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傅雷《塞尚》高三傳記閱讀題及答案
傅雷《塞尚》高三傳記閱讀題及答案
�、儆∠笈傻睦L畫(huà)，大家都知道是近代藝術(shù)史上一朵最華美的花。畢莎訶、莫奈等仿佛是一群天真的兒童，睜著(zhù)好奇的慧眼，對于自然界的神奇幻變感到無(wú)限的驚訝，于是靠了光與色的灌溉滋養，培植成這個(gè)繁榮富麗的藝術(shù)之園。然而更使我們詫異的，卻是在這群園丁中，忽然有個(gè)中途倚鏟悵惘的人，滿(mǎn)懷著(zhù)不安的情緒，對著(zhù)園中鮮艷的群花，漸漸地懷疑起來(lái)。經(jīng)過(guò)了長(cháng)久的徘徊和躊躇之后，決然和畢莎訶們分離了。獨自在園外的荒蕪的土中，播著(zhù)一顆由堅強沉著(zhù)的人格和赤誠沸熱的心血所結晶的種子，為現代藝術(shù)的奇花異草拓殖了一個(gè)簇新的領(lǐng)土。這個(gè)奇特的思想家，這個(gè)倔強的畫(huà)人，便是偉大的塞尚。
�、谌械囊簧�，是全部在艱苦的奮斗中犧牲的：他不特要和他所不滿(mǎn)的現實(shí)戰（即要補救印象派的弱點(diǎn)），而且還要和他自己的視覺(jué)、手腕及色感方面的種種困難戰。固然，他有他獨特的環(huán)境，使他能純?yōu)樗囆g(shù)而藝術(shù)地制作，然而他不屈不撓的精神，超然物外的人格，實(shí)在是舉世不多見(jiàn)的。
�、廴藗冊虍敃r(shí)的前輩大師馬奈征求對于塞尚的畫(huà)的意見(jiàn)，馬奈回答說(shuō)：“你們能歡喜齷齪的畫(huà)么？”這里，我們又可看出塞尚的藝術(shù)，在成形的階段中，已不為人所了解了。馬奈在十九世紀后葉被視為繪畫(huà)上的革命者，他尚且不能識得塞尚的摸索新路的苦心，一般社會(huì )，自更無(wú)從談起了。
�、芩麖奶乩寺逋菁八氖甲娣餐崴怪T大家那里悟到了色的錯綜變化，從哥爾佩那里找到自己性格中固有的沉著(zhù)，再加以縱橫的筆觸，想從印象派的單以“變幻”為本的自然中搜求一種更為固定、更為深入、更為沉著(zhù)、更為永久的生命。這是塞尚洞燭印象派的弱點(diǎn)，而為專(zhuān)主“力量”“沉著(zhù)”的現代藝術(shù)之先聲。他站在他自己的時(shí)代思潮上為二十世紀的新藝術(shù)行奠基禮，這是他尊重傳統而不為傳統所惑，知道創(chuàng )造而不是以架空樓閣冒充創(chuàng )造的偉大的地方。
�、荽蠓惨患囆g(shù)品之成功，還有必不可少的一個(gè)條件，即要你的人格和自然合一。因為藝術(shù)品不特要表現外形的真與美，且要表現內心的真與美；后者是目的，前者是方法，我們決不可認錯了。要達到這目的，必要你的全人格，透入宇宙之核心，悟到自然的奧秘；再把你的純真的視覺(jué)，抓住自然之外形，這樣的結果，才是內在的真與外在的真的最高表現。缺乏內心，故無(wú)沉著(zhù)之精神，故無(wú)永久之生命。塞尚看透這一點(diǎn)，所以用“主觀(guān)地忠實(shí)自然”的眼光，把自己的強毅渾厚的人格全部灌注在畫(huà)面上。塞尚平生絕口否認把自己的意念放在畫(huà)布上，但他的作品，明明告訴我們不是純客觀(guān)的照相，可知人類(lèi)的生命——人格——是不由你自主地、不知不覺(jué)地、無(wú)意識地、透入藝術(shù)品之心底。因為人類(lèi)心靈的產(chǎn)物，如果滅掉了人類(lèi)的心靈，還有什么呢？
�、拚嬲乃囆g(shù)家，一定是時(shí)代的先驅者，他有敏慧的目光，使他一直遙矚著(zhù)未來(lái)，有銳利的感覺(jué)，使他對于現實(shí)時(shí)時(shí)感到不滿(mǎn)，有堅強的勇氣，使他能負荊冠，能上十字架，只要是能滿(mǎn)足他藝術(shù)的創(chuàng )造欲。至于世態(tài)炎涼，那于他更有什么相干呢？要了解塞尚之偉大，先要知道他是時(shí)代的人物，所謂時(shí)代的人物者，是永久的人物＋當代的人物＋未來(lái)的人物。
�。ㄓ袆h改）
7．文章第①段寫(xiě)塞尚與畢莎訶等人的分離，第③段引用馬奈的話(huà)，分別有何用意？
8．請簡(jiǎn)要概述第⑤段的論述層次。
9．塞尚成為“真正的藝術(shù)家”主要原因有哪些？請簡(jiǎn)要概括。
參考答案：
7．第①段寫(xiě)與畢莎訶等人分離，點(diǎn)明了塞尚在當時(shí)畫(huà)壇的地位；（1分）通過(guò)塞尚與畢莎訶、莫奈的對比突出他的創(chuàng )新的精神。（2分）第③段引用馬奈的話(huà)表明塞尚摸索新路的艱難，反襯了其勇氣；（1分）更表明塞尚有著(zhù)遙矚著(zhù)未來(lái)的敏慧目光。（2分）
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