創(chuàng )新作文5篇（熱）
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文7篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文 篇1
魯迅先生有句名言是“第一個(gè)吃螃蟹的是英雄”。有位學(xué)生在作文中對此提出質(zhì)疑，認為第一個(gè)吃螃蟹的不一定是英雄：他或許是個(gè)好奇者，什么都想嘗嘗，螃蟹也不例外；或許是個(gè)無(wú)計維生的餓漢，不吃螃蟹就會(huì )餓死；或許是個(gè)智者，先讓其他動(dòng)物試吃，待確定無(wú)毒之后再吃；或許是個(gè)怯懦者，在戰爭中做了俘虜，被人家強迫作了食用螃蟹的試驗品。這位學(xué)生敢于向名人宣戰，打破一般人通常的思維定勢，對事物做了全面深刻的分析，提出了全新的觀(guān)點(diǎn)，可謂創(chuàng )意新穎，令人贊嘆。仔細分析，這位學(xué)生實(shí)際上是使用了不同于常規的思維方法對問(wèn)題進(jìn)行了全新的分析，獲得了成功。由此可見(jiàn)，思維訓練是中學(xué)生寫(xiě)出創(chuàng )新作文的重要途徑。那么作文創(chuàng )新思維訓練的途徑有哪些呢？
一、打破常規，逆向思維
所謂逆向思維就是從與問(wèn)題相反的角度對原意提出質(zhì)疑，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現或解決問(wèn)題的思維過(guò)程和方法。如開(kāi)頭一段文字就是從與魯迅觀(guān)點(diǎn)對立的角度去確立新觀(guān)點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂(lè )觀(guān)，變孤芳自賞為高風(fēng)亮節，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學(xué)地使用逆向思維是學(xué)生思維靈活性品質(zhì)的反映，會(huì )給人一種創(chuàng )新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫(xiě)議論文，后者就是對前者的逆向思維�！芭桨嚅T(mén)”，就是反“班門(mén)弄斧”之本意而提出的創(chuàng )新意。因為“名師出高徒”，不怕出丑，有勇氣向行家學(xué)習，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會(huì )進(jìn)步很快；而“無(wú)師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至會(huì )永遠在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識地培養這種思維品質(zhì)，有利于打破常規思維定勢，使我們的作文出現新機制，創(chuàng )出新境界，給人耳目一新之感。當然，我們在運用逆向思維方法時(shí)也不能隨心所欲，毫無(wú)根據地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀(guān)實(shí)際。
二、烘云托月，側向思維
美國一家圖書(shū)印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書(shū)《心事有誰(shuí)知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書(shū)中忘記拿出來(lái)，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現它的人，請你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報酬，并登報致謝�！睆V告發(fā)出后，該公司印的十幾萬(wàn)冊書(shū)，幾天便銷(xiāo)售一空。該公司的高明之處就在于它運用了烘云托月、曲徑通幽的側向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達到了促銷(xiāo)的目的，同時(shí)又通過(guò)致謝廣告極大地提高了公司信譽(yù)。
側向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側面，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區別在于，側向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱(chēng)橫向思維，而逆向思維是逆向的`，和原觀(guān)點(diǎn)往往是相反的。側向思維不受消極定勢的影響，對一個(gè)問(wèn)題從側面進(jìn)行換角度思考，隨機應變地將思維轉到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現有的論證和觀(guān)點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀(guān)點(diǎn)，獲得新的結果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話(huà)題，某考生沒(méi)有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語(yǔ)言，批評了那些失去“誠信”后的人們的丑陋行徑，從側面表達了作者呼喚“誠信”的主旨，新穎而有創(chuàng )意，獲得滿(mǎn)分。
三、理性發(fā)揮，辯證思維
辯證思維就是要對寫(xiě)作對象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面進(jìn)行深入細致的分析研究，與此同時(shí)還要把對象的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面聯(lián)結起來(lái)進(jìn)行綜合的研究，從而對事物形成全面而深刻的認識。
在中學(xué)生習作中，我們發(fā)現不少同學(xué)寫(xiě)文章只會(huì )就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養學(xué)生辯證思維能力，讓其就某一問(wèn)題展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來(lái)。
如，學(xué)完《鴻門(mén)宴》一文后，我就樊噲的一句話(huà)“大行不顧細謹”啟發(fā)學(xué)生辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細謹”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細謹”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細謹”的關(guān)系說(shuō)得非常辯證。為了完成“大行”，“細謹”可以不顧；為了實(shí)施“大行”，“細謹”又不可以不顧�！安活櫋迸c“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結論：做任何事情，既要高瞻遠矚，也必須腳踏實(shí)地；既要放出“大行”的眼光，又要培養“細謹”的作風(fēng)，說(shuō)理新穎獨特而又透徹。
創(chuàng )新作文 篇2
創(chuàng )新，每個(gè)人都可以創(chuàng )新，只要你愿意創(chuàng )新，如果你想有創(chuàng )新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng )新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng )者的榮幸。這算什么呢?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新的時(shí)代又如何永遠留在后人的心中?
創(chuàng )新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的`榮耀，卻背負上了道德與法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng )新真的就這么難么?創(chuàng )新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng )新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現的時(shí)候，連天地與時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng )新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀與地位，創(chuàng )新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運。
它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
創(chuàng )新作文 篇3
中國人,怕是最崇尚古代文化了.對悠久燦爛的歷史文明的取舍,確是個(gè)值得探討的問(wèn)題.清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉,一個(gè)對古人書(shū)法刻意求似,一個(gè)卻博采眾長(cháng),自成一體.翁問(wèn)劉:“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問(wèn)翁:“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆.
人們總是喜歡以古為師,但只有在“師古”的基礎上,求不同,求發(fā)展,才會(huì )有獨特的風(fēng)格,才會(huì )有更大的進(jìn)步.翁方綱師古而形似神似,固然值得稱(chēng)道;但劉墉師古而不泥古,在古人字體的神韻中,加入自己的風(fēng)格,則尤為可貴.因為只有這樣,書(shū)法才會(huì )發(fā)展,才有前途.事實(shí)上,翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的.
因此,世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格,沒(méi)有因刻意求似而成的大作.
梵高,正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情,結合著(zhù)他古典繪畫(huà)的功底,才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》;畢加索,憑著(zhù)自己敏銳的`感知,才步出傳統油畫(huà)的道路,而成為不朽的印象派大師.當音樂(lè )學(xué)府的老教授們面對電聲樂(lè )器,大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候,理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂(lè )器結合,才有了如此深邃宜人的《星空》.古文化,是歷史沉淀出的精華,是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養和基礎;而創(chuàng )新,不泥于古的精神,則是他們的靈魂.曾聽(tīng)說(shuō),有偽造名畫(huà)的畫(huà)師,他們的作品可以假亂真,令人難辨真偽,技藝也該是叫人嘆服的了.但他們不是大師,因為,那作品是“人家的”.創(chuàng )新的重要性,也可見(jiàn)一斑了.
藝術(shù)上是這樣,在生活、社會(huì )各個(gè)方面,又何嘗不是如此呢?
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的,歷史車(chē)輪不斷向前,正是因為有了吸收和舍棄,才有了新事物.
工業(yè)大革命時(shí),人們不局限于僅用手工勞作,才去發(fā)明機器;人們不局限于僅在地上行走,才去研制飛機;人們不局限于僅用煤作能源,才去探索電力的奧秘……如今,人類(lèi)已可以遨游太空,而無(wú)數科學(xué)家卻仍在努力地探索著(zhù),在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規律,讓人類(lèi)社會(huì )不斷向前.我們不能沒(méi)有歷史,但也不能忘記,那僅僅是古人的業(yè)績(jì).君不見(jiàn)“青,取之于藍,而青于藍”?只有師古而不泥古,推陳出新,才有存在和發(fā)展的可能.
我們學(xué)生在學(xué)習生活中,也要“不拘一格”,敢于質(zhì)疑,敢于放開(kāi)思路,敢于創(chuàng )新.一味拘泥于書(shū)本和公式,只會(huì )變得頭腦僵化,不適應日新月異變化的大世界.
創(chuàng )新作文 篇4
【文題設計】
閱讀下面的材料，根據要求作文：
(1)創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
(2)如果學(xué)習只在于模仿，那么我們就不會(huì )有科學(xué)，也不會(huì )有技術(shù)。(高爾基)
(3)如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習的結果，是使自己什么．也不會(huì )創(chuàng )造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲。
(4)創(chuàng )造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)。繼續創(chuàng )造教師的成功是創(chuàng )造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè )，是創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得明確些，先生創(chuàng )造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng )造先生。學(xué)生、先生合作而創(chuàng )造出彼此崇拜之活人。
所以處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)。人人是創(chuàng )造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著(zhù)創(chuàng )造之路邁進(jìn)吧！
創(chuàng )造之神，你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們愿意把一切我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng )造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng )造之花，結創(chuàng )造之果。繁殖創(chuàng )造之森林。
(<創(chuàng )造宣言>陶行知)
請以創(chuàng )新為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。
注意：
�、倭⒁庾远�；
�、谖捏w自選；
�、垲}目自擬；
�、懿簧儆�800字�！緦�(xiě)前指導】
這個(gè)題材是時(shí)新的、廣泛的，可隨時(shí)擷取社會(huì )生活、學(xué)校生活中的一朵浪花，或記敘，或議論，或抒情。寫(xiě)出較好的作文。如：
1．可以《我們應做創(chuàng )新的一代=》為題，寫(xiě)一篇議論文。
(寫(xiě)作提示：圍繞這個(gè)題目，要闡明：①做創(chuàng )新的一代是時(shí)代的需要，爭做四有新人必須具有創(chuàng )新精神；②做創(chuàng )新的一代必須具有創(chuàng )新精神、創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力，可結合實(shí)際，運用正反對比論證方法，層層闡發(fā)(詳寫(xiě))：③結合青年的.特點(diǎn)，談?wù)勎覀儜鯓幼鰟?chuàng )新的一代(詳寫(xiě)。)
2．可以《向著(zhù)創(chuàng )造之路邁進(jìn)的人》為題，寫(xiě)一篇記敘文。
(寫(xiě)作提示：選取改革浪潮中具有創(chuàng )新進(jìn)取精神的人物，具體地記敘先進(jìn)人物的典型事例，可以寫(xiě)先進(jìn)工人、優(yōu)秀教師，可以寫(xiě)種田能手、開(kāi)拓創(chuàng )新的老板經(jīng)理．
要求運用記敘、描寫(xiě)和抒情相結合的寫(xiě)作方法。)
3．可以《創(chuàng )新之神，我向往您！》《創(chuàng )新之歌》為題。寫(xiě)一篇敘事散文或抒情散文。
4．可以《創(chuàng )新之花》為題。寫(xiě)一篇散文詩(shī)，或寫(xiě)一篇以說(shuō)唱為主的小劇，歌頌一位或幾位具有創(chuàng )新實(shí)績(jì)的先進(jìn)人物。
創(chuàng )新作文 篇5
兩個(gè)書(shū)法家，一個(gè)在學(xué)習前人中僵化，一個(gè)在自我獨創(chuàng )中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng )新的有機結合。
沒(méi)有繼承，創(chuàng )新就沒(méi)有了依據。正如沒(méi)有土地，草木就沒(méi)有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無(wú)從談起。在繼承中，中國文化貫穿著(zhù)歷朝歷代的縮影，從唐詩(shī)的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說(shuō)的豐盈，沿襲下來(lái)的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈？如果沒(méi)有繼承，“集大成”的“中國封建社會(huì )百科全書(shū)”將會(huì )成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無(wú)意趣，看得見(jiàn)明清，卻看不見(jiàn)歷史。
沒(méi)有創(chuàng )新，繼承就沒(méi)有了動(dòng)力。正如沒(méi)有浪花，大海便沒(méi)有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì )茫然失措在一絲風(fēng)也沒(méi)有的平靜里。在創(chuàng )新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(cháng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng )新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問(wèn)題。這只是創(chuàng )新的一個(gè)階段，我們看得到的'階段。而人類(lèi)農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng )新！
繼承與創(chuàng )新就像歷史長(cháng)河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長(cháng)，奔涌不息。無(wú)論缺了哪一邊，都會(huì )使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng )新，我們學(xué)會(huì )創(chuàng )新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來(lái)說(shuō)，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過(guò)的路，而這是沒(méi)有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無(wú)際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧。這時(shí)，創(chuàng )新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會(huì )繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會(huì )創(chuàng )新，我們是幸福的，在創(chuàng )新中，我們變得清醒。就像那兩個(gè)書(shū)法家，學(xué)習前人是他博采眾長(cháng)，總結出構書(shū)造字的一般規律，因而理智；自我獨創(chuàng )，是他意識到個(gè)體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應該中和，不如將他們看成兩個(gè)階段，認識由繼承向創(chuàng )新的過(guò)程。這樣，繼承與創(chuàng )新才統一起來(lái)，人生也因其而豐富多彩。
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