家庭教育的語(yǔ)錄摘錄98句
梁曉聲有一句名言：我們每個(gè)人都是處在好人山腳下，壞人坑邊上。下面是小編為大家準備的家庭教育的語(yǔ)錄98句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、凈極光通達，寂照含虛空，卻來(lái)觀(guān)世間，猶如夢(mèng)中事。
2、以前，是您走到我面前，為我解答疑難問(wèn)題。如今，請讓我走到您面前，為您撣去身上的粉筆灰。
3、故知人道，不要別觀(guān)，總觀(guān)無(wú)我一行亦得，若能明見(jiàn)身心無(wú)我，則是見(jiàn)道�！墩缡邋冉�(jīng)》卷七十二
4、如來(lái)隨好光明功德品以欲網(wǎng)自蔽，以愛(ài)蓋自覆，自恣縛于獄，如魚(yú)人笥口。為老死所伺，若犢求母乳。離欲滅愛(ài)跡，出網(wǎng)無(wú)所蔽，盡道除獄縛，一切此彼解，已得度邊行，是為大智士�！斗ň浣�(jīng)》卷下
5、云何一法斷故，乃至不受后有？所謂無(wú)明。離欲，明生，得正智�！峨s阿含經(jīng)》卷八，第203經(jīng)
6、佛言：出家沙門(mén)者，斷欲去愛(ài)，識自心源，達深佛理，悟無(wú)為法；內無(wú)所得，外無(wú)所求，心不系道，亦不結業(yè)；無(wú)念無(wú)作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道�！端氖陆�(jīng)》
7、佛言：愛(ài)欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)有能為道者矣�！端氖陆�(jīng)》
8、阿難，我沒(méi)有看到任何一種變易的色法不會(huì )導致貪戀及耽樂(lè )于它的人感到愁、悲、苦、憂(yōu)、惱。南傳《大空經(jīng)》佛言
9、[做人]要受教，受氣，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢說(shuō)，敢當；[學(xué)習]要思想，思考，思慮；[為官]要知清，知勤，知慎；，[學(xué)儒]要立智，立仁，立勇；[參禪]要滅貪，滅嗔，滅癡；[明道]要養精，養氣，養神；[處事]要與氣，與睦，與諧。
10、要成為讓別人欣賞的風(fēng)景，你就必須走在別人的前頭。
11、[天天禪語(yǔ)]生命健康需要活動(dòng)，慧命健康需靠精進(jìn)。
12、[禪語(yǔ)感悟] "阡悔"是提升心靈的最佳妙藥，它不但令我們能夠勇于面對自己的 錯誤，而且更進(jìn)一步改進(jìn)自己的言行，不再重蹈覆轍。世人對于美麗的外 表總是汲汲營(yíng)營(yíng)地苦苦追求，外在的美麗，又豈能長(cháng)久？改變賴(lài)提公主命 運的就是"懺悔"這服良藥，正如人們常說(shuō)相由心生，心境轉了相貌自然 會(huì )改變，而至誠懇切也正是追求美麗人生最好、最有效的方法。
13、改過(guò)宜勇，遷善宜速 一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)功可造。我們修行，就是要去習氣毛病，去 骯臟的思想，現出本有的光明，本來(lái)之智慧。
14、透過(guò)煩惱轉成智慧，這個(gè)煩惱才有意義。
15、官場(chǎng)一如戲臺，你方唱罷我登場(chǎng)，大家都是演員。官場(chǎng)只是你人 生的一部分，有時(shí)間去扮演那些不同的面孔，不如守護好自己的一顆平常心，等你離開(kāi)官場(chǎng)，走下戲臺之后，也好有一處安置靈魂的地方。
16、更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運動(dòng)規律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論，即任何個(gè)體中都包含著(zhù)整體。
17、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無(wú)染著(zhù)故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無(wú)顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實(shí)際離諸見(jiàn)故，名清凈毗尼；一切諸法不來(lái)不去，無(wú)分別故，名不思議毗尼�！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì )。
18、對他人友愛(ài)，才能收獲愛(ài)。
19、看別人不順眼，是自己修養不夠。
20、我非常喜歡這四句："眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。"這四弘誓愿涵攝了佛法的一切精髓——大悲、大智、大愿。眾生無(wú)邊是苦諦，煩惱無(wú)盡是集諦，法門(mén)無(wú)量是道諦，佛道無(wú)上是滅諦。前兩句是下化眾生，是世俗菩提心，屬于福德資糧；后兩句是上求佛道，是勝義菩提心，屬于智慧資糧。
21、真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時(shí)的戰勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實(shí)會(huì )制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰勝一切。
22、木魚(yú)封唇，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微熏，蠟滅緣盡。
23、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能舍"之心，方達提得起、放得下之境界。
24、凡圣只在一念之間，一念轉變能夠舍己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。
25、人與人能夠互盡心力、互相照顧，實(shí)在是世間最快樂(lè )的事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個(gè)人都有能力慈悲。
26、邪見(jiàn)者，起邪志、邪語(yǔ)、邪業(yè)、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者，違于法，不樂(lè )于法�！峨s阿含經(jīng)》卷二十八，第787經(jīng)
27、眾生諸貪諍，皆因諸根起，若能攝諸根，疾得于解脫�！短摽詹仄兴_經(jīng)》
28、粗言利刀劍，貪欲磣毒藥，瞋恚熾盛火，無(wú)明極重暗�！短煺垎�(wèn)經(jīng)》早安！
29、世間有情，一結斷時(shí)，余一切結皆亦隨斷，云何一結？是謂我慢。所以者何？諸所有結，細中粗品，一切皆以我慢為根，從我慢生，我慢所長(cháng)。如樓觀(guān)中心，眾分所依止，中心若墜毀，余分皆墜落。如是我慢結，眾結之所依，我慢結斷時(shí)，諸結皆隨滅�！侗臼陆�(jīng)》卷一
30、心真如者，即是一法界大總相法門(mén)體。（古印度）馬鳴《大乘起信論》卷一
31、欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛(ài)欲者，說(shuō)名得涅槃�！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1010經(jīng)
32、念是業(yè)識，而性體中并無(wú)是事。
33、寶寶出現反抗期是其成長(cháng)進(jìn)步的標志。寶寶最初的反抗行為一般出現在2.5—4歲時(shí)，心理學(xué)上將此過(guò)程成為第一反抗期，該時(shí)期也是兒童發(fā)展自主性、獨立性、自信心、意志力、想象力、安全感等行為品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。
34、心理學(xué)的角度，我比較了解女孩子的心理。女孩子大多不會(huì )主動(dòng)出擊，去追求自己喜歡的男孩，除了確實(shí)太喜歡了或者是那種比較有個(gè)性的勇敢的女孩子。所以，如果你很喜歡一個(gè)女孩子，并且認為她對你也有點(diǎn)意思，那就主動(dòng)點(diǎn)，別跟她搞拉鋸戰，自己難受，說(shuō)不定你喜歡的人也痛苦。
35、英國心理學(xué)家TanyaByron指出，多數父母都不懂得教孩子良好睡眠，放任孩子晚睡。其實(shí)睡眠影響巨大，缺乏禮貌、學(xué)習不好與飲食不良都受睡眠控制。青少年至少需9小時(shí)睡眠，其中6小時(shí)應在晚上。小孩無(wú)法睡著(zhù)，重要原因是電子產(chǎn)品的屏幕光線(xiàn)延緩了睡眠荷爾蒙褪黑素的釋放。
36、你不結婚也沒(méi)關(guān)系，不要孩子也沒(méi)關(guān)系，但如果有可能的話(huà)，要找一個(gè)能夠互相理解的人。一個(gè)人掙扎過(guò)活，不用說(shuō)會(huì )傷害自己，說(shuō)不定還會(huì )傷害別人。一個(gè)人把一切都承擔起來(lái)的做法，不是成熟大人的做法。信任他人，依靠他人，同時(shí)也得到他人的信任與依靠，才是成熟的表現。
37、無(wú)論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿(mǎn)，不必總是要表現或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應該理解，過(guò)程與結果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時(shí)間與空間。
38、一位父親在公司受到了老板的批評，回到家就把沙發(fā)上跳來(lái)跳去的孩子臭罵了一頓。孩子心里窩火，狠狠去踹身邊打滾的貓。貓逃到街上正好一輛卡車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)，司機趕緊避讓?zhuān)瑓s把路邊的孩子撞傷了。這就是心理學(xué)上著(zhù)名的"踢貓效應"。爸爸媽媽們，別輕易把你的壞情緒傳染給身邊的人，尤其是孩子。
39、在生死臨界點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，任何的加班，給自己太多的壓力，買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)的需求，這些都是浮云。如果有時(shí)間，好好陪陪你的孩子，把買(mǎi)車(chē)的錢(qián)給父母親買(mǎi)雙鞋子，不要拼命去換什么大房子。與相愛(ài)的人在一起，蝸居也溫暖。
40、女孩子一個(gè)人在外闖蕩，受了再大的委屈，也不要放棄，不要生氣，要記在心里，早晚有一天，讓他們全部連本帶利還回來(lái)。不要相信誓言，不要相信承諾，事實(shí)能證明一切，真正愛(ài)你的人，不會(huì )給你太多的誓言與承諾。女人可以學(xué)會(huì )喝酒，但是不管在任何場(chǎng)合都不能讓自己喝醉。
41、今生的相識是前世的五百次回眸換來(lái)的。
42、目前的中國，最大的問(wèn)題是把形式當成了內容。
43、家庭是每個(gè)人一生中的最后堡壘。
44、現在的某些學(xué)校是官場(chǎng)、市場(chǎng)、名利場(chǎng)……"
45、中國改革開(kāi)放三十年，就是在道德規則和經(jīng)濟規則之間艱難權衡。"
46、極端的利己和利他都是不公正的。"
47、人絕不能在自己創(chuàng )造的對象里喪失自身。"
48、可是 好象往往是適得其反 啊。"
49、原始社會(huì )，無(wú)自然力者無(wú)人格。
50、生命的永恒存在，是通過(guò)否定而存在的。"
51、跳出學(xué)�？磳W(xué)校，跳出教育看教育。
52、我們身邊的好學(xué)校，就是那些奮發(fā)向上、充滿(mǎn)活力，促進(jìn)教師發(fā)展、學(xué)生成長(cháng)，對社會(huì )負責，一天新似一天，越辦越好的學(xué)校。
53、頓者，頓除妄念；悟者，悟無(wú)所得。
54、只個(gè)無(wú)念，是名真念。
55、孩子需要你的扶助——今天的扶，正是為了將來(lái)的.不扶或者少扶，否則問(wèn)題越積累越多，差距越拉越大，孩子和你將不堪其苦。
56、作為教師，我們比誰(shuí)都知道分數的重要�？墒�，那比分數更重要的，我們時(shí)刻不敢忘記。第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面對困難，具有獨立戰勝的勇氣和能力；第四，成績(jì)優(yōu)秀。
57、真正的堅持，到底，不是依靠耐受力和毅力，而是熱愛(ài)。
58、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發(fā)時(shí)間而是思考的碰撞。
59、至道本乎一心，心法本乎無(wú)住。
60、吾人事事依照佛說(shuō)去行，心中卻一無(wú)其事，方是不住法相；心中雖無(wú)其事，依舊精進(jìn)去行，方是不住非法相。
61、自初下手至成佛為止，皆是不住于相。
62、境無(wú)自性，由見(jiàn)而有，不見(jiàn)即無(wú)。見(jiàn)無(wú)自性，由心有動(dòng)，不動(dòng)即無(wú)。動(dòng)無(wú)自性，獨由不覺(jué)，覺(jué)則不動(dòng)。
63、凡圣情盡，體露真常。
64、出世法必須離開(kāi)分別心，在絕對上作觀(guān)。
65、內視不己見(jiàn)，返聽(tīng)不我聞，乃知一切諸法滅，非智緣滅。
66、悟寂無(wú)寂，真知無(wú)知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無(wú)住無(wú)著(zhù)，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現前。
67、于無(wú)分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無(wú)事不知。
68、證性須要無(wú)念。念者分別心也。有分別心，即落于對待；落于對待，即時(shí)時(shí)刻刻去分別，而為意識所籠罩，必觀(guān)至無(wú)念方可。
69、好惡是非，一時(shí)都放，則心無(wú)住處。心無(wú)住處，則無(wú)有心，即無(wú)有心，亦無(wú)無(wú)心，有無(wú)總無(wú)，身心具盡。身心盡故，泯齊萬(wàn)境。萬(wàn)境無(wú)相，合本一冥。冥然默照，照無(wú)不寂。以寂為體，體無(wú)不虛，虛寂無(wú)窮，通同法界。法界緣起，無(wú)不自然，來(lái)無(wú)所從，去無(wú)所至。
70、由心凈故得身凈，非身凈故得心凈。
71、透水月華，虛而可見(jiàn)；無(wú)心鏡像，照而�？�。
72、當人們說(shuō)這個(gè)孩子和哪個(gè)孩子的不同的時(shí)候，其實(shí)主要是指這個(gè)家長(cháng)和那個(gè)家長(cháng)的不同。
73、孩子學(xué)習是艱辛的，這是一個(gè)爬坡過(guò)程，一旦上了路，對于您的家庭、對于教師，都是一件幸事。在這個(gè)過(guò)程中，教師自然要竭盡全力引導、幫助他們，如果在能得到家長(cháng)的幫助，那孩子將多么幸福。
74、小時(shí)候不懂，埋怨你的嚴格，討厭你的指責，不喜你的對比，長(cháng)大后才知你的用心良苦�？鞓�(lè )幸福！
75、聰明的人感性生活，理性工作；睿智的人會(huì )在生活的感性中加一點(diǎn)理性，工作的理性中加一點(diǎn)感性，這樣更有人性的魅力。
76、解釋?zhuān)诤芏鄷r(shí)候，真的是必要的。哪怕不善言辭，也要盡量學(xué)著(zhù)去做，不然別人以為你默認。誰(shuí)說(shuō)自己不在乎誤會(huì )，那不是裝叉，就是扯淡。
77、大家都在講，要變得更強，但是為什么要變得更強？先想想自己的答案吧。
78、樂(lè )觀(guān)是不是天生的？也許對有的人不是。如果是經(jīng)過(guò)了冷靜的思索，甚至長(cháng)期的悲觀(guān)之后建立起來(lái)的，也許更加堅固。
79、一個(gè)消失，會(huì )有新的出現，所以，就永恒了。
80、真正讓孩子走向獨立，執著(zhù)于自己夢(mèng)想的，不是父母以"爸媽沒(méi)本事，咱家全靠你了"或"你只有好好學(xué)習出人頭地，才對得起爸媽對你的付出"的所謂"激勵"來(lái)綁架孩子，而是父母力求做最好的自己，成為孩子的榜樣，同時(shí)讓孩子確信父母的愛(ài)是無(wú)條件的，與成功與否無(wú)關(guān)，孩子反而更會(huì )義無(wú)反顧地去爭取成功。
81、孩子的心靈就像小水庫，煩惱就像暴風(fēng)雨，淤積多了就需要疏導和排泄，如果得不到疏導和排泄，這個(gè)還不堅固的小水庫，有朝一日就會(huì )決堤；傾聽(tīng)孩子，就像打開(kāi)一道閘門(mén)，讓孩子心中的洪水，緩緩地流進(jìn)父母那寬闊的胸膛。孩子說(shuō)完了，煩惱也就基本解決了。
82、一個(gè)人如果連想象的魄力都沒(méi)有了，還會(huì )有行動(dòng)嗎？還會(huì )有成功的可能嗎？
83、大部分道理我們都知道，可是知道有什么用？
84、傾聽(tīng)孩子要用同理心，什么是同理心？就是痛苦著(zhù)孩子的痛苦，快樂(lè )著(zhù)孩子的快樂(lè )，感受著(zhù)孩子的感受。
85、教育，是要學(xué)會(huì )如何思考；生活，是要懂得尋夢(mèng)的美好。然而，往往我們只學(xué)會(huì )了如何接受，卻不知道怎么尋找。
86、道德教育是一項專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作。
87、清華離世界一流大學(xué)有多遠？出清華西門(mén)往前走500米！
88、我已經(jīng)好幾次申請當中國隊主教練了，人家就是不批，中國隊為什么不行？不會(huì )過(guò)人，不會(huì )高等數學(xué)！——西安交大黃慶懷
89、用我的真誠、執著(zhù)與愛(ài)心，點(diǎn)擊學(xué)生智慧的鍵盤(pán)，啟迪學(xué)生美好的心靈。 用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì )孩子。做本真教師，教本色語(yǔ)文，育世紀人才。 教育的技巧在于教師如何釋放對孩子的愛(ài)。
90、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì )防害孩子增強體質(zhì)的。教書(shū)育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè )。
91、當你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦。教師施愛(ài)宜在嚴愛(ài)與寬愛(ài)之間。在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻；在金秋的碩果園里，碩果累累 離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。
92、師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿(mǎn)園香。教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
93、愚蠢的教師只會(huì )傳授真理，聰明的教師應教孩子發(fā)現真理。在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子對自己都有信心。教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。感人肺腑的談話(huà)，能醫治孩子心靈的創(chuàng )傷。
94、這可真教人為難了！童大哥，想當年在太行山之時(shí)，潞東七虎向我圍攻。其時(shí)我練功未成，又被他們忽施偷襲，右手受了重傷，眼見(jiàn)得命在頃刻，若不是你舍命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
95、你為甚么帶他來(lái)？這里只有你一個(gè)人才能進(jìn)來(lái)。除了你之外，我誰(shuí)也不愛(ài)見(jiàn)。
96、孩子的身上存在缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是作為孩子人生領(lǐng)路人的父母缺乏正確的家教觀(guān)念和教子方法。――珍妮·艾里姆
97、家長(cháng)要善于細心地觀(guān)察孩子，從孩子的一舉一動(dòng)和支言片語(yǔ)中去發(fā)現孩子的求知欲。――木村久一
98、凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開(kāi)，則多記性，少悟性。自十五以后，知識既開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當讀書(shū)，皆當自十五以前使之熟讀。
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