關(guān)于平等演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達使用的文稿。在現在的社會(huì )生活中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于平等演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于平等演講稿1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
社會(huì )的健康發(fā)展，所需的條件便是——公平。
植物的生長(cháng)，需要雨水的澆灌;病人的好轉，需要營(yíng)養的支持;社會(huì )的發(fā)展，也必須在公平的要求下，才能朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)。
公平是什么?公平不意味著(zhù)平均主義，不是追求人人相同，而是追求人人平等。即勞有所得，病有所醫，老有所養，同時(shí)不同的社會(huì )貢獻應獲得相應的報酬。就如同兩個(gè)農民，一個(gè)農民非常勤勞，于是他的耕地獲得了極為可觀(guān)的收獲，而另一個(gè)農民，因懶惰而導致莊家被害蟲(chóng)摧殘，最終顆粒無(wú)收。付出多少便收獲多少，使勤勞的人，有才能的人，做出巨大的貢獻的人，獲得他們應有的獎勵，這便是公平。
公平有什么意義?仍是拿那兩個(gè)農民為例，那個(gè)勤勞的農民因獲得滿(mǎn)意的成績(jì)，自然會(huì )繼續努力，以獲得更大的豐收，而那個(gè)懶惰的農民如果希望改變現狀，定然也會(huì )效仿另一個(gè)農民，改變自己，最終兩個(gè)農民都能夠進(jìn)步。社會(huì )的公平能夠激勵一個(gè)人，使他能為了“豐收”而努力，而若社會(huì )上的千千萬(wàn)萬(wàn)的人都能夠如此，社會(huì )的發(fā)展必然是蒸蒸日上。
但如果社會(huì )是不公平的，那么后果便很?chē)乐亓�。歐洲兩極分化嚴重而導致的工人起義，中國平均主義而導致的人民公社化運動(dòng)，無(wú)不證實(shí)了社會(huì )的不公平不僅僅不會(huì )對社會(huì )發(fā)展有好處，甚至是會(huì )使社會(huì )倒退的。由此看來(lái)，公平的確是社會(huì )所需的。
但當今的中國，不公平的現象可謂是屢見(jiàn)不鮮。中國的科學(xué)家一年的收入甚至是不夠家庭的正�；ㄤN(xiāo)，但娛樂(lè )界明星的身價(jià)卻是過(guò)億的。但仔細想想，對中國發(fā)展真正有益的科學(xué)家還是娛樂(lè )明星呢?也難怪如今許多中國小孩的夢(mèng)想已從“成為一個(gè)科學(xué)家”轉變成“我要當明星”了。若這種顯而易見(jiàn)的，赤裸裸的不公平再橫行下去，恐怕以后的中國人都不會(huì )想著(zhù)去為國家做貢獻，而是為了萬(wàn)貫家財去當舞臺上逗人一樂(lè )的小丑了，那么中國人又如何發(fā)展呢!
公平是國家發(fā)展的前提和要求，為做到公平，當權者也應當制定出更為完善的社會(huì )制度，否則社會(huì )如何在畸形的分配制度下發(fā)展呢?
關(guān)于平等演講稿2
愛(ài)是老師最美的語(yǔ)言，是一個(gè)美麗的音符，能在學(xué)生心中奏出和諧溫暖的篇章。你有沒(méi)有注意到，在你的生活中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生，可以得到老師、學(xué)生、家長(cháng)的關(guān)注，可以被愛(ài)；但是，一個(gè)成績(jì)不好，調皮搗蛋的學(xué)生，往往會(huì )被忽略，愛(ài)也就不礙事了。眾所周知，正是這樣的學(xué)生更需要被關(guān)心，因為他們有苦惱和自卑。他們心里還有更多需要理解的東西。
當然，愛(ài)這樣一只“丑小鴨”需要付出一定的代價(jià)，犧牲更多的時(shí)間，花費更多的精力。但這種愛(ài)更有價(jià)值。也許這種愛(ài)不一定會(huì )在學(xué)習上顯示出它的效果，但是它讓人感覺(jué)到熱，讓人不至于陷入抑郁，從而產(chǎn)生積極的效果。
通過(guò)一件普通的小事，我堅信作為一個(gè)老師，不僅要愛(ài)《小天鵝》，更要愛(ài)《丑小鴨》。
為了促進(jìn)學(xué)生對繪畫(huà)的興趣，我在班里實(shí)施了一系列激勵措施：在繪本上畫(huà)五角星、挑選繪畫(huà)的創(chuàng )作明星、挑選小畫(huà)家等。找到每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都能樹(shù)立信心。作為一線(xiàn)美術(shù)老師，在我們的教學(xué)工作中，每一位美術(shù)老師都可能遇到同樣的問(wèn)題：教室里總有那么幾個(gè)學(xué)生，在沒(méi)有美術(shù)工具的情況下，在自由繪畫(huà)中無(wú)事可做。君君就是這類(lèi)學(xué)生的典型例子。在課堂上，在他的“領(lǐng)導”下，那些調皮搗蛋的人總是開(kāi)始制造噪音。布置完課堂任務(wù)后，我甚至在我面前炫耀，什么都聽(tīng)不進(jìn)去。有一次上課，總是影響其他同學(xué)完成畫(huà)畫(huà)作業(yè)，氣得沒(méi)打起來(lái)。不分青紅皂白地對君君吼道：“只會(huì )調皮搗亂，美術(shù)課不好。我覺(jué)得你的人生結束了！”話(huà)音剛落，他就用無(wú)奈的眼神看著(zhù)我，擺出一副滿(mǎn)不在乎的樣子。它好像在和我作對�！班�，我只是不想畫(huà)畫(huà)。關(guān)你什么事？”
下課后，我陷入無(wú)助和痛苦之中，回想起我對君君說(shuō)的氣話(huà)，我越來(lái)越覺(jué)得這樣的教育有負面影響。果然，當我再次走進(jìn)教室的時(shí)候，他再也沒(méi)有打開(kāi)過(guò)美術(shù)書(shū)，只是在桌下玩玩具，對勸導漠不關(guān)心。至此，我后悔當時(shí)的無(wú)禮，這個(gè)孩子也引起了我極大的關(guān)注。之后從班主任那里了解到，孩子家庭特殊，父母不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學(xué)習。作為母親，一種慈悲心油然而生。
慢慢的，我試著(zhù)去發(fā)現俊俊身上的閃光點(diǎn)，通過(guò)觀(guān)察，我了解到他雖然對學(xué)習不感興趣，但是在班里有很好的領(lǐng)導力和號召力。利用他的優(yōu)勢，我開(kāi)始給他布置任務(wù)：每節課的前一天去辦公室和我溝通下節課要準備的美術(shù)工具，然后通知班上其他同學(xué)。在我的鼓勵下，他愉快地接受了這個(gè)小任務(wù)。慢慢的，他就像我的小秘書(shū)一樣，把我的通知傳達給每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生們可以積極配合他的工作，帶上所有必要的美術(shù)工具，為我上課做好充分的準備。漸漸地，我發(fā)現除了我給的任務(wù)，君君也開(kāi)始拿起畫(huà)筆，描述他的想法。我也改變了當初對他的態(tài)度。只要他按時(shí)上交作品，我總會(huì )挖掘出他作品中的閃光點(diǎn)來(lái)表?yè)P鼓勵他。
后來(lái)我漸漸發(fā)現，我在課堂上很注意他，他紅紅的小臉總是露出興奮的眼神。如果我對他不夠關(guān)注，他會(huì )變得遲鈍，甚至做出一些我沒(méi)想到會(huì )引起我注意的奇怪行為。在以后的課上，我會(huì )盡可能多的關(guān)注像君君這樣的學(xué)生，用我的愛(ài)去影響他們。保護每個(gè)學(xué)生年輕敏感的心。
當我用平等的愛(ài)滋潤每一個(gè)孩子的心時(shí)，我仿佛看到了春苗發(fā)芽，聞到了花香。我深深明白，要打開(kāi)孩子們心靈的大門(mén)，教師必須付出熱情，因為所有的教育方法和所有的教學(xué)藝術(shù)都源于對學(xué)生的平等愛(ài)。
獻給園丁，拳擊育人；身在山谷生蘭花。讓我們展開(kāi)青春的誓言：讓歲月變遷，讓世界滄桑，讓青春逝去，讓美麗憔悴，我將永遠把這希望之燈留在心里；為萬(wàn)世師表，鑄就不朽師魂！
關(guān)于平等演講稿3
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
每個(gè)人出生的時(shí)候，經(jīng)歷都很相似，都很愛(ài)父母。職業(yè)也是如此，沒(méi)有什么不同，因為都有相同的目的。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，每行第一秀才”。
我們應該平等對待每個(gè)職業(yè)，尊重每個(gè)工人。
我想如果沒(méi)有清潔工，我們就不會(huì )有一個(gè)干凈的城市；如果沒(méi)有服務(wù)人員，我們就享受不到生活的便利；如果沒(méi)有安全人員，我們就沒(méi)有安全保障；總之，沒(méi)有他們，我們就不會(huì )有更好的禮物。鄧爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不管是白貓還是黑貓，只要能抓到老鼠，就是好貓�！币虼�，我們不應該歧視他們，我們應該對他們?yōu)槭聵I(yè)奮斗的精神表示欽佩。
東京有個(gè)女孩，在東京帝國飯店當服務(wù)員。那是她乳臭未干時(shí)的第一份工作，但她沒(méi)想到老板安排她洗廁所，對她的工作質(zhì)量要求很高。她必須把廁所打掃得像新的一樣干凈。我該怎么辦？你會(huì )接受這份工作還是另謀高就？一個(gè)長(cháng)輩看出了她的猶豫，悄悄給她做了個(gè)示范。當他把馬桶洗得像新的一樣干凈時(shí)，他舀了一碗水喝了下去。前任對工作的態(tài)度讓她明白了責任感。從此，她美麗地邁出了事業(yè)的第一步，踏上了成功的道路。她現在是日本郵政大臣：野田精工。收入低，別人不喜歡的工作，也要有責任心和道德觀(guān)。但是如果沒(méi)有道德，即使收入再高，別人也會(huì )嗤之以鼻。
日前，貴州省人民醫院一個(gè)名為“女孩在重癥監護室被護士扇耳光，一天后死亡”的網(wǎng)絡(luò )視頻引起了公眾和媒體的熱烈討論。視頻顯示，一個(gè)躺在重癥監護室床上的孩子被護士打了幾巴掌，孩子的頭被護士抱起，重重地放在枕頭上。我覺(jué)得醫生是一個(gè)高尚的職業(yè)，因為他們承載著(zhù)成千上萬(wàn)人的希望，沒(méi)有職業(yè)道德的醫生不值得尊敬。
當今世界，很多大學(xué)生找不到工作。其實(shí)你的事業(yè)和未來(lái)的路就在眼前，只是你帶著(zhù)有色眼鏡看。職業(yè)是平等的，因為有共同的目的，那你為什么不選擇一個(gè)符合你要求的職業(yè)，努力奮斗呢？
關(guān)于平等演講稿4
古今中外，追求平等是每個(gè)社會(huì )、每個(gè)人的共同理想。從唐代歷史學(xué)家吳京的“治國之道在于公平誠信”，到法國大革命時(shí)期的平等思想，再到社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，平等一直是我們的目標。
但是，現實(shí)中，每個(gè)人注定生而不平等，絕對不平等。隨著(zhù)出生，影響因素，比如基因，家境，地域，甚至時(shí)間都有很大的不同，影響著(zhù)我們的一生。與此同時(shí)，正是這種不平等塑造了我們多樣化和充滿(mǎn)活力的社會(huì )。就像魚(yú)缸一樣，有的魚(yú)在上層游泳，有的魚(yú)附著(zhù)在底層，這樣魚(yú)缸就會(huì )五彩繽紛。所以，客觀(guān)上，差異是注定的，也是必然的。那么，我們追求的平等是什么呢？
正如《世界人權宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應該本著(zhù)兄弟情誼的精神對待彼此�！�。也就是說(shuō)，無(wú)論你出生在魚(yú)缸里的哪個(gè)石頭下，追求幸福的權利、贏(yíng)得尊重的權利和歸還魚(yú)缸的義務(wù)應該是平等的。這就是我們追求的社會(huì )制度和人格的平等。
在社會(huì )層面上，平等是每個(gè)人權利和生存狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務(wù)教育使所有兒童平等享有受教育的權利。沒(méi)有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權，窮人永遠是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來(lái)的，而是從一個(gè)鄉鎮通過(guò)普通人的努力來(lái)通過(guò)高考的？這也充分證明了一個(gè)好的制度是保證平等的客觀(guān)因素�？陀^(guān)差異可以通過(guò)自己的努力來(lái)填補。
人格的平等不應該受到外界和客觀(guān)因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類(lèi)的終極追求�！渡胶酉喾曛骸肥且粋�(gè)代代相傳的友情故事。作為一名醫生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時(shí)遇到了砍柴回來(lái)的樵夫�！拔《氲娜荷搅魉恪�。音樂(lè )驅使兩個(gè)素未謀面的人，一見(jiàn)面就在云里相識。我已經(jīng)忘記了這種世俗的高貴。只有平等的人格，才能創(chuàng )造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠的交流。
人格平等是建立在尊重的基礎上的。那就是相信每個(gè)人心里都有一個(gè)高尚的靈魂。老實(shí)人沒(méi)有接觸到意想不到的食物這一事實(shí)表明，傳統社會(huì )的人為了維護人格的平等，寧愿挨餓也不愿接受意想不到的食物，即使這會(huì )危及自己的生命。正是博雅對人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動(dòng)人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每個(gè)人的閃光點(diǎn)；體驗每個(gè)人帶給自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
平等的社會(huì )往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會(huì )。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養的基礎上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開(kāi)始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會(huì )在我們心中隨處生長(cháng)，百花齊放。就像司馬光說(shuō)的，“和而后清，清而后清”的和諧才會(huì )真正到來(lái)。
關(guān)于平等演講稿5
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
“一套在人前，一套在人后”，“假”，“假”，“裝”.這些看似不同的貶義詞，都指向我心中相同的'事情和經(jīng)歷.
今年的重陽(yáng)節，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個(gè)“佛教徒”，所以她把餐廳設在學(xué)校附近的一家素食餐廳。不一會(huì )兒，爺爺帶著(zhù)狗來(lái)了。我爺爺可以說(shuō)是讓狗“帶頭”了。他不會(huì )去任何不允許養狗的地方。機場(chǎng)、火車(chē)站、商場(chǎng).事實(shí)并非如此。他一進(jìn)門(mén)就被餐廳的服務(wù)員攔住了：“喂.爺爺，你不能把這只狗帶進(jìn)去！”“放心吧！它不咬人！”爺爺聲音有些沙啞�！皩Σ黄�，那也不行。我們的店長(cháng)說(shuō)……”“沒(méi)什么！”爺爺急切地打斷她的話(huà)，把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了，來(lái)到包間。
晚飯很快就結束了，大家都在桌子上聊天。我無(wú)聊極了，在房間里來(lái)回踱步，欣賞著(zhù)墻上黑邊筆畫(huà)的裝飾畫(huà)。突然，其中一幅畫(huà)引起了我的注意：一個(gè)人坐在椅子上，一只大狗把前爪放在腿上，畫(huà)的右下角有兩個(gè)厚厚的黑色大字——。我腦海里突然閃過(guò)剛才的畫(huà)面。這家素食餐廳倡導的不就是“眾生平等”嗎？不就是“不鄙視不歧視生活”嗎？那為什么不允許養寵物？
其實(shí)這樣的情況很多。去年秋天，我和奶奶去寺廟拜佛。沒(méi)想到半路就下雨了，奶奶卻執意要去。寺廟冷。奶奶走進(jìn)大廳，一個(gè)修女盯著(zhù)她�！巴渥永锶狱c(diǎn)錢(qián)！”她用一種癡迷于金錢(qián)的語(yǔ)氣說(shuō)道。外面太冷了，我的狗忍不住跳進(jìn)了寺廟�！昂�！這是誰(shuí)的破狗？滾出去！”她跺著(zhù)腳喊道。我只能狠狠地看她一眼.
“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺(jué)得遠遠不夠。我討厭這樣的人，但是沒(méi)有辦法反擊。每當回憶起這兩次經(jīng)歷，我只覺(jué)得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機。
愿世界上所有的沼澤消失！
關(guān)于平等演講稿6
尊敬的xx：
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過(guò)一則新聞后，我對“公平平等”的存在表示懷疑。 吳保全因為在網(wǎng)上因為在網(wǎng)上發(fā)帖揭露當地政府“違法征地”，吳保全以“胡謅當地政府和主要領(lǐng)導人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。
一個(gè)記者說(shuō)吳保全夾雜了不滿(mǎn)的情緒，偏重宣泄而非寫(xiě)實(shí)。但吳保全并非真正新聞工作者，作為網(wǎng)民，有過(guò)激言辭亦屬正常。舉報違法征地本是正義之舉，但畢竟社會(huì )是非已經(jīng)顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無(wú)權無(wú)勢之人，惟有這樣的命運。 不平則鳴。我三思后，明白這種行為是不對的。
放眼縱觀(guān)歷史，世界何曾真正的“公平平等”過(guò)？當年蘇軾不滿(mǎn)新政，便有了世人熟悉的“烏臺詩(shī)案”。不久前的王帥也是因舉報“違法征地”被迫入獄。詩(shī)人李商隱詩(shī)中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情�！逼渲刑岬皆�(shī)人不平則鳴，卻是徒勞費聲。玉溪生應當為自己感到慶幸，因為他的一“鳴”沒(méi)有讓當時(shí)的政府給抓起來(lái)。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒(méi)他那么幸運了。
大家現在也許已經(jīng)知道，為什么“不平則鳴”是不對的吧？正是因為你要是一鳴，你就別想好過(guò)！
“在法律面前，人人都是平等的�！甭蓭焸冋f(shuō)。我聽(tīng)后只想到了兩個(gè)字——可笑！是��！正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧！正是“平等”的法律讓社會(huì )萬(wàn)馬齊喑！
這下可好了，法律，所謂的最公平平等的東西，已經(jīng)不公平平等了，社會(huì )里還有多少事公平平等的？ 前一陣子，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我參加了那個(gè)英語(yǔ)演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益才是最公平平等的！“演講比賽”，聽(tīng)了這詞，大家想到什么。演講技巧，姿態(tài)聽(tīng)到了“演講比賽”這個(gè)詞，舉辦方想到的是什么？“money”！金錢(qián)！為什么這么說(shuō)呢？好，我來(lái)問(wèn)一下你：兩項錢(qián)都交了嗎？ “什么錢(qián)？”
“收買(mǎi)評委的錢(qián)！你不知道那個(gè)英語(yǔ)演講比賽有個(gè)三年級的，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)開(kāi)始講中文的小同學(xué)給了錢(qián)就拿了一等獎嗎？另外一項呢？” “什么錢(qián)？”
“幾十個(gè)問(wèn)題的答案的錢(qián)！你不知道其他參加比賽的同學(xué)，都趕緊背著(zhù)呢！” 懂了嗎？所謂公平平等的演講比賽的獎都是可以買(mǎi)回來(lái)的！
好了，我也不平則鳴了。不過(guò)，我勸大家忍聲吞氣，發(fā)句牢騷就有可能被抓起來(lái)了。我現在站在這里可是冒著(zhù)危險的。但是我還要說(shuō)一句話(huà)：公平平等是相對的，不公平平等是絕對的。這便是愛(ài)因斯坦著(zhù)名的《相對論》！
關(guān)于平等演講稿7
人類(lèi)知道不要做傷害自己的事，但更進(jìn)一步要做到尊重其它生物生存的權利。
在從前，放生的目的是為了給予它們自由，對每種動(dòng)物都要平等關(guān)懷。而現在，大多數人們卻認為放生會(huì )造成無(wú)辜的生命喪生，其原因或許是因為沒(méi)有充足的糧食。但其實(shí)現在有很多人是為了賺放生者的錢(qián)而去抓生物，所以近年來(lái)環(huán)保、慈善團體已不再提倡放生，希望能改做保護生態(tài)的工作。
路邊有許多流浪狗，他們也許過(guò)得自由自在，也許過(guò)著(zhù)三餐不濟的生活。而有些人可能為了賺錢(qián)，而隨意捕殺流浪狗做為烹飪的食材、有些環(huán)保局的人可能將捕捉回去的流浪狗安樂(lè )死……這許多不道德的行為，現在雖然比較少見(jiàn)，但我們還是要警醒些，為這些無(wú)辜的生物爭取生存的機會(huì )。
記得幾年前，在我居住的社區里，因為甲鄰居看不慣乙鄰居家的狗總是隨意大小便，因此毫不留情的在住家及所有電線(xiàn)桿前放了老鼠藥，想毒死狗兒們。那一陣子巷子里不見(jiàn)一只狗，大家都深怕自己的寵物會(huì )受害。我十分不認同這樣的做法，這么做讓動(dòng)物們受到了極大的威脅。
如果每個(gè)人都能發(fā)揮一份愛(ài)心，站在這些動(dòng)物的立場(chǎng)上想想，公平對待所有生物，那么社會(huì )一定會(huì )更溫暖!
關(guān)于平等演講稿8
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅�！贝司涑鲎贼斞赶壬�，他的“救國夢(mèng)”他的對于追求平等、追求獨立時(shí)人們墮落激勵的執筆，“追求平等”千百年來(lái)我們中華人民共同的夙愿。
清朝的推翻，是人們對自由的追求，是人們對平等的渴望，是對生命至上的真誠。為了追求平等他們與敵人廝殺，與封建抗爭，甚至不惜拋頭顱灑熱血，為的只是每個(gè)人都有相同的權力，去做自己認為一生都無(wú)悔的事，沒(méi)有欺壓，沒(méi)有紛爭，做一次真真正正的人，這樣的要求算高嗎?
天賦神權?天賦人權!
眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來(lái)自不同的時(shí)代和牽扯著(zhù)不同的故事，但有些甚至還帶著(zhù)它的湮滅人性的利用價(jià)值。譬如過(guò)去時(shí)代統治者為了更好的統治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權”哪里有所謂的“解脫”和“釋放”?這分明是一個(gè)更好的牢籠。
偉大的啟蒙者馬克思，他，順應著(zhù)時(shí)代的潮流，給人類(lèi)獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標。人類(lèi)終會(huì )認得“天賦人權”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來(lái)之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰是有價(jià)值、有意義、永垂不朽的。我們都有權利給自己創(chuàng )造更美好的明天。更有義務(wù)給子輩們留一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心與溫馨的未來(lái)的根基。我們應該用熱情擁抱每一個(gè)黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰亦堅持。明天的陽(yáng)光一定會(huì )很燦爛，因為我們都從事有益的勞動(dòng)。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動(dòng)人心魄，勇敢的驚心動(dòng)魄，奮戰的堅忍無(wú)畏。追求自由，追求平等，我們在這個(gè)過(guò)程中失去很多，但得到的卻千金難買(mǎi)，仁人志士給我們留下偉績(jì)篇章，斗士給我們留下奉獻和堅強。失去的過(guò)程，我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來(lái)之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。
時(shí)間珍貴，是必然會(huì )流逝，它留下篇章，留下回憶，帶走紛爭時(shí)的痛苦與動(dòng)亂，卻讓我們明白——平等，冰封王座，舍爾其誰(shuí)?
關(guān)于平等演講稿9
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我們不難發(fā)現，在這個(gè)人工智能已悄然來(lái)臨的時(shí)代，比起去擔心我們會(huì )不會(huì )被人工智能所“統治”，我們更應該擔心的，是自己會(huì )不會(huì )被其“同化”
蘋(píng)果公司總裁庫克，對人工智能的降臨會(huì )不會(huì )使人類(lèi)像計算機一樣思考而失去了價(jià)值觀(guān)和同情心從而導致罔顧后果也表達了同樣的擔心。從庫克的擔憂(yōu)中我們很容易就可以分析出，他認為人類(lèi)于人工智能而言所擁有的絕對優(yōu)勢就是人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)與同情心。用更通俗一點(diǎn)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是人情味兒。而若從哲學(xué)的角度上說(shuō)，人類(lèi)所具有的判斷事物價(jià)值從而決定自己行為與對人或事的關(guān)愛(ài)，這是人工智能所無(wú)法達到的。但可怕的是，如果有一天，這些東西從我們的生活中離開(kāi)，那我們所面對的，不就是一個(gè)冰冰冷的世界了?
其實(shí)也不用那么悲觀(guān)，這不是一道單選題，非要人類(lèi)與人工智能之間拼個(gè)你死我活。在羅振宇的跨年演講《時(shí)間的朋友》中，他提出的五只黑天鵝概念之一就是人工智能時(shí)代。他認為有一部分人對于人工智能太負面了。我們都說(shuō)事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我們要抓住其中的主要矛盾方面，我們一定不能忘記人工智能給我們帶來(lái)的“利”。前不久阿里巴巴在線(xiàn)下嘗試開(kāi)辦了一個(gè)”自助超市“，體驗過(guò)的人無(wú)不驚嘆其高效、快捷。通過(guò)人臉識別掃描等操作就可以完成自助購物。在今后的生活中，這樣的自助模式會(huì )越來(lái)越常見(jiàn)。比起生活更便捷，也許有很多人擔心會(huì )不會(huì )有越來(lái)越多的崗位被人工智能所頂替，失業(yè)率會(huì )上升。其實(shí)我們完全可以把人工智能變成一種資本，讓它為我們服務(wù)，而我們?yōu)樗鼈儎?chuàng )造價(jià)值。
前不久同樣令人關(guān)注的還有阿爾法GO擊敗人類(lèi)，記得在《開(kāi)學(xué)第一課》上，節目組請到柯潔，他說(shuō)被阿爾法GO擊敗這其實(shí)沒(méi)什么，它的成功是人類(lèi)創(chuàng )造程序后輸入無(wú)數數據再進(jìn)行統計計算所得到的�？晌覀儾灰粯�，我們是有思想的血肉之軀，我們的世界并不是人工智能那樣非黑即白、冷酷無(wú)情的，我們是帶有主觀(guān)情感的高級生物。我們與人工智能是有本質(zhì)區別的，但同時(shí)，我們也都有自己存在的意義。
在人工智能不斷發(fā)展的這個(gè)時(shí)代，我們對人工智能的前景充滿(mǎn)希望。而在對于未來(lái)人工智能會(huì )帶給我們什么還未可知的情況下，我們仍應保持積極的心態(tài)去面對，將兩者放于一個(gè)平等的地位。此時(shí)我們能做的，就是堅持自己的價(jià)值觀(guān)，保持著(zhù)自己的這顆同情心，做事三思而后行，而不是像人工智能那樣用冰冷的程序代碼計算后再得到結果。
關(guān)于平等演講稿10
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
大禹治水，三過(guò)家門(mén)而入，終疏九河入海;商鞅變法，落得五馬分尸，卻至死不言悔;昭君出塞，“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，一個(gè)弱女子撐起了大漢半邊天。
中國自古以來(lái)就有主動(dòng)擔當的人。范仲淹說(shuō)要：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡拇_，他也是這么做的。范仲淹放棄京城的歌舞升平，主動(dòng)要求到邊塞去戍疆，他到邊塞后，嚴格治軍，使敵軍十余年不敢進(jìn)犯。后來(lái)，皇帝要拜他為宰相，這是多少人心馳神往的官位。但范仲淹拒絕了。他認為天下蒼生才是他義不容辭責任，只有邊境安寧，國家才能安定，百姓才能安居樂(lè )業(yè)。范仲淹心懷天下，雖放棄了相位，卻不遜于任何一個(gè)宰相。甚至連他最后臨終留下的《遺表》也全是對天下蒼生的掛念，對私事一字不言。
清末的時(shí)候清政府一口氣簽了一百多項不平等條約，喪權辱國，民族危亡。國家生死關(guān)頭康梁不畏犧牲公車(chē)上書(shū)掀起維新變法。但是變法失敗了。譚嗣同仰天長(cháng)嘆：“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州�！贝褥铝钫D殺戊戌六君子，譚嗣同沒(méi)有逃跑，他說(shuō)：“各國變法無(wú)有不流血犧牲者，今中國變法，流血犧牲，自我輩始�！庇谑撬拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”赴了斷頭臺。
是什么讓先進(jìn)的中國人前仆后繼，不畏流血犧牲?沒(méi)錯，是擔當!正是因為心中的信念使得無(wú)數愛(ài)國志士為中華民族為國家興亡甘死如飴。就像夏明翰說(shuō)的：“死了我一個(gè)，還有后來(lái)人�！闭且驗橄荣t們視死如歸般的擔當，才得以推動(dòng)了這個(gè)龐大而古老的國家在黑暗中摸索，在近代的屈辱中成長(cháng)，不斷向前進(jìn)步。他們是中國的脊梁。于是乎有人說(shuō)：“以天下為己任只是大人物的事，與普通人無(wú)關(guān)�！蔽乙詾榇笾�!德國有這樣一句話(huà)“納粹殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說(shuō)話(huà);納粹殺猶太人，我不是猶太人……最后，他們奔我而來(lái)，再也沒(méi)有人能起來(lái)為我說(shuō)話(huà)了�！彼嬖V我們要敢于發(fā)出自己的聲音，敢于挺身而出，生活沒(méi)有旁觀(guān)者，沒(méi)有人能夠獨善其身。每個(gè)人都可以有，應該有，必須有自己的擔當。羅陽(yáng)用生命詮釋擔當含義。
為了早日讓飛機在航母上起飛，羅陽(yáng)堅持親力親為，一直堅守在工作一線(xiàn)。即使身體不適，也從未停下來(lái)。重重困難擺在羅陽(yáng)面前，可是他卻說(shuō)：“外國人能干成的事情，中國人同樣能干成，而且還能干得更好�！彼偸莿谛膭诹�，不知疲倦的工作直至生命的最后一刻。你雖然倒下了，但中國的強軍夢(mèng)正在起飛。楊善洲兩袖清風(fēng)，扎根大亮山，義務(wù)植樹(shù)22年，將5、6萬(wàn)畝林場(chǎng)無(wú)償捐給了國家;徐本禹家境貧寒，卻放棄攻讀研究生的機會(huì )去支教，用知識點(diǎn)亮鄉村;白禮芳奉獻了自己的全部，沒(méi)有登上“感動(dòng)中國”的舞臺，但他卻用實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)了整個(gè)中國。他們都是普通人，卻因為有一顆“為天地立心，為生民立命”的心而感動(dòng)無(wú)數中國人，變得偉大，變得令人尊敬。他們的一舉一動(dòng)改變的不僅僅是那些被幫助的人，還有13億國人顫動(dòng)的心。
“惟楚有才，于斯為盛�！碧煜碌呐d亡，匹夫亦有責任，湘水之濱的才俊更應“責立湖湘，任當天下”。因為社會(huì )就像一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準備。
關(guān)于平等演講稿11
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
如今的社會(huì )在追求平等，過(guò)去的社會(huì )也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個(gè)社會(huì )都在追求平等。而平等又像個(gè)太陽(yáng)讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會(huì )聽(tīng)到丟棄的女?huà)朐趪篮锌奁��！澳信降取彼膫�(gè)簡(jiǎn)單的字，卻可拯救無(wú)數條女?huà)氲纳�。如果現在社會(huì )上真正男女平等了，那就說(shuō)明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹(shù)一樣，既然長(cháng)滿(mǎn)了蛀蟲(chóng)，就應該連根拔起，重新栽種上新的樹(shù)苗，并根深蒂固�？墒�，更換思想怎么會(huì )那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個(gè)個(gè)幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。
人從生下來(lái)就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權，承擔著(zhù)相同的法律責任和道德義務(wù)�？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認為，他們憑借著(zhù)自己錢(qián)多權大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應該為他們服務(wù)，就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權重與否，身為公民都應該享有同樣的權利，承擔相同的義務(wù)。這不僅是國家法律所規定，也應該是每個(gè)懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來(lái)到這五彩繽紛的世間時(shí)，就賦予了我們相同的權利，給了我們親情、友情、健康、快樂(lè )——但同時(shí)也讓我們承擔了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng )建一個(gè)和諧、美好、平等的社會(huì )。
時(shí)常聽(tīng)到有人抱怨說(shuō)：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實(shí)上，上天對每個(gè)人都是公平的，只是因為社會(huì )上的各種因素而導致讓你覺(jué)得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長(cháng)了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類(lèi)永遠的貪婪和無(wú)窮的_，讓我們看到了社會(huì )中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對待生活，平等對待每一個(gè)生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
關(guān)于平等演講稿12
平等待人是我們的基本素質(zhì)體現;是我們想要所有人都具備的品質(zhì);是我們美好的理想之一;是實(shí)事求是的好態(tài)度;是社會(huì )進(jìn)步的體現之一;是不對金錢(qián)、權利、庸俗崇拜陳腐觀(guān)念的臣服;是沒(méi)有分歧與鄙視人格、地位的體現……
世界著(zhù)名的文學(xué)家蕭伯納一次到蘇聯(lián)訪(fǎng)問(wèn)，在街頭遇見(jiàn)一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時(shí)對小姑娘說(shuō)：“回去告訴你媽媽?zhuān)裉旌湍阃娴氖鞘澜缰?zhù)名的蕭伯納�！辈涣夏俏恍」媚锞箤W(xué)著(zhù)蕭伯納的語(yǔ)氣說(shuō)：“你回去告訴你媽媽?zhuān)裉旌湍阃娴氖翘K聯(lián)小姑娘卡嘉�！边@件事給蕭伯納很大的震動(dòng)，他感慨地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的�！�
一次，女王維多利亞忙于接見(jiàn)王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門(mén)，丈夫問(wèn)：“誰(shuí)?”回答：“我是女王�！遍T(mén)沒(méi)有開(kāi)，女王又敲門(mén)。房?jì)扔謫?wèn)：“誰(shuí)?”女王和氣地說(shuō)：“維多利亞!”可是門(mén)依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門(mén)，并婉和地回答：“你的妻子�！闭煞蜻呅叴蜷_(kāi)了房門(mén)。
俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點(diǎn)食物吧�！蓖栏衲驅け槿頍o(wú)一點(diǎn)可充饑之物。只好說(shuō)：“兄弟啊!對不起!我沒(méi)帶吃的!”這時(shí)，那乞丐站起身，臉上掛著(zhù)淚花，緊握作家的手說(shuō)：“謝謝你!我本已走投無(wú)路，打算討點(diǎn)吃的后就離開(kāi)這個(gè)世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣�！�
這么多名人的故事告訴我們，平等待人是一件美妙的事情，它讓人平易近人，不居功自傲;它讓人回到溫暖的家消除與親人之間的隔閡;它讓人有勇氣與自信去面對一切!平等的力量是驚人的，它會(huì )使一切變得比以前美好。
關(guān)于平等演講稿13
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
人，游走在世界上，想在這個(gè)紛擾的世界里找到一片凈土，一個(gè)和諧平等的狀態(tài)。
但是到底是誰(shuí)發(fā)現的呢？回到千禧年，有《桃花源記》�！跋热藖�(lái)此，是為了避秦之亂�！敝皇菫榱吮苊膺@個(gè)世界的復雜和壓迫它的不平等。雖然桃花源是“黃毛快樂(lè )”。一派祥和，但當一個(gè)漁夫懷念美好的“尋找他想要的東西”時(shí)，他就“迷失了，迷失了”從此，桃花源成了一場(chǎng)精彩的夢(mèng)，留下的只是幻想。
安提西尼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話(huà)；森林里有個(gè)聚會(huì )，弱小的動(dòng)物都贊成平等，獅子卻不滿(mǎn)地問(wèn)：“你的爪子呢？”這段話(huà)的意思是，平等是大眾所向往的，但世界上有能力的人不愿意平淡。他們會(huì )用“爪子”割斷人們想象中的平等，向世界宣告他們的存在。
平等和不平等都和人的能力有關(guān)。比如部落剛出現的時(shí)候，部落首領(lǐng)統治著(zhù)一個(gè)部落，同時(shí)又享受著(zhù)別人享受不到的某些優(yōu)勢。所以有不平等。當然，我們離不開(kāi)這種不平等。當我們失去了這種不平等，人就會(huì )像一團亂麻，沒(méi)有組織，沒(méi)有發(fā)展。而那些領(lǐng)導者有能力領(lǐng)導一個(gè)組織，那些優(yōu)勢也是他們的能力。就像安提尼人曾經(jīng)提到的獅子，優(yōu)越感永遠是給強者的。
不是說(shuō)世界不平等。梅利利亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；每個(gè)人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中受益。每個(gè)人都可以從有益的勞動(dòng)中獲得有益的東西。
平等依然存在，但不是絕對平等，而是相對的，有條件的。比如在社會(huì )上，有很多來(lái)自普通家庭的人，他們努力工作，最終獲得成功。雖然他們比有背景的人付出了更多的努力，但他們仍然在自己的能力范圍內取得了成功。所以平等是相對的。例如，由于一些錯誤，監獄中的囚犯被剝奪了政治權利，不能享受平等待遇。所以平等是有條件的。我們應該遵守社會(huì )規則，滿(mǎn)足相對平等的條件，在相對平等的基礎上，做一些力所能及的有益的工作來(lái)?yè)Q取有益的東西。
我們一直渴望平等對待，但優(yōu)越感總是根據能力的不同來(lái)判斷，利益是由能力來(lái)定義的。所以絕對的平等是遙不可及的，但相對的平等卻一直在我們身邊，一直離我們那么近。
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