灰色在藝術(shù)與設計中的灰線(xiàn)性解讀閱讀答案
相較于赤橙黃綠青藍紫等詩(shī)意色彩，灰色鮮有被提及，歌德在著(zhù)作《色彩論》中描述：“在尊貴的灰色面前，我們會(huì )體驗到一種提升感；在平凡的灰色面前，我們會(huì )體驗到謙卑�！�
作為彩色系里的調和色，灰色一直是隱性的身份，自古被烙上階級屬性與情感特征，其所指有宗教與文化、藝術(shù)與哲學(xué)不同層面的解讀�；疑凹市浴钡牡图兌裙δ懿谎远�，是集中多種彩色后的簡(jiǎn)單而豐富，既影射著(zhù)自然地理的客觀(guān)地貌，作為表現形式與手段，也豐富著(zhù)人文藝術(shù)領(lǐng)域的深度思考，其優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)協(xié)調性促使灰色成為繪畫(huà)與設計、藝術(shù)與商業(yè)領(lǐng)域的表現媒介。
灰色廣義上的模糊既指所有事件的不明朗、非良性的狀態(tài)，同時(shí)也包含人生與藝術(shù)某階段的方向迷失，后者如畢加索的灰色時(shí)期的繪畫(huà)，這個(gè)時(shí)期，畢加索的生活條件很差，作品彌漫著(zhù)一片陰沉的憂(yōu)郁�；疑南笳餍杂兄�(zhù)顯性的貶義和隱形的文化內涵�！盎疑睆V義上的哲思顯然適用于文學(xué)藝術(shù)等社會(huì )學(xué)門(mén)類(lèi)，如文學(xué)詩(shī)詞的灰色意境則是：幽、寒、雨、暮、荒、蒼、雪、愁、恨等如泣如訴的古典詩(shī)意色彩�！兜赖陆�(jīng)》的無(wú)為哲學(xué)以空靈淡泊的精神本質(zhì)契合了黑白水墨畫(huà)的灰色美學(xué)，以墨色勝于五彩、五色、五音的視覺(jué)語(yǔ)匯成為灰色最早的美學(xué)代言，在此，大美、大音及大象在洗盡鉛華后定格為無(wú)言、稀聲、無(wú)形的精神追求，灰色的墨韻在唐代傳統書(shū)畫(huà)中以“枯濕濃淡”“運墨而五色具”的氣韻概括了世界萬(wàn)象的空靈與灑脫，至宋代則在“逸、神、妙、能”中開(kāi)拓了意態(tài)的文人揮毫，及至元代“作畫(huà)貴有古意”的“逸筆草草”，灰色的筆墨氣韻形成一種沉寂、肅然，進(jìn)而產(chǎn)生了一種溫雅淡泊的審美意味，流動(dòng)著(zhù)靜、虛、恬、淡的古意�；疑哪嵮h(huán)流動(dòng)在陰陽(yáng)五行的虛實(shí)水墨中。
法國印象派畫(huà)家德加熱衷于表現舞女的動(dòng)態(tài)“印象”，灰色的介質(zhì)與朦朧圖底的關(guān)系有利于表現書(shū)法線(xiàn)條般的人體曲線(xiàn)美。與德加溫潤的灰色相比，熱衷于以灰色、紫羅蘭、綠色等打底畫(huà)紙作畫(huà)的古典主義大師丟勒的細密畫(huà)則注重嚴謹的邏輯，《祈禱的手》、《橫躺的阿格妮絲》等結實(shí)的典型性造型在灰色背景中體現了畫(huà)家精于概括、重于塑造的無(wú)限洞察力。如果說(shuō)德加的色粉筆游走在快樂(lè )的舞臺范圍里，那科勒惠支的素描則借助黑白灰表現生與死的精神呼嘯，《哀悼》、《抱嬰兒的母親》及《離別》等無(wú)不寄托著(zhù)畫(huà)家悲天憫人的情懷。其實(shí)，灰色不過(guò)是藝術(shù)媒介里的表象，藝術(shù)的本質(zhì)一如羅丹所說(shuō)：“最純粹的杰作是這樣的：不表現什么形式，線(xiàn)條和顏色再也找不到，一切融化為思想和靈魂�！�
1．下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是（）
A．灰色作為彩色系里的調和色，自古被烙上階級屬性與情感特征，其含意可以從宗教與文化、藝術(shù)與哲學(xué)不同層面進(jìn)行解讀。
B．畢加索的灰色時(shí)期的繪畫(huà)表現了灰色廣義上的模糊性，包含人生與藝術(shù)某些階段的方向迷失，也指所有事件的不明朗、非良性的狀態(tài)。
C．為了增強文章的說(shuō)服力，作者引用羅丹的話(huà)，揭示出藝術(shù)的本質(zhì)：不表現什么形式，也找不到線(xiàn)條和顏色，一切融化為思想和靈魂。
D．法國畫(huà)家德加熱衷于表現舞女的動(dòng)態(tài)“印象”，其作品中的灰色顯得溫潤，灰色的介質(zhì)與朦朧圖底的關(guān)系有利于表現書(shū)法線(xiàn)條般的人體曲線(xiàn)美。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A．灰色最早的美學(xué)代言是以墨色勝于五彩、五色、五音的視覺(jué)語(yǔ)匯，所以《道德經(jīng)》的無(wú)為哲學(xué)與黑白水墨畫(huà)的灰色美學(xué)相契合。
B．元代“作畫(huà)貴有古意”的“逸筆草草”的出現，使得灰色的筆墨氣韻形成一種沉寂肅然的特點(diǎn)，產(chǎn)生了一種溫雅淡泊的審美意味。
C．灰色的墨韻在我國唐代傳統書(shū)畫(huà)中主要表現為：以“枯濕濃淡”“運墨而五色具”的`氣韻概括了世界萬(wàn)象的空靈與灑脫。
D．《祈禱的手》、《橫躺的阿格妮絲》等畫(huà)，其結實(shí)的典型性造型在灰色背景中體現了丟勒精于概括、重于塑造的無(wú)限洞察力。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（）
A．在尊貴的灰色面前人會(huì )體驗到一種提升感，在平凡的灰色面前人會(huì )體驗到謙卑。這告訴我們：因灰色的類(lèi)別不同而給人的感受也不同。
B．灰色的“集彩性”具有低純度功能，灰色的優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)協(xié)調性是灰色成為繪畫(huà)與設計、藝術(shù)與商業(yè)領(lǐng)域的表現媒介的原因。
C．灰色的象征性有著(zhù)顯性的貶義，如文學(xué)詩(shī)詞的灰色意境“幽、寒、雨、暮、愁、恨”等，其文化內涵不如赤橙黃綠等色彩深厚。
D．科勒惠支的《哀悼》、《抱嬰兒的母親》及《離別》等，借助黑白灰表現生與死的精神呼嘯，無(wú)不寄托著(zhù)畫(huà)家悲天憫人的情懷。
參考答案
1.B“畢加索的灰色繪畫(huà)…也指所有事件的不明朗、非良性的狀態(tài)”錯，根據原文第三段的內容表述，畢加索的灰色繪畫(huà)不指所有事件的不明朗、非良性的狀態(tài)．故選B．
2.A因果關(guān)系顛倒，原文第三段表述為“《道德經(jīng)》的無(wú)為哲學(xué)以空靈淡泊的精神本質(zhì)契合了黑白水墨畫(huà)的灰色美學(xué)，以墨色勝于五彩、五色、五音的視覺(jué)語(yǔ)匯成為灰色最早的美學(xué)代言”．故選A．
3.C“其文化內涵不如赤橙黃綠等色彩深厚”于文無(wú)據．
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