實(shí)用的旗下講話(huà)演講稿3篇
演講稿具有邏輯嚴密，態(tài)度明確，觀(guān)點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在不斷進(jìn)步的社會(huì )中，演講稿對我們的作用越來(lái)越大，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的旗下講話(huà)演講稿4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
旗下講話(huà)演講稿 篇1
老師們、同學(xué)們：
早上好。
今天我講話(huà)的題目是《教育為了什么？》。
我常常在想，教育的意義到底是什么？為什么我們要上學(xué)？為什么要學(xué)這一科，那一科？為什么要考這個(gè)試，那個(gè)試？為什么大家老是在彼此競爭，比較考試成績(jì)？到底在這個(gè)過(guò)程中，所謂“教育”的意義是什么？
“教育”這件事的意義是很重要的。它不僅對學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要；對家長(cháng)、教師等等的人都很重要！為什么我們要拼命地去尋找渠道接受教育？教育是否等于就是通過(guò)考試，以后可以找到一份好的工作嗎？誠然，我們去找到一份工作或一項職業(yè)用來(lái)謀生是必要的，但是，我們受教育的目的就僅僅為此而已嗎？當然不是，人生不等于職業(yè)。人生遠比職業(yè)的追求寬廣、高貴得多！人生是一項奇跡。但是，不管你是什么人，從一出生開(kāi)始，就與教育結上了不解之緣——從孩童時(shí)期的牙牙學(xué)語(yǔ)，到學(xué)生時(shí)期的上學(xué)念書(shū)，甚至在工作崗位的職業(yè)培訓，教育無(wú)處不在�？梢哉f(shuō)，教育與人的生存是同在的。
教育的最基本目的是給我們以知識和技能。小時(shí)候，通過(guò)父母的教育，我們學(xué)會(huì )了講話(huà)，學(xué)會(huì )了走路，這是人生存的最基本技能。在學(xué)校，通過(guò)老師的教育，我們認識了文字符號，懂得了加減乘除，甚至通曉了天文地理。
但是，教育的目的并不僅僅是讓我們認得幾個(gè)字，算得幾個(gè)數。教育的更重要的功能就是讓我們得到智慧與道德。智慧是什么？智慧是對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。智慧讓你能發(fā)覺(jué)到什么是“真實(shí)”的，什么是“正確”的。道德是什么？從目前所承認的人性來(lái)說(shuō)，道德就是對事物負責，不傷害他人的一種準則。如果沒(méi)有智慧與道德，那么最尖端的科技往往就成了最厲害的殺人武器，最嫻熟的技能也可能變成涂炭生靈的最可怕的手段。因此，通過(guò)教育，我們不僅僅是得到知識與技能，而且還要獲得讓我們生存的更美好的智慧與道德。
然而，教育最高層次的目的，是讓人具有精神與思想。人只有肉體是沒(méi)有任何意義的。人必須要有思想。人沒(méi)有思想，就是行尸走肉。教育的主要任務(wù)就是要在人的肉體上賦予思想。例如，我們學(xué)習語(yǔ)文，不僅僅是掌握字詞句，更重要的是要領(lǐng)略其中的人文精神。又例如我們學(xué)習數學(xué)，就應當品味數學(xué)的魅力，那就是一種融會(huì )貫通的思想。我們學(xué)習物理、化學(xué)、生物，并不僅僅是為了掌握幾個(gè)公式、方程、定律，更重要的是讓我們認識和了解客觀(guān)世界。我們學(xué)習政治、歷史、地理，并不僅僅是為了知道幾處風(fēng)土人情和幾個(gè)重大事件，還要從中領(lǐng)略到人的精神和思想。
國學(xué)大師陳寅恪在紀念王國維的文章中寫(xiě)道：“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光�！边@個(gè)“獨立之精神，自由之思想”雖然是因為紀念王國維而發(fā)，但已成為中國知識分子共同追求的學(xué)術(shù)精神與價(jià)值取向，同時(shí)也是教育界公認的培養人才的終極目標
同學(xué)們，希望大家能夠熱愛(ài)學(xué)習，感受學(xué)習的快樂(lè )，努力掌握知識和技能，不斷提高智慧與道德，讓自己變得越來(lái)越強大和有力量，做一個(gè)擁有獨立精神與自由思想的人。
旗下講話(huà)演講稿 篇2
同學(xué)們：早晨好!
同學(xué)們知道“孝”字怎么寫(xiě)嗎？是不是“老”字省去下邊部分，換成一個(gè)“子”字？那又是什么意思呢？“孝”字就是孩子托起老人的意思。我們的文字是表意文字，“孝”字所傳遞的信息是：作為子女應當也必須敬重老人。從造字看，足見(jiàn)傳統之悠久。
那么我們中華文化為什么提倡“孝道”呢？而且提到道德的首位，叫做“百善孝為先”。這是因為它的意義是“感恩”，是知恩圖報。我們生而為人、長(cháng)而成人，是誰(shuí)為我們付出最多，恩情最大？當然是父母，我們最應該感激的當然就是父母。所以，對父母好，就是最起碼的知恩圖報，受世人所敬重；對父母不好，就是最大的忘恩負義，為世人所不齒。我們之所以尊崇“孝道”，就是因為它是道德的基石。如果一個(gè)人連自己的父母都不孝敬，那么他對別人的所有的好都值得懷疑，是不是在偽裝呢，是不是別有用心呢？
孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”。前一個(gè)“老”字是動(dòng)詞，就是“孝敬”的意思，這句話(huà)是說(shuō)：孝敬我的老人，以及像我的老人一樣的別人的老人。它通過(guò)推己及人、將心比心，富于人情事理地表述，體現了我們傳統道德的崇高境界：是一種大愛(ài)精神，是一種博愛(ài)精神。這樣的價(jià)值觀(guān)念，在中華歷史上極大地推動(dòng)了全社會(huì )尊老敬賢的社會(huì )風(fēng)尚的形成。我們作為新時(shí)代的青少年，也應該責無(wú)旁貸地繼承并發(fā)揚這一光榮傳統，既要孝敬父母，也要尊敬師長(cháng)，作一位優(yōu)良社會(huì )風(fēng)尚形成的促進(jìn)者。
常言道“子欲養而親不待”，我們作為子女，或許有這樣的想法：我是懂得感恩的，但我還小，沒(méi)有能力，等我有了經(jīng)濟來(lái)源就會(huì )報答我的父母。而平時(shí)卻毫不在意：衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，在家像少爺公主，一切坐享其成，認為得到父母的伺候天經(jīng)地義、理所當然。這是非常錯誤的：一般按常理父母必然先我們而去，當我們有了物質(zhì)條件，想要回報時(shí)，父母卻有可能不在世了，讓我們抱憾終身。情不知孝敬父母并不僅僅靠物質(zhì)條件，而更體現在平時(shí)的一言一行，比如溫和的態(tài)度、得體的話(huà)語(yǔ)、勤奮的學(xué)習、做一些力所能及的事情，總之，在家里盡可能減輕父母的負擔，主動(dòng)為父母分憂(yōu)；在外面尊敬老師和長(cháng)輩，遵守校規和公共秩序。這都是孝敬的.表現。
同學(xué)們，努力吧！從我做起，從現在做起，從一言一行做起，做一名新時(shí)代的高素質(zhì)的好少年�！吧倌陱妱t中國強！”中國夢(mèng)將實(shí)現于你們的成長(cháng)中。
旗下講話(huà)演講稿 篇3
各位老師、同學(xué)們：
早上好！
今晚是平安夜，明天就是圣誕了。最近看到很多同學(xué)買(mǎi)了蘋(píng)果，準備禮物和賀卡，臨近期末，也還是感受到了節日的氣氛。圣誕節，這個(gè)名稱(chēng)是“基督彌撒”的縮寫(xiě)。西方人憑借對耶穌基督的信仰，在這一天進(jìn)行隆重的慶祝。
首先，讓我們先看看法國，一個(gè)很浪漫的國家。在西方人眼里，白色圣誕是一種吉祥，而在法國中部的色日爾斯地方，每年圣誕節前后幾天必降大雪，白雪下的古老村莊，在一彎淺色籬笆的靜靜圍繞下，靜謐得彷佛沉沉睡去。夜晚，人們圍在馬槽旁，唱著(zhù)歌頌耶穌的圣誕歌，享受空氣里彌漫著(zhù)的白蘭地和香檳的醇香。
澳大利亞的圣誕是最有特色的。這個(gè)分布在南半球的國家，每年的圣誕節都正值仲夏。于是弄潮成了澳大利亞圣誕節必不可少的活動(dòng)，無(wú)數的小水劃，海灘上到處可以見(jiàn)的汗水涔涔的小伙子與成群結隊的明媚姑娘，構成了澳洲特有的圣誕圖景。
美國人的圣誕節是我們最熟悉的，被精心裝扮的小屋，掛滿(mǎn)飾品的圣誕樹(shù)，樹(shù)下擺滿(mǎn)塞有禮物的紅色襪子，令人大快朵頤的圣誕火雞大菜，庭院里瘋狂的家庭舞會(huì )。
瑞士人在圣誕節前4個(gè)星期，就將4支巨型的蠟燭點(diǎn)燃，放在由樹(shù)枝裝飾成的一個(gè)環(huán)里，每周點(diǎn)1支，當點(diǎn)燃第4支后，圣誕節就到了。
而丹麥人對不合意的圣誕禮物，可去商店兌換價(jià)格相似的其他商品。
如此多姿多彩的圣誕在全球化的今天受到年輕人的追捧自然是水到渠成，也無(wú)可厚非。但是，在面對各種各樣的文化舶來(lái)品的時(shí)候，我們到底應該吸收到些什么？
說(shuō)到西方的文化，就不得不說(shuō)西方的信仰。一本古老而厚重的《圣經(jīng)》，便勾勒出了西方人進(jìn)取、自律、負責、勇敢、團結的精神形象，而且在代代相傳中保存的是那樣完美無(wú)缺，直到今天它依然釋放出令人驚心動(dòng)魄的光芒。西方人的信仰文化已經(jīng)內化成了一種無(wú)形的巨大推動(dòng)力，在它的指引下，歐洲度過(guò)了多難的中世紀，引領(lǐng)了近代的歷史進(jìn)程。每年的圣誕節，是西方人盤(pán)點(diǎn)一年收獲和許下美好愿望的時(shí)刻———而不是簡(jiǎn)單的歡慶和玩樂(lè )！
同學(xué)們，接近年末，你也盤(pán)點(diǎn)了這一年中的收獲了嗎？有沒(méi)有靜下心來(lái)認認真真地憧憬過(guò)未來(lái)？又或許是還留有什么遺憾？前幾個(gè)星期電影院又開(kāi)始放映《20xx》，我杞人憂(yōu)天地想，倘若明天便是世界末日，那今天我該做些什么，而我做了些什么，我能否坦然面對自己這一生，無(wú)怨無(wú)悔。在這特別的節日里的，也許我們真應該好好反思，今天的我是否更加充實(shí)，若是沒(méi)有，那便是駐足停留，在這永不停息的時(shí)代洪流里，停留，就意味著(zhù)退后。作為嵊中的一名學(xué)生，我們，不允許退后！
慶祝圣誕，我們不應只停留在它的表面形式上，更應該學(xué)習圣誕節里蘊含著(zhù)的西方文化的內涵和修養——這恰恰是我們改進(jìn)和提高的東西，這恰恰也是基督精神的精髓所在！
我想給同學(xué)們講個(gè)故事：在美國發(fā)生9。11恐怖襲擊的當時(shí)，在世貿大樓遭到襲擊后，人們不是驚慌失措地逃生；在狹窄的樓道里，男人在給婦女和兒童讓路，年輕人在給老人讓路。更讓人難以忘懷的是，大樓里停電后，有許多十幾歲甚至是幾歲的孩子，他們舉著(zhù)蠟燭，在樓梯口給逃生的人照亮道路，他們也因此失去了生還的機會(huì )。這種勇敢、責任和團結精神在我們身上有多少呢？我們有許多同學(xué)在排隊打飯、吃飯的時(shí)候出現擁擠、插隊等現象，有的同學(xué)還為此揮拳相向。我們有沒(méi)有為自己的不良行為有過(guò)反思呢？等等這些，我們應該認真反思自己的行為，應該認真學(xué)習領(lǐng)會(huì )西方基督精神中的勇敢團結責任意識了！
我想，圣誕節，它的初衷并不只是用作歡娛，更是為了讓每個(gè)參與的人反思自己行為和播播種希望的日子。同學(xué)們，我也希望你們能在即將到來(lái)的圣誕節和新年的時(shí)刻，總結一年來(lái)的得失，制定明年的計劃，憧憬美好的未來(lái)。
最后，我祝同學(xué)們：圣誕節快樂(lè )
May peace and happiness be with you always，Merry Christmas。
我的講話(huà)到此結束，謝謝大家！
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