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歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案（通用10篇）
實(shí)際上,語(yǔ)文學(xué)科同其它學(xué)科一樣,有自身的知識系統和復習規律。我們需要做的就是熟記這些知識系統和復習規律,然后熟練的運用。以下是小編為大家整理的歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案 1
閱讀下面的作品，完成11～14 題。
何容何許人也 老舍
粗枝大葉的我可以把與我年紀相仿佛的好友們分為兩類(lèi)。第一類(lèi)是因經(jīng)濟的壓迫或別種原因，沒(méi)有機會(huì )充分發(fā)展自己的才力。第二類(lèi)差不多都是悲劇里的角色。他們是舊時(shí)代的棄兒，新時(shí)代的伴郎。這些人們帶著(zhù)滿(mǎn)肚子的委屈，而且還得到處揚著(zhù)頭微笑，好像天下與自己都很太平似的。何容兄是這樣朋友中的一位代表。
他沒(méi)有一點(diǎn)“新”氣，更提不到“洋”氣。他的“古道”使他柔順像個(gè)羊，同時(shí)能使他硬如鐵。當他硬的時(shí)候，不要說(shuō)巴結人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔順的時(shí)候，他的感情完全受著(zhù)理智的調動(dòng)：比如說(shuō)友人的小孩病得要死，他能晝夜的去給守著(zhù)，而面上老是微笑，希望他的笑能減少友人一點(diǎn)痛苦;及至友人們都睡了，他才獨對著(zhù)垂死的小兒落淚。反之，對于他以為不是東西的人，他全任感情行事，不管人家多么難堪。
怎樣能被他“承認”呢?第一個(gè)條件是光明磊落。所謂光明磊落就是一個(gè)人能把舊禮教中那些舍己從人的地方用在一切行動(dòng)上。而且用得自然單純，不為著(zhù)什么利益與必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求愛(ài)，使他窮，使他的生活沒(méi)有規律，使他不能多寫(xiě)文章——非到極滿(mǎn)意不肯寄走，改、改、改，結果文章失去自然的風(fēng)趣。作什么他都出全力，為是對得起人，而成績(jì)未必好�？墒撬纲M力不討好，不肯希望“歪打正著(zhù)”。他不常喝酒，一喝起來(lái)他可就認了真，喝酒就是喝酒;醉?活該!在他思索的時(shí)候，他是心細如發(fā)。他以為不必思索的事，根本不去思索，譬如喝酒，喝就是了，管它什么。他的心思忽細忽粗，正如其為人忽柔忽硬。他并不是瘋子，但是這種矛盾的現象，使他“闊”不起來(lái)。對于自己物質(zhì)的享受，他什么都能將就;對于擇業(yè)擇友，一點(diǎn)也不將就。他用消極的安貧去平衡他所不屑的積極發(fā)展。無(wú)求于人，他可以冷眼靜觀(guān)宇宙了，所以他幽默。他知道自己矛盾，也看出世事矛盾，他的風(fēng)涼話(huà)是含著(zhù)這雙重的苦味。
是的，他不像別的朋友們那樣有種種無(wú)法解決的，眼看著(zhù)越纏越緊而翻不起身的事。以他來(lái)比較他們，似乎他還該算個(gè)幸運的�？墒俏夷盟鬟@群朋友的代表。正因為他沒(méi)有顯然的困難，他的悲哀才是大家所必不能避免的，不管你如何設法擺脫。他的默默悲哀是時(shí)代與個(gè)人都微笑不語(yǔ)，看到底誰(shuí)能再敷衍下去。
�、偎敕笱苣�，他便須和一切妥協(xié)：舊東西中的好的壞的，新東西中的好的壞的，一起等著(zhù)他給喊好;自要他肯給它們喊好，他就頗有希望成為有出路的人。他不能這么辦。同時(shí)他也知道毀壞了自己并不是怎樣了不得的事，他不因不妥協(xié)而變成永不洗臉的名士。怎辦呢?他只交下幾個(gè)好朋友，大家到一塊兒，有的說(shuō)便說(shuō)，沒(méi)的說(shuō)彼此就愣著(zhù)也好。他也教書(shū)，也編書(shū)，月間進(jìn)上幾十塊錢(qián)就可以過(guò)去。他不講穿，不講究食住，外表上是平靜沉默，心里大概老有些人家看不見(jiàn)的風(fēng)浪。真喝醉了的時(shí)候也會(huì )放聲的哭，也許是哭自己，也許是哭別人。
�、谒雷约旱拿�，所以不吹騰自己的好處。不過(guò)，他不想改他的毛病，因為改了毛病好像就失去些硬勁兒似的。努力自勵的人，假若沒(méi)有腦子，往往比懶一些的更容易自誤誤人。何容兄不肯拿自己當個(gè)猴子耍給人家看。好、壞，何容是何容：他的微笑似乎表示著(zhù)這個(gè)。
他喜愛(ài)北平，大概最大的原因是北平有幾位說(shuō)得來(lái)的朋友。
一九三五年十二月
11.“他們是舊時(shí)代的棄兒，新時(shí)代的伴郎�！闭埛治鲞@句話(huà)在文中的作用。(4 分)
【答案】點(diǎn)題;引領(lǐng)全文。(每點(diǎn)2分)
【解析】這句話(huà)，是對文題的回答，所以是點(diǎn)題;同時(shí)引出后面的“何容兄”，從而引出下文寫(xiě)何容兄的性格特點(diǎn)。
【評價(jià)】本題屬于“作用題”，答案應涉及兩大方面——“內容上”和“結構上”，但所給答案只是結構方面的，不涉及內容方面(當然，有人將“點(diǎn)題”視為內容)。而且“引領(lǐng)全文”似是錯誤答案，因為若是引領(lǐng)全文，則全文得寫(xiě)“他們是舊時(shí)代的棄兒，新時(shí)代的伴郎”，然而下文卻不是這么寫(xiě)的。所以答案應該改為：
內容上：是對何容等一類(lèi)人是何許人進(jìn)行回答，并引出“何容兄”。
結構上：點(diǎn)題;引出下文寫(xiě)何容兄的性格特點(diǎn)。(1點(diǎn)1分)
12.文章多處描述了何容身上“矛盾的現象”，請分別從交往、生活、心理三個(gè)方面加以概括。(4分)
【答案】交往：柔順像個(gè)羊，同時(shí)硬如鐵。生活：不常喝酒，一喝起來(lái)就認真。心理：心思忽細忽粗。外表平靜沉默，內心矛盾痛苦。(1點(diǎn)1分)
【解析】本題屬于概括題，其要點(diǎn)依據題目提示可在原文中找到答案，均分布于第二段至第四段中，而且都是作者的評價(jià)語(yǔ)(議論性語(yǔ)句)，只是要答出“矛盾”的雙方來(lái)，所以審題相當重要。
【評點(diǎn)】此題其實(shí)是人物形象題，文章雖在語(yǔ)言表達上有些當時(shí)的口語(yǔ)化色彩，與我們相距有點(diǎn)遠，但亦是容易讀懂的，因而不存在答題難度。
13.聯(lián)系文中兩處畫(huà)線(xiàn)的句子，請分析“好、壞，何容是何容：他的微笑似乎表示著(zhù)這個(gè)”這句話(huà)，并說(shuō)明它表現了何容什么性格特點(diǎn)?(6分)
【答案】不管別人如何評價(jià)，何容都坦然地展示個(gè)性。性格特點(diǎn)：堅持自我，不妥協(xié)、不改變。
【解析】“好、壞，何容是何容：……”與文中兩處劃線(xiàn)句，都是講何容的性格特點(diǎn)的：第一處劃線(xiàn)是言其“不妥協(xié)”，第二處劃線(xiàn)是言其“不改變”，“何容是何容”暗含“堅持自我”。而“他的微笑”則是講其能坦然面對一切;對于“好、壞”，“何容是何容”，則還含有“置之不理”之意。能抓住這些或明或暗的信息，此題得分應該相當不錯。
【評點(diǎn)】此題有兩問(wèn)：第一問(wèn)實(shí)際是含義題;第二問(wèn)仍是人物形象題�；卮疬@兩問(wèn)，題干提示聯(lián)系文中兩處畫(huà)線(xiàn)句，其意在給考生以作答的方向或者說(shuō)是暗示，因而其難度并不是很大，關(guān)鍵是在審題上是否能審題準確。
14.“他喜愛(ài)北平，大概最大的原因是北平有幾位說(shuō)得來(lái)的朋友”，探究文章最后一句的內涵。(6分)
【答案】
�、僬f(shuō)明朋友是何容精神和情感的寄托。
�、诒砺冻鲎髡邔稳莸睦斫�、認可之意。
�、郾砻髯髡咭彩窍窈稳葸@樣的人。
�、馨凳玖撕稳輰r(shí)世的失望。
【解析】探究句子的內涵，首先要考慮句子的含義，而后要考慮作者的情感態(tài)度、寫(xiě)作意圖。
【評點(diǎn)】此題出得是相當巧妙的，因為在必修教材中有老舍的一篇散文《想北平》，這難道不是一種有意而為之?不過(guò)答案①和④應放在一起來(lái)答，這樣似乎更好些。
【總評】這篇散文選得有點(diǎn)出人意料，甚像實(shí)用類(lèi)文本閱讀;題目設置很講人文關(guān)懷，處處給予提示，不設置審題障礙，這是繼2012年高考以來(lái)的所體現出的命題者越來(lái)越廣闊的胸襟，值得稱(chēng)贊!但第11題，在答案的設置上是有些問(wèn)題的，懇請命題人能關(guān)注或者深入一線(xiàn)教學(xué)，讓命題跟實(shí)際教與學(xué)貼合得更緊一些!
歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案 2
每個(gè)人皆能求得榮譽(yù)，只有少數人可獲得名聲，因而只有具有特殊卓越成就的人才能獲得名聲。
這類(lèi)成就可分為立功、立言二種，立功、立言是通往名聲的兩條大道。兩條大道各有利弊，主要的差異在于功業(yè)如過(guò)眼煙云，而著(zhù)作卻永垂不朽。極為高貴的功勛事跡也只能影響一時(shí)，然而一部光芒四射的名著(zhù)卻是活生生的靈感源泉，可歷千秋而長(cháng)新。功業(yè)留給人們的是回憶，并且在歲月中漸漸地被淡化，終至完全消失，除非歷史將他凝化成石，流傳后世。著(zhù)作的本身便是不朽的，舉例來(lái)說(shuō)，亞歷山大大帝所留在我們心目中的只是他的盛名與事跡，然而柏拉圖、亞里士多德、荷馬等人依然健在且活躍在每個(gè)學(xué)子的頭腦中，其影響一如他們生時(shí)。
立功需要依賴(lài)機遇才能成功，因此得來(lái)的名聲一方面固然是由于功業(yè)本身的價(jià)值，另一方面也的確是靠風(fēng)云際會(huì )才能爆發(fā)出璀璨的火花。比如，戰功的評定，它所依據的是少數見(jiàn)證人的證辭，然而這些見(jiàn)證人并非都曾在現場(chǎng)目擊，即使果然在場(chǎng)目擊，他們的觀(guān)察報道也不一定都公允。以上所說(shuō)的是有關(guān)立功的幾個(gè)弱點(diǎn)，但可以用它的優(yōu)點(diǎn)來(lái)平衡。立功的優(yōu)點(diǎn)在于它是一件很實(shí)際的事，也能為一般人所理解。
立言的情形恰與立功相反。立言不依賴(lài)偶然的機遇，主要靠立言者的品格學(xué)問(wèn)才可以長(cháng)存不朽。此外，所立之言的真正價(jià)值是很難斷定的，內容愈深奧，批評愈不易。通常，沒(méi)有人足以了解一部巨著(zhù)，而誠實(shí)公正的批評家更是鳳毛麟角。所以，靠立言而得的名聲，通常都是累積許多判斷而成的。在前面我已提過(guò)，功業(yè)留給人們的是回憶，而且很快就成為陳年舊物了;然而有價(jià)值的著(zhù)作，除非有喪失的章頁(yè)，否則總是歷久彌新，永遠以初版的生動(dòng)面目出現。所以，著(zhù)作不會(huì )長(cháng)久被誤解的，即使最初可能遭到偏見(jiàn)的籠罩，在長(cháng)遠的時(shí)光之流中，終會(huì )還其廬山真面目。也只有經(jīng)歷了時(shí)光之流的沖擊與考驗，人們方能來(lái)評論著(zhù)作，而它的真正價(jià)值也才會(huì )顯露出來(lái)。
名聲實(shí)在僅是與他人相比較的結果，而且主要是品格方面的對比，所以，評價(jià)也就因時(shí)因人而異。某人的名聲可能因新秀的崛起而使他原有的聲望在不知不覺(jué)中受到了沖擊或湮滅。因此，名聲是依靠絕對價(jià)值來(lái)評判的，而所謂絕對價(jià)值，只存在于那些出類(lèi)拔萃之人物，直接地靠其本身而傲視同類(lèi)，在任何情況下都不可為他人剝奪。所以為了增進(jìn)我們和社會(huì )的幸福，我們應該全力追求偉大的頭腦和心靈。沒(méi)有反射體我們無(wú)以看到光線(xiàn)，沒(méi)有沸揚的名聲我們便不可認識真正的天才。然而，名聲并不代表價(jià)值，許多的天才沉沒(méi)于默默無(wú)聞之中。萊辛便說(shuō)過(guò)：“有些人得到了名聲，另一些人卻當獲而未得�！�
(金玲譯，有刪改)
15.文章說(shuō)“立功”與“立言”是通向“名聲”的兩條大道，請簡(jiǎn)要分析二者的主要區別。(6分)
【答案】
�、倭⒐Φ挠绊懯怯邢薜�、易逝的，立言則是無(wú)限的、永存的。
�、诹⒐σ繖C遇，立言則無(wú)需機遇。
�、哿⒐軐�(shí)際、易被理解，立言要靠諸多判斷的累積、不易被理解。
【解析】二者的區別，主要分布于第二段至第四段中。既然是區別，就要成對答出這種區別，思維上要求縝密。
【評價(jià)】這道題屬于概括題，而且行文思路在二者區別的體現上是非常明晰的，難度不是很大。
16.文章最后一段說(shuō)“名聲是依靠絕對價(jià)值來(lái)評判的”，又說(shuō)“名聲并不代表價(jià)值”，二者是否矛盾?請簡(jiǎn)要分析。(6分)
【答案】不矛盾，這是兩個(gè)不同層面的表述。前者是指真正的名聲依賴(lài)其內在價(jià)值。后者是指因缺失條件而未獲得名聲的人，其內在價(jià)值同樣不朽。
【解析】第一句話(huà)要關(guān)注其前“因此”一詞及其后的解釋?zhuān)诙湓?huà)要關(guān)注其前“然而”一詞及其后的論證。前句是結論句，后句是觀(guān)點(diǎn)句。同時(shí)，第一句要把握住關(guān)鍵詞——“絕對價(jià)值”，第二句要理解此句的潛臺詞：“無(wú)名聲者并不是沒(méi)有價(jià)值”或“有名聲者并不具有價(jià)值”。再結合文章內容進(jìn)行取舍作答。
【評價(jià)】此題是有些難度的，尤其是對“絕對價(jià)值”的體會(huì )，要抓住文中的“品格”“靠其本身”“追求偉大的頭腦和心靈”來(lái)進(jìn)行概括，如果答成“名聲是依靠本身品格、偉大的頭腦和心靈”也可算作正確;第二點(diǎn)應選擇的潛臺詞是“無(wú)名聲者并不是沒(méi)有價(jià)值”，意即“沒(méi)有獲得名聲的人也同樣有其絕對價(jià)值”。
其實(shí)，這道題就是含義題，考查考生對文本的理解、領(lǐng)悟能力，無(wú)疑這是一道好題。
17.我國古代有“立德、立功、立言”三不朽的說(shuō)法，請結合本文談?wù)勀愕恼J識。(6分)
【答案】我國傳統文化中的“立德”是指樹(shù)立圣人之德;“立功”包含功業(yè)和聲名;立言則指創(chuàng )立學(xué)說(shuō)。我國傳統文化認為立功優(yōu)于立言;叔本華則認為立言?xún)?yōu)于立功。但它們都強調“德”的首要作用。
【解析】依據答案，方知此題要求考生答出我國“三不朽之說(shuō)”與叔本華之言的異同。
【評價(jià)】如果不看答案，覺(jué)此題是要求考生答出自己是如何看待“三不朽”的，屬開(kāi)放性題目，誰(shuí)成想是要求答出異同來(lái)?所以此題在表述上是有誤導性的。題目直接寫(xiě)成“請談?wù)勎覈⒌�、立功、立言’三不朽的說(shuō)法與叔本華的說(shuō)法的異同”不是很好嗎?
【總評】此文本選得相當好，思路相當明晰，但卻未出思路題，20xx年選文不好，卻反而出了思路題，這不知是何因。當然任何題都可以出，為什么一定要出思路題呢?不過(guò)，命題還是要講究科學(xué)，不含糊，不答非所問(wèn)，能這樣，是莘莘學(xué)子之幸!
歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案 3
陽(yáng)臺上的遺憾
韓少功
從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到�？谝豢�，盡管這里地勢平坦并無(wú)重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂(lè )壞綱紀不存之象，總是令初來(lái)的北方人吃驚�？梢韵胂�，種種偏門(mén)和曲道，很合適隱藏神話(huà)、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種封建正統文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，卻也生機勃勃。它們不像北方四合院，儼然規規矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴格遵循天理和祖制，不越雷池。
當然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀(guān)上的南北差異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實(shí)與北方的四合院一樣，也是很見(jiàn)等級的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛和女傭；很講究家庭封閉與諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿(mǎn)堂笑語(yǔ)喧嘩的節日大團圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺(jué)油然而生。倘若在庭院中春日觀(guān)花，夏日聽(tīng)蟬，蕭吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的清淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟。
這一類(lèi)宅院，在現代化的潮流面前紛紛傾頹，當然是無(wú)可避免的結局。金錢(qián)成了比血緣更為強有力的社會(huì )紐帶，個(gè)人成了比家庭更重要的社會(huì )單元，大家庭開(kāi)始向小家庭解體，小家庭又正在被獨身風(fēng)氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類(lèi)十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護現代人的隱私，誰(shuí)愿意起居出入喜怒哀樂(lè )都在鄰居的眾目睽睽之下？
如今高樓大廈正在顯現著(zhù)新的社會(huì )結構，展拓著(zhù)新的心理空間，但一般來(lái)說(shuō)缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統一著(zhù)每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開(kāi)同樣的窗戶(hù)，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(cháng)此下去，環(huán)境也可以反過(guò)來(lái)侵染人心，會(huì )不會(huì )使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話(huà)題，同樣的購物計劃，同樣的戀愛(ài)經(jīng)歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說(shuō)，儒家造成文化的大一統，其實(shí)，現代工業(yè)對文化趨向的推動(dòng)作用，來(lái)得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個(gè)天涯海角，都制成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗日本東京——所有的城市，越來(lái)越成為一個(gè)城市。
這種高樓大廈的新神話(huà)拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥(niǎo)語(yǔ)變得十分稀罕和遙遠。清代張潮說(shuō)：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩(shī)文�！比绱饲逍暮脱湃�，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當多已習慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車(chē)，因花想開(kāi)業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰，因山水想開(kāi)發(fā)區批文。當然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車(chē)疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀(guān)花或聽(tīng)蟬，月下吹蕭或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強強的代用品，有點(diǎn)像二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠航，少了一點(diǎn)真趣；這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子。
18、文中第1段寫(xiě)古代南北建筑的特點(diǎn)有哪些不同？由此反映出的南北人心又有什么不同？作者寫(xiě)此要闡明一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？（5分）
�。�1）古代南方建筑特點(diǎn)是 （不超過(guò)20字）：
�。�2）古代北方建筑特點(diǎn)是 （不超過(guò)12字）：
�。�3）反映出南方人的心理是 （不超過(guò)25字）：
�。�4）反映出北方人的心理是 （不超過(guò)12字）：
�。�5）闡明的觀(guān)點(diǎn)是（不超過(guò)15字）：
19、第2段說(shuō)：“漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟�！贝司溆昧耸裁葱揶o手法？如何理解這句話(huà)？（3分）
�。�1）此句使用的修辭手法是____.
�。�2）這句話(huà)的意思是（不超過(guò)40字）：
20、第3段說(shuō)：“這一類(lèi)宅院，在現代化的潮流面前紛紛傾頹，當然是無(wú)可避免的結局�！�
其原因是什么？請用序號分條概述如下（每條不超過(guò)14字）（6分）
答：
21、文章的標題取為《陽(yáng)臺上的遺憾》，下面對這個(gè)“遺憾”理解不正確的兩項是（4分） [ ] [ ]
A.缺少個(gè)性的現代化建筑正在使城市的面貌趨于同一。
B.現代建筑少了古代建筑的特色。
C.城市面貌的趨同使人也少了鮮明的個(gè)性。
D.形式趨同的高樓大廈拔地而起，定會(huì )使人從此眠滅了清心和雅趣。
E.現代建筑正在改變社會(huì )的結構，改變人的心理，改變人們的行為習慣。
參考答案
18、老街很少有直的、正的；有各種偏門(mén)和曲道。
四合院一棟一檐都有定向。
對封建正統文化輕視和不順從，是自由活潑和生機勃勃的。
嚴格遵循天理和祖制。
建筑是人心的外化和物化。
19、修辭：擬人。
意思：我們仍然能在南方宅院里找到漢文化的蹤跡，只是它已變得病態(tài)，失去生機。（或：漢文化已變得病態(tài)，失去生機，但我們仍然能在南方宅院里找到它的蹤跡）。
20、金錢(qián)成了更有力的社會(huì )紐帶。
個(gè)人成為更重要的社會(huì )單元。
都市生活一胎化。
方便保護現代人的隱私。
21、B、D（B.見(jiàn)第1段最后一句、第3段第1句。作者并不認為古代建筑的特色應該恢復，也不認為現代建筑少了古代建筑的特色是一種遺憾，他認為古代建筑形式被取代是一種必然。作者是希望現代建筑不要千篇一律。
D.“定會(huì )使人從此”太絕對化。
A.依據見(jiàn)第4段第1句。
C.依據見(jiàn)第4段第2、3句。
E.依據見(jiàn)第5段）。
歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案 4
《野菊花》閱讀原文：
�、僖熬栈�!漫山遍野的野菊花!
�、诨ǘ洳贿^(guò)一分鎳幣大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔、大別山麓夢(mèng)幻般神奇的織錦。分明是太陽(yáng)和月亮的灼目滋燙的合金，讓造物主隨意傾倒潑灑在這里，叫人心靈久久震顫。
�、蹘追镉昵镲L(fēng)秋霜。山野早已斂去了遼闊的綠色，只把灰脊露在人間;紫燕和鴻雁的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下了牛兒和羊兒的哞咩，在枯草敗葉間低回……縱然是松柏，也已減色，縱然是檀竹也已落魄，惟獨野菊花，卻以她野性的勇敢與進(jìn)取，舉起了開(kāi)放的拓展的金旗，“欲與西風(fēng)戰一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲”。
�、芩唤d自己，有花就盡情地開(kāi)，有香就盡情的放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個(gè)臉兒來(lái)就開(kāi)了。從莖頂，從脅下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風(fēng)喚醒，一起把眼睛睜開(kāi)，睜得又圓又亮，再也不想閉去。她把金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的藥香毫無(wú)保留地聚散如云如霧。這時(shí)，假若你靜下心來(lái)，你會(huì )從裊裊升騰的忽聚忽散的濃香里諦聽(tīng)到廣樂(lè )音樂(lè )《金蛇狂舞》的活潑，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……
�、菟还淌噩F成，匍匐的枝條看似柔弱，卻從不攀援依附，這枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占領(lǐng)周?chē)牡孛�，把墨玉般羽狀分裂的葉片擴張開(kāi)來(lái)，鋪展如蒼鷹的翼翮，擁護著(zhù)黃花，風(fēng)來(lái)想凌空而去，云過(guò)含不盡向往，活脫脫是一幅潘天壽飽和金石的《鷹瞵圖》，從大別山巔掛到淮水河沿，當霜雪卷茂這幅宏篇巨構時(shí)，她的宿根卻在這片沉重而冷靜的土地下醞釀謀劃，將屈原“上下而求索”的浩歌凝結在心，待時(shí)以串發(fā)。今年崖頭嶺上的幾株，明年一定要發(fā)展成簇;今年籬前坎下的幾叢，明年一定要繁衍成龍。星散的，要匯聚;成塊的，要連片。然后在荒灘坡，在貧瘠卻是自由的土地上，左沖右突，向四面八方擴張、挺進(jìn)，步步為營(yíng)，為營(yíng)步步。不知是山野滋育了她的野性，還是她的野性誘發(fā)了山野的野味野情。
�、捱@是一種怎樣的野性的美啊!而這野性美的燭照天地的光芒，投射在她開(kāi)放的態(tài)勢和拓展的行動(dòng)中，于生命的運動(dòng)里發(fā)現自我，表現自我，實(shí)現自我，教人體味出一種人生境界。故有久久的震顫回蕩在心……
《野菊花》閱讀題目：
17、第三段寫(xiě)到“幾番秋雨秋風(fēng)秋霜”之后的紫燕、鴻雁、松柏、檀竹等景物的變化，這樣寫(xiě)有什么作用?(3分)
答：
18、試分析第四段中加橫線(xiàn)的句子的修辭效果。(3分)
答：
19、第五段，作者為什么要細細描寫(xiě)野菊花的枝條、葉片、宿根等形態(tài)?(4分)
答：
20、聯(lián)系全文看，野菊花內在的野性美表現在哪幾個(gè)方面?(4分)
答：
21、你怎樣理解下面這兩句話(huà)的意思?(6分)
�、俜置魇翘�(yáng)和月亮的灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒潑灑在這里，叫人心靈久久震顫。
�、诙@野性美的燭照天地的光芒，投射在她開(kāi)放的態(tài)勢和拓展的行動(dòng)中，于生命的運動(dòng)里發(fā)現自我，表現自我，實(shí)現自我，教人體味出一種人生境界。故有久久的震顫回蕩在心……
答：
《野菊花》閱讀答案：
17、襯托野菊花斗霜開(kāi)放的特點(diǎn)
18、前句主要運用比喻手法從形、色、香三面表現野菊花的熱烈活潑、盡情開(kāi)放自己的野性美。后一句則運用擬人通感的修辭手法，化無(wú)聲為有聲，進(jìn)一步從“聲”的方面表現野菊花的奔放、熱烈。
19、全方位表現了野菊花執著(zhù)的追求不懈地拓展的性格特征。
20、本文以主要篇幅來(lái)表現和謳歌野菊花的特征。主要表現在兩個(gè)方面：
(1)她不禁錮自己
(2)她不固守成規。
21、平常的環(huán)境，“隨意的播撒”，漫山遍野的野菊花如織錦潑金般的開(kāi)放使人驚嘆不已，這是對野菊花的外表的野性美的贊頌。
野菊花的野性美，表現了一種執著(zhù)不畏艱難，奮力拼搏，展現自我價(jià)值的精神，給人以鼓舞。沒(méi)有執著(zhù)的追求，沒(méi)有野性的勇敢進(jìn)取，積極拓展就沒(méi)有野菊花野性美。這是對野菊花的內在美的贊頌。
歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案 5
撲進(jìn)畫(huà)框
韓少功
我一眼就看上了這片湖水。
汽車(chē)爬高已經(jīng)力不從心的時(shí)候，車(chē)頭大喘一聲，突然一落。一片巨大的藍色冷不防冒出來(lái)，使乘客們的心境頓時(shí)空闊和清涼。前面還在修路，汽車(chē)停在大壩上，不能再往前走了。乘客如果還要前行，投訪(fǎng)藍色水面那一邊的迷蒙之處，就只能收拾自己的行李，疲憊地去水邊找船。這使我想起了古典小說(shuō)里的場(chǎng)面：好漢們窮途末路來(lái)到水邊，幸有酒保前來(lái)接頭，一支響箭向湖中，蘆葦泊里便有造反者的快船閃出這支從古代射來(lái)的響箭，射穿了宋代元代明代清代民國新中國，疾風(fēng)嗖嗖又余音裊裊我今天也在這里落草？
我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)水庫它建于上個(gè)世紀70年代中期，是我離開(kāi)了這里之后。據說(shuō)它與另外兩個(gè)大水庫讓山外數十萬(wàn)畝農田受益，也給老山里的人帶來(lái)了駕船與打魚(yú)一類(lèi)新的生計。這讓我多少有些好奇。
當時(shí)這里也有知青點(diǎn)，其中大部分是我中學(xué)的同學(xué)，曾給我提供過(guò)紅薯和糍粑，用竹筒一次次為我吹燃火塘里的火苗。他們落戶(hù)的地點(diǎn)，如今已被大水淹沒(méi)，一片碧波浩渺中無(wú)處可尋。當機動(dòng)木船突突突犁開(kāi)碧浪時(shí)，我沒(méi)有參與本地船客們的說(shuō)笑，只是默默地觀(guān)察和測量著(zhù)水面。我知道，就在此刻，就在腳下，在船下暗無(wú)天日的水深之處，有我熟悉的石階和墻垣正在飄移，有我熟悉的灶臺和門(mén)檻已經(jīng)殘腐，正在被魚(yú)蝦探訪(fǎng)。某一塊石板上可能還留有我當年的刻痕：一個(gè)不成形的棋盤(pán)。
巴童渾不寢，夜半有行舟。這是杜甫的詩(shī)。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這是張繼的詩(shī)。獨行潭底影，數息樹(shù)邊身。這是賈長(cháng)江的詩(shī)。蘆荻荒寒野水平，四周唧唧夜蟲(chóng)聲。長(cháng)眠人亦眠難穩，獨倚枯松看月明。這是《閱微草堂筆記》中俞君祺的詩(shī)。機船剪破一匹匹水中的山林倒影，繞過(guò)一個(gè)個(gè)湖心荒島，進(jìn)入了老山一道越來(lái)越窄的皺折，沉落在兩山間一道越來(lái)越窄的天空之下。我感覺(jué)到這船不光是在空間里航行，而且是在中國歷史文化的畫(huà)廊里巡游，駛入古人幽深的詩(shī)境。
我用手機接到一個(gè)朋友的電話(huà)，在柴油機的轟鬧中聽(tīng)不太清楚，只聽(tīng)到他一句驚訝：你在哪里？你真的去了八景？他是說(shuō)這個(gè)鄉的名字。
為什么不？
你就打算住在那里？
不行嗎？
我覺(jué)得他的停頓有些奇怪。
融入山水的生活，經(jīng)常流汗勞動(dòng)的生活，難道不是一種最自由和最清潔的生活？接近土地和五谷的生活，難道不是一種最可靠和最本真的生活？我被城市接納和滋養了三十年，如果不故作矯情，當心懷感激和長(cháng)存思念。我的很多親人和朋友都在城市。我的工作也離不開(kāi)城市。但城市不知從什么時(shí)候開(kāi)始已越來(lái)越陌生，在我的急匆匆上下班的線(xiàn)路兩旁與我越來(lái)越?jīng)]有關(guān)系，很難被我細看一眼；在媒體中的罪案新聞和八卦新聞與我也格格不入，哪怕看一眼也會(huì )心生厭倦。我一直不愿被城市的高樓所擠壓，不愿被城市的噪聲所燒灼，不愿被城市的電梯和沙發(fā)一次次拘押。大街上汽車(chē)交織如梭的鋼鐵鼠流，還有樓墻上布滿(mǎn)空調機盒子的鋼鐵肉斑，如同現代的鼠疫和麻風(fēng)，更讓我一次次驚悚，差點(diǎn)以為古代災疫又一次入城。侏羅紀也出現了，水泥的巨蜥和水泥的恐龍已經(jīng)以立交橋的名義，張牙舞爪撲向了我的窗口。
生活有什么意義呢？酒吧里的男女們疲憊地追問(wèn)，大多找不出答案。就像一臺老式留聲機出了故障，唱針永遠停留在不斷反復的這一句，無(wú)法再讀取往后的聲音。這些男女通常會(huì )在自己的墻頭掛一些帶框的風(fēng)光照片或風(fēng)光繪畫(huà)，算是他們記憶童年和記憶大自然的三兩存根，或者是對自己許諾美好未來(lái)的幾張期票。未來(lái)遲遲無(wú)法兌現，也許永遠無(wú)法兌現他們是被什么力量久久困鎖在畫(huà)框之外？對于都市人來(lái)說(shuō)，畫(huà)框里的山山水水真是那樣遙不可及？
我不相信，于是撲嗵一聲撲進(jìn)畫(huà)框里來(lái)了。
�。ü澾x自韓少功《山居心情》）
注①：從2000年始，韓少功的手每年六個(gè)月在�？谖展P，盡他海南省文聯(lián)主席的本分；另六個(gè)月在湖南汨羅八景峒大同村把鋤，在兩千年前屈原行吟之所養雞、種地。韓少功說(shuō)：《山居心情》也是在山地里刨出來(lái)的，今天刨一鋤頭，明天刨一鋤頭，零零星星、斷斷續續地六年過(guò)去了，我總算對這些日子有了交代。這是一本帶有紀實(shí)性、自傳性的散文集。
19.寫(xiě)出響箭在文中的含義和作用。（4分）
20.文中劃線(xiàn)的語(yǔ)段間接地映射出了作者的山居心情。請根據劃線(xiàn)語(yǔ)段的內容推想作者理想中的生活情景。（4分）
21.閱讀全文，概括作者撲進(jìn)畫(huà)框的幾個(gè)理由。（6分）
22.下列對本文的理解與分析不正確的兩項是（4分）
A.作者由在水邊找船，想起了古典小說(shuō)里的好漢們窮途末路時(shí)的落草場(chǎng)面，感嘆自己現在的處境也和他們一樣。
B.第四段作者提及某一石板上自己留著(zhù)的當年的刻痕。通過(guò)這一細節的描寫(xiě)，表現出作者一種復雜的情感：對往昔歡樂(lè )生活的回憶與留戀以及對今日不能實(shí)地探訪(fǎng)的些許嘆惋。
C.第五段引用古人詩(shī)句，意在說(shuō)明作者夜游八景，憶起了當年的生活，沉醉于幽深的詩(shī)境而不能寐。
D.現代都市男女在不斷質(zhì)疑都市生活的同時(shí)，卻又無(wú)法逃離這種生活，這種矛盾的心態(tài)與作者撲入畫(huà)框、親近山水的生活態(tài)度形成了鮮明的對比。
E.作者自如地穿行于農村與城市、歷史與現實(shí)之間，散步在詩(shī)境之中，表現了作者對自由、本真生活的追求。語(yǔ)言樸實(shí)，意境深遠。
參考答案
「講評試卷的時(shí)候，要突出強調文章最后的書(shū)名是《山居心情》、文后注解①對閱讀理解的作用」
19.（4分）響箭歷來(lái)是落草者的門(mén)票（或通行證）。是追求新生活的起點(diǎn)。其作用是作者以此表明自己是一個(gè)逃離城市生活前來(lái)此地落草的反叛者。為此行的目的定下了基調。（共4分。寫(xiě)出1點(diǎn)給2分。）
20.（4分）①人與自然和諧相處，沒(méi)有因不斷拆遷新建所帶來(lái)的陌生感。②民風(fēng)淳樸，無(wú)罪案和八卦新聞。③環(huán)境清靜，工作無(wú)拘無(wú)束，自由自在。④交通便捷，無(wú)車(chē)流立交；氣候冬暖夏涼無(wú)麻瘋災疫的恐懼。
21.（6分）理由一，湖光山色讓人心境空闊和清涼。理由二，畫(huà)框是回憶以往歲月的存根。理由三，畫(huà)框是感受或體驗古人幽深的詩(shī)境的勝地。理由四，融入山水，流汗勞動(dòng)的生活是自由本真的生活。理由五，也是最主要的理由，城市的生活環(huán)境和工作環(huán)境缺乏詩(shī)意，枯燥乏味，對作家來(lái)說(shuō)，很難讓人產(chǎn)生創(chuàng )作的靈感。（答出理由五得2分，其余答出一個(gè)理由給1分。）
22.（4分）AC
歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案 6
閱讀下面的作品。完成17-20題
浙江的感興
我很想追懷自己在浙江的童年，卻之記起了一些片段：隨著(zhù)母親去一個(gè)廟里看初期的電影，去曹娥江頭看潮水，隨著(zhù)小舅舅到河蚌頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來(lái)似乎再也沒(méi)有吃過(guò)。如此等等，連不起來(lái)，而且越來(lái)越模糊了。
于是我懷疑自己是否配稱(chēng)浙江人。
這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在門(mén)外吃了一串油豆腐，上年涂了厚厚一層辣醬，吃著(zhù)吃著(zhù)，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉土的。
這里主要的色澤是黑與白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴謹、素凈。然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動(dòng)，物件也是厚實(shí)可靠的，像那件大大的廚房里的那口大大的腌菜缸，在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情，正如那三味書(shū)屋里，既有嚴厲老師的戒尺，又有那頑皮學(xué)童的小小樂(lè )園，在門(mén)前的石板路下則是潺潺的流水。
水是浙江靈秀所在，是音樂(lè )，是想象力。
在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么?多么樸質(zhì)，又彌漫著(zhù)多大的溫情!你看他用筆何等經(jīng)濟，總是短短幾句話(huà)就勾畫(huà)出一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人生處境，而同時(shí)他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內。他是最嚴格的，有事最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音。富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友。他的烏篷船成為我們每個(gè)人夢(mèng)里的航船，他的憂(yōu)郁、憤怒和向往也成為兒代讀者難以排遣的感情。
看著(zhù)紹興的街道、店鋪和水鄉景色，我以為我對這位大作家多一點(diǎn)了解了。
回到杭州，又是另一番景色，1981年我第一次來(lái)，忙于游覽名勝，但也抽時(shí)間陪一位老友去追尋他年少時(shí)代的蹤跡。走了一個(gè)舊的市區，像是有一家過(guò)去很有名的布鞋店，那里依然賣(mài)著(zhù)素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著(zhù)進(jìn)入一家咸肉店，面前時(shí)一條長(cháng)長(cháng)的洗的白白的木柜臺，上面擺著(zhù)十幾塊干干凈凈的咸肉，隨你挑選。這鋪子的舊式建筑有高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒(méi)有現代肉店那種血淋淋的屠場(chǎng)味道，人們從容選肉。大刀切下去，一段醇厚的咸肉香隨之而起。
這次雖來(lái)，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪，卻始終不的空兒，只在汽車(chē)里匆匆看了一下中心區的主要街道，在我游歷過(guò)的城市里，我總覺(jué)得杭州是最富于中國人情味的，即使車(chē)站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來(lái)人往卻不擁擠，同時(shí)有一些老鋪子老字號還以傳統的禮貌待客。
杭州難分市區與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠來(lái)人也是一見(jiàn)湖光白色而頓時(shí)感到清爽。
在陽(yáng)光下，西湖是明媚的，但更多的時(shí)候顯得清幽，這次因為就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，總是把湖的各種面容看了一個(gè)真切，清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下列只見(jiàn)遠岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里，千變萬(wàn)化，沒(méi)有太濃太艷的時(shí)候，而是素描淡妝，以天然而不是人工勝。
在湖岸散步的時(shí)候，抬起頭來(lái)，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的那抹青色。然而它們都引人遐想。給了西湖以厚度和重量。沒(méi)有人能把西湖看的輕飄飄的，它是有性格的，從而我也看到了浙江的另一面：水雖然使它靈秀，山卻給于它骨氣。
(取材于王佐良的同名散文)
17.下列對文章內容的理解，不正確的兩項是(4分)
A.飲食在作者關(guān)于故鄉的感性中占有重要地位，根源于作者無(wú)法追懷的童年。
B.作者書(shū)寫(xiě)的是對故鄉的追憶和游歷，感物寄興，表達了對浙江性格的體悟。
C.作者插敘初次游覽杭州的經(jīng)過(guò)，揭示了這座城市日常生活中的傳統特征。
D.“水”既是浙江靈秀風(fēng)景的精髓，也是本文組織結構展開(kāi)敘述的核心線(xiàn)索。
E.文章勾勒出一副融匯了自然山水、風(fēng)土人情、歷史傳承等因素的江南圖景。
18.文中說(shuō)：“看看紹興的街道、店鋪和水鄉景色，我以為我對這位大作多一點(diǎn)了解了�！苯Y合原文，回答下面問(wèn)題(7分)
�、僮髡邚聂斞傅墓枢l環(huán)境中看出了哪些特色?(3分)
�、谧髡邔︳斞赣侄嗔四切┝私�?(4分)
19.作者從湖光山色中感受到西湖哪些特點(diǎn)?(4分)
20.有評論者曾用“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”來(lái)概括本文帶給讀者的藝術(shù)感受，請談?wù)勀銓Α耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”的理解，并結合本文驚醒具體闡述。(不少于200字)(12分)
答案：
17、A D
18、(1)色彩鮮明、謹嚴素凈以及質(zhì)樸溫厚的特色。
(2)要點(diǎn)一：魯迅創(chuàng )作中即使最平常的敘述也富于感染力。
要點(diǎn)二：魯迅性格中既嚴格又不乏溫情的一面。
19、要點(diǎn)一：模糊了市區與郊外的界限，雖處鬧市，卻清凈脫俗。
要點(diǎn)二：明媚但更顯清幽、素淡，以天然而不是人工勝。
要點(diǎn)二：因環(huán)湖的群山而具有了厚重的性格。
歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案 7
父愛(ài)
趙魯
我無(wú)法不為那樣的場(chǎng)面而感動(dòng)。為那份鮮有人知的父愛(ài)而落淚。
成百上千只企鵝爸爸擠在狹長(cháng)的冰島上，在漫長(cháng)的黑夜和同樣漫長(cháng)的嚴寒中，站立在冰面上，以一種不變的姿態(tài)，孵著(zhù)托在腳蹼間、用厚厚絨毛蓋著(zhù)的那枚企鵝蛋。整整64個(gè)不能進(jìn)食的白晝、不能安眠的黑夜，換來(lái)小企鵝破殼而出的那一刻。愛(ài)子如命的企鵝爸爸，到最后幾乎變成了一塊沒(méi)有知覺(jué)的冰砣。
南極，一個(gè)冰清玉潔、銀妝素裹的世界。天空藍得有幾許神秘，企鵝一對對鉆出海水，登上巖嶼。它們那永遠都在凝望和企盼的姿態(tài)，有一種與生俱來(lái)的高貴雍容。圓圓的瞳孔里透出一派天籟的安詳。陽(yáng)光給它們潔白的氅衣上敷上奪目的金黃，一如皇帝的龍袍。它們頭頂上那一抹淺藍和肚腹上那些個(gè)粉嫩，使那寒冷的畫(huà)面有了些許鮮亮和溫和。此時(shí)嚴寒使海洋斂住轟鳴和喧嘩，崖上冰山上一道道奇妙無(wú)比的冰褶和瀑紋借了風(fēng)的力量，塑造出各種姿態(tài)凝固了的生命。就在這樣的壞境里，母企鵝產(chǎn)下一年中僅有的一枚珍貴的卵。
為了恢復產(chǎn)后虛弱的身體，也為了給64天后將來(lái)到南極的小生命預備下口糧，她們不得不和丈夫分離，把孵卵的重任交給雄企鵝，依依不舍地踏上遙遠的覓食之路。出發(fā)前，夫妻倆摟抱在一起，母企鵝把蛋從肚嚢下移到雄企鵝的腳蹼間，整個(gè)過(guò)程迅速而準確，要知道那蛋若不小心滾到一邊，在南極零下幾十度的冰天雪地里，幾秒鐘蛋殼就會(huì )凍裂，活活斷送掉一條小生命。南極的生存規則是嚴酷的，一如它的氣候和地貌。于是，抱著(zhù)蛋卵、直立著(zhù)身軀佇立在冰面上的企鵝爸爸們成了南極洲最讓人刻骨銘心的一道風(fēng)景。
它就這樣，懷抱著(zhù)不能碰不能壓不能擱下片刻的責任，吃力地安詳地等待著(zhù)，實(shí)現著(zhù)做父親的承諾，用厚實(shí)的身軀為還未出世的孩子遮擋著(zhù)南極無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)雪。它知道此時(shí)此刻自己是孵化中的小生命的惟一依靠。企鵝孵化后代的方式特別枯燥艱辛，在兩個(gè)月里不能挪動(dòng)身軀、不能睡覺(jué)、不能吃任何東西，天曉得它哪來(lái)的這般好耐性好脾氣好體力，濃濃的父愛(ài)抑制了它所有的欲念，不吃不喝，身體各個(gè)器官幾乎進(jìn)入了冬眠狀態(tài)。然而它又不能沉入夢(mèng)鄉，那枚又薄又脆的卵需要百倍清醒的呵護，它只能依靠消耗自身的脂肪來(lái)保持身體的熱量，用來(lái)維持孵卵所需要的溫度。
南極的冰阪遼闊空曠，風(fēng)在冰川間狂暴地奔馳，有一種呼嘯長(cháng)空的力度和一種穿透金屬的震撼力。肆無(wú)忌憚的朔風(fēng)包裹著(zhù)冰屑，挾帶者雪末，遇上阻擋，就像荊軻刺秦王的最后一劍，逼得你無(wú)處躲藏。企鵝爸爸冰雕石刻般站立在風(fēng)中，為一種深而不滅的信念而守候著(zhù)、堅持著(zhù)。那是一種多么圣潔的愛(ài)呵，這種情形讓每個(gè)心中有愛(ài)的人都會(huì )泫然。此時(shí)的企鵝爸爸是那樣的慈愛(ài)，柔情不輸母性，正如詩(shī)中所說(shuō)的那樣，“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。世間不求回報的愛(ài)，都源于每一顆做父親母親的心。這份老牛舔犢的親情地老天荒永遠不變。
當小企鵝從殼中探出濕漉漉的的小腦袋，驚奇地打量外面的世界時(shí)，第一眼見(jiàn)到的不是媽媽?zhuān)瞧v之極又欣喜之極的爸爸。此時(shí)的企鵝爸爸已是形銷(xiāo)骨立，瘦得不成樣子，在稚鳥(niǎo)啄殼的“嗶剝”聲中，它享受了真正的快樂(lè )�？鞓�(lè )是需要付出代價(jià)的，要被愛(ài)、更要去愛(ài)，要獲得、更要給予。雄企鵝懷著(zhù)這樣的喜悅，仔細地將胖乎乎像個(gè)灰白色絨線(xiàn)團的小企鵝捂在自己的肚腹下，感受著(zhù)兒女的每一束呼吸。既怕嚴寒凍壞了它，又怕賊鷗掠走了它，更怕頑皮的小家伙一旦走失，會(huì )被那些因稚子夭折而痛瘋了的老企鵝在爭搶之間誤傷致死。如果是這樣，企鵝爸爸在找到被凍成冰砣的孩子時(shí)，依舊會(huì )小心翼翼地把幼子保護起來(lái)，那種癡癡的愛(ài)沒(méi)法不讓人長(cháng)嘆。
雌企鵝終于成群結隊地回來(lái)了，它們憑聲音和氣味找到了分別兩個(gè)多月的丈夫，看見(jiàn)了掛念已久卻從未謀面的小寶貝，急急地從嗉子里吐出小魚(yú)小蝦喂孩子。剛剛團聚又要分手，雄企鵝不得不告別妻子，因為南極洲的海面馬上就要被冰封堵起來(lái)，如果再不去覓食，它就會(huì )餓斃在妻兒面前。企鵝爸爸實(shí)在舍不得心愛(ài)的小企鵝，一步一回頭，那是一種多么深情的眷顧和難舍難分的情愫，最后企鵝爸爸們還是跳進(jìn)了大海，向大海深處游去。在它們身后，是企鵝媽媽和小企鵝的呢喃聲。吮吸著(zhù)父母的愛(ài)，小東西會(huì )很快長(cháng)大的，長(cháng)成南極洲新的驕傲，走過(guò)冰川，去仰望新的太陽(yáng)。
�。ㄟx自《中國作家網(wǎng)》）
36. 作者在第一段中寫(xiě)到“我無(wú)法不為那樣的場(chǎng)面而感動(dòng)。為那份鮮有人知的父愛(ài)而落淚�！�
�、抛髡邽槭裁匆獮椤澳菢拥膱�(chǎng)面”而感動(dòng)？
�、坡�(lián)系全文看，“那份鮮有人知的父愛(ài)”是什么？
37. 作者在第六段中極力渲染南極氣候的嚴寒，這樣寫(xiě)有什么作用？
38. 成百上千只企鵝爸爸在漫長(cháng)的黑夜和同樣漫長(cháng)的嚴寒中是如何履行自己的責任的？
39. 下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是【 】
A.這篇散文選取新穎的題材表現父愛(ài)，表達了作者對為兒女甘愿犧牲自我的企鵝爸爸的高度贊美。
B.全文以敘述和抒情為主，把企鵝爸爸孵育孩子的經(jīng)歷刻畫(huà)得淋漓盡致，具有強烈的震撼力。
C.第四段中“南極的生存……一如它的氣候和地貌”，進(jìn)一步反襯出企鵝爸爸執著(zhù)奉獻愛(ài)的高貴品質(zhì)。
D.第七段“快樂(lè )是需要付出代價(jià)的……”是對全文的高度概括，以此來(lái)看，父愛(ài)有時(shí)比母愛(ài)還要深沉、偉大。
E.最后一段“那是一種多么深情的……向大海深處游去”，含蓄地表現出企鵝爸爸為愛(ài)義無(wú)反顧的獻身精神。
參考答案
36.⑴因為企鵝爸爸為孵育孩子立身冰雪64個(gè)日夜，勇于獻身的執著(zhù)精神撼人心魄，所以作者感動(dòng)。
�、破簌Z爸爸既要擔當起孵育孩子的責任，又要把這種責任表現得淋漓盡致。
37.. 描繪企鵝爸爸生存環(huán)境的惡劣，反襯父愛(ài)的堅貞、執著(zhù)和崇高。
38. 站立在冰面上，以一種不變的姿態(tài)，抱著(zhù)蛋卵、直立著(zhù)身軀佇立在冰面上；用厚實(shí)的身軀為還未出世的孩子遮擋著(zhù)南極無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)雪；不動(dòng)、不睡、不吃，冰雕石刻般站立在風(fēng)中。
39. AC（B項表現方法應是敘述和描寫(xiě)為主；D項“父愛(ài)有時(shí)比母愛(ài)深沉、偉大”牽強附會(huì )；E.應是直抒胸臆，而不是“含蓄”）
歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案 8
追尋那遙遠的美麗
梁衡
快二十年了，總有一個(gè)強烈的向往，到青海去一趟，這不只是因為小學(xué)地理上就學(xué)到的柴達木、青海湖的神秘，也不只是因為近年來(lái)西北開(kāi)發(fā)的熱鬧。另有一個(gè)埋藏于心底的秘密，是因為一首歌，那首《在那遙遠的地方》，還有它的作者，像一個(gè)幽靈似的王洛賓。
大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有緣去朝圣。當汽車(chē)翻過(guò)日月山口的一瞬間，就像一個(gè)千磨萬(wàn)難之后到達西天的唐僧。日月山口是當年藏王親迎文成公主的地方。山下是一馬平川，綠草如茵，起起伏伏地一直漫到天邊。遠處有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配來(lái)映照這藍天白云的鏡子。我們的車(chē)像撒歡的馬駒，追著(zhù)天邊的云朵，路邊閃過(guò)金色的彩帶，那是一片片正在開(kāi)花的油菜。微風(fēng)掠過(guò)草面，送來(lái)一陣遠古的蒼茫。那首歌就誕生在這里，青海湖邊這片被稱(chēng)為金銀灘的草原。
這里的草不像新疆的草場(chǎng)那樣高大茂密，也不像內蒙古的草場(chǎng)那樣在風(fēng)沙中透出頑強，它細密而柔軟，蜷伏在地上，如毯如氈，將大地包裹得密密實(shí)實(shí)，不見(jiàn)黃沙不見(jiàn)土，除了水就是濃濃的綠。草地上蟲(chóng)草、人參果、秦玖等中藥材隨處可見(jiàn)。牛羊漫過(guò)天邊，帳篷旁閃過(guò)姑娘的彩裙，牧人悠然揮鞭帶著(zhù)他的歌聲翻過(guò)山梁。老鷹發(fā)現了什么，在低空一圈圈地盤(pán)旋。這真是金銀一般的草場(chǎng)。
當年二十六歲的王洛賓采風(fēng)到這里，十七歲的卓瑪姑娘用鞭子輕輕地抽了他一下，含羞拍馬遠去。這倩影繞心三日，揮之不去，終于幻化為一首美麗的歌———在那遙遠的地方——這首歌永遠定格在世界文化史上。卓瑪一輩子也沒(méi)有想到她那輕輕的一鞭會(huì )抽出一首世界名曲。
當后人聽(tīng)著(zhù)這首歌時(shí)，總想為它注釋一個(gè)具體的愛(ài)情故事，殊不知這里不但沒(méi)有具體的愛(ài)，就是在作者的實(shí)際中也沒(méi)有找到過(guò)歌唱著(zhù)的甜蜜。王洛賓好像生來(lái)就負有一種使命，總是去追尋美麗，美麗的旋律，美麗的情感。王洛賓是美令智昏，樂(lè )令智昏，他認為生活甚至生命就是美麗的音樂(lè )。他一入社會(huì )就直取美的內核，而不知這核外還有許多堅硬的甚至丑陋的外殼。所以他一生屢屢受挫，他活了八十多歲，有三年是坐國民黨的監獄，有十五年坐共產(chǎn)黨的監獄，又有十五年的時(shí)間是被控制使用，直到１９８２年六十九歲時(shí)，才正式平反，恢復正常人的生活，１９９２年七十九歲時(shí)，中央電視臺首次向社會(huì )介紹他的作品。這時(shí)，全社會(huì )才知道那許多傳唱了半個(gè)世紀的名曲原來(lái)都是出自這個(gè)白胡子老頭兒。這時(shí)，離他的生命終點(diǎn)只剩下兩三年的時(shí)間。
王洛賓的生命是以歌為主線(xiàn)的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附屬，就像一棵樹(shù)干上的柔枝綠葉。１９３７年，他到西北，這本是一次采風(fēng)，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在馬步芳和共產(chǎn)黨的軍隊里都服過(guò)役，為馬步芳寫(xiě)過(guò)歌，也為王震將軍的詞配過(guò)曲，他只知音樂(lè )而不知其余。他像草原上一只渴急的黃羊，見(jiàn)到一點(diǎn)水光，就拼命地向這唯一的目標沖去，至于路邊的石塊荊棘，他全沒(méi)有看見(jiàn)。在音樂(lè )的感召下，他是一個(gè)勇敢的先鋒，而對音樂(lè )之外的一切，他卻是不屑一顧。在勞改服刑時(shí)他寧可用維持生命的一個(gè)小窩頭，去換取人家唱一曲民間小調。他也曾灰心過(guò)，有一次他仰望厚墻上的鐵窗，拋上一根繩，挽成一個(gè)黑洞似的套圈，就要通向另一個(gè)世界時(shí)，一聲悠揚的牧歌，輕輕地飄過(guò)鐵窗。他分明看到了鐵窗外的白云紅日，嗅到了原野上濕潤的草香。他終于沒(méi)有舍得鉆進(jìn)那個(gè)死亡隧道，三兩下扯掉了死神遞過(guò)來(lái)的接引之繩。我們至今不知道這是哪一位牧人的哪一首無(wú)名的歌，這也是一根“卓瑪的鞭子”，又一回輕輕地抽在了王洛賓的心上。這一鞭，為我們抽回來(lái)一只會(huì )唱歌的老山羊，一個(gè)偉大的音樂(lè )家。
3、下列對文章內容的分析和概括，最恰當的兩項是（４分）
A、“當汽車(chē)翻過(guò)日月山口的一霎間，我就像一個(gè)千磨萬(wàn)難之后到達西天的唐僧�！币痪浔砻髯髡呒扔袑�(shí)現夙愿的喜悅，又有歷經(jīng)艱辛到達目的地的欣慰。
B、王洛賓能寫(xiě)出定格在世界文化史上的作品，是因為他找到了自己實(shí)際生活中沒(méi)有找到的“歌唱中的甜蜜”。
C、作者寫(xiě)王洛賓對音樂(lè )的熱愛(ài)與執著(zhù)，其實(shí)道出了現在的人們不能創(chuàng )作出偉大音樂(lè )作品的原因。
D、文章以“追尋”為明暗兩條線(xiàn)索，明寫(xiě)了作者對遙遠的青海湖金銀灘美景的追尋，暗寫(xiě)了作者對王洛賓歌中美好生活的憧憬。
E、現實(shí)中得不到的東西往往都是甜蜜的，美好的。作者遠赴青海湖，是因為現實(shí)中找不到美麗的草原、動(dòng)人的風(fēng)情。
4、文中對草原的大量描寫(xiě)有什么作用？請作簡(jiǎn)要概括。
5、文中的王洛賓給作者留下怎樣的印象？請結合文章作簡(jiǎn)要的分析。
6、題目是“追尋那遙遠的美麗”，請你根據全文內容，探究題目的意蘊。
參考答案：
3、4分：A、B（C、D以偏概全，E對“因為”的解釋錯誤）
4、
�、俦憩F草原的美麗，回應文題。
�、诎凳咀匀恢朗峭趼遒e藝術(shù)創(chuàng )作的靈感源泉。
5、
�、贌釔�(ài)音樂(lè )，成就巨大，是一位音樂(lè )奇才。
�、跉v經(jīng)坎坷，仍堅毅執著(zhù)。
�、蹫榱艘魳�(lè )，不屑世俗。
6、
�、僮髡咦穼さ氖敲利�，這美麗包括了自然美、人性美和藝術(shù)美，表達了作者對美的熱切向往。
�、谀敲利愑质沁b遠的：地域的遙遠，時(shí)間的久遠。
�、圩穼ぜ仁亲髡邔θ宋锩\的探尋過(guò)程，也是人物（王洛賓）追求藝術(shù)的過(guò)程。
歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案 9
1.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成(1) ~ ( 2)題。(11分)
病后登快哉亭①
賀鑄
經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見(jiàn)歸程。
病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。
鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。
故園又負黃華②約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生。
【注】①快哉亭：位于彭城(今江蘇徐州)東南角的城隅之上。本詩(shī)是詩(shī)人被貶徐州病后所作。
�、邳S華：菊花。
(1)詩(shī)人“把酒不知厭”的原因是什么?請簡(jiǎn)要分析。(5分)
答：_________________________________________________________
(2)有人評價(jià)“秋風(fēng)發(fā)上生”用語(yǔ)生新奇警，請簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：_____________________________________________________
2.(1)【答案】因為鄉愁太深太重，揮之不去(3分);被貶的失落惆悵難以排解，所以詩(shī)人病后頻頻把盞，借酒消愁(2分，意思對即可)。
【解析】借酒消愁愁更愁，酒不醉人人自醉。結合情境，作者病后獨在異鄉、思鄉心重，加之被貶的失落心情，多種情感交織在一起，登亭作詩(shī)，自然把酒不厭。
(2)本來(lái)是秋風(fēng)吹動(dòng)人的頭發(fā)，詩(shī)人卻用比擬方式形象地說(shuō)秋風(fēng)是從頭發(fā)上生出(3分)，這樣就不僅指秋風(fēng)蕭蕭，而且指年華逝去，白發(fā)新生，暗示了詩(shī)人凄冷落寞的情懷(3，意思對即可)。
【解析】秋風(fēng)發(fā)上生：暗指頭發(fā)凋零或始生白發(fā)。李賀《南山田中行》：“秋野明,秋風(fēng)白�！鼻�,這里可喻指白色，答題時(shí)應該首先指出用的是比擬的修辭手法，再結合語(yǔ)境回答修辭的效果。
【詩(shī)歌賞析】
詩(shī)一開(kāi)首以雨后蟬鳴起興。秋高氣爽，雨過(guò)天晴，再加病愈登亭，十分暢快。連枝上的蟬也仿佛有所領(lǐng)略而在歡快地鳴叫�！暗靡狻倍�，既寫(xiě)出了蟬鳴的神態(tài)，又微露了詩(shī)人的歆羨之情：蟬之躊躇滿(mǎn)志，正是因為它既得時(shí)、又得地。言下已隱含人不如蟬的況味。二句由“聽(tīng)”轉向“見(jiàn)”：秋雨新洗，值此黃昏之際，行人漸少，塵土不揚，那通往故鄉的道路顯得分外清晰。這一句在眺望中透露出詩(shī)人的心事：懷鄉情重，思歸心切，不曾有一日忘懷。平日里世事紛擾，或可抑制一時(shí)，一旦除去世務(wù)的羈絆，那潛在的意念又會(huì )立即浮現。當此病后偷閑、偶爾登臨送目之際，思歸之念便又油然而起。
三四兩句極寫(xiě)歸思之深、之切。病后的頻頻把盞，不是為消渴解饞，實(shí)因鄉愁太深、太重，揮之不去，斥之又來(lái)，不得不借助酒力排遣。這里字面上只寫(xiě)了病后，卻透露出病前和病中的消息。病前早已借酒澆愁，病中被迫停飲;仿佛欠了的債要加倍償還，故病后愈是貪杯，愈可見(jiàn)病中難以消停的情狀。使詩(shī)人最受煎熬的是懷鄉病，所飲之酒，實(shí)在是滿(mǎn)含辛酸強咽下的苦酒。百病之中，唯心病難治。清醒時(shí)固然為其所苦，即在睡夢(mèng)中也不曾解脫。這里字面上只寫(xiě)了夢(mèng)后，實(shí)則暗示出曾有無(wú)數次的思鄉夢(mèng)。夢(mèng)中可以千里回鄉，則夢(mèng)醒后愈是歸思難忍，正如漢樂(lè )府《悲歌》所說(shuō)：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸�！边@天長(cháng)日久郁積的鄉愁，這夢(mèng)中猶且縈繞的歸思，俱化為一含情凝睇之人，呼之欲出。至此，詩(shī)人的登臨之意，已神氣畢現了。
下兩句又從憶想回到現實(shí)。鴉投古剎，是黃昏時(shí)萬(wàn)物棲息的典型景象;而落日斜暉，又隱隱約約透露出詩(shī)人“時(shí)不我與”的遲暮之感。晚唐的溫庭筠即多以夕照飛鴉寫(xiě)此情調，如“鴉背夕陽(yáng)多”(《春日野行》)，如“出寺馬嘶秋色里，向陵鴉亂夕陽(yáng)中”(《開(kāi)圣寺》)等。賀鑄或有所取法。天色向暮，自然界的飛禽均有所托，而人的歸宿卻不知在何處。暮靄之中，唯見(jiàn)遠去的道路漸漸隱沒(méi)在一片凄迷的草色之中。第六句系從白居易的詩(shī)句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”中化出，二者相同之處在于，都用行道上“更行更遠還生”的草色喻示思念之殷切;不同之處則是白居易著(zhù)眼于枯而復榮的春草，借喻別情之“滿(mǎn)”、之盛;賀鑄這里寫(xiě)的卻是榮而復枯的秋草，其中暗寓失意之恨。詩(shī)人于懷鄉思鄉之中，又寄托了自己落拓不遇的身世之感，遂使全詩(shī)的思致更見(jiàn)深入、意蘊更見(jiàn)豐厚。
一年一度的秋風(fēng)，最能動(dòng)人歸興，詩(shī)人此時(shí)滯留他鄉，無(wú)計歸去。眼見(jiàn)得夢(mèng)想成空，徒然催人早生華發(fā)而已�！扒镲L(fēng)發(fā)上生”幾字，用語(yǔ)生新奇警，不落陳腐。唐代李賀詩(shī)說(shuō)：“秋野明，秋風(fēng)白�！鼻镲L(fēng)和白色始相鉤連，至蘇軾又用“霜風(fēng)”形容須發(fā)皆白，如“白頭蕭散滿(mǎn)霜風(fēng)”、“白須蕭散滿(mǎn)霜風(fēng)”等。賀鑄點(diǎn)化成句，自鑄新詞。這里不僅意指鬢發(fā)的斑白，而且秋風(fēng)蕭蕭，又給人以冷的感覺(jué)。因此這一新奇的用語(yǔ)，也便暗示著(zhù)作者凄冷的情懷。賀鑄多病早衰，又因喜談世事，每忤權貴，屢受排抑，悒郁難平。他在徐州任上曾多次吐露了這種幽冷不平的情懷，如“我已困摧辱，壯心如濕灰”(《寄杜仲觀(guān)》)、“三年官局冷如水，炙手權門(mén)我未能”(《留別張白雪謀父》)，這些都可作為這首詩(shī)的注腳。
歷年高考真題語(yǔ)文閱讀理解及答案 10
閱讀下面的文字，完成19-21題
為什么要向中國古人借智慧
——臺灣著(zhù)名學(xué)者龔鵬程訪(fǎng)談錄
記者：今天不論是在大學(xué)課堂里，還是在現實(shí)生活中，人們都更傾向于學(xué)習西方理論或者是現代科學(xué)知識。而您卻提出應向古人借智慧，并一再重申其重要性。請解釋一下您的思路。
龔鵬程：大陸已經(jīng)興起了國學(xué)熱，然而，人們對于國學(xué)熱應該有更加清醒的認識。這樣我們才不至于流于一時(shí)的跟風(fēng)，國學(xué)也不應當只熱一時(shí)。我們應該明確定位國學(xué)的價(jià)值。
我們的文化是逐漸積累下來(lái)的，是一代代的人創(chuàng )造的。也可以說(shuō)今天的人實(shí)際上活在古人的歷史文化中。我們的存在只不過(guò)是一瞬間而已，人其實(shí)是活在歷史之中。人們是吸取前人的成果而發(fā)展。先有學(xué)習，后有創(chuàng )造。從這點(diǎn)上說(shuō)，國學(xué)具有重要的意義。
從國家意義來(lái)說(shuō)，國學(xué)表明了中國的文化身份和文化態(tài)度。各門(mén)自然科學(xué)知識，可以在各國同時(shí)發(fā)展，但是國學(xué)是中國獨有的，這是中國文化的標志�，F在世界各國正走向同質(zhì)化，中國要凸顯自己，要在世界上確立自己的地位，文化就是一個(gè)重要的標志。從學(xué)術(shù)意義上講，國學(xué)對全世界的文化是有貢獻的。國學(xué)不僅僅是中國優(yōu)秀的傳統文化資源，更是人類(lèi)文明的寶貴財產(chǎn)。
記者：
龔鵬程：我們現在的物質(zhì)生活是越來(lái)越好了，但人不僅僅是“快樂(lè )的豬”，人還有精神方面的需求。恰恰是在這個(gè)生活節奏加快的時(shí)代，目前暴露出來(lái)的社會(huì )問(wèn)題比以往任何年代都要多。比如，暴力、自殺、犯罪等社會(huì )問(wèn)題，而且犯罪率和自殺率越來(lái)越高，并呈低齡化的趨勢。今天人們的精神越來(lái)越迷茫，心靈越來(lái)越脆弱，心理醫生也比以往任何一個(gè)時(shí)代更為人需要�，F代科技的進(jìn)步擠壓了人們的生存空間，使得人心浮躁，信仰缺失。所以說(shuō)，技術(shù)上的進(jìn)步并不能帶來(lái)人們心靈上的完全滿(mǎn)足。
而學(xué)習國學(xué)可以增進(jìn)個(gè)人的文化內涵，使得個(gè)體盡量地與社會(huì )相和諧，從容地面對困境。不論個(gè)體在現代社會(huì )有多少值得炫耀的東西，都不應放棄祖宗留下來(lái)的文化，這是滋養我們靈魂的養料。古語(yǔ)說(shuō)“內圣外王”，說(shuō)“修身、齊家、治國、平天下”，說(shuō)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，實(shí)際上為我們提供了一種立身處世的原則，一種個(gè)體與社會(huì )盡量平衡協(xié)調的互動(dòng)關(guān)系。而當今媒體經(jīng)常報道的殘忍的暴力手段，正是個(gè)體信仰缺失、沒(méi)有“人化”的一種表現。同樣，缺乏深厚的文化滋養，現代人很容易流于浮躁。我們讀《老子》、《莊子》、《詩(shī)經(jīng)》、《菜根譚》，讀唐詩(shī)宋詞的優(yōu)秀篇目，可以領(lǐng)略中國優(yōu)秀的古典文化，體會(huì )古人的那種人生境界，幫助自己對抗社會(huì )浮躁，過(guò)有質(zhì)量的人生。我相信，一個(gè)受過(guò)很深的中國傳統文化熏陶的人，應當是一個(gè)不危害他人并會(huì )生活的人。
記者：近百年來(lái)，歐美國家的經(jīng)濟文化一直遙遙領(lǐng)先。有人認為，他們更多的是依賴(lài)科技進(jìn)步，而不是古人智慧。您是否贊同這種觀(guān)點(diǎn)？這類(lèi)說(shuō)法是否會(huì )引起人們對國學(xué)當代價(jià)值的懷疑？
龔鵬程：歐美國家的經(jīng)濟文化的確是遙遙領(lǐng)先。但在發(fā)展現代文化的時(shí)候，他們也將傳統文化保存得很好。例如，在他們的大學(xué)課程里講解圣經(jīng)、莎士比亞等；美國總統在就職時(shí)，或者證人在出庭作證時(shí)，都需將手放在《圣經(jīng)》上宣誓，這既是一種宗教意義的行為，也是對古典文化精神的傳承。很多事例都證明了，歐美發(fā)達國家在精神和文化上并沒(méi)有放棄古代的東西。
當我們說(shuō)歐美的科技很發(fā)達的時(shí)候，要注意兩個(gè)問(wèn)題。第一，縱觀(guān)科學(xué)史，現代科學(xué)是從古代發(fā)展而來(lái)的，如現代物理學(xué)由牛頓力學(xué)、量子力學(xué)發(fā)展而來(lái)。第二，要正確理解“科學(xué)”的涵義�？茖W(xué)不僅僅是一種技術(shù)，它還蘊含了精神與思想在其中。例如，亞里士多德既是物理學(xué)家，又是哲學(xué)家。正如任何學(xué)科的最高境界是哲學(xué)一樣，科學(xué)實(shí)際上也包含了哲學(xué)與文化的東西。但我們在用“拿來(lái)主義”的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題時(shí)，只看到了、拿來(lái)了西方技術(shù)，而沒(méi)有看到西方科學(xué)是一種從古代思想延續發(fā)展而來(lái)的文化。當代中國人容易犯這樣的錯誤——在學(xué)習西方科技時(shí)，學(xué)來(lái)了技術(shù)，卻忽略了科學(xué)思想。
�。ㄟx自《中國教育報》，有刪改）
19、根據所節選的文本，在文中橫線(xiàn)處為記者設計一個(gè)相應的問(wèn)題。（4分）
20、仔細閱讀文本，請你從龔鵬程回答的技巧、闡述的方法、語(yǔ)言的風(fēng)格等角度對龔學(xué)者的回答作簡(jiǎn)要賞析。（5分）
21、如果要對國民加強國學(xué)教育，請你結合龔鵬程的回答思路，設計出幾條建設性建議。（6分）
參考答案：
19、當代是科技發(fā)達、生活節奏很快的時(shí)代，很多人都面臨著(zhù)巨大的生活、生存壓力，無(wú)暇顧及與己無(wú)關(guān)的東西。在您看來(lái)，國學(xué)與個(gè)體生命有何關(guān)聯(lián)？
20、善于旁征博引，引用到位，舉例典型；思路清晰，結構嚴謹，邏輯性強；對比手法的使用增強了闡釋的說(shuō)服力；語(yǔ)言通俗，詼諧幽默，給人一種親切感。
21、首先要加大宣傳力度，引起國人對國學(xué)足夠重視；國學(xué)教育要從小做起，教要得法，學(xué)要得法；國學(xué)教育一定要求博，不能只求專(zhuān)，這既是對學(xué)習者提出的要求，也是對教育者提出的要求；在國學(xué)教育的課程設置上要注意趣味性與教育性相結合，要注意難易程度與循序漸進(jìn)相結合。（只要與答案相似就可以，允許大膽的自圓其說(shuō)）
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