【推薦】道德作文錦集7篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的道德作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德作文 篇1
小猴總愛(ài)亂扔果皮核，還得要周?chē)膭?dòng)物每天都要提防他的“炸彈”，而對于大家的批評，它總是不顧又不聽(tīng)，還說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，法律現在沒(méi)有條文，定不了我的罪！”大家對此實(shí)在看不下去，只好跑到獅子國王那里去告狀。獅子聽(tīng)了，很生氣，決定開(kāi)“道德法庭審判會(huì )”，由老馬擔任審判長(cháng)。
小猴被帶到法庭，見(jiàn)到有那么多人，國王、審判長(cháng)、陪審員、證人，心里不由涼了半截，可它還是自我安慰：“沒(méi)關(guān)系，它們沒(méi)有證據，而且沒(méi)有條文，治不了�！豹{子見(jiàn)小猴嚇成那樣，便大聲說(shuō)：“小猴，法律第二十四跳上寫(xiě)著(zhù)坦白從寬，你只要承認自己的罪行，我們可以從寬發(fā)落�！毙『镄南耄骸皨屟�！怎么會(huì )有條文呢？不行，我不能承認�！庇谑切『镎f(shuō)：“沒(méi)有�！笨蓛赏戎倍哙�。審判長(cháng)老馬說(shuō)：“帶證人！”小白兔，松鼠、山羊都說(shuō)是小猴干的，它們一個(gè)腿打著(zhù)石膏，顯然是被砸的，一個(gè)頭縫了好幾針，也是被砸的，還有一個(gè)都變成了“獨眼龍”，小猴驚呆了，好不容易才從牙縫里擠出了句話(huà)：“你……你們…。有……證據……嗎？”三個(gè)人一下子呆住了，獅子嚴肅的說(shuō)：“如果沒(méi)有證據，那么你們會(huì )被認為起訴無(wú)效�！毙『锼土丝跉�，這時(shí)，小蜜蜂記者飛了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“有！”原來(lái)小蜜蜂躲在草叢里，將小猴的罪行都拍了下來(lái)，獅子說(shuō)：“小猴，人證物證俱在，你將被關(guān)在監獄，好好改過(guò)自新！”
小猴出來(lái)后，從此再也不亂扔東西了，它當了名清潔工，把動(dòng)物王國打掃得干干凈凈，受到了國王的贊揚。
道德作文 篇2
老師和家長(cháng)經(jīng)常教育我們要從小做一個(gè)有道德的人。 于是我問(wèn)爸爸，什么是道德？爸爸說(shuō)：“道德是我們中華民族傳承了5000余年的文化美德，比如說(shuō)尊老愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為、贍養父母、忠孝兩全等等"。我摸著(zhù)頭眨著(zhù)眼睛。爸爸又說(shuō)：“比如在公共汽車(chē)上有個(gè)小偷在偷東西，而且明目張膽，分多人都看見(jiàn)了，但每一個(gè)人出來(lái)說(shuō)話(huà)，當作沒(méi)看見(jiàn)，這時(shí)一個(gè)小伙子走過(guò)來(lái)揭露了小偷的行為，小偷惱羞成怒，欲拔刀相向，這時(shí)汽車(chē)司機已經(jīng)把車(chē)開(kāi)到了公安局門(mén)口。你說(shuō)那個(gè)小伙子和司機大叔是不是很有道德？而且很聰明"？我想了想說(shuō)：“昨天我在公共汽車(chē)上給一位老奶奶讓座這算不算有道德？"爸爸聽(tīng)了摸著(zhù)我的頭哈哈大笑。
我終于明白了什么叫做道德，并且在心里暗暗思量，以后一定要做個(gè)有道德的人。
道德作文 篇3
前幾天，我經(jīng)歷了一次令人難忘的道德考試。
那是一個(gè)赤日炎炎的下午，我與同學(xué)們約好在公園玩。這鬼天氣誰(shuí)吃得消頂著(zhù)烈日在滾燙的地面上玩耍？也不知是誰(shuí)的一聲吼：“要不咱們去買(mǎi)冰棍解解暑 吧！我知道有位老婆婆經(jīng)常在公園門(mén)口擺攤賣(mài)冰棍！”“那行！我請客！咱就不信十元供不了三人吃！”我拍拍胸脯，理直氣壯地說(shuō)，仿佛我是富二代似的。
于是，三人一窩蜂地沖到了公園門(mén)口。嘿！果然有人在賣(mài)，真是“民族大救星呀！”我們跌跌撞撞地跑過(guò)去，可能是太熱，太累的原因吧！大家你擁我擠地 問(wèn)：“婆婆，這個(gè)幾元？”“婆婆，這個(gè)只有一份了嗎？”……老婆婆面帶笑容，一一回答我們的問(wèn)題。還等我們挑好了說(shuō)：“一共八元錢(qián)�！蔽蚁乱庾R的摸摸口 袋，掏出唯一的十元錢(qián)。我定睛到上面的字：兒童游戲紙幣！完了！是張假幣�。�！怎么辦？不給的話(huà)同學(xué)會(huì )不理我，說(shuō)我言而無(wú)信，而且吃不了冰棍！但是，如果 給她的話(huà)，我的內心會(huì )很不好受��！看著(zhù)婆婆襤褸的衣衫，內心矛盾的很。最后，我顫巍巍地將錢(qián)遞給了婆婆。同學(xué)們都飛一般地走進(jìn)公園，而我卻失魂落魄走在后 邊兒，心里 七上八下的。
“嘿！你快點(diǎn)兒！”我遲疑了很久，才冒出一句話(huà)：“不！你們先玩吧！我先走了！”說(shuō)完，以比劉翔還快的速度奔到公園門(mén)口，老婆婆呢？我看見(jiàn)一個(gè)路過(guò) 的人問(wèn)：“你好，這里賣(mài)冰棍的婆婆呢？”“嗯，剛才我下樓時(shí)看見(jiàn)她昏倒，被好心人送到醫院了.”“謝謝！”唉！怎么會(huì )這樣！如果我早點(diǎn)兒……什么也別說(shuō) 了，這場(chǎng)考試我輸了。
道德考試，這看似簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，做起來(lái)是多么難��！
道德作文 篇4
如何提高學(xué)生道德行為能力
小學(xué)《品德與生活》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕�。學(xué)生品德的形成與社會(huì )的發(fā)展是息息相關(guān)的，思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據教學(xué)內容和學(xué)生的認知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現的機會(huì )，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現、自行判斷、共同評價(jià)，明辨是非，感知善惡，來(lái)提高學(xué)生道德判斷能力和道德行為能力。
一、將學(xué)生的現實(shí)生活引進(jìn)課堂。
在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內容與學(xué)生豐富多彩的現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。在教學(xué)中我喜歡把課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會(huì )生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。來(lái)讓學(xué)生積極地參與社會(huì )實(shí)踐，體驗社會(huì )生活，并通過(guò)活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。如教學(xué)《遵守交通規則》時(shí)，我在教室內模擬人行橫道和紅綠燈的場(chǎng)景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗應該如何遵守交通規則，怎樣才是真正遵守交通規則的行為。我借助多媒體創(chuàng )設了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車(chē)上走下來(lái)一個(gè)陌生人對小紅說(shuō)“我是你班主任的好朋友，能帶我去見(jiàn)你的班主任嗎？”小紅應該跟陌生人走嗎？我沒(méi)有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調整使課堂成為辯論會(huì )場(chǎng)，在對抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著(zhù)危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認知水平。
二、開(kāi)展活動(dòng)提高明辨是非，感知善惡的能力。
學(xué)生的道德認識不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認識，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。在思想品德課教學(xué)中，我通過(guò)創(chuàng )設道德認知沖突或抓住學(xué)生認知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力�！盁舨粨懿幻�，理不爭不透”。 如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對于它的利弊，社會(huì )上的看法眾說(shuō)不一。但在家長(cháng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習。那么，學(xué)生的想法是怎么樣呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。于是，我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結和正確引導，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
又如教育學(xué)生積極參與“12、8獻愛(ài)心”捐款活動(dòng)時(shí)。首先，我引導學(xué)生回憶生活中有哪些弱勢群體特別需要幫助、扶持和關(guān)心的（如：老、弱、病、殘等人群）。接著(zhù)，我又引導學(xué)生回憶生活中又有哪些人給予這些弱勢群體的關(guān)愛(ài)和幫助，使他們獲取溫暖和光明等事例。最后，我讓學(xué)生設身處地想想：假如這些弱勢群體是自己的親人，自己的態(tài)度會(huì )怎么樣？假如自己是這些老、弱、病、殘者，又會(huì )有什么樣的感受？從而引導學(xué)生反思自己對參與“12、8獻愛(ài)心”捐款的態(tài)度。向學(xué)生倡導“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著(zhù)想，只圖自己快樂(lè )。更要懂得關(guān)愛(ài)別人，具有互助互愛(ài)的精神，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進(jìn)一步指導其行為實(shí)踐。
三、親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解。
讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著(zhù)十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀(guān)察、體驗、探究，從而得出自身的價(jià)值判斷。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。如教學(xué)《家長(cháng)關(guān)愛(ài)我成長(cháng)》一課時(shí)：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成，再布置學(xué)生準備一些小時(shí)候使用過(guò)的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L(cháng)中的感受，讓鮮活的生活現實(shí)與教科書(shū)結合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過(guò)的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線(xiàn)親手勾出來(lái)的。這位疼愛(ài)孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì )到父母在養育子女過(guò)程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長(cháng)的愛(ài)。由于我的教學(xué)設計讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。
又如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：小方的父母離婚后，小方由爸爸撫養。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗小方的'心情，即設計這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì )：如果你處在這樣的情境中將會(huì )怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗，就會(huì )自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無(wú)疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著(zhù)積極作用。
總之，《品德與生活》作為一門(mén)獨立的綜合性活動(dòng)型課程，以?xún)和纳顬榛A，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲為載體，以正確的價(jià)值觀(guān)引導兒童在生活中發(fā)展，在真實(shí)的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。孩子們才能通過(guò)深入淺出的道德、科學(xué)、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎。
道德作文 篇5
在這個(gè)世界上，有許多行為規范約束著(zhù)我們的一言一行，這就是道德。做一名有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì )伴隨在你身邊。
比如孔融，他就是一位有道德的人。
孔融四歲的時(shí)候，有一天，父親端來(lái)一盤(pán)梨，有大有小，父親讓他們哥弟幾個(gè)一人拿一個(gè)梨，弟弟先來(lái)到盤(pán)子跟前，挑了一個(gè)最大的梨拿走了，孔融走到盤(pán)子跟前挑了一個(gè)最小的，父親看到了,問(wèn)道:“孔融你為什么不挑一個(gè)大的？”孔融答道：“我小，我吃一個(gè)小梨就行了，大的留給哥哥吃吧！”父親又問(wèn)：“那弟弟為什么拿大的而不拿小的呢？”孔融答到：“弟弟比我小，我是哥哥，應該讓著(zhù)他！”父親聽(tīng)了,拍起手來(lái)�？兹谧尷娴墓适戮鸵粋魇�,十傳百,家家戶(hù)戶(hù)都知道了,大家都夸孔融是個(gè)好孩子。
孔融這樣小都知道尊老愛(ài)幼，我們又何嘗不能做到呢？我們都應該學(xué)習孔融的這種品德。
其實(shí)，現實(shí)生活中也有許多人有良好的品德。
有一次，我和媽媽去銀行取錢(qián)，來(lái)到銀行門(mén)口，看見(jiàn)銀行內存取款的人非常多。我和媽媽排上了隊，好不容易才挨上我們，突然有一位老爺爺跌跌撞撞的向這邊走來(lái)，還沒(méi)站穩就叫道：“我要取錢(qián)！”媽媽連忙給老爺爺讓了個(gè)位置�？吹竭@一情景，我用憤怒的眼神看著(zhù)那位老人，心想，你不懂的先來(lái)后到嗎？媽媽那銳利的眼神好象看穿了我的心似的，用嚴肅的目光看著(zhù)我對我說(shuō)道：“先來(lái)后到雖然是中華民族的傳統美德，可是也要尊老愛(ài)幼呀，你看那位老爺爺的樣子，肯定有什么急事！”我好象聽(tīng)懂了什么似的點(diǎn)了點(diǎn)頭,媽媽那嚴肅的眼神也放松了許多。臨走前，那位老爺爺對我們說(shuō)道：“對不起啊，剛才我有點(diǎn)急事，所以才站這的�！睕](méi)等媽媽開(kāi)口，我高興地說(shuō)道：“老爺爺,沒(méi)關(guān)系！”
這件事已經(jīng)過(guò)去很長(cháng)時(shí)間了，但在我的腦海里卻一直沒(méi)有忘記。我要向孔融學(xué)習，向媽媽學(xué)習，學(xué)習他們那種助人為樂(lè )、尊老愛(ài)幼、時(shí)刻為他人著(zhù)想的思想品德，努力做一名有道德的小學(xué)生！
道德作文 篇6
有一種愛(ài)，無(wú)疆，有一種情，無(wú)限。千言萬(wàn)語(yǔ)也難以訴說(shuō)我的中國情，我愛(ài)你五千年的民族，文化和精神。
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統精神與時(shí)代精神的融會(huì )。我認為當代的民族精神是一種開(kāi)放包容的精神，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，它現在已經(jīng)成為一種包含自強精神、仁愛(ài)精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng )新精神、愛(ài)國精神、氣節精神、斗爭精神、改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設和弘揚民族精神，是推進(jìn)中國的現代化建設和中華民族復興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統精神與時(shí)代精神的融會(huì )
民族精神融會(huì )古今，是民族傳統精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發(fā)展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過(guò)觀(guān)測宇宙的變動(dòng)不居，提出"天行健，君子自強不息"的思想。自強，包含民族的自強和個(gè)人的自強兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗爭，與內外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅，不墮青云之志"和"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的堅忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀傳體史書(shū)之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛(ài)精神源遠流長(cháng)，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛(ài)精神內涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神�！渡袝�(shū)》中說(shuō)"有容，德乃大"，也體現了仁愛(ài)寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛(ài)人，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰："愛(ài)人"。子張問(wèn)仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問(wèn)之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達到了極致。墨家主張"兼愛(ài)"，推崇一種"天下之人皆相愛(ài)"的和諧境界，此即"強不執弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng )造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統認為，勤奮包括勤于學(xué)習，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書(shū)山有路勤為俓，學(xué)海無(wú)涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話(huà)傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神，激勵著(zhù)我們的民族世世代代奮斗不息。
我愛(ài)你，中國，愛(ài)你五千年的中國精神。
道德作文 篇7
道德有如沙漠中的一滴水，讓人從絕望中看到生機；道德又如石縫間的小草，讓人從間隙中看到生命的頑強。道德，其實(shí)它就在我們身邊：“公交車(chē)上讓一個(gè)座，路上順手撿一個(gè)垃圾，登樓梯時(shí)靠右走……”一件件看似平常的小事都表現了一個(gè)人的道德。
今年我上了初中，每天都要在四樓的教室與四樓的寢室之間徘徊，充分領(lǐng)略了樓道的擁擠。特別值得一提的是每天都會(huì )被兩個(gè)三個(gè)甚至四個(gè)的并排一行人擋住去路。而這就是一種不道德的行為：如果別人有急事的話(huà)，該怎么辦？所以，道德就是要為他人著(zhù)想，給予他人方便。
還記得程門(mén)立雪的故事嗎？楊時(shí)為了拜見(jiàn)老師，又不忍打擾老師休息，就在門(mén)外足足等了大半天，要知道外面可下著(zhù)鵝毛大雪��！但他絲毫沒(méi)有退意，繼續等老師醒來(lái)。最終，楊時(shí)成為了一名知名學(xué)者。他的成功不就源自于那顆道德心嗎？
一個(gè)有道德的人，就像是社會(huì )中的清潔工一樣，為這個(gè)社會(huì )洗去污濁，帶來(lái)美好。我也想要成為一名社會(huì )的清潔工，但我知道德行的實(shí)現是由行為而不是由文字來(lái)完成的，所以我也會(huì )用我的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，我能做好一名有道德的人。譬如多坐公車(chē)，多騎自行車(chē)，不亂扔垃圾破壞環(huán)境等，我都要盡我所能做得更好。
道德就像是一朵一朵花，每做一件道德的事，生命就綻放一朵道德之花，一件件道德的事，一朵朵道德之花，為我們的心靈建造屬于自己的道德花園。
道德是沙漠中的一滴水，道德是石縫里的一棵草。我們深知，只靠幾個(gè)人的奮斗是不行的，只有靠大家的力量才能使生活更美好！讓我們每一個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，讓一滴滴水匯成大海，讓一棵棵小草破石而出。
做一個(gè)有道德的人，從自我做起，從今天做起。
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