關(guān)于禮儀的主題演講五篇

關(guān)于禮儀的主題演講五篇1

　　我記得一句很好的話(huà)：今天輸了，不算失敗，因為明天還會(huì )再來(lái)。如果你輸了錢(qián)，你不是失敗者，因為生命的價(jià)值不在錢(qián)包里。如果你失去了禮貌，那將是徹底的失敗，因為你將沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)證自我發(fā)光的未來(lái)。

　　什么是禮貌？禮貌是在路上遇到時(shí)的微笑，是學(xué)生遇到困難時(shí)的熱情幫助，是與人相處時(shí)的善意，是遇到老師時(shí)的提前問(wèn)候，是不小心撞到對方時(shí)的“對不起”，是有意識的把垃圾扔進(jìn)垃圾箱的行為，是看到有人隨地吐痰時(shí)主動(dòng)停止禮貌。

　　請聽(tīng)一個(gè)我班上的真實(shí)故事。在數學(xué)課上，學(xué)生們正在認真計算習題。突然，他們只聽(tīng)到我的同桌許錢(qián)文在說(shuō)“啊”。學(xué)生們把目光轉向她，想看看發(fā)生了什么。原來(lái)她不小心把徐嘉航在他前桌買(mǎi)的新衣服上的圓珠筆尖劃了一下。徐嘉航看到自己的新衣服上標著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的黑線(xiàn)，臉漲得通紅，眼看一場(chǎng)大戰即將爆發(fā)。這時(shí)，許對說(shuō)道，“對不起，對不起，我不是故意的。你能原諒我嗎？下課我幫你洗�！毙旒魏綉嵟�地看著(zhù)許和他的同學(xué)。所有人的目光似乎都在說(shuō)：“原諒他！”徐嘉航想了一下，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，以后注意就好。就這樣，一句簡(jiǎn)單的“對不起，我不是故意的”化解了同學(xué)之間的矛盾，這就是禮儀的魅力。

　　親愛(ài)的同學(xué)們，在今天全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，除了考試分數的多少，我們還應該特別注意禮貌、良好習慣的培養和健康人格的塑造。

　　在我們完美的學(xué)校，還是有很多不禮貌的行為。同學(xué)們，不伸出手，怎么能無(wú)視飛向自己心滿(mǎn)意足的果皮紙屑呢？怎么能讓干凈的墻壁留下各種字跡和腳印，發(fā)出幸災樂(lè )禍的笑聲？怎么能在老朋友面前玩劍打劍，插隊搶?zhuān)吭趺茨鼙持?zhù)老師走出校門(mén)，走進(jìn)網(wǎng)吧的游戲室，完全無(wú)視老師的感受？同學(xué)們，一個(gè)美麗的學(xué)校不僅需要每個(gè)人的努力，還需要你們的禮貌和我的舉止。

　　我們充滿(mǎn)渴望和活力，我們追求成長(cháng)和成長(cháng)。在這個(gè)過(guò)程中，讓我們靠近禮貌，表現禮貌，踐行禮貌，讓禮貌在我們心中生根發(fā)芽，伴隨我們一生。

關(guān)于禮儀的主題演講五篇2

　　禮儀是人類(lèi)為了維持社會(huì )正常生活而要求人們遵守的最低道德標準。它是人們長(cháng)期共同生活、相互作用而逐漸形成的，是由習俗、習慣、傳統固定下來(lái)的。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養和交際能力的外在表現。對于一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家的社會(huì )禮儀程序、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。禮儀教育已經(jīng)成為道德實(shí)踐的重要材料。禮儀是人類(lèi)為了維持社會(huì )正常生活而要求人們遵守的最低道德標準。它是人們長(cháng)期共同生活、相互作用而逐漸形成的，是由習俗、習慣、傳統所固定的。

　　對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養和交際能力的外在表現。對于一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家的社會(huì )禮貌程序、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。重視禮儀教育已成為道德實(shí)踐的重要素材。禮儀教育涵蓋社會(huì )生活的方方面面。從數據來(lái)看，有禮儀，有表情，有服飾，有談吐，有待人接物。從對象上看，有個(gè)人禮儀、公共禮儀、待客禮儀、餐桌禮儀、禮品禮儀、禮貌交際等。在人際交往過(guò)程中，行為準則稱(chēng)為禮儀，禮儀在言語(yǔ)和行動(dòng)中的表現稱(chēng)為禮貌。加強道德實(shí)踐，要注重禮儀，讓人們本著(zhù)“尊重人、自律、中庸、真誠”的原則相互溝通，告別不禮貌的言行。禮儀、禮儀、禮貌信息豐富。

　　“禮貌和禮儀，和我一起成長(cháng)”已經(jīng)成為我們青少年成長(cháng)階段的一個(gè)重要方面！作為新一代的青少年，我們應該做到以下幾點(diǎn)。

　　第一，尊重人的原則；二、自律原則；第三是中庸之道，適可而止，掌握分寸；四、真誠原則，真誠待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

　　作為一個(gè)有著(zhù)五千年禮儀歷史的國家的公民，從小的角度來(lái)看，從小培養自我禮儀，有利于在以后的生活、工作、學(xué)習中與他人保持和諧的關(guān)系，非常有利于人們的期待。從大的方面來(lái)看，在這個(gè)日益開(kāi)放和全球化的時(shí)代，良好的禮儀可以使我們向世界各地的人展示我們中華民族的良好品德和精神面貌，幫助我們在未來(lái)與世界交流和貿易。

關(guān)于禮儀的主題演講五篇3

　　中國是一個(gè)禮儀歷史悠久的古國，有崇尚禮儀、講究禮貌的優(yōu)良傳統，享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。作為中國人的后代，我們應該繼承和發(fā)揚中華民族的傳統美德，做一個(gè)有禮貌的人。然而，許多人往往忽略生活中的一些小事，這些小事塑造了不同類(lèi)型的人。

　　有一次，我和媽媽一起去逛街。路上看到一個(gè)小孩到處扔香蕉皮，垃圾桶離他不遠。我們都知道香蕉皮最容易掉，我趕緊撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶�？吹铰啡速澰S的看了我一眼，我媽豎起大拇指。我覺(jué)得這算不了什么，但我的心還是美好的。確實(shí)，禮貌禮儀需要從我和小事做起。我們小學(xué)生是了解禮貌禮儀教育的最好時(shí)機。這時(shí)，如果你打好了堅實(shí)的基礎，禮貌會(huì )給你一個(gè)燦爛的春天。

　　我們生活中有許多方式，這取決于我們的自我關(guān)注和行動(dòng)。比如早上起床，要和長(cháng)輩打招呼。當你見(jiàn)到老師時(shí)，你應該主動(dòng)敬禮或問(wèn)好。學(xué)生應該友好相處，對他人有禮貌，尊重他人，自覺(jué)遵守社會(huì )公德.

　　生活中有那么多禮儀，你做了多少？讓我們每個(gè)人都記住禮儀，自覺(jué)行動(dòng)，我們的社會(huì )就會(huì )變得更加和諧和完善！

關(guān)于禮儀的主題演講五篇4

尊敬的領(lǐng)導、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　如果你今天輸了，你不是失敗者，因為明天還會(huì )再來(lái)。如果你輸了錢(qián)，你不是一個(gè)失敗者，因為生命的價(jià)值不是金錢(qián)可以買(mǎi)到的。如果你失去了禮貌，你將徹底失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的基礎！

　　上幼兒園的時(shí)候，我是無(wú)辜的，不知道什么是禮貌。我沒(méi)有和我認識的人或朋友打招呼。是我的老師教我遇到朋友要怎么打招呼打招呼。星期天，我和媽媽一起去購物，遇到了一個(gè)朋友。我主動(dòng)和她打招呼，她笑著(zhù)向我招手。我突然覺(jué)得心里異常溫暖。

　　有一天，陽(yáng)光明媚，藍天萬(wàn)里，爸爸讓我去公園的游泳池注冊游泳。當我來(lái)到公園時(shí)，我忘記了游泳池在哪里�？吹揭粋�(gè)大叔，就問(wèn)：“喂，游泳池在哪里？”大叔露出一副滿(mǎn)不在乎的表情，說(shuō)：“我不懂�！蔽乙粴庵�下低聲道：“哼！別告訴我，我會(huì )找到我自己的！”然而，公園就像一個(gè)巨大的迷宮，幾個(gè)回合都找不到。我只好問(wèn)一個(gè)阿姨，“阿姨，游泳池在哪里？”阿姨和藹地說(shuō)：“哦，從那里直走，然后右轉�！蔽抑x過(guò)阿姨，跑到游泳池。這時(shí)我突然意識到：是不是因為我對那個(gè)大叔太不禮貌了，大叔才不想理我？看來(lái)禮儀真的不可或缺��！

　　長(cháng)大了，我上五年級了，我覺(jué)得我們不能失去禮貌和禮儀，因為禮貌和禮儀是做人的基礎。如果我們失去了基礎，即使我們知道了一些知識和技能，我們也不會(huì )成為對社會(huì )有用的人，因為它使我們養成了禮貌、不隨地吐痰等良好習慣。比如我看到一個(gè)小孩在踐踏草地，我就上去告訴他不能這樣，因為世界上的一切都是有生命的東西，草地怕疼，不要踐踏。還有一次，看到一個(gè)大叔在公園里到處扔垃圾，我走過(guò)去告訴他，這不僅不禮貌，還污染了環(huán)境.這也是一種禮貌的表達，既能提醒自己，又能提醒別人養成好習慣。

　　這些都是小事，卻讓我們如此難以記起，因為它們告訴我們禮貌禮儀的重要性，也告訴我們，在我們的成長(cháng)道路上，沒(méi)有什么是長(cháng)久不變的，只有禮貌禮儀永遠陪伴著(zhù)我們！

　　謝謝大家！

關(guān)于禮儀的主題演講五篇5

　　個(gè)人禮儀是社會(huì )個(gè)體生活行為的規范和待人接物的準則。是個(gè)人外貌、外貌、言談、舉止、待人接物等的個(gè)體調節。是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養、教育良心等精神內涵的'外在表現。其核心是尊重他人，與人友好，內外一致。

　　我們今天提倡的個(gè)人禮儀是一種文明行為的標準，它在個(gè)人行為中的具體規定都是以高尚真誠的社會(huì )主義精神文明為特征的。注重個(gè)人禮儀是社會(huì )成員之間相互尊重和友誼的表現，也是一種道德，是一個(gè)人的公共道德修養在社會(huì )活動(dòng)中的體現。眾所周知，“一個(gè)人的行為表明一個(gè)人的內心，但一個(gè)人的話(huà)說(shuō)出一個(gè)人的內心”。如果一個(gè)人的個(gè)人禮儀不是建立在社會(huì )主義公共道德的基礎上，而是建立在個(gè)人品德修養和文化修養上，那就會(huì )適得其反。因為它不能在本質(zhì)上表現出對他人的尊重和友誼，不能真正打動(dòng)和感染對方，增進(jìn)他們的友誼，協(xié)調他們的關(guān)系。那些裝模作樣，附庸風(fēng)雅，心中不敬的行為，或者說(shuō)前兩種人的虛偽文明，虛偽溫柔的嘴臉，都屬于那些“超越了黃金寶藏，卻失去了黃金寶藏”的人，每個(gè)人都會(huì )嗤之以鼻。對個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規范和標準；對于國家來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是一種社會(huì )文化，是社會(huì )主義精神文明的基本要素，是一個(gè)國家文化和傳統的象征，是治國安邦、教書(shū)育人的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”之稱(chēng)的中國，自古以來(lái)就崇尚“禮儀”，十分重視禮儀教育。歷代君主和圣賢都把禮儀作為一切的準繩，認為一切都要以禮治國，以禮施教。我們的祖先也有很多關(guān)于個(gè)人禮儀和社會(huì )文明的討論。比如《論語(yǔ)為政》說(shuō)：“道為政，齊王誅，民不要臉；道是賢德，是謙謙謙君子�！贝笠馐切麚P一種有政治權力的“道”，用刑法懲罰違反者。老百姓要的是不看行為對錯和榮辱如何逃避懲罰，以德?lián)P“道”，以禮育人。老百姓知是非知榮辱，會(huì )自覺(jué)遵守。這清楚地表明，在古代，人們對個(gè)人禮儀產(chǎn)生的社會(huì )影響有了更深的理解�！短熳印纺�，“禮與恥，國之四維”明確而直接地將“禮”列為建國四大精神要素之首，也顯示出其突出的社會(huì )作用。無(wú)數事實(shí)證明，個(gè)人禮儀對凈化和美化一個(gè)社會(huì )有著(zhù)積極的作用。個(gè)人禮儀是一種具有強大約束力的道德力量，它使社會(huì )的每一個(gè)成員都能夠根據社會(huì )文明的要求，有意識地調整自己的行為，摒棄不良習慣，最終使自己的言行符合時(shí)代的儀式，從而順應社會(huì )發(fā)展的潮流�？梢哉f(shuō)，個(gè)人禮儀也從一個(gè)方面反映了一個(gè)社會(huì )的文明程度。

　　可見(jiàn)，個(gè)人禮儀不僅是衡量一個(gè)人道德水平和是否受過(guò)教育的尺度，也是一個(gè)社會(huì )和一個(gè)國家文明程度的重要標志。

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