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中秋節的傳統習俗有哪些
中秋節，又稱(chēng)祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。下面是小編為大家收集整理的中秋節的傳統習俗有哪些，希望對大家有所幫助。
中秋節傳統習俗
1、吃月餅
據現有記載，吃月餅的習俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺(jué)味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱(chēng)，其制作方法也更加精致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)：“小餅如嚼月，中有酥與飴�！逼涿牢犊上攵�。
2、祭月
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在月下，設大香案，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
3、賞月
賞月來(lái)源于祭月，民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開(kāi)來(lái)。待到宋時(shí)，便形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
4、燃燈
中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè )，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè )。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界�？梢�(jiàn)，從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。
5、觀(guān)潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢代以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》中觀(guān)潮記載表明，在宋代中秋觀(guān)潮之事達到了巔峰。
6、玩兔兒爺
兔兒爺是一種泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋節期間給孩子們玩耍娛樂(lè )的。如今，很少在市面上見(jiàn)到兔兒爺了，是作為民俗文物在民俗博物館之類(lèi)的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。
7、走月
皎潔的月光下，人們衣著(zhù)華美，三五結伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀(guān)賞月華，談笑風(fēng)生。這種中秋活動(dòng)稱(chēng)為“走月”。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒(méi)生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”（意生男孩）。
8、偷蔥偷菜
臺灣有句俗語(yǔ)“偷著(zhù)蔥，嫁好郎；偷著(zhù)菜，嫁好婿”。這是說(shuō)，中秋夜，如果未婚少女偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來(lái)會(huì )遇到一個(gè)如意郎。
9、吃鴨、螺和芋頭
在八月十五這天，我國云南的仫佬族鄉親有買(mǎi)餅子、殺鴨子歡度中秋節的習俗。據說(shuō)，這個(gè)習俗是為了紀念以游村賣(mài)糖動(dòng)員鄉親殺番鬼佬的賣(mài)糖佬一家三人，同時(shí)以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。此外，中秋前后，田螺肉質(zhì)特別肥美，人們認為，中秋吃田螺，可以明目。因而，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節吃芋頭有辟邪消災的寓意。
10、飲桂花酒
屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩(shī)句。在中秋佳節，民間自古有飲桂花酒的習俗。中秋之夜，仰望著(zhù)明月，聞著(zhù)陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受。
中秋節的來(lái)歷
中秋節是我國民間傳統節日之一，節日的起源說(shuō)法較多，一說(shuō)起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二說(shuō)，中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。八月中秋時(shí)，農作物基本都成熟了，農民為了慶祝豐收以“中秋”這天作為節日。也有歷史學(xué)家指出中秋節起源應為隋末大業(yè)十三年八月十五日的時(shí)候。這一天，唐軍裴寂看見(jiàn)月亮，成功發(fā)明了月餅作為軍糧，成功解決了軍中糧食不夠的問(wèn)題。此后，人們便把八月十五定為中秋節，以此作紀念。
中秋節吃些什么食物
中秋節吃月餅應該是很多人都知道的傳統習俗，但其實(shí)除此以外，在很多地方中秋節會(huì )有著(zhù)不同的飲食習慣，但相同的地方就是都寄托著(zhù)人們對美好節日的祝福。
月餅
這個(gè)不管是什么地方，什么民族，只要是我們中國人，在中秋節這天基本上都會(huì )食用，這也是中秋節最傳統的食品。
桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。中秋之夜，仰望著(zhù)月中丹桂，聞著(zhù)陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
藕盒子
中秋食藕，也是寄團圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片，每?jì)善g下端相連，中間夾肉、文蛤等調制而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱(chēng)藕餅，與月餅有異曲同工之妙。
田螺
至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺�！泵耖g認為，中秋吃田螺，可以明目。但為什么一定要在中秋節特別熱衷于食之呢？中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內無(wú)小螺，肉質(zhì)特別肥美，因此是食田螺的最佳時(shí)節。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。
柚子
柚子也是中秋節的傳統食品，人們通常會(huì )買(mǎi)來(lái)送禮吃食，古人認為其寓意保佑團圓，很多地方都有吃柚子賞月亮的風(fēng)俗。
菱角
中秋節吃菱角，據說(shuō)能讓孩子長(cháng)得聰明伶利。菱角的大多數吃法是將菱角用清水（或鹽水）煮熟，然后剝殼當零食吃；也可以將剝了殼的菱角加米煮成咸味的白稀粥，在吃了甜膩的月餅后，喝上一碗菱角粥，胃中的油膩當場(chǎng)去除不少。
桂花鴨
江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨�！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時(shí)應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。
大閘蟹
大閘蟹是江浙地區人們中秋必不可少的助興菜肴，每人一只，伴著(zhù)姜醋，拆分食之，是最好的消磨時(shí)間的方式。不過(guò)，大閘蟹屬涼性，吃的時(shí)候要配一些黃酒暖胃，食后再飲一杯姜茶，對健康有益。
中秋節的傳說(shuō)故事
一、秋暮夕月
夕月，就是祭拜月神。傳說(shuō)在戰國時(shí)代，齊國有個(gè)丑女，名叫無(wú)鹽，年幼時(shí)曾虔誠拜月，后來(lái)以超群品德入宮。某年八月十五在宮中賞月，正巧齊宣王也在宮中游逛，看到月光下的無(wú)鹽，覺(jué)得她美麗動(dòng)人，于是就冊封她為皇后。中秋拜月的習俗，從此就流傳下來(lái)。
二、嫦娥奔月
后羿因為射下天上的九個(gè)太陽(yáng)，為民除害，深受天下百姓的尊敬和愛(ài)戴。隨后就娶了美麗善良的嫦娥作為妻子。一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇從此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，于是便向王母娘娘求得兩顆長(cháng)生不老的仙丹，服下一顆可以長(cháng)生不老，服下兩顆可以升天成仙，后羿不忍撇下妻子自己升天，所以就把兩顆仙丹交給嫦娥珍藏起來(lái)。
后羿有個(gè)徒弟，名叫逢蒙，是個(gè)小人，嫦娥將仙丹藏進(jìn)百寶匣時(shí)，被他偷窺到了，就打起了仙丹的主意。三天后，后羿帶領(lǐng)弟子們去狩獵，逢蒙稱(chēng)病沒(méi)去，等后羿走后，就手持寶劍威逼嫦娥交出仙丹。嫦娥自知不是逢蒙的對手，就手疾眼快地打開(kāi)寶匣，把兩顆仙丹一口氣都吞了下去。嫦娥吞下仙丹后，立刻感覺(jué)身體輕飄，已經(jīng)能夠飛了，于是飛出窗口，飛向天空。因為牽掛丈夫后羿，所以嫦娥就降落在離人家最近的月亮上。
后羿回家后，侍女們向他講述了白天發(fā)生的事。后羿又驚又怒，惡徒逢蒙已經(jīng)逃亡，后羿悲痛欲絕，頓足捶胸，仰望天空呼喊妻子的名字。朦朧中發(fā)現，當天晚上的月亮格外明亮，恰好這天是八月十五日，并且月亮里有個(gè)晃動(dòng)的身影，酷似嫦娥。
于是后羿便便派人到嫦娥最喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，遙祭月宮里的嫦娥。從此以后，每逢八月十五，老百姓們也紛紛在月下擺設香案，祭拜嫦娥，為漂亮、善良的嫦娥祈求吉祥平安。
三、中秋起義
元朝末年，朱元璋聯(lián)合各地反抗力量，準備發(fā)動(dòng)起義。軍師劉伯溫想出一條妙計，利用中秋節大家互相饋贈麥餅的機會(huì )，在麥餅中夾帶字條，傳遞起義信息，約定于八月十五日晚上同時(shí)舉行起義。后來(lái)起義成功，朱元璋便傳下口諭，每年到了中秋節，便把當年傳遞信息的“月餅”，作為節日糕點(diǎn)賞賜群臣。從此，中秋節吃月餅的習俗就流傳下來(lái)了。
四、燒塔起義
元朝末年，劉福通、韓山童等白蓮教首領(lǐng)利用宗教作掩護，發(fā)動(dòng)農民起義，得到全國各地的普遍響應。潮汕人民為了與周邊地區的起義軍步調一致，按事前密約，在八月十五這一天，在空曠的地方用瓦片建塔，燃燒大火，作為起義的行動(dòng)信號。后來(lái)，燒塔就成為中秋節的習俗，被世代流傳下來(lái)。
五、舞龍驅疫
相傳在很早以前，香港銅鑼灣大坑區，在一次風(fēng)災之后，出現了一條大蟒蛇，到處作惡，危害鄉鄰，村民們非常氣憤，大家齊心協(xié)力，終于將蟒蛇降服�？傻诙靺s發(fā)現蟒蛇不翼而飛，數天后，大坑區便爆發(fā)了瘟疫。這時(shí)，村中的父老忽然在夢(mèng)中被菩薩告知，只要在中秋節舞動(dòng)火龍，就能將瘟疫驅除。從此以后，每到中秋節，舞火龍的習俗就流傳下來(lái)。
六、兔爺治病
傳說(shuō)在古時(shí)候，老北京城里鬧起了瘟疫，家家戶(hù)戶(hù)都有人染上，吃什么藥也不管用。嫦娥看到人們的病苦，非常難過(guò)，就派玉兔到人間為百姓消災治病。
于是，玉兔就變成一個(gè)少女，來(lái)到北京城，走街串巷，治好了很多的病人。玉兔為人治病，什么報酬都不要，只借別人衣服穿，每到一處，就換一身裝扮，一會(huì )兒是男人，一會(huì )兒是女人，一會(huì )兒是算命的，一會(huì )兒又是賣(mài)油的，最后走遍北京城內外，直到瘟疫消除。
中秋節的禁忌事項
1、男不拜月
舊時(shí)漢族中秋節的拜月風(fēng)俗流行于全國各地。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：中秋節“惟供月時(shí)男子多不扣拜。故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶�！彼字^月亮屬于太陽(yáng)，而月神嫦娥是女性，所以拜月活動(dòng)只能女性參加。
2、忌剛剛搬家，又沒(méi)“鬧房”的人賞月
最近剛剛搬家，而搬家后沒(méi)有“鬧房”的人最好不要賞月，或者感覺(jué)搬家后自己的身體，運勢不好的人，最好謹慎賞月。
3、忌身體弱、體質(zhì)差的人賞月
中秋節的時(shí)候，身體很弱的人不建議去野外賞月，拜月。特別是最近流產(chǎn)過(guò)或者剛生育過(guò)寶寶的婦女，也不宜賞月，就算在自家陽(yáng)臺也最好不要看月亮。
4、忌失意、運勢弱的人賞月
如果最近的運勢比較低落，情緒差，比較失意者，比如官場(chǎng)失利，情場(chǎng)不順，工作不順心，家庭不順心，考試考砸，生意虧本的人等，最好不要賞月。
5、忌果餅不圓
當中秋節的月亮高高掛的時(shí)候，人們設壇燃香，陳列月餅瓜果等拜月亮。許多人家都會(huì )在月圓之夜祭拜月亮，焚燒月光紙，擺下供月食品，然后分給家人。全家聚在一起吃月餅。月餅又稱(chēng)為團圓餅，吃了讓全家同心協(xié)力，團結不離散。所以果餅必須是圓的，就算把瓜果月餅切開(kāi)來(lái)也必須是月牙瓣的蓮花狀。
中秋節的傳統習俗
賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，
牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
中秋祭月：
祭月，是我國古代重要祭禮之一。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗�！抖Y記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！泵枋隽宋覈糯弁醮禾旒廊�、秋天祭月的禮制。
中秋節各地習俗
在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(cháng)壽。在建寧，中秋夜以?huà)鞜魹橄蛟聦m求子的吉兆。上杭縣人過(guò)中秋，兒女多在拜月時(shí)請月姑。龍巖人吃月餅時(shí)，家長(cháng)會(huì )在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(cháng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說(shuō)。金門(mén)中秋拜月前要先拜天公。
廣東中秋習俗也是花樣百變，如潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺上設案當空禱拜。八月間，正是芋的收成時(shí)節，農民都習慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這雖然與農事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統治。馬發(fā)據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線(xiàn)香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì )有香味飄滿(mǎn)全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
中秋猜謎語(yǔ)來(lái)歷
猜謎是一種歷史悠久的智力游戲，起源于中國的易經(jīng)八卦。
猜謎就是指通過(guò)給定的提示性文字或者圖像等，按照某種特定規則，猜出指定范圍內的某事物或者文字等等內容。猜謎的形式中以中國燈謎最為常見(jiàn)，往往利用漢字、漢語(yǔ)的特點(diǎn)進(jìn)行有意識地別解謎面。
猜燈謎是我國獨有的富有民族風(fēng)格的一種文娛形式，是從古代就開(kāi)始流傳的特色活動(dòng)。每逢農歷正月十五，各家各戶(hù)都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為不可缺少的節目。
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著(zhù)許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因為是大多數年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà)，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
猜謎是一項有趣的智力游戲，深受人們歡迎。古人把猜謎稱(chēng)為“射覆”，“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。由一人隨意擇一物覆蓋起來(lái)，射者通過(guò)占筮等途徑來(lái)推測里面的物品，類(lèi)似于猜謎游戲只是謎面為各自所得的卦象，根據易經(jīng)八卦的象、數、理從無(wú)限種可能的事物中推斷出某種具體事物來(lái)。由于謎語(yǔ)結構纖巧、寓意奇妙、內容豐富、形式多樣、變化多端，所以猜謎語(yǔ)者既要具備廣博的知識，還要有思維推理判斷的好習慣，再加上掌握一些基本猜謎方法，才能做到迅速破謎，娛樂(lè )身心，啟迪智慧。否則，胡猜亂想，既傷腦筋，又索然無(wú)味。歸納起來(lái)，破謎技巧關(guān)鍵在別解。所謂“別解”，是指謎底與謎面的扣合并不像字典、辭書(shū)那樣對某字、某詞作出通常意義上的正確解釋?zhuān)怯幸庾R地利用漢字、漢語(yǔ)的特點(diǎn)進(jìn)行曲解。很多人都說(shuō)謎語(yǔ)難猜，其主要問(wèn)題就是沒(méi)有把握別解的要領(lǐng)。別解不是常規思維，而是一種非常規思維。拿現代人的說(shuō)法就是要“頭腦多轉彎”，就是不要正面去想，而是要轉一個(gè)彎，進(jìn)行非常規思維。由于謎語(yǔ)猜射時(shí)“非想非非想”，所以才妙趣橫生，余味無(wú)窮。
中秋習俗
(一)賞月
中秋節賞月中秋賞月是中秋節的傳統項目之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設香案。至唐宋時(shí)期，賞月之風(fēng)更加盛行，關(guān)于中秋的詩(shī)詞也層出不窮，包括辛棄疾的《木蘭花慢中秋》，蘇軾的《水調歌頭》�！稏|京夢(mèng)華錄》更有記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。
(二)賞月吃月餅
賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過(guò)中秋節的必備習俗了，俗話(huà)說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種電信食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò )感情的重要禮物。
在福建廈門(mén)地區還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，在廈門(mén)海滄大橋旅游區(AAAA)建設了廈門(mén)博餅民俗園。
(三)賞月賞桂花
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。
(四)賞月燒塔
中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹(shù)枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內為空心，中秋晚上點(diǎn)燒，常常會(huì )有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。
(五)賞月猜謎
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著(zhù)許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因為是大多數年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà)，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
歷朝歷代的中秋禮儀
關(guān)于中秋節的起源，歷來(lái)的說(shuō)法，皆把嫦娥、玉兔、元末起義之事納入其中。其實(shí)，中秋節最核心的起源要素，是自上古時(shí)代即有的敬月信仰，以及流傳幾千年的祭月之風(fēng)。中秋節本質(zhì)上是“華夏祭月之節”，那里有先民天地人和的哲思，也有華夏子孫生生不息的信仰。
漢民族的祭祀文化，表達的是“敬天、禮地、愛(ài)人”這三種基本情感指向，所崇拜的是天神、地祗、人鬼三種類(lèi)型的神明。天神之中，按等級分為昊天上帝、日月星辰和列星三等，太陽(yáng)和月亮就是華夏先民最崇拜的自然神之一。
遠古時(shí)代的日月崇拜之俗已遙遠難考，但是，《周禮》等文獻中已確定無(wú)疑地證明，其時(shí)對日月的崇拜已發(fā)展至宏大而正規的天子的日月祭祀�！吨芏Y·典瑞》：“圭璧以祀日月星辰”�！抖Y記·祭義》：“祭日于壇，祭月于坎”�！秶Z(yǔ)·周語(yǔ)》：“古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君”。
為什么天子要祭天地日月?鄭玄曰：“王朝日者，示有所尊，訓人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，況人得不事耶�！钡弁踝悦惶焐系壑�，以天為父以地為母，以日為兄以月為姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求護佑，也是向天下臣民示范“孝悌”之義，即祭天地以示孝，祭日月以示悌。
日月之祭的時(shí)間，自周代就定在了春分和秋分，即所謂“兩分”。為何要定在這兩個(gè)日子呢?這要從天文與二十四節氣說(shuō)起。
每年夏至之后，太陽(yáng)就從北回歸線(xiàn)逐日南移，到每年公歷9月23日前后(22-24日)，太陽(yáng)到達黃經(jīng)180度，此時(shí)，太陽(yáng)幾乎直射赤道，再往南，北半球的秋季就將結束而迎來(lái)冬天。這一時(shí)刻，二十四節氣中稱(chēng)為秋分。先民認為，日屬陽(yáng)之精，月屬陰之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分陽(yáng)氣方永，秋分陰氣向長(cháng)，故祭以二分，為得陰陽(yáng)之義�！编嵭舱f(shuō)，“君子履端于始，舉正于中，故本二分也�！币虼�，春分和秋分就分別成了祭祀太陽(yáng)和月亮的日子。
祭日，稱(chēng)“朝日”，祭月，稱(chēng)“夕月”�！跋υ露Y”就成為了祭月之禮的特有稱(chēng)呼。
雖然《周禮》中就已經(jīng)確定了“兩分祀日月”之制，但日月之祀在歷代的時(shí)間并不絕對固定(波動(dòng)主要發(fā)生在比較短的王朝)，不過(guò)，總的來(lái)看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期選擇。
中秋祭月是自古流傳下來(lái)的一種民族傳統習俗。祭月既是一種禮儀，更是一種信仰，同時(shí)也為人們的生活增添了一分色彩。傳承傳統習俗，也能更好地增強民族凝聚力。
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