道德作文錦集8篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的道德作文8篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
森林里響起一陣喧鬧，我默默地站在一旁。
只見(jiàn)金錢(qián)大叔抽著(zhù)雪茄，翹著(zhù)二郎腿，一臉驕傲地說(shuō)：“我最富有，看咱這小日子過(guò)得多舒暢，全世界的人們都對我頂禮膜拜�！闭f(shuō)完，他用手拍了拍我的肩膀，笑著(zhù)對我說(shuō)：“道德老弟啊，看你那落魄的樣子，何時(shí)才能像我一樣風(fēng)光��！”話(huà)音剛落，在場(chǎng)的群眾都哄堂大笑。
美貌小姐這時(shí)也走了過(guò)來(lái)，她在我面前秀了秀她那苗條的身材。我不禁贊嘆：“這美貌小姐，果真名不虛傳。漂亮！”她見(jiàn)我看得出神，便挖苦道：“喲！你這丑八怪、窮鬼，能讓你看我一眼已經(jīng)是你莫大的榮幸，你還想跟我在一起，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉！”群眾被美貌小姐的美麗所蒙蔽，竟然把我無(wú)情地趕了出來(lái)。
被掃地出門(mén)的我，四處流浪。天下之大竟沒(méi)有我的容身之所。到處可見(jiàn)的都是金錢(qián)大叔和美貌小姐的粉絲，他們都為這兩個(gè)所謂的偶像而瘋狂不已。
在一次災難中，許多人無(wú)家可歸。金錢(qián)大叔搖臂一呼，人們紛紛捐款救災�？勺屓艘庀氩坏降氖�，金錢(qián)大叔竟然把這些捐助款給私吞了。
法律面前，人人平等。最終他受到法律的制裁，鋃鐺入獄！在獄中，方幡然醒悟：我是最富有，可是我也是世界上最貧困的人。
道德才是通行證，才是立足之本��！我們不能一味追求金錢(qián)而忽了道德！
美貌小姐呢？在一次公益活動(dòng)中，一位小朋友不小心碰了她一下。頓時(shí)，她火冒三丈，將小朋友推倒在地，并補上一腳，然后揚長(cháng)而去。眾人見(jiàn)此情景，大吃一驚，隨后是潮涌般的指責與唾罵。其行為真是比網(wǎng)絡(luò )上曝光的虐貓女事件更殘忍、可恥。
從此，再沒(méi)有人崇拜她。她也漸漸地被人們遺忘。她老了，如花般凋謝。臨死前她才明白：人世間最重要的是道德，因為她就像鉆石，代表著(zhù)永恒
人們啊，我是你們的道德。雖然我不富有，也沒(méi)有美貌，但是我能幫你們驅趕自私、虛偽，摒棄狡詐與罪惡。我能讓你們更富有、更美麗！
道德作文 篇2
每當我聽(tīng)到“道德比金錢(qián)更重要”這句話(huà)時(shí)，我就會(huì )想起冷飲店的那位道德高尚的阿姨。
那是一個(gè)普通的盛夏，氣溫卻悄悄上升到了35℃，整個(gè)城市就好像一個(gè)大蒸籠似的，無(wú)情地蒸烤著(zhù)每一個(gè)人。又熱又渴的我在得到媽媽的允許后，歡快地向離家不遠的冷飲店跑去。買(mǎi)了一支雪糕后，我抬起腳剛要走，冷飲店的阿姨就叫住了我，指了指旁邊的一把椅子，笑瞇瞇地對我說(shuō)：“小朋友，外面天太熱，雪糕一會(huì )就化了，坐下來(lái)慢慢吃完再走吧！”我感激地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中多了一份感動(dòng)，便坐在那兒吃起來(lái)。
我還沒(méi)吃完，又來(lái)了一個(gè)五六歲的小男孩。手里握著(zhù)一張百元大鈔，扯了扯那位阿姨的衣角，低聲說(shuō)：“阿姨，我要買(mǎi)雪糕！”阿姨看了看他手中的錢(qián)，皺了皺眉頭，彎下腰問(wèn)小男孩：“這是誰(shuí)的錢(qián)呀？”小男孩有點(diǎn)膽怯地說(shuō)：“是媽媽給的�！卑⒁逃治⑿χ�(zhù)追問(wèn)道：“你媽媽在干什么呢？”小男孩結結巴巴地說(shuō)：“我……我媽媽在睡……睡覺(jué)�！卑⒁虛崮χ�(zhù)男孩的`頭說(shuō)：“孩子，你的錢(qián)太大，阿姨找不開(kāi)，回去還給媽媽吧！”看著(zhù)小男孩滿(mǎn)臉失望的樣子，我靈機一動(dòng)，把自己的一半雪糕送給了他，小男孩高興地走了。
那位阿姨不收小男孩的百元大鈔，把到手的生意放棄了。她真是找不開(kāi)錢(qián)嗎？不，不是！她是怕小男孩偷拿大人的錢(qián)，長(cháng)期下去對孩子成長(cháng)不利，金錢(qián)有價(jià)，而道德卻無(wú)價(jià)，這位阿姨真令人尊敬佩服。
這件事雖然已經(jīng)過(guò)去了好幾年，可那位阿姨的音容笑貌，仍然讓我記憶猶新，那“道德比金錢(qián)更珍貴”的一課，時(shí)刻教育著(zhù)我如何做人。
道德作文 篇3
法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現實(shí)中永恒的話(huà)題。人類(lèi)的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化夸大人類(lèi)的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程;法律道德化夸***律內化為人們的品質(zhì)、道德。中國古代禮法結合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過(guò)對禮與法關(guān)系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調之合理內核，進(jìn)而就當今社會(huì )發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見(jiàn)。
不管法治這張天網(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚(yú);不管法治調整的范圍多么廣闊，總有鞭長(cháng)莫及的地方。從這種意義上來(lái)說(shuō)，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會(huì )治理中對道德自律、道德教育、道德建設的重視和適用。法治與德治在社會(huì )治理中應是相輔相成、相互呼應的，即法律與道德左右開(kāi)弓、“綜合治理”。
中國古代的法律實(shí)際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種 社會(huì )調節手段相互配合，把各種社會(huì )現象納入其調整范圍。而我國當代社會(huì )法律是唯一的社會(huì )調節手段，道德作為另一種調節手段存在嚴重缺位。這樣的一元法體制亟待調整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內核。
道德作文 篇4
新學(xué)期開(kāi)始了，第一天就發(fā)書(shū)，咦？每個(gè)人手里都多了一本書(shū)粉色書(shū)皮的小書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù)《做一個(gè)有道德的人》念到這我想雖然我們道得不是完美的，但我也是善良的。翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)目錄，瀏覽著(zhù)里面的內容我驚呆了里面全是真人真事。我的天哪！他們真是中國的一代少年愧寶。
“大愛(ài)無(wú)疆，德行天下。道德是一種強大的力量，是國家發(fā)展，社會(huì )和諧，人類(lèi)幸福的重要因素更是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分”。讀到這我似乎明白了什么是道德，也明白道德對一個(gè)國家乃至世界的重要性。
書(shū)上一些人物﹕孟佩杰、劉延鵬、劉艷波、洪祖龍、李建珍、朱邦月，許月華……他們的感人事跡讓我感動(dòng)萬(wàn)分。
其中有一篇是這樣寫(xiě)的“幫助別人，快樂(lè )自己�！边@句話(huà)說(shuō)的可真好啊，因為我就親身體驗過(guò)這種感覺(jué)……
做有道德的人，重在踐行。讓我們行規范，增強道德意識，養成良好習慣，培養高尚品質(zhì)，與時(shí)代同行，與文明相隨，努力使自己成為一個(gè)有道德的人！
專(zhuān)家點(diǎn)評:
結構不完整
道德作文 篇5
只要我們播下一個(gè)動(dòng)作，就會(huì )使我們收獲一個(gè)習慣;只要我們播下一個(gè)習慣，就會(huì )使我們收獲一個(gè)道德品質(zhì);道德不僅早已被我們放在心里的一個(gè)重要位置，而且我們時(shí)時(shí)刻刻在與道德接觸，所以千萬(wàn)不要把道德行為看作小事。
記得，在一個(gè)星期一的午飯后，我與同學(xué)像往常一樣去送飯盆，回來(lái)的路上，我們也有說(shuō)有笑。她停了一下，再起來(lái)時(shí)，手中握著(zhù)一張嶄新的二十元紙幣。還沒(méi)容我反映過(guò)來(lái)，她便向班里跑去。我回到班里時(shí)，班里一片沸騰。我轉過(guò)身去問(wèn)旁邊的同學(xué)：“出什麼事了?”正當我迷惑不解時(shí)，旁邊的同學(xué)說(shuō)：“咱們班有人撿了二十元錢(qián)!”我好奇的問(wèn)：“誰(shuí)呀?”“她!”那為同學(xué)只著(zhù)與我一同送飯盆的人說(shuō)。
原來(lái)她那麼著(zhù)急是為了拾金不昧呀!難道這不是一種好的道德品質(zhì)嗎?
一個(gè)講道德的人好像一滴水，許多講道德的人就會(huì )匯成海洋;一個(gè)講道德的人好像一盞燈，許多講人就會(huì )照亮一個(gè)熱情;一個(gè)講道德的人好像星星之火，許多講道德的人可成燎原之勢!
所以我們一定要講道德品質(zhì)!
道德作文 篇6
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準則。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導過(guò)他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著(zhù)眼，從小處著(zhù)手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著(zhù)道德的真諦。前些天我乘公交車(chē)去外婆家。車(chē)至中途，車(chē)廂內已座無(wú)虛席。此時(shí)，又上來(lái)一位抱小孩的中年婦女�？拷�(chē)門(mén)的一位年輕小伙子忙熱情地站起來(lái)讓座，只見(jiàn)中年婦女二話(huà)沒(méi)說(shuō)，徑直坐下，隨后有說(shuō)有笑地逗起孩子來(lái)。我在對小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺(jué)。 小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當然的事，但我總覺(jué)得在“理所”與“當然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應該向小伙子道謝呢？
道德作文 篇7
易中天曾寫(xiě)道：“你問(wèn)當下中國最缺什么，我看最缺底線(xiàn)�！笔前�！當底線(xiàn)成為上限，我們如何在無(wú)底線(xiàn)的中國生存？
當地溝油成為飯館標配，中國人早已練就“金剛不壞之體”。任你毒膠囊再毒，大不了中國人以后都去了殼吃；當老人摔倒，中國人脖子一歪，看不見(jiàn)了。底線(xiàn)到底是什么？中國人一跨就過(guò)去了。當中國人完善了這一系列的“中國人生存法則”時(shí)，底線(xiàn)一躍成為了上限了，中國人似乎找到了一種“茍且偷生”的生存方式。試問(wèn)誰(shuí)又敢在這片道德荒蕪，底線(xiàn)全無(wú)的中國大地吼上一嗓子：“中國人要過(guò)有底線(xiàn)的生活！”
也許那“不知天高地厚”的白巖松，嘴一張，便讓那丑惡怯弱的中國人的傷痕無(wú)處遁形�！斑@時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線(xiàn)當優(yōu)點(diǎn)”。把底線(xiàn)當優(yōu)點(diǎn)不正是對當下中國的最好的概括嗎？當所有人都忘記了底線(xiàn)時(shí)，我們又該如何找回？我們又該如何從“無(wú)底線(xiàn)的生存”逆襲而上過(guò)“有底線(xiàn)的生活”？
是的，我們需要的首先是聲音——喚回底線(xiàn)的聲音。最可怕的是我們丟失了底線(xiàn)依然渾然不知，我們需要的是一個(gè)傳遞正能量的聲音提醒我們，我們在經(jīng)濟發(fā)展中追趕欲望卻迷失了底線(xiàn)、良知。然后，我們需要一個(gè)公正廉潔的政府，一套完備的市場(chǎng)法規。當罪惡蔓延時(shí)，我們希望看到最有力的打擊，最嚴厲的處罰。勿讓黑暗遮蔽了光啊，莫讓底線(xiàn)成了上限。而最重要的是，每一個(gè)中國人，都應該守住自身的底線(xiàn)。只有個(gè)人守住底線(xiàn)，一個(gè)國家、民族才會(huì )是有底線(xiàn)的，有尊嚴的。當個(gè)人以及國家、民族都有了應有的底線(xiàn)，這個(gè)民族才是
有希望的民族，這個(gè)國家才是能實(shí)現“中國夢(mèng)”的國家，而我們才無(wú)需在這擁擠的世界里尋找那一線(xiàn)茍且偷生的生存空間。
古人曾“不為五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的錚錚鐵骨。而當下，若是有人問(wèn)起：“如何在無(wú)底線(xiàn)的中國生存？”答案必然是，“在無(wú)底線(xiàn)的中國，人們只有找回了底線(xiàn)才能生存！”
【微點(diǎn)評】最大的優(yōu)點(diǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)形象，個(gè)人特色明顯，特別是前三個(gè)自然段，寫(xiě)的非常精彩，結合時(shí)事，順手拈來(lái)，分析論述深刻，功力不凡。最大的缺點(diǎn)，第四自然段談做法顯得單薄，最好能舉一兩個(gè)典型例子。
道德作文 篇8
對于規則，猶如那法律的條文。不停地細分細分，直到把你的生活約束。道德卻不如此，他是發(fā)自?xún)刃牡囊巹t。當一個(gè)老人走上擁擠的公交車(chē)，而你卻正好有座位，你會(huì )給他讓座嗎？我想大多數人心中想的是正確的讓座，卻沒(méi)有付諸行動(dòng)。于是，這便要用規則來(lái)約束人。
所以，道德與規則是相輔而成的。
道德和規則是這個(gè)社會(huì )必不可少的兩樣要素。如果人真的不需要道德，那么許多人就會(huì )鉆規則的空子胡作非為，畢竟規則是不全面的。你說(shuō)不能“隨地”吐痰，那我吐在公園的凳子上？你說(shuō)不能“亂涂亂畫(huà)”，難道我還“認認真真”地在你家窗戶(hù)上涂鴉？如果我們大家都放棄道德，那可就不是一幅涂鴉，一口痰那么簡(jiǎn)單了。
但如果我們的心中點(diǎn)亮了道德的明燈，卻放棄了規則，后果也是不堪設想。想到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”又有那些人能夠真正的做到呢？難道整個(gè)社會(huì )，就是這樣“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”？��！道德的漏洞由規則來(lái)補，規則的漏洞由道德來(lái)補，就如我們現在這個(gè)社會(huì )一般。
但是，現在是這個(gè)社會(huì )，也不是十全十美的。不是每個(gè)人都擁有道德，不是每個(gè)人都遵守規則的。你擁有道德，你就會(huì )本能般地遵守規則。你遵守規則，你也會(huì )不知不覺(jué)理解道德�！叭绻粋�(gè)人被外在的規則和內在的道德約束著(zhù)，他才能成為一個(gè)真正的人�！边@句話(huà)雖不是我說(shuō)，但卻讓我沉思其中
也許，道德是心中的明燈，規則是身邊的路燈，它們共同為你照亮前途！
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