論快樂(lè )閱讀答案
導語(yǔ)：快樂(lè )的人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。下面是小編為你準備的論快樂(lè )閱讀答案，希望對你有幫助！
�、僭谂f書(shū)鋪里買(mǎi)回來(lái)維尼（Vigny）的《詩(shī)人日記》，信手翻開(kāi)，就看見(jiàn)有趣的一條。他說(shuō)，在法語(yǔ)里，音樂(lè )（bonheur）這個(gè)名詞是“好”和“鐘點(diǎn)”兩字拼成，可見(jiàn)好事多磨，只是個(gè)把鐘頭的玩意兒。我們聯(lián)想到我們本國話(huà)的說(shuō)法，也同樣的意味深永，譬如快活或快樂(lè )的快字，就把人生一切樂(lè )事的飄瞥難留，極清楚地指示出來(lái)。所以我們又慨嘆說(shuō)：“歡娛嫌夜短！”因為人在高興的時(shí)候，活得太快，一到困苦無(wú)聊，愈覺(jué)得日腳像跛了似的，走得特別慢。德語(yǔ)的沉悶（Langeweile）一字，據字面直譯，就是“長(cháng)時(shí)間”的意思�！段饔斡洝防镄『镒訉O行者說(shuō)：“天上一日，下界一年�！边@種神話(huà)，確反映著(zhù)人類(lèi)的心理，天上比人間舒服歡樂(lè )。所以神仙活得快，人間一年在天上只當一日過(guò)。以此類(lèi)推，地獄里比人世間更痛苦，日子一定愈加難度。段成式《酉陽(yáng)雜俎》就說(shuō)：“鬼言三年，人間三日�！毕尤松檀俚娜�，真是最“快活”的人；反過(guò)來(lái)說(shuō)，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡間已經(jīng)三十年做了一世的人，在天上還是個(gè)初滿(mǎn)月的小孩子。但是這種“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《廣異記》載崔參軍捉狐妖，“以桃枝決五下”，長(cháng)孫無(wú)忌罰討得太輕，崔答：“五下是人間五百下，殊非小刑�！笨梢�(jiàn)賣(mài)老祝壽等等，在地上最為相宜，而刑罰呢，應該到天上去受。
�、凇坝肋h快樂(lè )”這句話(huà)，不但渺茫得不能實(shí)現，并且荒謬得不能成立�？鞓�(lè )的決不會(huì )永久；我們說(shuō)永遠快樂(lè )，正好像說(shuō)四方的圓形、靜止的`動(dòng)作同樣地自相矛盾。在高興的時(shí)候，我們的生命加添了迅速，增進(jìn)了油滑。像浮士德那樣，我們空對瞬息即逝的時(shí)間喊著(zhù)說(shuō)：“逗留一會(huì )兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來(lái)的下午，或者一課沉悶的聽(tīng)講這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著(zhù)不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
�、劭鞓�(lè )的人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂(lè )賺我們活了一世，忍受著(zhù)許多痛苦。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)這三句話(huà)概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生活又不知不覺(jué)地偷度過(guò)去。也許我們只是時(shí)間消費的籌碼，活了一世不過(guò)是為那一世的歲月充當殉葬品，根本不會(huì )享到快樂(lè )。但是我們到死后有個(gè)天堂，在那里謝上帝，也有這一天！我們終于享受到永遠的快樂(lè )。你看，快樂(lè )的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且仿佛釣鉤上的魚(yú)餌，竟使我們甘心去死。這樣說(shuō)來(lái)，人生雖然痛苦，卻并不悲觀(guān)，因為它終抱著(zhù)快樂(lè )的希望：現在的賬，我們預支了將來(lái)去付。為了快活，我們甚至于愿意慢死。
�、苣吕赵选巴纯嗟奶K格拉底”和“快樂(lè )的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了。豬是否能快樂(lè )得像人，我們不知道；但是人會(huì )容易滿(mǎn)足得像豬，我們是�？匆�(jiàn)的。把快樂(lè )分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂(lè )的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè )的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)，洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開(kāi)得好或是菜合你口味，主要是因為你心上沒(méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調得好，吃來(lái)只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西�？鞓�(lè )的你，一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè )，你那時(shí)候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
1．讀第①段，回答：
作者從哪些角度說(shuō)明何謂“快樂(lè )”？“快樂(lè )”的特點(diǎn)是什么？“可見(jiàn)賣(mài)老祝壽等等，在地上最為相宜，而刑罰呢，應該到天上去受�！边@是什么意思？
2．讀第②段，回答：
“永遠快樂(lè )”這個(gè)看法為什么不能成立？為什么說(shuō)“你要永久”就該向痛苦去找？“人生的刺”指的是什么？
3．讀第③段，回答：
哪三句概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史？我們追求和等候什么？“人生雖然痛苦，卻并不悲觀(guān)”，這句話(huà)的意思是什么？
4．讀第④段，回答：“把快樂(lè )分肉體和精神的兩種，這是最糊涂的分析”，這樣說(shuō)的原因是什么？“那時(shí)候的靈魂”中“那時(shí)候”指的是什么時(shí)候？
參考答案：
1．各種語(yǔ)言，時(shí)間（古今中外）正反，各種引證，各個(gè)國家等；速度快，時(shí)間短；在地上活得時(shí)間長(cháng)，在天上刑罰時(shí)間短（或過(guò)得快）
2．快樂(lè )的決不會(huì )永久，在高興時(shí)生命加添了迅速、增進(jìn)了油滑。因為痛苦是能使嘗到“永生”的滋味；“人生的刺”指“快樂(lè )的長(cháng)不了”，“痛苦的短不了”。
3．“我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)”；追求和等候的是快樂(lè )；人們能忍受著(zhù)許多痛苦，因為它始終抱有快樂(lè )的希望。
4．因為快樂(lè )是由精神決定的；“那時(shí)候”指的是精神不痛快時(shí)。
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