《史記老莊申韓列傳》閱讀答案
老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子適周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已�！笨鬃尤�，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”
老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著(zhù)書(shū)�！庇谑抢献幽酥�(zhù)書(shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。
或曰：老萊子亦楚人也，著(zhù)書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。
蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養壽也。
自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉�！被蛟毁偌蠢献�，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王昂太傅，因家于齊焉。
世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子�！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。
——《史記老莊申韓列傳》（節選）
9．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項是（ ）
A．孔子適周 適：前往
B．去子之驕氣與多欲 去：拋棄
C．言道家之用 用：使用
D．因家于齊焉 家：安家
10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．將問(wèn)禮于老子 子路宿于石門(mén)
B．居周久之 請損之，月攘一雞
C．以其修道而養壽也 以為文則吉
D．或曰儋即老子 或不免于洴澼絖
11．下列各組句子中，全都可以用來(lái)說(shuō)明“老子，隱君子也”的一組是（ ）
�、倮献诱�，楚苦縣厲鄉曲仁里人也 ②其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳
�、劬又芫弥�，見(jiàn)周之衰，乃遂去 ④修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)
�、菅缘赖轮馕迩в嘌远�，莫知其所終 ⑥為膠西王昂太傅，因家于齊焉
A．①②⑤ B．②③⑥ C．③④⑤ D．③④⑥
12．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．《論語(yǔ)？長(cháng)沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重視對社會(huì )道義的承擔、對自身考慮較少的積極入世的思想與本文中老子對孔子的教導是一致的。
B．老子認為真正生意做得好的商人即使家有萬(wàn)貫看上去也好象什么都沒(méi)有的樣子，德行非常高尚的君子，表面上看起來(lái)卻是十分的愚鈍。
C．孔子在告別老子后，對弟子們說(shuō)的`一番話(huà)，彰顯了圣人心虛懷若谷、溫良恭儉，同時(shí)也側面烘托了老子見(jiàn)識遠過(guò)于常人。
D．本文記載當時(shí)有三位可能是道家的老子，一是李耳（早于孔子），再是老萊子（與孔子同時(shí)），三是太史儋（后于孔子）。
13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪�。�3分）
譯文： 。
�。�2）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。（3分）
譯文： 。
�。�3）世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子�！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？（4分）
譯文： 。
試題答案：
9、[解析：C。用：作用。]
10、[解析：D。代詞，有的人A介詞，引出動(dòng)詞“禮”的對象，可譯為向；介詞，引出地點(diǎn)，可譯為在。B 助詞，湊音節，無(wú)意；代詞，代指“攘”C介詞，因為；動(dòng)詞，把。]
11。、解析：C。①明確指出老子的籍貫，②是老子對孔子提到的人的看法，③④⑤均指出老子品行出眾、自隱無(wú)名，⑥是老子后代假的行為。]
12、[解析：A。老子認為君子遇到時(shí)機就出來(lái)做官，趕不上時(shí)機就隱居起來(lái)，老子這個(gè)說(shuō)法與《論語(yǔ)？長(cháng)沮、桀溺耦而耕》篇中孔子勇于擔當、積極入世的觀(guān)點(diǎn)是截然相反的。]
13、（1）[解析：本題考查兩個(gè)“其”的用法，“吾不能知其乘風(fēng)云而上天”中的“其”為代詞，代指龍；“其猶龍邪”中的“其”表猜測的語(yǔ)氣，大概：至于龍，我就不知道它能駕著(zhù)風(fēng)而飛騰升天的。我今天見(jiàn)到的老子，大概就像龍一樣吧！]
�。�2）[解析：本題主要考查“始”意為“當初”、“合”意為“合并”，“離”意為“分離”，“霸王者”意為“稱(chēng)王稱(chēng)霸的人”：當初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì )有稱(chēng)霸稱(chēng)王的人出現。]
�。�3）[解析：本題主要考查“絀”意為“貶低”、“相”意為“彼此”、“是”代詞意為“這種情況”：社會(huì )上信奉老子學(xué)說(shuō)的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的人也貶斥老子學(xué)說(shuō)“主張不同的人，彼此說(shuō)不到一塊去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎。]
譯文：
老子是楚國苦縣厲鄉曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過(guò)周朝掌管藏書(shū)室的史官。
孔子前往周都，想向老子請教禮的學(xué)問(wèn)。老子說(shuō)：“你所說(shuō)的禮，倡導它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運來(lái)了就駕著(zhù)車(chē)出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉。我聽(tīng)說(shuō)，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過(guò)大的志向，這些對于您自身都是沒(méi)有好處的。我能告訴您的，就這些罷了�！笨鬃与x去以后，對弟子們說(shuō)：“鳥(niǎo)，我知道它能飛；魚(yú)，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì )跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì )游的可制成絲線(xiàn)去釣它，會(huì )飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕著(zhù)風(fēng)而飛騰升天的。我今天見(jiàn)到的老子，大概就像龍一樣吧！”
老子研究道德學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡，不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，于是就離開(kāi)周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對他說(shuō)：“您就要隱居了，勉力為我們寫(xiě)一本書(shū)吧�！庇谑抢献泳妥珜�(xiě)了本書(shū)，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒(méi)有人知道他的下落。
有的人說(shuō)：老萊子也是楚國人，著(zhù)書(shū)十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時(shí)代的人。
據說(shuō)老子活了一百六十多歲，也有的人說(shuō)活了二百多歲，這是因為他能修道養心而長(cháng)壽的啊。
孔子死后一百二十九年，史書(shū)記載周太史儋會(huì )見(jiàn)秦獻公時(shí)，曾預言說(shuō)：“當初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì )有稱(chēng)霸稱(chēng)王的人出現�！庇械娜苏f(shuō)太史儋就是老子，也有的人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確�？傊�，老子是一位隱君子。
老子的兒子叫李宗，做過(guò)魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時(shí)做過(guò)官。而李假的兒子李解擔任過(guò)膠西王劉昂的太傅，因此，李氏就定居在齊地。
社會(huì )上信奉老子學(xué)說(shuō)的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的人也貶斥老子學(xué)說(shuō)“主張不同的人，彼此說(shuō)不到一塊去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎？老子認為，無(wú)為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會(huì )歸于正。
【《史記老莊申韓列傳》閱讀答案】相關(guān)文章：
《史記春申君列傳》閱讀答案及翻譯03-04
《史記·樂(lè )毅列傳》閱讀答案06-28
《史記酷吏列傳》閱讀答案07-10
《史記·商君列傳》閱讀答案07-10
《史記·循吏列傳》閱讀答案03-23
《史記·滑稽列傳》閱讀答案03-17