【精選】道德作文三篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的道德作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
道德作文 篇1
道德，是一盒珍貴的寶藏。道德，是一種高尚的美德。道德，更是一份心靈的積淀。
還記得有一天，我和媽媽一起去銀行里取錢(qián)，也許是周末的原因，銀行里到處都是人，隨處可見(jiàn)大廳里一條又一條長(cháng)長(cháng)的隊伍，而我和媽媽就在其中一支隊伍里，我們站在隊伍的最后面，等了好久，終于快輪到媽媽了，我站的很累就坐在旁邊椅子上，休息了一會(huì )。不一會(huì )兒，就聽(tīng)到媽媽呼喊我的聲音：“咱們前面就剩一個(gè)人了，馬上就要到了，你站到媽媽前面�！蔽遗d奮極了，終于要到我們了，正當我們準備上前取錢(qián)的時(shí)候，突然，走進(jìn)來(lái)一位老奶奶結結巴巴地說(shuō)：“養老保險怎么取呀！”看到老奶奶，我變得十分生氣，我心想：我們排了那么久的隊，好不容易排到我們了，為什么那位老奶奶搶走了呢？媽媽一邊拉著(zhù)我，一邊說(shuō)：“來(lái)，你快給老奶奶讓開(kāi)，讓老奶奶先辦理吧！我們再等一會(huì )，沒(méi)事的，老奶奶年紀大了，我們讓她一下�！眿寢屴D身對那老奶奶微笑著(zhù)說(shuō)：“大娘，您先辦理吧，我們等一會(huì )�！敝灰�(jiàn)老奶奶邁著(zhù)蹣跚的步伐走了過(guò)來(lái)，對媽媽說(shuō)了一聲謝謝，聽(tīng)得我們心里美滋滋的。
媽媽的行為給我深深地上了一堂課，無(wú)論什么時(shí)候，我們都應該時(shí)刻記住，我們要做一個(gè)有道德的人，用一顆真誠的心，去幫助每一位需要幫助的人，與人為善，道德永存。
道德作文 篇2
作為中學(xué)生的我們，我們必須都做一個(gè)有道德的人。
不知你是否聽(tīng)說(shuō)這樣一個(gè)真實(shí)的`事例，在廈門(mén)，有一家飯店招聘服務(wù)員，于是，有一個(gè)女大學(xué)生因家境不好，去應聘，她從外走進(jìn)去，看見(jiàn)有一把掃帚扔在路中央，這個(gè)大學(xué)生很好奇，就把掃帚輕輕撿起來(lái)靠在墻上。一轉身，不小心撞上了一人，看起來(lái)也是來(lái)應聘的。大學(xué)生道歉后，說(shuō)：“你也是來(lái)招聘的嗎？我跟你說(shuō)，這家店真奇怪，把掃帚扔在路中央，竟然沒(méi)一個(gè)人撿起來(lái)，真奇怪！”那個(gè)貌似是應聘的說(shuō)：“哎，你還真別說(shuō)，有些店就是用這種方式來(lái)錄取服務(wù)員的�！薄班�？不會(huì )吧？”那個(gè)人笑笑說(shuō)：“還真有�！贝髮W(xué)生說(shuō)：“呵呵！好吧！那我先進(jìn)去了，祝你應聘成功，加油!拜拜�！薄鞍莅荨苯Y果大學(xué)生被錄取了，到最后大學(xué)生才發(fā)現原來(lái)那個(gè)貌似應聘的是這家店的老板，最后，這位大學(xué)生以?xún)?yōu)異的成績(jì)考出了廈門(mén)大學(xué)。
可見(jiàn)，做一個(gè)有道德的人可以推你走向成功的大門(mén)。
而你又是否看見(jiàn)過(guò)：有人會(huì )把垃圾箱旁邊的垃圾扔進(jìn)垃圾桶里；有年輕人會(huì )把座位讓給老年人；有人不會(huì )隨地吐痰；有學(xué)生看見(jiàn)老師會(huì )問(wèn)好；有人會(huì )不浪費資源……你是否看見(jiàn)過(guò)呢？當你遇見(jiàn)，那你就擇其善者而從之，學(xué)習他們好的道德行為。我想假如你做了有道德的事，你一定會(huì )很快樂(lè )。例如我就做過(guò)一件讓我印象很深刻的事：
上周下了冬天的第一場(chǎng)大雪，在去我家魚(yú)池的小道上，已結冰了，我去那兒，滑跤了，回來(lái)，又滑了一跤，所以，我回家，穿了一件厚厚的大棉襖，拿了一個(gè)大鏟子去鏟雪，鏟冰，差不多鏟了一半，我就已經(jīng)“大汗淋漓”了，但一想到有人可能會(huì )滑跤，我還是繼續鏟吧，村民們看見(jiàn)我都夸獎我，我很高興。但到最后，真的累了，就找了幾個(gè)小伙伴一起鏟，鏟倒中午時(shí)，出太陽(yáng)了，我真得很感謝太陽(yáng)，可以幫我融化它們。
所以，就從現在開(kāi)始，做一個(gè)有道德的人吧，祝福你哦！
道德作文 篇3
法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現實(shí)中永恒的話(huà)題。人類(lèi)的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化夸大人類(lèi)的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程;法律道德化夸***律內化為人們的品質(zhì)、道德。中國古代禮法結合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過(guò)對禮與法關(guān)系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調之合理內核，進(jìn)而就當今社會(huì )發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見(jiàn)。
不管法治這張天網(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚(yú);不管法治調整的范圍多么廣闊，總有鞭長(cháng)莫及的地方。從這種意義上來(lái)說(shuō)，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會(huì )治理中對道德自律、道德教育、道德建設的重視和適用。法治與德治在社會(huì )治理中應是相輔相成、相互呼應的，即法律與道德左右開(kāi)弓、“綜合治理”。
中國古代的法律實(shí)際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種 社會(huì )調節手段相互配合，把各種社會(huì )現象納入其調整范圍。而我國當代社會(huì )法律是唯一的社會(huì )調節手段，道德作為另一種調節手段存在嚴重缺位。這樣的一元法體制亟待調整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內核。
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