塊石頭和些許沙子，將坑填了，確認平整了之后，我扶著(zhù)車(chē)，向遠處走去。我想，我已經(jīng)擁有了道德。
道德不僅體現在動(dòng)作上，還體現在儀表上。
從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓�！眱�(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺(jué)；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中；表情神態(tài)要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著(zhù)裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現出新世紀學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
時(shí)間回到5.12大地震的時(shí)候，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來(lái)，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿(mǎn)目所見(jiàn)，一片片瓦礫，一個(gè)個(gè)廢墟，一幕幕，慘不忍睹。災難無(wú)情，人間有愛(ài)。電視上，一支支救援隊伍，一個(gè)個(gè)捐款箱排起長(cháng)龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉�(gè)小時(shí)的隊，一個(gè)個(gè)醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒(méi)合眼……人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心，總有這么一種愛(ài)心叫道德，道德時(shí)時(shí)暖人心田�？梢灿羞@么些，道德敗壞的人，趁機發(fā)起了國難財，在災難期間，提高物價(jià)，賺取利潤。更有些人打起了救災物資的主意……
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。人無(wú)德不立，國無(wú)德不興。由此可知，行為品德無(wú)論對個(gè)人還是對整個(gè)國家、整個(gè)民族都是何等的重要。一個(gè)高素質(zhì)、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。
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