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學(xué)習“講正氣樹(shù)新風(fēng)”心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編整理的學(xué)習“講正氣樹(shù)新風(fēng)”心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習“講正氣樹(shù)新風(fēng)”心得1
中華民族有許許多多的傳統美德，為人類(lèi)傳承文明、樹(shù)立新風(fēng)奠定了良好的基礎，其中就是其中的一種。也許是因為樸實(shí)顯得平淡了些，以至在這個(gè)物欲橫流的幾乎被淡忘了。好象覺(jué)得除了追求上的利益給人帶來(lái)實(shí)惠外，其它的說(shuō)也是白說(shuō)，還不如不說(shuō)，因為說(shuō)了反而會(huì )讓人覺(jué)得不合時(shí)宜，不合社會(huì )需要，除了招致過(guò)多的非議，往往會(huì )帶來(lái)的不必要的麻煩。因為樸實(shí)與目前社會(huì )上存在的不良習氣顯得格格不入，人們已經(jīng)看慣了不良惡習，認為既然存在，管它是否合乎道德規范，管它是否會(huì )造成不良影響，只要存在的就是合理的。伴隨著(zhù)經(jīng)濟浪潮的沖擊，受利己主義價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，導致人們的價(jià)值觀(guān)念和審美觀(guān)念被扭曲，更甚者有一些人竟然連基本的道德底線(xiàn)都淪喪了，一旦好的觀(guān)念被拋棄，而能夠比拋棄了的更好的觀(guān)念還沒(méi)有形成的情況下，觀(guān)念斷層帶來(lái)的思維混亂和缺失效應就不足為奇了！
如果現在誰(shuí)能夠對不良風(fēng)氣說(shuō)不，人們第一個(gè)反映恐怕就是這人怎么處處和社會(huì )作對？是不是腦子進(jìn)水了？往往會(huì )覺(jué)得這樣的人簡(jiǎn)直就是傻瓜，放著(zhù)自在不自在，簡(jiǎn)直就是自找麻煩、自尋煩惱！對此，我們還能夠說(shuō)什么，我們只能夠說(shuō)，盡管經(jīng)濟是最實(shí)惠的，但并不是萬(wàn)能的，在追求經(jīng)濟利益的過(guò)程中，基本的道德規范和作人準則是必不可少的，否則精神財富的缺失將會(huì )讓人們倍覺(jué)慘淡，也將會(huì )割裂人與人之間最寶貴的親情和友情，使人將感覺(jué)不到人與人之間應該更注重精神的交流與升華！
如果人人都認同了不良風(fēng)氣，單純認為存在的就有理，而不論其是否合理的話(huà)，才是最大的`社會(huì )悲哀！所以我們應該認真反思一下，難道存在的就是合理的？而應該樹(shù)立合理的才是正確的觀(guān)念。那么，只有社會(huì )上的好人多了，壞人才難以猖獗；而一旦好人少了，壞人就甚囂塵上了！
樸實(shí)因為其淳樸而真實(shí)，讓人會(huì )產(chǎn)生可信度：政治上樸實(shí)了，人們會(huì )感到安然；經(jīng)濟上樸實(shí)了，人們會(huì )產(chǎn)生誠信；文化上樸實(shí)了，能夠消除成見(jiàn)、共享文明；科技上樸實(shí)了，能夠取長(cháng)補短、互通有無(wú)……
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，單純的樸實(shí)也許顯得太無(wú)能為力了。但樸實(shí)卻能夠讓我們活的自在、活的舒坦、活的坦蕩。所以，我們應該努力做到樸實(shí)為人，就會(huì )少一些欺詐；樸實(shí)處事，就會(huì )少一些陋習。
總之，樸實(shí)雖無(wú)華，卻能夠使萬(wàn)事萬(wàn)物趨于和諧、實(shí)現互補；消除隔閡、和平共處。在經(jīng)濟全球化和文明多樣化的21世紀，人們越來(lái)越感覺(jué)到和諧的重要和必要了，而樸實(shí)則是貫穿其中的一條生命線(xiàn)！讓我一起來(lái)傳承中華民族傳統樸實(shí)美德吧!
學(xué)習“講正氣樹(shù)新風(fēng)”心得2
中華民族有許許多多的傳統美德，為人類(lèi)傳承文明、樹(shù)立新風(fēng)奠定了良好的基礎，其中樸實(shí)就是其中的一種。也許是因為樸實(shí)顯
得平淡了些，以至在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )幾乎被淡忘了。人們好象覺(jué)得除了追求經(jīng)濟上的利益能夠給人帶來(lái)實(shí)惠外，其它的說(shuō)也是白說(shuō)，還不如不說(shuō)，因為說(shuō)了反而會(huì )讓人覺(jué)得不合時(shí)宜，不合社會(huì )需要，除了招致過(guò)多的非議，往往會(huì )帶來(lái)的不必要的麻煩。因為樸實(shí)與目前社會(huì )上存在的不良習氣顯得格格不入，人們已經(jīng)看慣了不良惡習，認為既然存在，管它是否合乎道德規范，管它是否會(huì )造成不良影響，只要存在的就是合理的。伴隨著(zhù)經(jīng)濟浪潮的沖擊，
受利己主義價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，導致人們的價(jià)值觀(guān)念和審美觀(guān)念被扭曲，更甚者有一些人竟然連基本的道德底線(xiàn)都淪喪了，一旦好的觀(guān)念被拋棄，而能夠比拋棄了的更好的觀(guān)念還沒(méi)有形
成的情況下，觀(guān)念斷層帶來(lái)的思維混亂和缺失效應就不足為奇了！如果現在誰(shuí)能夠對不良風(fēng)氣說(shuō)不，人們第一個(gè)反映恐怕就是這人怎么處處和社會(huì )作對？是不是腦子進(jìn)水了？往往會(huì )覺(jué)得這樣的人簡(jiǎn)直就是傻瓜，放著(zhù)自在不自在，簡(jiǎn)直就是自找麻煩、自尋煩惱！對此，我們還能夠說(shuō)什么，我們只能夠說(shuō)，盡管經(jīng)濟是最實(shí)惠的，但并不是萬(wàn)能的，在追求經(jīng)濟利益的過(guò)程中，基本的道德規范和作人準則是必不可少的，否則精神財富的缺失將會(huì )讓人們倍
覺(jué)慘淡，也將會(huì )割裂人與人之間最寶貴的親情和友情，使人將感覺(jué)不到人與人之間應該更注重精神的交流與升華！如果人人都認同了不良風(fēng)氣，單純認為存在的.就有理，而不論其是否合理的話(huà)，才是最大的社會(huì )悲哀！所以我們應該認真反思一下，難道存在的就是合理的？
而應該樹(shù)立合理的才是正確的觀(guān)念。那么，只有社會(huì )上的好人多了，壞人才難以猖獗；而一旦好人少了，壞人就甚囂塵上了！樸實(shí)因為其淳樸而真實(shí)，讓人會(huì )產(chǎn)生可信度：政治上
樸實(shí)了，人們會(huì )感到安然；經(jīng)濟上樸實(shí)了，人們會(huì )產(chǎn)生誠信；文化上樸實(shí)了，能夠消除成見(jiàn)、共享文明；科技上樸實(shí)了，能夠取長(cháng)補短、互通有無(wú)??在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，單純
的樸實(shí)也許顯得太無(wú)能為力了。但樸實(shí)卻能夠讓我們活的自在、活的舒坦、活的坦蕩。所以，我們應該努力做到樸實(shí)為人，就會(huì )少一些欺詐；樸實(shí)處事，就會(huì )少一些陋習�？傊�，樸實(shí)雖無(wú)華，卻能夠使萬(wàn)事萬(wàn)物趨于和諧、實(shí)現互補；消除隔閡、和平共處。在經(jīng)濟全球化和文明多樣化的21世紀，人們越來(lái)越感覺(jué)到和諧的重要和必要了，而樸實(shí)則是貫穿其中的一條生命線(xiàn)！讓我一起來(lái)傳承中華民族傳統樸實(shí)美德吧!
學(xué)習“講正氣樹(shù)新風(fēng)”心得3
講正氣樹(shù)新風(fēng)作風(fēng)建設心得體會(huì )黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。 我們黨歷來(lái)高度重視作風(fēng)建設。黨的十六大以來(lái)，中央先后作出了堅持“兩個(gè)務(wù)必”、樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)等作風(fēng)建設重大部署。 年初，胡錦濤同志在中紀委七次全會(huì )上發(fā)表重要講話(huà)，強調要樹(shù)立八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，全面加強和改進(jìn)新形勢下領(lǐng)導干部的作風(fēng)建設。今年是貫徹落實(shí)市十次黨代會(huì )精神，實(shí)現“三個(gè)率先”，加快構建和諧奮進(jìn)新**的開(kāi)局之年。 新形勢、新任務(wù)要求我們要有新作風(fēng)、新作為。市委安排開(kāi)展為期一個(gè)月的全市干部作風(fēng)教育整頓活動(dòng)，就是要從領(lǐng)導機關(guān)和領(lǐng)導干部抓起，著(zhù)力解決干部作風(fēng)方面存在的.突出問(wèn)題，弘揚新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，為建設和諧奮進(jìn)新**提供堅強保證。 加強作風(fēng)建設，要牢牢抓住思想作風(fēng)這個(gè)關(guān)鍵。思想作風(fēng)是黨的作風(fēng)建設的靈魂，加強作風(fēng)建設必須把思想作風(fēng)建設擺在首位。
領(lǐng)導干部的思想作風(fēng)說(shuō)到底就是領(lǐng)導干部的思想境界和精神狀態(tài)。有了良好的思想作風(fēng)，就可以?shī)^發(fā)有為、成就大業(yè)；就可以激發(fā)潛能、凝聚力量；就可以攻堅克難、無(wú)往不勝。形成良好的思想作風(fēng)需要增強政治意識，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，做到信念堅定、志存高遠，并把遠大理想與腳踏實(shí)地干事創(chuàng )業(yè)統一起來(lái)；需要增強創(chuàng )新意識，做到解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，堅持用創(chuàng )新的思維謀劃未來(lái)發(fā)展，用創(chuàng )新的辦法破解前進(jìn)中的難題，用比拼爭先的精神開(kāi)創(chuàng )各項工作的新局面；需要增強大局意識，做到團結共事、令行禁止，堅持局部服從全局，下級服從上級，確保政令暢通。 加強作風(fēng)建設，要牢牢抓住學(xué)風(fēng)這個(gè)基礎。學(xué)習是一個(gè)人完善自我、提升境界的必由之路，是領(lǐng)導干部增長(cháng)才干、提高素質(zhì)的重要途徑，也是做好各項工作的重要基礎。學(xué)風(fēng)問(wèn)題實(shí)質(zhì)就是能否做到理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題。 毛澤東同志曾經(jīng)語(yǔ)重心長(cháng)地告誡我們：“在擔負主要領(lǐng)導責任的觀(guān)點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì )了馬克思列寧主義的同志，就會(huì )大大地提高我們黨的戰斗力量”。
當今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識更新不斷加快，國際形勢不斷變化，國內改革發(fā)展穩定和黨的建設面臨的新情況新問(wèn)題層出不窮。領(lǐng)導干部如果不抓好學(xué)習，提升水平，就難以完成肩負的歷史責任。形成良好的學(xué)風(fēng)，就是要把學(xué)習作為一種精神追求，一種政治責任，一種生活習慣，一種工作動(dòng)力，樹(shù)立終身學(xué)習的理念，認真學(xué)習黨的基本理論和現代經(jīng)濟、科技、管理、法律、歷史等知識，深入研究科學(xué)發(fā)展觀(guān)、和諧社會(huì )建設、黨的執政能力和先進(jìn)性建設等重大戰略思想，用我們黨理論創(chuàng )新的最新成果武裝頭腦，不斷提高理論素養和知識水平；就是要學(xué)以致用，始終堅持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，高度重視對分管領(lǐng)域、本職工作中現實(shí)問(wèn)題的研究，努力把學(xué)習的成果轉化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、解決問(wèn)題的能力、領(lǐng)導工作的本領(lǐng)。
學(xué)習“講正氣樹(shù)新風(fēng)”心得4
中華民族有許許多多的傳統美德，為人類(lèi)傳承文明、樹(shù)立新風(fēng)奠定了良好的基礎，其中樸實(shí)就是其中的一種。也許是因為樸實(shí)顯得平淡了些，以至在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )幾乎被淡忘了。人們好象覺(jué)得除了追求經(jīng)濟上的利益能夠給人帶來(lái)實(shí)惠外，其它的說(shuō)也是白說(shuō)，還不如不說(shuō)，因為說(shuō)了反而會(huì )讓人覺(jué)得不合時(shí)宜，不合社會(huì )需要，除了招致過(guò)多的非議，往往會(huì )帶來(lái)的不必要的麻煩。因為樸實(shí)與目前社會(huì )上存在的不良習氣顯得格格不入，人們已經(jīng)看慣了不良惡習，認為既然存在，管它是否合乎道德規范，管它是否會(huì )造成不良影響，只要存在的就是合理的。伴隨著(zhù)經(jīng)濟浪潮的沖擊，受利己主義價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，導致人們的價(jià)值觀(guān)念和審美觀(guān)念被扭曲，更甚者有一些人竟然連基本的`道德底線(xiàn)都淪喪了，一旦好的觀(guān)念被拋棄，而能夠比拋棄了的更好的觀(guān)念還沒(méi)有形成的情況下，觀(guān)念斷層帶來(lái)的思維混亂和缺失效應就不足為奇了！
如果現在誰(shuí)能夠對不良風(fēng)氣說(shuō)不，人們第一個(gè)反映恐怕就是這人怎么處處和社會(huì )作對？是不是腦子進(jìn)水了？往往會(huì )覺(jué)得這樣的人簡(jiǎn)直就是傻瓜，放著(zhù)自在不自在，簡(jiǎn)直就是自找麻煩、自尋煩惱！對此，我們還能夠說(shuō)什么，我們只能夠說(shuō)，盡管經(jīng)濟是最實(shí)惠的，但并不是萬(wàn)能的，在追求經(jīng)濟利益的過(guò)程中，基本的道德規范和作人準則是必不可少的，否則精神財富的缺失將會(huì )讓人們倍覺(jué)慘淡，也將會(huì )割裂人與人之間最寶貴的親情和友情，使人將感覺(jué)不到人與人之間應該更注重精神的交流與升華！
如果人人都認同了不良風(fēng)氣，單純認為存在的就有理，而不論其是否合理的話(huà)，才是最大的社會(huì )悲哀！所以我們應該認真反思一下，難道存在的就是合理的？而應該樹(shù)立合理的才是正確的觀(guān)念。那么，只有社會(huì )上的好人多了，壞人才難以猖獗；而一旦好人少了，壞人就甚囂塵上了！
樸實(shí)因為其淳樸而真實(shí)，讓人會(huì )產(chǎn)生可信度：政治上樸實(shí)了，人們會(huì )感到安然；經(jīng)濟上樸實(shí)了，人們會(huì )產(chǎn)生誠信；文化上樸實(shí)了，能夠消除成見(jiàn)、共享文明；科技上樸實(shí)了，能夠取長(cháng)補短、互通有無(wú)……
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，單純的樸實(shí)也許顯得太無(wú)能為力了。但樸實(shí)卻能夠讓我們活的自在、活的舒坦、活的坦蕩。所以，我們應該努力做到樸實(shí)為人，就會(huì )少一些欺詐；樸實(shí)處事，就會(huì )少一些陋習。
總之，樸實(shí)雖無(wú)華，卻能夠使萬(wàn)事萬(wàn)物趨于和諧、實(shí)現互補；消除隔閡、和平共處。在經(jīng)濟全球化和文明多樣化的21世紀，人們越來(lái)越感覺(jué)到和諧的重要和必要了，而樸實(shí)則是貫穿其中的一條生命線(xiàn)！
讓我一起來(lái)傳承中華民族傳統樸實(shí)美德吧！
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