《傳統年節的文化密碼》閱讀答案
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人們習慣稱(chēng)農歷過(guò)年的那個(gè)一月為“正月”，這是為什么？一種說(shuō)法認為“正歲之首月”，表示農歷新年第一個(gè)月的意思。另一種說(shuō)法認為“正”的本意蘊含著(zhù)“正統”的意思。在古代，每年以哪一個(gè)月當第一個(gè)月，有時(shí)是隨著(zhù)朝代的更換而變化的。不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一個(gè)月叫作“正月”。在帝王看來(lái)，既然他們占據了天下，居了正位，一年十二個(gè)月的次序，也得跟著(zhù)他們“正”過(guò)來(lái)。還有一種說(shuō)法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的讀音同他的名字同音犯了忌諱，就下令把“正月”讀作“正（征）月”，一直沿用至今。
《淮南子·時(shí)則訓》記載，“孟春之月，招搖（即北斗星柄）指寅”。古代以北斗星斗柄初昏時(shí)所指的方位作為確定季節的標準，稱(chēng)為斗建，亦稱(chēng)月建。這是說(shuō)一年的第一個(gè)月開(kāi)始的時(shí)候斗柄指在寅位上，此月即為建寅之月，即正月。正月名謂的出現甚早�！对�(shī)經(jīng)·小雅》有《正月》的'詩(shī)篇：“正月繁霜，我心憂(yōu)傷�！笔穫飨纳讨苤燎貪h各朝，正月的月份次序，各有一定的更改。戰國秦漢年間對此尚有所謂“三正論”：認為夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代輪流更改正朔。司馬遷《史記·歷書(shū)》還有記載：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月�！�
然而，誠如語(yǔ)言學(xué)家王力先生所言“這并不可信”。如秦始皇統一中國后，改建亥即夏歷的十月為歲首。漢沿秦制，漢武帝時(shí)改用“太初歷”，以建寅之月為歲首，以后約兩千年間，除王莽、唐武后等一度改為殷正、周正外，大多沿用夏正。由此可見(jiàn)，歷史上大多王朝似乎沒(méi)想到將正月和改朔“正統”綁在一起。而自漢以降，歷史上那么多朝代以夏正為一年的開(kāi)始，這恐怕也就是正月通常被人們視為歲首的原因。
清黃生《字詁·正》中認為：“世傳秦始皇諱政，故民間呼正月之正作征音，此說(shuō)非也……古者因斗柄所指之方，以其月為歲首，蓋準此以為標的，故曰正，猶言斗柄所指之月耳�！庇捎诙方榇_定月份的標準，故斗建也稱(chēng)為正。唐王冰注“正，斗建也”，即為此意。另外，黃生也認為，正月之正本來(lái)就有平聲的讀法，并非由于避秦始皇的諱而改讀平聲。正月寫(xiě)作“征月”，可知正月之正早在秦始皇之前就讀平聲。
如何準確解讀“正月”呢？“正”在這里是“以此為正”的準則、標志。如此，“正月”即為一年剛開(kāi)始時(shí)，年內所確立的標志性月份的意思。在新的一年開(kāi)始之際，人們就要借“時(shí)新”而除舊布新，以新的標準、新的氣象塑造人生，由此而形成一系列新年前夕和正月風(fēng)俗。正月實(shí)施除舊立新的方式，見(jiàn)證于文獻的是先秦時(shí)期的逐除。據《呂氏春秋·季冬紀》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來(lái)驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節令的由來(lái)。
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1. 下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A. 商朝、周朝、秦朝分別把11月、12月、10月算作每年的第一個(gè)月，一直到漢武帝時(shí)期才恢復夏朝的月份排列法。
B. 正月通常被人們稱(chēng)為歲首，這是因為從漢朝以后的約兩千年的時(shí)間里，采用的是太初歷，以夏正為一年的開(kāi)始。
C. 如今我們習慣稱(chēng)農歷一月為“正月”，但在我國的古代時(shí)期，這并不是固定的，歷史上有好幾個(gè)朝代，正月不是一月。
D. 最早提及“除夕”這一名稱(chēng)的是《呂氏春秋?季冬紀》，“除夕”就是在新年的前一天用擊鼓的方法來(lái)驅逐“疫疬之鬼”。
2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A. 第一段列出農歷一月被稱(chēng)為“正月”的三種原因：“歲之首月”，朝代更換后的第一個(gè)月，為避秦始皇的諱。
B. 第二段引用“三正論”和《詩(shī)經(jīng)》《史記》的記載，是為了論證夏歷、殷歷和周歷所定的正月的時(shí)間各不一樣。
C. 第四段多次引用黃生的觀(guān)點(diǎn)，呼應第一段，有的放矢，否定了“正月之正”是因為避秦始皇的諱這一說(shuō)法。
D. 文章提出議論的話(huà)題后，分析了農歷一月被稱(chēng)為“正月”的真正原因，進(jìn)而準確解讀了“正月”的文化內涵。
3. 根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是
A. 古代以北斗星斗柄初昏時(shí)所指的方位確定季節，如正月指寅，為建寅之月，二月指卯，為建卯之月。
B. 戰國秦漢年間所謂的“三正論”揭示了夏歷、殷歷和周歷三者的區別，即各朝歷法歲首的月份不同。
C. “正月”之“正”為“準則、標志”之意，古時(shí)人們就會(huì )在這個(gè)標志性月份里除舊布新，以新的標準來(lái)塑造人生。
D. “農歷”又稱(chēng)“夏歷”，是因為它產(chǎn)生于夏朝，且自漢武帝重新使用夏歷后，除個(gè)別朝代外大多沿用夏正。
試題答案：
【答案】1. C 2. B 3. B
【解析】
【1題詳解】
試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要找出文章中相對應的語(yǔ)句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。A項，“商朝、周朝、秦朝分別把11月、12月、10月算作每年的第一個(gè)月”不正確。由原文“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”可知，商朝是12月，周朝是11月。B項，擴大范圍。原文為“漢武帝時(shí)改用‘太初歷’，以建寅之月為歲首，以后約兩千年間，除王莽、唐武后等一度改為殷正、周正外，大多沿用夏正”。D項，“最早提及‘除夕’這一名稱(chēng)的是《呂氏春秋?季冬紀》”，不正確�！秴问洗呵铩ぜ径o》只是記載了有關(guān)“除夕”的活動(dòng)，但并沒(méi)有說(shuō)這本書(shū)是最早提及“除夕”這一名稱(chēng)的。故選C項。
【2題詳解】
試題分析：本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，考查分析論點(diǎn)、論據和論證方法的能力。答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎上，根據文本具體內容對各選項表述進(jìn)行認真比照，考查其表述正確與否。B項，“是為了論證夏歷、殷歷和周歷所定的正月的時(shí)間各不一樣”不正確。引用《詩(shī)經(jīng)》的記載是為了論證“正月名謂的出現甚早”。故選B項。
【3題詳解】
試題分析：本題考查概括文章要點(diǎn)分析概括作者在文中觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力，題目的設誤類(lèi)型一般為可能說(shuō)成絕對，擴大范圍或縮小范圍。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要注意仔細閱讀題干要求，分析各個(gè)選項，找出答案。B項，“‘三正論’揭示了夏歷、殷歷和周歷三者的區別”不正確。由原文“認為夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代輪流更改正朔”可知，“三正論”并沒(méi)有揭示三者的區別，只是三者正月的月份次序各有更改的情況。故選B項。
【點(diǎn)睛】第2題解答時(shí)首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類(lèi)試題設題常見(jiàn)陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項內容一定要在原文中找到對應信息區間，然后再進(jìn)行判斷。
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