東坡原文及閱讀答案
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取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者,漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。
曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義于天下。當此時(shí)，曹公威震四海，東據許、袞，南牧荊、豫，孔明之恃以勝之者，獨以其區區之忠信，有以激天下之心耳。夫天下廉隅節概慷慨死義之士，固非心服曹氏也， 特以威劫而強臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應者， 如此則雖無(wú)措足之地,而天下固為之用矣。且夫殺一不義而得天下，有所不為，而后天下忠臣義士樂(lè )為之死。劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。 其后劉璋以好逆之至蜀，不數月，扼其吭，拊其背，而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹劉之不敵天下之所知也言兵不若曹操之多言地不若曹操之廣言戰不若曹操之能而有以一勝
之者區區之忠信也�？酌鬟w劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長(cháng)驅?zhuān)煜马憫�，蓋亦難矣。
曹操既死，子丕代立，當此之時(shí)，可以計破也。何者？操之臨終，召丕而屬之植，未嘗不以譚、尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇，而況能以得天下英雄之心哉！此有可間之勢，不過(guò)捐數十萬(wàn)金，使其大臣骨肉自相殘，然后舉兵而伐之，此高祖所以滅項籍也�？酌骷炔荒苋湫帕x以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰而屢卻哉！故夫敵有可間之勢，而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機。此仁人君子之大患也。
呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強民以思漢，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之�！辈恢裰c魏，果有以大過(guò)之乎！茍無(wú)以大過(guò)之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動(dòng)哉？嗚呼！此書(shū)生之論，可言而不可用也。 （選自《蘇軾集》）
8．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項是（ ）（3分）
A．宜其屢戰而屢卻哉 卻：后退
B．得逞其奸 逞：實(shí)現
C．曹、劉之不敵 敵：實(shí)力相當
D．欲信大義于天下 信：取信
9．下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項是（ ）（3分）
A．因衰乘危 因賓客至藺相如門(mén)謝罪
B．且夫殺一不義而得天下 且舉世而譽(yù)之而不加勸
C．以絕曹氏之手足 作《師說(shuō)》以
貽之
D．乃始治兵振旅 今其智乃反不能及
10．下列有關(guān)原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．蘇軾的這篇文章獨辟蹊徑，其獨特的見(jiàn)解令人耳目一新，發(fā)人深思。第一段開(kāi)宗明義地指出孔明失敗的原因是“仁義詐力雜用”。
B．在第二段中，蘇軾認為孔明口頭上講仁義，實(shí)際上卻是使用詐力，而且他認為孔明和曹操的做法并沒(méi)有多大的差別。
C．第三段是說(shuō)孔明既不能全信義，就應該用智謀，而且提到只有湯、武才能用“大義”，其他的人都不能用。
D．第四段總結全文，指出說(shuō)空話(huà)是毫無(wú)實(shí)際價(jià)值的，而且舉了兩件事來(lái)說(shuō)明孔明的想法和說(shuō)法都是脫離實(shí)際的。
11．把文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）特以威劫而強臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應者。（5分）
�。�2）孔明既不能全其信義以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足。（5分）試題答案：
8.D 信：通“伸”，伸張
9.C A.“乘著(zhù)”；“經(jīng)由”B.連詞，表示順承關(guān)系；連詞，表示轉折關(guān)系C. 連詞，表目的，“來(lái)” D.副詞,“才”；副詞，“竟然”
10.C 原文的'意思是說(shuō)“敵人有可乘之機，卻不去利用，商湯、周武王做這樣的事情那是施行大義，不是商湯、周武王做這樣的事就是喪失時(shí)機”，而不是說(shuō)其他的人不能用仁義。
11.（1）只是因為被威勢脅迫才勉強向曹操臣服，（他們）聽(tīng)說(shuō)了孔明的品格，應該在千里之外也有響應的人啊。
�。�2）孔明既不能保全信義讓天下人信服，又不能施展他的才智來(lái)斷絕曹氏兄弟的手足之情。
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