大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結
總結是指對某一階段的工作、學(xué)習或思想中的經(jīng)驗或情況加以總結和概括的書(shū)面材料，它能幫我們理順知識結構，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結吧�？偨Y怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它的作用呢？以下是小編為大家收集的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結1
大學(xué)語(yǔ)文的課程轉瞬就已宣告終結。心里真的有點(diǎn)遺憾，在我興趣漸濃的時(shí)候，卻不得不接受它已落幕的事實(shí)，在此我想先談一下在這個(gè)課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。
我必須提出自我批評，在課堂上我的積極性確實(shí)是不高的，處于“比上極其不足，比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話(huà)，不盡然又是什么比較羞澀，不夠大膽，事實(shí)上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒(méi)有勇氣，太過(guò)懦弱�，F在想想，不免覺(jué)得特別遺憾，只能說(shuō)我又錯過(guò)了一個(gè)改變自我的好機會(huì )。無(wú)疑，老師您所營(yíng)造的課堂氛圍和建構的教學(xué)、評價(jià)模式是值得稱(chēng)道的，這是全班這么多同學(xué)的集體反映，并非我的一家之言，當然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來(lái)，您的教學(xué)模式區別于大多數的老師，因為您真正貫徹了“以學(xué)生的發(fā)展為本"的方針，變講堂為學(xué)堂，把主要精力放在指導學(xué)生"學(xué)”上來(lái)，在您的課堂上，我真正意識到：過(guò)程的重要性。
孔子說(shuō)：“只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”，充分說(shuō)明了過(guò)程的重要性，而在此我覺(jué)得，過(guò)程把握的好的話(huà)，收獲自然隨之到來(lái)，而這種收獲（能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。。。）恰恰是我們大學(xué)生現在最需要的。知識的、技能的東西是外顯的，是比較容易量化，越到能力、情感、價(jià)值觀(guān)，越難以測量。但是我們決不能因為它難以測量就急功近利地對此忽視。實(shí)際上，知識和技能固然重要，但能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀(guān)對一個(gè)人一生的意義更加深遠。這個(gè)學(xué)期我深刻地感覺(jué)到您的語(yǔ)文教學(xué)注重個(gè)性化學(xué)習，語(yǔ)文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會(huì )感受、體會(huì )、體驗、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿(mǎn)的熱情和激情，當我聽(tīng)你評價(jià)這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導時(shí)，縱使對象不是我，我依舊很感動(dòng)。從小到大，我見(jiàn)過(guò)的特別盡責的老師并不多，而您毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè)，同時(shí)，你們又有所不同，因為在您身上，我看到了您對教師這份職業(yè)的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學(xué)生身上了吧，也正是這份熱愛(ài)支撐著(zhù)您不遺余力地把它做到最好。對于我自己的學(xué)習，我還想說(shuō)明的是；雖然我在課堂上并不積極，對待這門(mén)課程態(tài)度也比不上別人端正，當我真的覺(jué)得它很有價(jià)值，我也真誠地感激它，總體而言，我在大學(xué)語(yǔ)文上花的時(shí)間和精力并不少，作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書(shū)籍，但都是我一點(diǎn)一點(diǎn)搜集并且結合自己的思想編輯出來(lái)的，而對于出勤方面，我也是比較積極的。對此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程結束但并不意味著(zhù)語(yǔ)文學(xué)習的結束有關(guān)方面的觀(guān)點(diǎn)。
自古有言：“人生有涯，而知無(wú)涯�！笨梢�(jiàn)學(xué)習也應是無(wú)止境的。而語(yǔ)文作為一項學(xué)好其他學(xué)科的基礎和獲得知識的必須技能，誠然，也是沒(méi)有止境的。我們知道，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識離不開(kāi)語(yǔ)文，生活中人與人之間的交流離不開(kāi)語(yǔ)文，看電影、看雜志、讀報、讀書(shū)、瀏覽新聞都離不開(kāi)語(yǔ)文�？v使你對生活充滿(mǎn)了問(wèn)號、對知識有著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著(zhù)沉甸甸的心情迷茫地盯著(zhù)書(shū)本發(fā)呆，道一聲：“書(shū)到用時(shí)方恨少�！焙�(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是無(wú)處不在，在任何一個(gè)行業(yè)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功都不可或缺，它將制約著(zhù)你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量，而社會(huì )的發(fā)展，伴隨著(zhù)文化的發(fā)展，這無(wú)疑也昭示著(zhù)語(yǔ)文的學(xué)習也應是發(fā)展化的，必須緊緊跟隨時(shí)代的腳步。上述所言，針對的是語(yǔ)文作為一門(mén)基礎學(xué)科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什么意義呢？我不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)。
古人一直堅信：“才如江海文始壯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華！”現今，很多家庭也依舊強調并踐行，我也始終覺(jué)得書(shū)香門(mén)第自是有一種獨特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習語(yǔ)文有著(zhù)接受優(yōu)秀文化，陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養、培養創(chuàng )造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂，在這個(gè)物欲橫流，消費主義和功利主義喧囂呈上的時(shí)代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑郁感日趨強烈，這時(shí)候，語(yǔ)文的優(yōu)勢就突顯出來(lái)了。在這里，我們可以瞻仰到壯觀(guān)的人格之美：屈原的獨立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸、蘇軾的遺世獨立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國的辛棄疾、僵臥孤村猶思報國的陸放翁。
大家都說(shuō)：言為心聲，文如其人。當你因人性而彷徨無(wú)助時(shí)，不妨來(lái)領(lǐng)略一下他們的人格魅力，我相信這人格的圣光會(huì )為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同樣，當你對這個(gè)變化莫測的社會(huì )、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來(lái)這里，在這里，我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養，也是一種人生修養，我們自此學(xué)會(huì )用“詩(shī)眼”觀(guān)察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時(shí)，不啻為一劑良方。此外，假若你對這快節奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來(lái)這里小憩一下，想象一下這些美好而雋永的畫(huà)面，假設自己在這幅圖畫(huà)中，放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會(huì )到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的壯觀(guān)、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的絢麗、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的恬靜。諸如此類(lèi)，令人心馳神往的美景圖。
這就是語(yǔ)文，它憑借著(zhù)獨特的魅力吸引著(zhù)人類(lèi)的眼球，以它特有的方式改變著(zhù)人類(lèi)的生活，它的絢麗多彩讓人無(wú)法忽視。語(yǔ)文，作為社會(huì )精神的產(chǎn)物，人類(lèi)文化素質(zhì)的載體，無(wú)一不體現了它在人類(lèi)生活中扮演著(zhù)舉足輕重而又不可替代的作用！
最后，謝謝老師對我的作業(yè)認真地閱讀與評價(jià)，也謝謝老師在這個(gè)學(xué)期辛勤地付出，希望老師能保留現在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進(jìn)，用飽滿(mǎn)的熱情與激情繼續教育后面的學(xué)生，我相信您將會(huì )帶給他們驚喜，同時(shí)也收獲到敬重與贊美的。真心是如此，發(fā)現有點(diǎn)舍不得這個(gè)課堂了。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結2
有人說(shuō)：語(yǔ)文是一國文化的代表，包括語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識。提高讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力是語(yǔ)文學(xué)習的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習語(yǔ)文還有著(zhù)接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語(yǔ)文學(xué)習對人的創(chuàng )造精神和創(chuàng )新思維有著(zhù)其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)�？鬃釉弧妹徽�，則言不順�！皝G失母語(yǔ)，就是丟失民族文楊叔子先生說(shuō)得好：化，就是丟失民族靈魂；沒(méi)有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族�！敝�(zhù)名數學(xué)家楊樂(lè )說(shuō)：在某種意義上講，大學(xué)的基礎課比專(zhuān)業(yè)課更重要些�；A決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長(cháng)、中國科學(xué)院院士陳佳洱說(shuō)：我一向認為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓，而是為了教會(huì )他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國著(zhù)名心理學(xué)家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構成：語(yǔ)文能力、數理能力、空間能力、音樂(lè )能力、運動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認為這七個(gè)方面綜合起來(lái)才能構成真正的智慧。顯而易見(jiàn)其中多種能力與人文修養有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。我以為，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎，無(wú)論想成為什么專(zhuān)業(yè)的人才，必須先學(xué)好語(yǔ)文；語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養和道德情操的重要途徑。
大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì )鬼文學(xué)這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
在這里，我們可以瞻仰到壯觀(guān)的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們人格的顯現。這人格的圣光會(huì )照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì )告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì )推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。
在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的余光中……堅強樂(lè )觀(guān)是整個(gè)中國文學(xué)的基調，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運多舛，但他們并不悲觀(guān)頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著(zhù)一個(gè)結著(zhù)愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。
在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。
品味是一種藝術(shù)修養，也是一種人生修養。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀(guān)察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì )被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣，春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴展，春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江畔無(wú)人初見(jiàn)遠，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著(zhù)永恒和無(wú)限。
在這里，文學(xué)作品里還常常描寫(xiě)一些日常生活圖景，有的充滿(mǎn)生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類(lèi)詩(shī)作，人就不會(huì )情趣枯竭，同時(shí)能將對偏于實(shí)用的真與善的追求轉化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn)的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著(zhù)心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠而美麗。如白居易的《長(cháng)恨歌》表現唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。來(lái)表述。
在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè )府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國古典到外國經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結晶，更傳承著(zhù)中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長(cháng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(cháng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(cháng)提供了豐厚的養料。
從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現在思維上，而思維是指運用語(yǔ)言來(lái)表達觀(guān)念到形成新的構成的過(guò)程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說(shuō)：在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因為科學(xué)研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養的高低，直接影響到人的思維能力強弱；文學(xué)修養又能影響到人的語(yǔ)言表達能力�？蒲谐晒枰\用準確生動(dòng)的語(yǔ)言表達出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運用的人是決難寫(xiě)好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長(cháng)查爾斯〃艾略特說(shuō)：我認為有教養的青年男女唯一應該具有的必備素養，就是精確而優(yōu)雅的使用本國的語(yǔ)言。著(zhù)名科學(xué)家蘇步青先生說(shuō)數學(xué)是理工的基礎，語(yǔ)文是基礎的基礎。語(yǔ)文課在學(xué)生知識結構中起著(zhù)基礎平臺的作用。另一位著(zhù)名數學(xué)家徐利治教授也說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言表達能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng )造力。名家之論足以說(shuō)明語(yǔ)文能力對人才創(chuàng )新智慧的巨大意義。
當我們目睹金錢(qián)腐蝕權力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當我們面對無(wú)情的生存競爭，“讀書(shū)只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈對話(huà)。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結3
俗話(huà)說(shuō)：興趣是學(xué)習最大的老師。興趣是學(xué)習的奠基石。對語(yǔ)文學(xué)習感興趣，就為你的語(yǔ)文學(xué)習奠定了最堅實(shí)的基礎。兩千年前的“文
圣”孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。這句話(huà)正說(shuō)明了“好”、“樂(lè )”對于一個(gè)人對某種事物的追求，可以說(shuō)是精神支柱。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機是工作中的樂(lè )趣，是工作獲得結果時(shí)的樂(lè )趣，以及對這種結果社會(huì )價(jià)值的認識�！比绻粋�(gè)人連學(xué)習語(yǔ)文的興趣都沒(méi)有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語(yǔ)文。我個(gè)人對語(yǔ)文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語(yǔ)文這個(gè)科目中有所收獲。學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的興趣，我認為有兩個(gè)因素，一個(gè)來(lái)自于本身，一個(gè)來(lái)自于老師。本身興趣的培養我認為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識，也燃起了學(xué)習語(yǔ)文的.激情了。同時(shí)，老師也是重要原因之一。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養成良好的習慣，幫助學(xué)生養成政治方面文化科學(xué)方面的良好習慣”。從而可知，老師在學(xué)習中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習語(yǔ)文學(xué)習。而在相對自由開(kāi)放的大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開(kāi)啟學(xué)習好大學(xué)語(yǔ)文的金鑰匙。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得之人生價(jià)值
首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解大學(xué)語(yǔ)文存在的價(jià)值和意義。我一直認為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長(cháng)補短”，而非“揚長(cháng)避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認識自我的價(jià)值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所
以，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習是通識教育，并非專(zhuān)業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語(yǔ)文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習感受，在課文中所體現的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛(ài)” ，仁者愛(ài)人：心懷天下，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，居安必須思危，高枕不能無(wú)憂(yōu)；
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn)；人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”，復雜多變，豐富多彩；論學(xué)品藝，以苦為樂(lè )，知難而進(jìn)，執著(zhù)人生的又一種境界??這些都是大學(xué)語(yǔ)文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著(zhù)如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養了我們當代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛(ài)，也增強了我們的愛(ài)國情操和文化責任感，而且，人文語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的。我以為，世界觀(guān)是大我的存在，人生觀(guān)是小我的存在，而價(jià)值觀(guān)就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認識了“我自己，即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì )去愛(ài)人，去關(guān)心人，達到對個(gè)人和社會(huì )的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習為我的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的定位提供了更高的平臺。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結4
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。從此之后，除非特殊情況，否則絕不會(huì )出現遲到早退，甚至逃課的現象。
學(xué)這門(mén)課程之前，心里還在想，對于我們這些非漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，哪有必要學(xué)大學(xué)語(yǔ)文呢，看看書(shū)就好了。但是，經(jīng)過(guò)許老師的激-情講解，我逐漸明白，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識層面，我可以繼續拓展知識視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認知潛力，養成網(wǎng)絡(luò )裝的思維品性。于精神層面，我們可以題為人類(lèi)精神，心理及人格，促使我們不斷提升精神境界。
人們都說(shuō)大學(xué)是鍛煉同學(xué)綜合能力的平臺，大學(xué)語(yǔ)文就是一個(gè)很好的體現。在大學(xué)，我們不僅僅要理解課本的知識，還要鍛煉其他各方面的能力。第一，自主學(xué)習能力。大學(xué)由于安排給語(yǔ)文的課程時(shí)間有限，不能夠每一篇文章都進(jìn)行講解，也沒(méi)那個(gè)必要。我們的許老師一般都是挑一些有代表性的文章出來(lái)講，剩下的那些就留給學(xué)生自主的去學(xué)習，給我們提供了一個(gè)很好的自主學(xué)習平臺。第二，大學(xué)語(yǔ)文培養了我們的說(shuō)話(huà)能力。大學(xué)語(yǔ)文的課堂與高中的不同，氣氛更加的活躍，平時(shí)在課堂上老師為我們提供了更多的互動(dòng)的機會(huì )，給了我們更多的發(fā)言機會(huì )，鍛煉了我們的說(shuō)話(huà)能力。第三，大學(xué)語(yǔ)文培養了我們的演講能力。一個(gè)人的說(shuō)話(huà)能力在很多時(shí)候都被人們用作考驗一個(gè)人能力的標準，所以在大學(xué)，鍛煉好自己的說(shuō)話(huà)能力是很有必要的，而演講能力又是考驗說(shuō)話(huà)能力最直接的方式。大學(xué)語(yǔ)文就給我們提供了這么一個(gè)平臺，一個(gè)能夠對著(zhù)很多人說(shuō)話(huà)的平臺。
《大學(xué)語(yǔ)文》激發(fā)了我學(xué)習語(yǔ)文的熱情，增強了我對語(yǔ)文學(xué)習的熱愛(ài)。雖然下學(xué)期沒(méi)有這門(mén)課程安排，但我還是決定繼續閱讀文學(xué)作品，研究書(shū)本知識。我認為《大學(xué)語(yǔ)文》對我的幫助實(shí)在是大，不僅對我個(gè)人興趣愛(ài)好進(jìn)行培養，還對我學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能有不小的幫助。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結5
早在，大一上學(xué)期開(kāi)學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語(yǔ)文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒(méi)有上課。終于，在大一的下學(xué)期開(kāi)始了《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習的快樂(lè )旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時(shí)，老師教給我們歷史上最短的詩(shī)，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續竹，飛土，逐肉�！痹诶蠋煹木钛菡f(shuō)下，讓我深刻的體會(huì )到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些，都是《大學(xué)語(yǔ)文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是，我更認為的是，是《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)和認真負責的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿(mǎn)的認真上課的同學(xué)。小小的教室，彌漫著(zhù)認真學(xué)習的風(fēng)氣。我記得了，同學(xué)們跟著(zhù)老師的思路，認真翻看書(shū)本，思考問(wèn)題的情景。
從那以后，如果，不是因為有特殊的情況，我都一定會(huì )按時(shí)的來(lái)上課。每一次的上課，都能夠學(xué)到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書(shū)中，一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。
讀書(shū)，讀書(shū)，一個(gè)人的讀書(shū)，也許能夠體會(huì )很多。但是，書(shū)本上的知識是死的，唯有通過(guò)課堂上，通過(guò)老師生動(dòng)的語(yǔ)言再加上書(shū)本上的內容，才能夠更好的吸收。在我看來(lái)，《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材，設計得非常好，里面的內容，不像是高中的語(yǔ)文教科書(shū)，前后兩篇文章，完全沒(méi)有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語(yǔ)文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類(lèi)，然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導讀。這樣一來(lái)，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當時(shí)所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。例如，《大學(xué)語(yǔ)文》中對，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺》、《憶秦娥》，其中前三首詩(shī)我在高中便已經(jīng)學(xué)過(guò)，當時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺》后，卻讓我了解了李白，憂(yōu)國憂(yōu)民的獨特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂(yōu)國傷時(shí)的情懷，意旨尤為深遠。而讀了《億秦娥》后，相對于別的詞來(lái)說(shuō)，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會(huì )到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間，不同的內容，讓我了解到了不同時(shí)間的李白，不同地點(diǎn)的李白，而其實(shí)，人本身就是一個(gè)復雜的結合體，所有的一切，結合起來(lái)才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設計，我覺(jué)得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩(shī)人，了解到詩(shī)人不同的一面，不同的情緒，不同的風(fēng)景。
在《大學(xué)語(yǔ)文》中，除了能培養自己對詩(shī)詞的鑒賞能力以外，另外，還讓我學(xué)習到了，論文是如何寫(xiě)作的。寫(xiě)論文，對于我市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)這個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，也許是一件遙不可及的事情，但是，畢竟早做準備，就多一份就業(yè)的資本，這個(gè)，我覺(jué)得是《大學(xué)語(yǔ)文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西，論文的寫(xiě)作流程，讓我懂得了一篇論文寫(xiě)作的困難程度，時(shí)間，精力，資料這些都是嚴峻的挑戰。所以也就不奇怪社會(huì )上為什么會(huì )有那么多的“論文造假”了。但是，在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫(xiě)作，這樣一來(lái)，也讓我心中有了底。這是我上《大學(xué)語(yǔ)文》課程以后，同樣很重要的心得體會(huì )。
《大學(xué)語(yǔ)文》在這個(gè)學(xué)期以來(lái)，學(xué)到了很多，懂得很多，大學(xué)的語(yǔ)文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死記硬背。上了大學(xué)，上《大學(xué)語(yǔ)文》，是要學(xué)習如何去欣賞語(yǔ)文，是了解文字背后的故事。來(lái)到了大學(xué)，學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我明白了，原來(lái)詩(shī)詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。這些，在我沒(méi)上《大學(xué)語(yǔ)文》以前，完全是一片空白。如今的我，愛(ài)上了平時(shí)沒(méi)事就吟誦詩(shī)詞，體會(huì )抑揚頓挫所帶來(lái)別有一番的韻味。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結6
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課，總體感覺(jué)還不錯。說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習過(guò)程中，許多東西是你平時(shí)應試而不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習語(yǔ)文不再有應試的了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著(zhù)享受的來(lái)的，里，你可以用的思維去想問(wèn)題，人再來(lái)評論你的對錯，那些呆板的標準是應試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，你的思維吧，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。
學(xué)習所得中，感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(cháng)恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊適于抒情的地方，用了"夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。"來(lái)表述。設個(gè)的藝術(shù)手法之象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調子里，借助古典詩(shī)詞的意境"丁香空結雨中愁"幻化出丁香姑娘，作者希望逢著(zhù)結著(zhù)愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是象征意象。學(xué)習詩(shī)歌也要領(lǐng)略意境的性。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣"春江花月夜"的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴展"春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。""江畔初見(jiàn)遠，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。"春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著(zhù)永恒和無(wú)限。
感覺(jué)還著(zhù)問(wèn)題:對現代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)應試，老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌，使得看到詩(shī)歌就會(huì )定向的往古代人的思想去想。被貶，思親，愛(ài)國之類(lèi)的。問(wèn)題，我:我可以多讀現代詩(shī)歌當作消遣。讀得多了，對作者的主旨，情感，思想等把握的也會(huì )準。 總之，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識，我可以拓展知識視野，開(kāi)掘認知潛力，養成網(wǎng)絡(luò )裝的思維品性。于精神，可以題為人類(lèi)精神，心理及人格，提升精神境界。 第2篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結范文
懷著(zhù)崇敬的心情踏入桂子山，欣喜的看到我們的大學(xué)還有語(yǔ)文課。這對我們理科生很有意義，語(yǔ)文課讓我們在困頓的推理計算中解放出來(lái)，在一遍一遍的化學(xué)實(shí)驗中解放出來(lái)。感受語(yǔ)言魅力，擁抱文字溫暖。語(yǔ)文書(shū)是我從書(shū)架上取下來(lái)最多的一本書(shū)，特別是其中的小說(shuō)，每一篇我都從頭到尾
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結7
懷著(zhù)崇敬的心情踏入桂子山，欣喜的看到我們的大學(xué)還有語(yǔ)文課。這對我們理科生很有意義，語(yǔ)文課讓我們在困頓的推理計算中解放出來(lái)，在一遍一遍的化學(xué)實(shí)驗中解放出來(lái)。感受語(yǔ)言魅力，擁抱文字溫暖。語(yǔ)文書(shū)是我從書(shū)架上取下來(lái)最多的一本書(shū)，特別是其中的小說(shuō)，每一篇我都從頭到尾看了不下五遍.還有詩(shī)詞曲賦，他們融繪畫(huà)美、音樂(lè )美于一身。清晨踏著(zhù)第一抹陽(yáng)光，到電影場(chǎng)朗讀詩(shī)詞是一種不可言傳的精神享受。
從第一節課，吳老師您就要求我們認真做筆記，我認真的做了筆記，雖然一開(kāi)始是為了你說(shuō)期末要收筆記才寫(xiě)的。記著(zhù)記著(zhù)我慢慢發(fā)現我是真的學(xué)到了很多東西。請允許我在這溫習從筆記中想起的你講的知識。同時(shí)也是對您的一次知識匯報！第一課您給我們講了大學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習不僅在課內還要在課外。對一個(gè)民族而言，要提高整體素質(zhì)，提高民族整體的凝聚力就要學(xué)習好我們的共同語(yǔ)言。您還給我們講了兩則廣告引起我們的討論。第一個(gè)廣告：笨母雞鄭重承諾，產(chǎn)蛋保證無(wú)棱無(wú)角有蛋黃蛋清。雖然當時(shí)我有感想但還是沒(méi)有勇氣站起來(lái)。個(gè)人感想：諷刺社會(huì )不良風(fēng)氣，將本分之事拿出來(lái)炫耀，社會(huì )風(fēng)氣之敗壞可見(jiàn)一斑！那一節課你也給我們布置了語(yǔ)文課整個(gè)學(xué)期的作業(yè)：考試在平時(shí)，課上要積極發(fā)言，要做一個(gè)課件。第二課你為我們講解了《陳奐生上城》，討論了陳奐生這樣一個(gè)典型的農民形象：淳樸、善良、老師、同時(shí)愚昧、落后的形象。作者的意圖是強調在改善農民物質(zhì)條件的同時(shí)改變他們的精神面貌的重要性。我們感悟到：體會(huì )一篇文章中作者的意圖的重要性，讀者應該學(xué)會(huì )做作者的“知音”。這一課我們還學(xué)了怎樣閱讀欣賞文學(xué)作品：文學(xué)作品由內容和形式兩個(gè)元素構成。我們要把作品放在一定的時(shí)代背景下進(jìn)行考察。后來(lái)我們又學(xué)習了怎樣評論文學(xué)作品：
1、理解作品的主題要把握主題的含義、掌握分析主題的途徑。
2、要注意對藝術(shù)形象分析：藝術(shù)形象的描寫(xiě)分為直接描寫(xiě)、間接描寫(xiě)。直接描寫(xiě)有外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細節。間接描寫(xiě)有：環(huán)境烘托和人物烘托。
3、注意對情節和結構的分析：情節是表現在作品中的由人物之間的相互關(guān)系和矛盾沖突所組成的一組生活事件的演變過(guò)程。情節的分析方法：情節和主題的關(guān)系、情節與人物的關(guān)系、情節的生動(dòng)性和豐富性。讓我們明確了結構的內涵：它是作家根據創(chuàng )作意圖的需要構建的。結構要做到形式嚴謹完整和諧統一，結構要有民族特色，符合民族的欣賞習慣。
4、文學(xué)語(yǔ)言的欣賞：語(yǔ)言要求a、形象性b、個(gè)性化c、感染力d、韻律美。您還介紹幾本書(shū)：《毀滅》、《第四十一》、《錢(qián)，瘋狂的困獸》。掌握了您教給我們的系統的欣賞、評論、分析的方法。我們真正的“會(huì )”看文學(xué)作品了。不再是感覺(jué)一篇文章就覺(jué)得他好，具體好在哪說(shuō)不出來(lái)。就會(huì )說(shuō)就是好。不再是聽(tīng)高中老師講解分析將老師的話(huà)語(yǔ)復制到考卷上了！曾經(jīng)記得考語(yǔ)文，他問(wèn)的問(wèn)題我很有那種感覺(jué)，知道自己已經(jīng)理解并且也是有答案但就是不能欣賞的文字寫(xiě)出來(lái)。真是欲哭無(wú)淚��！
后來(lái)您又為我們講解了一種優(yōu)美的文體：詩(shī)歌。詩(shī)歌是原始人類(lèi)在勞動(dòng)生產(chǎn)的過(guò)程中創(chuàng )造出來(lái)的。它具有反映生活高度集中、感情強烈、想象豐富、節奏鮮明、韻律和諧等特點(diǎn)。經(jīng)常采用比興夸張的手法。中國詩(shī)歌發(fā)展概況：
1、原始歌謠（如《彈歌》、《易經(jīng)》）
2、先秦詩(shī)歌（如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》）
3、兩漢魏晉南北朝，期中包括漢樂(lè )府詩(shī)歌、南北朝民歌、封建士大夫之作。
4、唐詩(shī)
5、宋詞
6、元曲
7、明清民歌等。
詩(shī)歌的分類(lèi)：
1、從內容：敘事、抒情。
2、從形式：格律、自由。白居易有言：詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義。
后來(lái)您為了讓我們更深入了解詩(shī)歌：結合《長(cháng)恨歌》、《采薇》、《春江花月夜》、《定風(fēng)波》、《短歌行》的實(shí)例從實(shí)際角度讓我們感受各時(shí)代的代表作。由于我對《長(cháng)恨歌》非常感興趣，同時(shí)在課外剛好讀到納蘭容若的《人生若只如初見(jiàn)》，對他對唐明皇和楊玉環(huán)的看法深有共鳴。于是更深入的學(xué)習《長(cháng)恨歌》，在網(wǎng)上找到一些相關(guān)的文章。我嘗試著(zhù)做成了平生第一個(gè)完整的課件。同時(shí)非常感謝吳老師能給我機會(huì )讓我演示課件，讓我將自己提煉得到的思想與同學(xué)們共享，那是多么令人高興的事��！當然在其他同學(xué)的課件展示中我也學(xué)習到了很多東西，包括文學(xué)知識、風(fēng)土人情等等。
一學(xué)期的時(shí)間過(guò)的太快了，剛開(kāi)始的語(yǔ)文課就要和我們說(shuō)再見(jiàn)了。吳老師生動(dòng)的課堂將成為我們以后回憶中最有魅力的片段。雖然在您眼中，我不一定是好學(xué)生，但在我眼中您是一位和藹、知識淵博的老師。雖然你不一定認識我，但我會(huì )銘記您一輩子！離開(kāi)課堂但我們并沒(méi)有離開(kāi)語(yǔ)文，我以后會(huì )偶爾溜到您的課堂偷聽(tīng)幾節課，希望老師不要反對哦！
大學(xué)語(yǔ)文，難說(shuō)再見(jiàn)！謝謝您，吳老師！
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結8
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)期末沒(méi)有考試，老師只是讓交一篇大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習總結，當時(shí)小妹好一番功夫，并沒(méi)有在網(wǎng)上搜到，所以，只好自己寫(xiě)一篇，如今發(fā)到網(wǎng)上，希望以后需要寫(xiě)的同學(xué)可以借鑒一下~
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課，總體感覺(jué)還不錯。如果說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習過(guò)程中，許多東西是你平時(shí)為了應試而不得不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習語(yǔ)文不再有應試的壓力了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著(zhù)一種享受的態(tài)度來(lái)的，在這里，你可以用自己的思維去想問(wèn)題，沒(méi)有人再來(lái)評論你的對錯，因為那些呆板的標準是為了應試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，充分發(fā)揮你的思維吧，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。
學(xué)習所得中，感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(cháng)恨歌》表現唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天�！眮�(lái)表述。設個(gè)的藝術(shù)手法之一是象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調子里，借助古典詩(shī)詞的意境“丁香空結雨中愁”幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著(zhù)一個(gè)結著(zhù)愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。學(xué)習詩(shī)歌也要領(lǐng)略意境的重要性。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴展“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明�！薄敖蠠o(wú)人初見(jiàn)遠，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似�！贝阂沟臏剀皩庫o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著(zhù)永恒和無(wú)限。
感覺(jué)自己還存在著(zhù)問(wèn)題：對現代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)為了應試，老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌，使得自己看到詩(shī)歌就會(huì )定向的往古代人的思想去想。什么被貶，思親，愛(ài)國之類(lèi)的。針對這個(gè)問(wèn)題，我認為：我可以多讀一些現代詩(shī)歌當作消遣。讀得多了，對作者的主旨，情感，思想等方面把握的也會(huì )準一些。
總之，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識層面，我可以繼續拓展知識視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認知潛力，養成網(wǎng)絡(luò )裝的思維品性。于精神層面，我們可以題為人類(lèi)精神，心理及人格，促使我們不斷提升精神境界。
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小學(xué)英語(yǔ)教師學(xué)習總結-學(xué)習總結12-21