《人類(lèi)命運共同體》的閱讀題及答案
�。ㄒ唬┱撌鲱�(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）
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近代以來(lái)，為了應對國際戰爭和沖突，構建持久穩定的國際秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但總體上收獲甚微。這不禁令人反思一個(gè)重大問(wèn)題：構建持續和平穩定發(fā)展的國際秩序是否可能？
依照黑格爾在《法哲學(xué)原理》中的理解，構建持續和平穩定發(fā)展的國際秩序是不可能的。在他看來(lái)，戰爭是倫理發(fā)展的必然環(huán)節，是保持各民族倫理健康的必要手段，“持續的甚或永久的和平會(huì )使民族墮落”。應當說(shuō)，在黑格爾所處的現代性發(fā)展階段，這種理解不僅是正確的，還是相當深刻的。因為黑格爾把握了那個(gè)時(shí)代主體間、國家間關(guān)系的本質(zhì)，即“一切人反對一切人的戰爭”。正如前文所述，在各個(gè)國家為了實(shí)現自我發(fā)展而激烈爭奪有限的發(fā)展條件時(shí)，戰爭和沖突是不可避免的，暫時(shí)的和平不過(guò)是弱小國家面對大國霸權的無(wú)奈選擇，或多個(gè)大國之間的短期相互制衡。在這種情況下，一旦某一國家在發(fā)展中獲得更大的優(yōu)勢和力量，平衡便必然會(huì )被打破，“弱肉強食”的國際秩序仍將繼續。
但問(wèn)題在于，當今世界已經(jīng)遠不是黑格爾所處的那個(gè)現代性起步和快速發(fā)展的時(shí)代，而是處于現代性發(fā)展的新的歷史階段。今日世界現代性問(wèn)題的嚴重化和普遍化，并不是靠叢林法則就能根本解決的。對外戰爭不能確保自身和平，限制他國發(fā)展不能確保自我發(fā)展，不合作就不能發(fā)展，不共贏(yíng)就不能單贏(yíng)，這已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展的大趨勢。這時(shí)候再抱著(zhù)傳統現代性全球治理方案不放，顯然就不能適應時(shí)代發(fā)展了。時(shí)代發(fā)展呼喚新的全球治理方案。在這種背景下，中國準確把握時(shí)代的新特點(diǎn)和新趨勢，積極推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，倡導共商共建共享共贏(yíng)的全球治理方案，這是時(shí)代發(fā)展的必然。中國在世界歷史發(fā)展中首次突破和超越了傳統現代性全球治理方案的單一主體性思維，在主體性基礎上強調公共性，開(kāi)啟了全球治理的嶄新篇章。
現代性發(fā)展的新階段和新特點(diǎn)，是所有國家都居于其中的歷史境遇。那么，為何唯有中國能夠率先提出超越傳統現代性的全球治理方案呢？這并不是出于偶然，而是由中國道路和中國文化決定的。中國道路不同于西方發(fā)達國家的發(fā)展道路，其根本原因在于，中國現代化道路從來(lái)就不是個(gè)人主義或自由主義式的發(fā)展道路，而始終是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。這使得中國的現代性從其開(kāi)啟之日起，就與西方經(jīng)典現代性存在本質(zhì)區別。西方的市民社會(huì )、原子化的個(gè)人、“一切人反對一切人的戰爭”，在中國道路中沒(méi)有生根發(fā)芽的土壤。
由此可見(jiàn)，積極推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體的世界意義，不僅體現于提出一整套具體的、可操作的方案，而且做到了準確把握現代性發(fā)展的新變化和新特點(diǎn)，成功提出一種超越傳統現代性全球治理觀(guān)和發(fā)展觀(guān)的新方案。其最根本、最重要的世界意義在于中國發(fā)展道路的拓展和中華民族復興進(jìn)程的推進(jìn)，為這種新方案的實(shí)施提供了充分的證明和鮮活的示范。
�。ü澾x自桑明旭、郭湛《人類(lèi)命運共同體：歷史坐標、現實(shí)基礎與世界意義》）
1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．黑格爾認為戰爭是必然的，有了戰爭就能保持各民族倫理健康，民族就不會(huì )墮落。
B．在現代性發(fā)展的初始階段，戰爭和沖突不可避免，和平只是小國的妥協(xié)或大國間的制衡。
C．中國為適應時(shí)代發(fā)展摒棄傳統的.主體性思維，強調公共性，提出全球治理的新方案。
D．受中國文化等因素的影響，中國現代化道路是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．對于構建人類(lèi)命運共同體這一論題，文章首先設問(wèn)，然后通過(guò)對比論證得出結論。
B．文章引用黑格爾的“一切人反對一切人的戰爭”，是為了證明在當時(shí)戰爭和沖突是必然的。
C．第三段通過(guò)分析當今世界處于新的歷史階段，論證建立人類(lèi)命運共同體的必然性和可行性。
D．文章從歷史回顧、現實(shí)基礎和世界意義等方面來(lái)論述構建人類(lèi)命運共同體這一問(wèn)題。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（ ）（3分）
A．過(guò)去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一個(gè)原因是沒(méi)有很好把握時(shí)代特點(diǎn)。
B．因為西方文化關(guān)注個(gè)體、關(guān)注自身利益，所以他們很難提出有效的全球治理方案。
C．中國如果最初選擇了西方發(fā)達國家的發(fā)展道路，就不會(huì )率先提出符合時(shí)代的全球治理方案。
D．全球治理方案只有準確把握現代性發(fā)展的新變化、新特點(diǎn)并且具體可操作，才會(huì )有效。
試題答案：
1．B （A“有了戰爭就能……”錯，戰爭只是保持各民族倫理健康的必要手段。C “摒棄傳統的主體性思維”錯，原文是“在主體性基礎上強調公共性”。D原文沒(méi)有談及中國文化和中國道路的關(guān)系）
2．C （“可行性”錯，新的歷史階段論證的是必然性，“可行性”無(wú)中生有）
3．C （沒(méi)有中國道路不一定提不出符合時(shí)代的全球治理方案，還有中國文化的因素）
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