學(xué)習武術(shù)的心得（精選19篇）
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)習武術(shù)的心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習武術(shù)的心得 1
武術(shù)自古以來(lái)就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。
尤其是近些年來(lái)武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞
所以我們能夠學(xué)習武術(shù)真是一件大好事
武術(shù)，由于傳統觀(guān)念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì )問(wèn)，你能打幾個(gè)人呢？
其實(shí)，現在的武術(shù)我們應該重新來(lái)認識
自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多
武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護院、戰場(chǎng)廝殺，但是隨著(zhù)現在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了，反而，武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒(méi)有淡化防身自衛的技術(shù)
我學(xué)習了武術(shù)之后，有以下的感受
武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會(huì )大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下體現武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的`，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。
學(xué)習武術(shù)的心得 2
本學(xué)期武術(shù)課上主要學(xué)習了太極拳，在學(xué)習的過(guò)程，漸漸對它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現太極是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它要求人們客觀(guān)、辯證、一分為二地對待事物、看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。它是以萬(wàn)事、萬(wàn)物的本身皆有既互相對立又互相統一的哲理為基礎的一種思想認識。
我們把這種對待事物的思想認識稱(chēng)為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運動(dòng)相結合的具體表現。它是一個(gè)科學(xué)的人體辯證運動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)運動(dòng)過(guò)程中勢勢處處、時(shí)時(shí)刻刻都包涵、體現著(zhù)人體內的陰陽(yáng)變換、虛實(shí)相間和剛柔相濟。武式太極拳的訓練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實(shí)清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，無(wú)一不符合人體的科學(xué)要求和規范，正如名家喬松茂先生所言“它科學(xué)地集拳術(shù)、力學(xué)、導引、傳統哲學(xué)為一體”。凡學(xué)者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地體現出這一風(fēng)格和特點(diǎn)來(lái)，由學(xué)架子到改架子；由改架子到走順架子；由走順架子到技擊的運用；由技擊的運用到無(wú)畏無(wú)敵的`精神境界。它是一個(gè)循序漸進(jìn)、節節升高、逐步完成和長(cháng)功的過(guò)程，它須在老師的正確的言傳身教下通過(guò)自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡(jiǎn)單運動(dòng)，更重要的是內在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢勢符合力學(xué)的科學(xué)原理，它的內涵機理處處滲透著(zhù)人體機能的運動(dòng)規律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺(jué)如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達到固本培元、增強體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。
談及學(xué)習心得，我個(gè)人認為：
首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學(xué)習生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開(kāi)，要告訴自己我現在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。
其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了�？梢孕紊窠詡�。
第三，開(kāi)始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。
第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。
第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會(huì )打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼備”了，是錯誤的練法，要注意。
第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴肅了。沒(méi)有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。 第七，打完了后要慢步一會(huì )，不要立即就急行或立即坐下來(lái)。
學(xué)習武術(shù)的心得 3
我從小就對武術(shù)充滿(mǎn)充滿(mǎn)了好奇，也很喜歡看武打動(dòng)作片，所以選課的時(shí)候就選到了武術(shù)課來(lái)。以前都沒(méi)有學(xué)過(guò)武術(shù)，第一次學(xué)習還是在這個(gè)學(xué)期。雖然之前就有想過(guò)學(xué)武術(shù)是件很艱難的事情，可是難度還是超過(guò)了我的想象。
第一節課上，老師就糾正了我們的一些錯誤思想，告訴我們電影中的那些功夫大部分在現實(shí)生活中是不可能出現的，這讓我有些許失望。隨后老師又給我們灌輸了一些武術(shù)的基本理論，聽(tīng)完之后，我對武術(shù)的了解又加深了一層。原來(lái)現在的武術(shù)分成了搏擊型武術(shù)和表演型的武術(shù)的。
然后再接下來(lái)的幾個(gè)星期里面，我們主要學(xué)習一些基本的.散打。我感覺(jué)這還是比較實(shí)用的，學(xué)會(huì )散打當然不是叫我們一天到晚去和別人打架，它只是讓我們學(xué)會(huì )如何最大程度去發(fā)揮自己身體的力量，好應對日常生活中可能會(huì )遇到的危險。不過(guò)，身體有點(diǎn)僵硬，特別是關(guān)節腳筋那些地方�？戳死蠋煹氖痉秳�(dòng)作后，突然覺(jué)得自己弱爆了，老師練了十幾年才有這種程度，我還需要努力很久。
接下來(lái)，我們還學(xué)習了五步拳。五步拳一開(kāi)始給我的感覺(jué)只是一些花拳繡腿罷了，但是練起來(lái)之后，我發(fā)現我錯了。想要練好五步拳不是一件簡(jiǎn)單事，它不止要求我們能夠流暢地把動(dòng)作打出來(lái)，還要做得標準，發(fā)力到位。一套五步拳打得好的話(huà)，不僅外觀(guān)優(yōu)美，而且還能夠強化體能。這是一種全身的鍛煉，它使我的體能增加了，從而達到強化體能的目的。在學(xué)習五步拳的過(guò)程中，不僅能夠強身健體，還能夠提升我的自衛能力。后面學(xué)習的劍法其實(shí)也是一個(gè)道理。
其實(shí)武術(shù)課讓我收獲最大的應該是各種熱身運動(dòng)。說(shuō)真的，從有上體育課開(kāi)始，我還沒(méi)這么認真做過(guò)熱身運動(dòng)，平時(shí)做的時(shí)候都是很敷衍的�？墒窃谖湫g(shù)課上做熱身運動(dòng)，老師要求很?chē)栏�，而且形式也是多種多樣的，我是真的覺(jué)得有效果的，身上會(huì )出汗，肌肉關(guān)節筋骨是有活動(dòng)開(kāi)來(lái)的。若干年以后，老師教的套路我可能會(huì )忘掉，但是我想熱身運動(dòng)肯定是不會(huì )忘掉的。
要說(shuō)學(xué)習武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認為學(xué)習武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話(huà)，什么也做不好。其次，要有耐心，要有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)的疼痛就會(huì )讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì )全忘了。
上面就是我上武術(shù)課的一些個(gè)感想，它讓我學(xué)到了很多東西，不僅是在課上運用，在日常生活中我們也是可以運用的。作為一名中國人，我們應該有義務(wù)將武術(shù)這種國粹發(fā)揚光大。
學(xué)習武術(shù)的心得 4
未上武術(shù)課前，我對武術(shù)的認知完全來(lái)自于電視劇和各類(lèi)武俠小說(shuō)。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著(zhù)實(shí)令我心生向往�！渡竦駛b侶》幾乎就是我對古代武俠的認知。而對近代武術(shù)的認識，則主要來(lái)自于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比較熟悉的是詠春拳、佛山無(wú)影腳等。對武術(shù)的認識可以說(shuō)是非常膚淺及流于表面的。正因為對武術(shù)認識不深，那層朦朧的面紗讓我覺(jué)得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因為害怕學(xué)不好武術(shù)這門(mén)高深學(xué)科的我，還是禁不住內心的召喚而在大二選擇了這門(mén)體育課。結果，雖然發(fā)現我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對武術(shù)有了更清晰的認識。
首先，現代的武術(shù)偏向于強身健體而非奪人性命。有些人認為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線(xiàn)，一招收命。事實(shí)上，這種對武術(shù)的認識有失偏頗。我認為現代武術(shù)的首要目的應該是強健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習武先習德。武德訓中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習武先習德。缺德者不可予之學(xué)；喪禮者不可教之武。習者應不謀利而秉大義，不畏強而舍已身。當守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強身，以德養性�！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)武不應爭強好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時(shí)就出手，不該出手時(shí)就不動(dòng)手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧�？傊�，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統武術(shù)演化而來(lái)的體育運動(dòng)。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個(gè)復雜的、不斷融合發(fā)展的有機體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動(dòng)作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開(kāi)大，達到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內扣。做虛步時(shí)要將重心放在后腳上等等。剛開(kāi)始看到老師在前面進(jìn)行動(dòng)作演示，非常羨慕老師的動(dòng)作，覺(jué)得非常的帥氣，動(dòng)作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習的那些動(dòng)作，發(fā)現那并不是一朝一夕就可以練出來(lái)的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習，但是還是沒(méi)有老師做得那么好看和標準到位。
最后，我覺(jué)得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動(dòng)作和幽默的授課語(yǔ)言極大地激發(fā)了我對武術(shù)的`興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動(dòng)作和套路的簡(jiǎn)單傳授，更是知識的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強調武術(shù)講究收放結合、厚積薄發(fā)，這對我們做人做事同樣有著(zhù)重要的指導意義。我會(huì )在課余時(shí)間繼續學(xué)習武術(shù)這門(mén)課程，用心體會(huì )武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
學(xué)習武術(shù)的心得 5
1、學(xué)習武術(shù)的心得體會(huì )
武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會(huì )大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下體現武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2、武術(shù)的基本功有哪些
2.1、壓肩
動(dòng)作要領(lǐng)：面對肋木或一定高度的物體，兩腿開(kāi)步站立，兩手抓握肋木，上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直，下振幅度應逐漸擴大，壓點(diǎn)集中于肩部，壓力要由小到大。壓肩時(shí)兩臂，兩腿必須伸直，力點(diǎn)集中于肩部。
2.2、吊肩
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳開(kāi)步站立，背對橫杠或肋木，兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲，兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫杠，兩臂拉直，肩部放松。
2.3、握棍轉肩
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳開(kāi)步站立，身胸挺直，兩手握棍于體前，兩手距離與肩同寬，兩臂下垂于腹前，目視兩手。然后上舉繞至體后，再從體后向上繞至體前。動(dòng)作要求兩臂始終伸直，兩手握棍的間距不變，兩手距離要合適，轉動(dòng)時(shí)兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腿成左弓步站立，左手放于左側，右臂上舉伸掌于右側。右臂以肩關(guān)節為軸，由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續繞環(huán)，然后再向相反方向繞臂。
3、武術(shù)的分類(lèi)
3.1、對練是兩人或兩人以上，按照預定的'程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對練，器械對練，徒手與器械對練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法，按照進(jìn)攻、防守、還擊的運動(dòng)規律編成的拳術(shù)對練套路，有時(shí)打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。
3.3、器械對練，是以器械的劈、砍、擊，刺等技擊方法組成的對練套路，主要有長(cháng)器械對練、短器械對練、長(cháng)與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式，常見(jiàn)的有單刀進(jìn)槍、三節棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對刺劍等。
3.4、徒手與器械對練，是一方法手，另一方持器械進(jìn)行的攻防對練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。
3.5、集體演練：集體演練是集體進(jìn)行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上，可變換隊形，圖案，也可用音樂(lè )伴奏，要求隊形整齊、動(dòng)作協(xié)調一致。 搏斗運動(dòng)，是兩人在一定條件下，按照一定的規則進(jìn)行斗智較力的對抗練習形式。目前武術(shù)競賽中正在遂步開(kāi)展的有散手、推手、短兵三項。
學(xué)武術(shù)注意事項
1、一定要控制耐力型、力量型的練習，可以進(jìn)行柔韌練習，以及短時(shí)間的速度型練習，果斷拒絕長(cháng)時(shí)間、枯燥地練習動(dòng)作和類(lèi)似百米跑等大運動(dòng)量、高強度的練習方式。
2、注意營(yíng)養。
3、力量型的練習，最典型的是舉重，倒是當時(shí)很有力量，可惜骨關(guān)節會(huì )提前鈣化，你的孩子就別想長(cháng)高了。
4、要跟蹤孩子的學(xué)習過(guò)程，注重師傅的練習方法。
幼兒學(xué)習武術(shù)的好處有哪些
1、學(xué)習武術(shù)可以強健孩子體魄 好身體是一切行為的前提。孩子學(xué)習武術(shù)不僅能強身健體，還可以培養孩子的忍耐力、增強意志力。不僅如此，反復練習成套的武術(shù)動(dòng)作，可以提高孩子的記憶力、注意力，對孩子的文化學(xué)習很有幫助。文化學(xué)習為靜，武術(shù)為動(dòng)，只要合理分配、動(dòng)靜結合，在尋求身體強健的同時(shí)，不過(guò)度損耗孩子的精力，就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學(xué)習武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神 鍛煉孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。
3、學(xué)習武術(shù)可以培養孩子的禮貌 武術(shù)講究禮貌，自古有師道尊嚴的傳承，武術(shù)教練都會(huì )給孩子講解禮儀和行為規范，這對孩子的人格形成大有裨益。
4、學(xué)習武術(shù)讓孩子健康成長(cháng) 孩子選擇武術(shù)作為興趣課程，可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游，這對于孩子的視力保護、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長(cháng)都有著(zhù)極大的正面效果，也可以使孩子變得自信、開(kāi)朗、大方、陽(yáng)光。
學(xué)習武術(shù)的心得 6
我是一個(gè)從未學(xué)過(guò)武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說(shuō)說(shuō)自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì )：
開(kāi)始也是抱著(zhù)試試看的態(tài)度來(lái)學(xué)習武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習了就要認真去學(xué)、去練。我的'學(xué)習比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來(lái)�？稍诰毩曃湫g(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺(jué)好多了。說(shuō)實(shí)話(huà)這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著(zhù)會(huì )不會(huì )是心理作用呢？但后來(lái)一些功效的顯現讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。
原來(lái)早晨起床時(shí)總感覺(jué)沒(méi)睡醒，困的難受，而練習一段時(shí)間，早晨一醒來(lái)就會(huì )感覺(jué)頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無(wú)睡意；再后來(lái)還有許多的功效顯現，我就不再多說(shuō)了……總之，現在整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周?chē)硕伎吹降男Ч�，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗到的。
我感覺(jué)老師的教法和拳友們長(cháng)時(shí)間的不斷交流特別好，也就是因為這個(gè)原因才能使我這個(gè)對武術(shù)一無(wú)所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的效果。很感謝我入門(mén)的老師提供這樣鍛煉身體的機會(huì )，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無(wú)窮。今天的功效是我做夢(mèng)也沒(méi)有想到的，我覺(jué)得我很幸運，所以我會(huì )珍惜武術(shù)所結的緣分，堅持不懈的學(xué)練下去。
以德養拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。
在此我想真誠地說(shuō)一聲：謝謝老師。
學(xué)習武術(shù)的心得 7
這學(xué)期我們學(xué)習的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長(cháng)拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內家拳，練的是意不是力。太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機，陰陽(yáng)之母也。太極拳和道家有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，可以說(shuō)直接來(lái)源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強，四兩撥千斤。
太極拳在練習的時(shí)候要求的就是松靜勻樂(lè )，自然呼吸，氣沉丹田，心無(wú)旁騖，我們以前練外家拳練習慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬，看著(zhù)別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時(shí)候，臂膀僵硬，看著(zhù)不像在練太極拳，像在練機械舞，也許是我們沒(méi)有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導時(shí)說(shuō)，要用心練，可是怎樣用心練？也就是說(shuō)要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著(zhù)全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認為很有用處，在當今世界，競爭、壓力、利益充斥著(zhù)社會(huì )，無(wú)數人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫藥學(xué)中的二級學(xué)科養生學(xué)和康復學(xué)的，因為在打太極拳的`時(shí)候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復和完善，可以消除由神經(jīng)系統紊亂導致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò )暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內以運氣血，是為陰陽(yáng)自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的時(shí)候，就覺(jué)得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時(shí)候特別明顯，練完太極拳以后就會(huì )感覺(jué)渾身發(fā)熱，很舒暢。
大家有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就是為什么太極拳是左腳先行？為什么不是右腳？恐怕這個(gè)問(wèn)題就要用中醫理論來(lái)解釋了，中醫認為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個(gè)不同于西醫上的解剖，中醫左肝右肺是從它們的功能來(lái)說(shuō)的，邁開(kāi)左腳就是先開(kāi)血脈，再邁右腳就是通氣機，這是因為血的運行速度較氣慢，左腳先行就是為了血氣平衡。
學(xué)習太極，個(gè)人認為練的是一種境界，就是《莊子》中說(shuō)的“天地與我并生而萬(wàn)物與我為一”，就是天地人合一，有人說(shuō)養生關(guān)鍵在養心，心態(tài)好就就會(huì )驅散心中的陰霾，心態(tài)就會(huì )好。短短的一學(xué)期的練習，談不上說(shuō)是心得，只能是自己的一些體會(huì )而已，我希望同學(xué)
們在以后的生活當中要經(jīng)常練習來(lái)修身養性，提高自己的內涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國。
學(xué)習武術(shù)的心得 8
從小就對武術(shù)充滿(mǎn)了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠學(xué)到一些功夫。當然，我也知道學(xué)習武術(shù)的辛苦，只是自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)。另一方面，由于條件不足，也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開(kāi)始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒(méi)興趣，所以第二節課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù)，對籃球沒(méi)興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是現在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習武術(shù)，不然我也沒(méi)有這個(gè)機會(huì )在這里寫(xiě)這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個(gè)機會(huì )。
說(shuō)到學(xué)習武術(shù)的體會(huì )，前面說(shuō)到的'辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習武術(shù)的人的感受吧！雖然說(shuō)學(xué)習武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課，感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有，什么都不想做，唯一的感覺(jué)就是今天除了體育就沒(méi)有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來(lái)，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒(méi)什么。俗話(huà)說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說(shuō)了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無(wú)害，何樂(lè )而不為。
要說(shuō)學(xué)習武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認為學(xué)習武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話(huà)，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì )讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì )全忘了。最后，要有學(xué)習武術(shù)的條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習，才能夠熟練的運用每一招，從而克敵制勝。
上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！
學(xué)習武術(shù)的心得 9
在幼兒時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統文化的親近感，在成長(cháng)的過(guò)程中強健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開(kāi)始武術(shù)特色課程。
通過(guò)對幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現�？偨Y起來(lái)，有以下幾種情況：下面我就從六方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì )。
一、在幼兒武術(shù)活動(dòng)中，大部分幼兒對武術(shù)活動(dòng)充滿(mǎn)興趣，積極主動(dòng)的學(xué)習。
我在教學(xué)時(shí)用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動(dòng)時(shí)，我都以精神飽滿(mǎn)的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過(guò)觀(guān)察模仿的方法來(lái)學(xué)習。為了保護幼兒的學(xué)習興趣，練習時(shí)我有意識地抽取動(dòng)作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習時(shí)請動(dòng)作規范舒展的幼兒在前面帶隊。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動(dòng)作配上了他們喜歡的音樂(lè )。
二、幼兒在武術(shù)活動(dòng)中，部分幼兒學(xué)習新動(dòng)作時(shí)接受較慢。
幼兒身體運動(dòng)能力的發(fā)展具有個(gè)體差異性，部分幼兒學(xué)習新動(dòng)作時(shí)接受較慢，我就從細小處入手，細分動(dòng)作。把一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行很細的分解教學(xué)。同時(shí)利用幼兒喜歡的游戲反復練習。例如：游戲（武術(shù)木頭人），我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學(xué)會(huì )了才有成就感，才會(huì )信任教師。
三、幼兒在武術(shù)活動(dòng)中，部分幼兒動(dòng)作機械，沒(méi)有愉悅感。
我知道單純的武術(shù)動(dòng)作教學(xué)不能滿(mǎn)足幼兒的求知欲望，我在準備活動(dòng)時(shí)用多媒體為幼兒示范。這種方法生動(dòng)形象可以把動(dòng)作演示、解說(shuō)、音樂(lè )融為一體。使幼兒看得見(jiàn)理解得快。武術(shù)活動(dòng)時(shí)我用相機把幼兒的活動(dòng)過(guò)程或片段錄下來(lái)，活動(dòng)結束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀(guān)看之后會(huì )很有成就感。武術(shù)活動(dòng)不一定是孤立的，我還結合幼兒一日活動(dòng)對幼兒進(jìn)行潛移默化的引導。例如：美術(shù)欣賞時(shí)，給幼兒觀(guān)看武術(shù)表演的'圖片，視屏欣賞時(shí)，讓幼兒觀(guān)看武術(shù)方面的動(dòng)畫(huà)片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
四、幼兒學(xué)習武術(shù)時(shí)需要掌握一定的“尺度”。
我在指導幼兒武術(shù)活動(dòng)時(shí)，首先把安全提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于生長(cháng)發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側翻旋轉體360度時(shí)容易摔倒。由于個(gè)別幼兒動(dòng)作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學(xué)目標也要有相應的層次。例如：在復習武術(shù)基本動(dòng)作的活動(dòng)中，我設計了一個(gè)游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當“白毛女”。站在圓心，其余五個(gè)幼兒站成圓。手拉著(zhù)手圍著(zhù)“白毛女”轉，“白毛女”要閉上眼，手指著(zhù)前方。五個(gè)人嘴里說(shuō)：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來(lái)了個(gè)白毛女，不是她（他）就是你�！钡葍焊枘钔旰�，五個(gè)幼兒停住腳，擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型�！鞍酌北犻_(kāi)眼，手指著(zhù)誰(shuí)，那么哪個(gè)同學(xué)就當白毛女。換人繼續游戲。要求幼兒動(dòng)作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動(dòng)作來(lái)參加游戲活動(dòng)。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習武術(shù)的興趣。
五、幼兒有時(shí)對武術(shù)不感興趣，活動(dòng)時(shí)分心
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)發(fā)現，個(gè)別幼兒活動(dòng)時(shí)有時(shí)分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個(gè)案研究，跟蹤分析。同時(shí)，引導幼兒聯(lián)系生活實(shí)際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長(cháng)帶幼兒觀(guān)看武術(shù)表演、與習慣在晨練中練習武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽(tīng)他們說(shuō)一說(shuō)太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。
六、幼兒學(xué)習武術(shù)需要同伴的支持和鼓勵
幼兒對武術(shù)的熱愛(ài)需要與同伴分享，沒(méi)一次的合作和分享都能給他們帶來(lái)成功的體驗和快樂(lè )，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動(dòng)作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動(dòng)作和隊列隊形兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動(dòng)作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還體現了分層表現的效果。例如：不同隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動(dòng)作，側身翻旋轉360度、騰空飛腳這些難度大的動(dòng)作，由身體動(dòng)作發(fā)展較好的幼兒在場(chǎng)地中間表現，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動(dòng)作，展示了幼兒動(dòng)作發(fā)展不同的整體水平。
通過(guò)武術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個(gè)性差異視為正常。武術(shù)活動(dòng)內容豐富，生動(dòng)，柔韌，翻滾和技巧動(dòng)作多，容易引起幼兒的興趣。通過(guò)武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，可以使每個(gè)幼兒的能力在他們原有的基礎上有不同程度的提高。
學(xué)習武術(shù)的心得 10
選擇武術(shù)作為體育課項目，希望通過(guò)學(xué)習強身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時(shí)可以用來(lái)防衛。經(jīng)過(guò)一學(xué)年對武術(shù)的學(xué)習，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會(huì )到了中國功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實(shí)際效力的搏擊運動(dòng)！
發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動(dòng)形式注重內外兼修的`中國傳統體育項目。
從這一定義出發(fā)來(lái)認識武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國傳統的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內容，通過(guò)徒手或借助于器械的身體運動(dòng)表現攻防格斗的能力。在運動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼備，這些正反映了中國傳統的技擊術(shù)的運動(dòng)特點(diǎn)。
學(xué)習武術(shù)之前就知道學(xué)習武術(shù)很辛苦，但是進(jìn)行了系統的武術(shù)學(xué)習以后發(fā)現武術(shù)比想象中的更辛苦。從每次課要練習的基本功到每個(gè)新的武術(shù)動(dòng)作。對于我們這些非專(zhuān)業(yè)的女同學(xué)來(lái)說(shuō)學(xué)習起來(lái)困難很大。很多動(dòng)作總是不好意思做，認為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因為從小就覺(jué)得自己比男孩子弱，根深蒂固的認為我不行才有了“講柔弱進(jìn)行到底”的結果。要認為自己行，給予自己肯定！
道理很容易理解，但是接受起來(lái)還有困難！經(jīng)過(guò)一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學(xué)習武術(shù)過(guò)程中收獲了很多自信，面對新事物也學(xué)會(huì )了勇敢的嘗試。學(xué)習武術(shù)的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己！
學(xué)習武術(shù)的心得 11
中國武術(shù)是民族智慧的結晶，其思想核心是儒家的中和養氣之說(shuō)，同時(shí)又融合了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構成了一個(gè)博大精深的武學(xué)體系，成為世界上獨一無(wú)二的“武文化”。中國武術(shù)浸潤著(zhù)民族的性格氣質(zhì)，蘊含著(zhù)中華民族對搏擊之道的獨特悟解。它既不同于那種張揚自我、崇尚剛猛的歐美拳擊，又不同于極具島國文化特色的日本空手道，也不同于帶有濃烈熱帶叢林氣息的泰拳。中國武術(shù)講究剛柔相濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵。中國武術(shù)不僅僅是搏擊術(shù)，更不是單純的拳腳運動(dòng)，也不是力氣與技法的簡(jiǎn)單結合，它飽含著(zhù)哲理，深蘊著(zhù)先哲們對生命和宇宙的參悟，以一種近乎完美的運動(dòng)形式詮釋著(zhù)古老的東方哲學(xué)思想，追求那種完美而和諧的人生境界。武術(shù)是我國特有的傳統體育項目，是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰麗珍寶。它既有健身作用，又有技擊性能，還由于它內容豐富，形式多樣，對活躍文化生活有重要意義。
大學(xué)的前兩年，我們是在登封度過(guò)的，那兒是少林功夫的發(fā)源地。走進(jìn)少林就是走進(jìn)千年古剎，禪宗祖庭，暮鼓晨鐘；走進(jìn)少林就是走進(jìn)武術(shù)，神乎其跡，徳播神舟。當然我們也有機會(huì )學(xué)習一些武術(shù)套路。所謂“冬練三寒，夏練三暑”，我們也不是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。冬天迎著(zhù)凌冽的寒風(fēng)，夏天頂著(zhù)灼熱的太陽(yáng)，身上的衣服濕了又干，干了又濕，那兩年的艱苦磨練真的讓我永生難忘。教練對我們的要求也是非常嚴格的，除了每天早晨的早操，武術(shù)課堂上的訓練和練習更是一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的糾正，我一直是一個(gè)不愛(ài)運動(dòng)的懶人，除了跑步，其他的運動(dòng)幾乎都不太會(huì )，運動(dòng)細胞很不發(fā)達。在我學(xué)習套路的過(guò)程中，更是證明了自己是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單，四肢更是簡(jiǎn)單的動(dòng)物，肢體不協(xié)調，動(dòng)作老是記不住。而教練又要求動(dòng)作要干脆利落，所以以前在武術(shù)課堂上過(guò)得是相當刺激和痛苦。
進(jìn)入大二，我們開(kāi)始學(xué)習太極拳，太極扇，太極拳，相對來(lái)說(shuō)我還是比較喜歡太極。太極跟其他少林拳不一樣，它講究陰陽(yáng)對立，五行八卦演變之法，以柔克剛，剛柔并濟，運柔入剛，因此在學(xué)習的過(guò)程中只需保持緩慢的速度，呼吸均勻，全身自然放松，如行云流水般，用心感受似乎與大自然融為一體。24式太極拳其中的很多動(dòng)作都結合了一些與動(dòng)物有關(guān)的動(dòng)作，如白鶴亮翅、攬雀尾、野馬分鬃等，具有很強的趣味性和模仿性。整套動(dòng)作簡(jiǎn)練， 連貫性強，濃縮了傳統太極拳的精華，老少皆宜，具有很高的健身、防身價(jià)值。因此這次實(shí)踐我想給大家展示太極拳的套路和其中的要點(diǎn)。中國武術(shù)還具有審判價(jià)值和健身價(jià)值。特別是太極拳，講究凝神靜氣，身氣合一，中正安舒，從外形看動(dòng)作柔和，但柔中寓剛，綿里藏針，外柔內剛，陰陽(yáng)轉換，這不僅有外形美，而且有一種精神美，有很高的審美價(jià)值。如形意拳講究?jì)热贤馊�，全身�?dòng)作渾如一個(gè)整體，有一種整體的美感。武術(shù)的內外功，直接繼承了中國佛家和道家的修持方法，中國現代流行的氣功，許多流派都是從中國武術(shù)的內功中繼承的`，對于健身有很重要的作用
通過(guò)對武術(shù)的學(xué)習，我能更深一層的體會(huì )到武術(shù)的內涵意義，武之一道，非止技耳，明其本自，實(shí)生存之哲學(xué)，生活之藝術(shù)，生命之智慧也。對于武術(shù)的學(xué)習不單單是會(huì )打一些簡(jiǎn)單的套路，而是通過(guò)武術(shù)習練的手段達到對自然、社會(huì )和人生終極意義的體察與感悟，形成一種符合天道規律和人道本真的武術(shù)素養，這才是武術(shù)教化的真正歸屬。作為當代的青年學(xué)生，我們更應擔當起弘揚中國武學(xué)這一重擔，不僅僅是為了強身健體，更多的是為了將我們偉大的文化傳承發(fā)揚下去。
學(xué)習武術(shù)的心得 12
經(jīng)過(guò)將近一年的學(xué)習，跆拳道學(xué)習即將結束，在這期間，我們從基礎開(kāi)始一步一步不斷提高，從跆拳道中學(xué)到了很多。特別是這一學(xué)期的跆拳道實(shí)戰訓練，我們從實(shí)戰層面上進(jìn)一步認識了跆拳道的魅力，激勵我們不斷得到新的提高。跆拳道實(shí)戰充滿(mǎn)了激情與活力，它讓我們釋放青春的活力，展現自己的風(fēng)采。在這一學(xué)期中，我從身體上得到了很好地鍛煉。每次上課時(shí)的體能訓練，讓我放松肌肉，活動(dòng)筋骨，為后期的訓練維持良好的身體機能，同時(shí)讓我的體質(zhì)不斷增強，擁有更加強健的體魄，為生活學(xué)習提供強有力的保障。
由于跆拳道是一項以腿法搏擊為主的技術(shù)，跆拳道以其變幻莫測，優(yōu)美瀟灑的腿法著(zhù)名于世，被世人稱(chēng)為踢的藝術(shù)，這是跆拳道區別于其他格斗術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。跆拳道的腿法講究變化多樣和靈活多端，對人體的柔韌性，大腦反應的靈敏性，身體運動(dòng)的穩定性都有很高的要求，它是對人體機能和體能的綜合考驗。跆拳道技術(shù)方法中占主導地位的是腿法，腿法技術(shù)在整體運用中約占3/4，因為腿的長(cháng)度和力量是人體最長(cháng)最大的，其次才是手。腿的技法有很多種形式，可高可低、可近可遠、可左可右、可直可屈、可轉可旋，威脅力極大，是實(shí)用制敵的有效方法。
實(shí)戰中腿法的特點(diǎn)：跆拳道實(shí)戰中腳踢進(jìn)攻時(shí)一般使用的部位包括腳前掌、腳趾、腳背、足刀、腳后跟、腳后掌。利用這些部位可以進(jìn)行站立踢，跳動(dòng)踢，助跑踢，轉身踢和飛踢等不同形式的踢法進(jìn)攻，而且每種踢法踢擊的部位各有不同。實(shí)戰過(guò)程中，運用腳踢時(shí)要根據具體情況，如對方所處位置，暴露的部位，防守的姿勢以及雙方的距離，選擇不同的踢法。腳踢時(shí)要利用步法保持身體的平衡，并有效接近對方做出踢擊動(dòng)作。注意兩臂的防守。踢擊完成馬上回到準備姿勢，準備下一次的'進(jìn)攻和防守。腿的回位動(dòng)作要快，以免被對方抓住或抱住。進(jìn)攻技術(shù)是在對方未進(jìn)攻的情況下主動(dòng)進(jìn)攻后，向前左右移動(dòng)步法，即可避開(kāi)對方的反擊，又可為自己制造戰機。也可在進(jìn)攻的時(shí)候抓住對方的反擊時(shí)機再次進(jìn)行連續進(jìn)攻，連續進(jìn)攻容易成功得分。防守容易判斷錯誤，在比賽的時(shí)候速度快的運動(dòng)員出腿的時(shí)候進(jìn)行進(jìn)攻反擊不是很容易，因為對方會(huì )進(jìn)行連續進(jìn)攻，而且在對方進(jìn)進(jìn)攻的時(shí)候自己想去反擊容易改變原有的實(shí)戰姿勢，姿勢改變了就會(huì )影響自己的出腿速度。如果對方身高體長(cháng)占優(yōu)勢，在其未進(jìn)行主動(dòng)攻擊的時(shí)候應該進(jìn)行主動(dòng)攻擊，并且主動(dòng)與對手貼在一起近距離擊打。
決定實(shí)戰優(yōu)劣的幾個(gè)因素
1、靈活性：即實(shí)戰的姿勢要靈活，要隨實(shí)戰的具體情況靈活運用和變化身體姿勢。
2、自然的身體姿勢：即實(shí)戰勢的姿勢要自然要放松，這樣會(huì )消除由不自然或緊張的身體狀況帶來(lái)的動(dòng)作遲緩，動(dòng)作發(fā)動(dòng)不迅速等缺點(diǎn)，因為人在自然狀況下進(jìn)行的活動(dòng)是輕松有效的。
3、敏捷性：實(shí)戰時(shí)要求身體姿勢以敏捷，迅速為標準，不論是進(jìn)攻還是防守，都要動(dòng)作敏捷，迅速，從而達到進(jìn)攻或防守的目的。
4、穩定性：實(shí)戰時(shí)不論是原地動(dòng)作還是騰空動(dòng)作，都要以身體重心穩定為原則，維持身體自然的平衡狀況，這樣有利于動(dòng)作的完成。
5、重心：身體的中心的高低和實(shí)戰者的身體能力及技，戰術(shù)的水平有關(guān)，只要是便于做動(dòng)作或移動(dòng)的身體重心都是適宜的。
6、隱蔽性：隱蔽性和實(shí)戰效果有著(zhù)直接的關(guān)系，進(jìn)攻時(shí)隱蔽性越好，擊中對方的機會(huì )次數就越多。
實(shí)戰姿勢的類(lèi)型：
1、標準實(shí)戰姿勢：左腳在前叫左勢，右腳在前叫右勢。
動(dòng)作規格：兩腳前后開(kāi)立與肩同寬，前腳尖45度斜向右前方，后腳跟抬起，膝關(guān)節微彎屈，重心在兩腳之間；上身自然直立，45度斜向右前方，雙手握拳，拳心相對；兩臂彎曲置于胸前；頭部直立向前，目視正前方。
動(dòng)作要領(lǐng)：身體自然，肌肉放松；膝關(guān)節松而不懈，富有彈性；心無(wú)雜念，以無(wú)意為有意。
易犯錯誤：全身緊張，肌肉僵硬；重心偏前或偏后，不利于啟動(dòng)；膝關(guān)節不彎曲，缺乏彈性。
2、側向實(shí)戰姿勢：身體完全側向，前后腳在一條直線(xiàn)上其它部位同標準姿勢。
3、低位實(shí)戰姿勢：身體姿勢同標準實(shí)戰姿勢，只是雙膝彎曲加大，重心降低。這種姿勢重心低、不易失去重心，但移動(dòng)相對較慢。
在平常訓練中腿法是非常重要的。只有靈活的腿法才能將跆拳道的實(shí)戰發(fā)揮到很好的效果，特別是腿法的靈活，身體的靈活度。平常訓練前的準備都是充分的，可是訓練起來(lái)感覺(jué)效果還是不佳，特別是身體的轉動(dòng)（包括胯的轉動(dòng)，小腿的打擊），我面臨的最主要問(wèn)題是身體轉動(dòng)不到位，小腿不是自然打擊到靶子上，而是刻意用力擊打，這樣導致效果不好，踢靶聲音不大，還有可能傷到腳部。通過(guò)這一段時(shí)間的訓練，我在這方面有了一定的提高，也有了很深的體會(huì )，激勵著(zhù)我繼續努力。
轉眼間這一學(xué)期即將結束，預示著(zhù)我們跆拳道的學(xué)習將結束。在這過(guò)去的一年中我們學(xué)到了很多東西，從使自己的身體更加健康，體魄更加強健，身體素質(zhì)得到了很大的提高。跆拳道讓我更加熱愛(ài)體育，更加積極參加體育鍛煉，每天健康快樂(lè )積極向上的生活著(zhù)。通過(guò)實(shí)戰，我感受到跆拳道的獨特魅力，更加積極努力提高自己的技能。特別是在觀(guān)看了一些實(shí)戰視頻后，愈發(fā)感嘆跆拳道的獨特魅力，從柔韌的身體到高超的腿法，敏捷的身體，靈活的動(dòng)作，極盡展現跆拳道真正的魅力，也讓我更加熱愛(ài)跆拳道，堅定了以后繼續進(jìn)行體育鍛煉的信念。跆拳道對我以后的發(fā)展提供了很好的發(fā)展基礎：鍛煉快速反應的能力；培養了吃苦耐勞、堅持不懈的品質(zhì)；提高了自身抗擊打能力；鍛煉了自我保護能力。
總之，跆拳道實(shí)戰讓我成長(cháng)了很多，在以后的學(xué)習生活中，我一定會(huì )繼續努力，發(fā)揚跆拳道精神，努力讓自己得到不斷地提高。
學(xué)習武術(shù)的心得 13
武術(shù)教學(xué)閱歷，基層武術(shù)課安排是階段性，很難使學(xué)生到達“形神兼備”、“內外合一”所以要合理安排武術(shù)動(dòng)作來(lái)進(jìn)展課堂教學(xué)。首先依據體育教學(xué)大綱合理安排教學(xué)規劃，其次要充分利用課堂的預備局部。第三，在武術(shù)教學(xué)時(shí)，要依據武術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)展歸類(lèi)記憶有助于學(xué)生把握武術(shù)套路。第四，在武術(shù)教學(xué)時(shí)，要選擇適合于武術(shù)教學(xué)特點(diǎn)的教法：
�。�1）對初學(xué)者采納分解教學(xué)法。
�。�2）在授課時(shí)，口令與運動(dòng)相結合。
�。�3）練習和吶喊相結合。
�。�4）新授課時(shí)，學(xué)生的站位和練習方向要固定。
�。�5）敏捷多樣的教法。
基層教學(xué)不同于高校教學(xué)，基層體育課堂的教學(xué)時(shí)間是四十五分鐘或五非常鐘，一節體育課，一般需要安排兩個(gè)不同的教學(xué)內容，這就使得在課堂教學(xué)過(guò)程中，肯定要充分利用時(shí)間，把課時(shí)規劃好、完成好，到達預期的目標。這往往給基層的體育教師帶來(lái)肯定的難度，尤其是武術(shù)教學(xué)。人們都知道武術(shù)內容多種多樣，其套路錯綜簡(jiǎn)單，要求內外合一，形神兼備，而中學(xué)體育教學(xué)大綱要求武術(shù)教學(xué)課時(shí)比例又很小，且又是階段性的。所以基層武術(shù)課堂教學(xué)很難使學(xué)生到達“形神兼備”、“內外合一”。
1、依據體育教學(xué)大綱合理安排教學(xué)規劃
對初學(xué)者來(lái)說(shuō)，首先應知道什么是勾、掌、拳及弓步、馬步等，先學(xué)會(huì )手形變換、步型和手法變換等根本功，然后才能順當學(xué)習套路。例如，初級長(cháng)拳的教學(xué)，其動(dòng)作外表看似簡(jiǎn)潔，但實(shí)質(zhì)上該套路具備了長(cháng)拳的穿、蹦、跳、躍、方向變化等運動(dòng)特點(diǎn)。所以必需先教武術(shù)根本功以及相關(guān)的'組合動(dòng)作練習。然后教學(xué)生五步拳。由于五步拳包括了武術(shù)的主要步型和手法、動(dòng)作少而簡(jiǎn)潔、方向變化少，初學(xué)者易把握，也有利用培育學(xué)生學(xué)習的積極性。最終進(jìn)展初級長(cháng)拳的完整教學(xué)。只有對根本功有針對性地進(jìn)展強化練習，才能清理在套路練習中的“絆腳石”，學(xué)生也會(huì )輕而易舉地把握長(cháng)拳等武術(shù)套路。
2、充分利用課堂的預備局部
要合理安排好武術(shù)課的預備局部，改單一的徒手操為武術(shù)操，同時(shí)做一些武術(shù)根本功的練習，如：彈腿沖拳、弓步?jīng)_拳、馬步?jīng)_拳的轉換、雙臂繞環(huán)、仆步輪拍、正、側壓腿等。這樣做會(huì )使預備活動(dòng)和根本練習連接得嚴密而充分，使學(xué)生建立初步的動(dòng)作概念，具備良好的武術(shù)根本功，便于今后進(jìn)一步學(xué)好套路。
3、依據武術(shù)特點(diǎn)，歸類(lèi)記憶
武術(shù)套路功防特點(diǎn)表達在一招一式中，因此在講解時(shí)可以進(jìn)展模擬示范，這樣使學(xué)生既提高了學(xué)習效率，又增加了記憶。為使動(dòng)作教學(xué)簡(jiǎn)潔化，應首先幫學(xué)生找出套路動(dòng)作的規律所在。例如套路起勢與收勢方向應全都且位置一樣，一般練初級拳時(shí)，拳在腰間、拳心向上，沖拳時(shí)拳心向下等。
在套路教學(xué)中為了穩固所學(xué)套路，在復習課上，教師應采納啟發(fā)和提問(wèn)式來(lái)提高學(xué)生對套路的理解記憶。如在初級拳的教學(xué)中，不防這樣提問(wèn)：本套路中沖拳動(dòng)作有哪些？推掌動(dòng)作有哪些？亮掌動(dòng)作有哪些等等。通過(guò)這樣歸類(lèi)提問(wèn)使學(xué)生能夠理解和記憶套路，使外表看來(lái)無(wú)規律可循的套路變成有序可循，同時(shí)也提高了學(xué)生的抽象思維力量，實(shí)現教學(xué)的真正目的。
4、選擇適合于武術(shù)教學(xué)特點(diǎn)的教法
�。�1）對初學(xué)者采納分解教學(xué)法在武術(shù)課堂教學(xué)中，一般先采納分解教學(xué)，如學(xué)初步拳時(shí)，先一招一式學(xué)會(huì )，再串聯(lián)在一起，使每個(gè)運動(dòng)連接起來(lái)，最終到達“形神兼備”。在學(xué)套路前可先學(xué)會(huì )根本功，如在學(xué)長(cháng)拳時(shí)，可先練一練跳動(dòng)練習，再學(xué)大躍步前穿、擊步騰空飛腳等時(shí)就簡(jiǎn)單多了。
�。�2）在授課時(shí)，口令與運動(dòng)相結合使學(xué)生既能把握動(dòng)作節湊，又能記住動(dòng)作和名稱(chēng)。例如弓步?jīng)_拳、彈腿沖拳……。在復習時(shí)，教師可只喊口令，讓學(xué)生邊練習邊說(shuō)出動(dòng)作名稱(chēng)，使學(xué)生進(jìn)一步把握所學(xué)動(dòng)作。
�。�3）練習和吶喊相結合在練習初拳過(guò)程中，學(xué)生可大聲齊喊“哈”或“嘿”等。一是能齊；二是能增加力氣和氣概，到達以氣推動(dòng)，以聲助勢的效果。
�。�4）新授課時(shí)，學(xué)生的站位和練習方向要固定否則簡(jiǎn)單使學(xué)生動(dòng)作路線(xiàn)產(chǎn)生錯誤，示范面是反面示范，這樣簡(jiǎn)單使學(xué)生看清方向、路線(xiàn)，以免產(chǎn)生站位和方向錯誤。
學(xué)習武術(shù)的心得 14
今天五年級的教學(xué)內容中有武術(shù)操三節：手型變換、俯身下壓、擺掌勾手。武術(shù)作為我國的民樂(lè )，濶瀨更是我國傳統文化中的愧麗藏寶，不僅擁有強身健體的功效，更是除暴安良，保家衛國的一項技藝。隨著(zhù)武打電影風(fēng)靡一時(shí)全球，也使得武術(shù)的影響響徹環(huán)宇。我們的學(xué)生受電視、電影文化的熏陶，對武術(shù)充滿(mǎn)了好奇和神往。這也表明，武術(shù)內容的教學(xué)，并不缺乏對魅力學(xué)生的招徠魅力，同時(shí)學(xué)生也了樂(lè )于學(xué)習武術(shù)的動(dòng)機。但為什么武術(shù)的'教授中學(xué)生卻很難保持這股熱情，以至放棄學(xué)好武術(shù)的目標空手道呢？
我分析：
其一則學(xué)生對武術(shù)的重新認識存在片面性。由于在電視電影和中經(jīng)過(guò)特技和電腦制作的武術(shù)動(dòng)作和威力已經(jīng)脫離現實(shí)中真實(shí)武術(shù)的面貌。當真實(shí)武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現不符時(shí)，學(xué)生就時(shí)會(huì )感覺(jué)失望，從而喪失學(xué)習武術(shù)的熱情和動(dòng)力。
其二，武術(shù)學(xué)習過(guò)程的辛苦敏感性。武術(shù)學(xué)習是很艱辛的，絕不同于學(xué)生從武俠書(shū)影視作品中獲得的通過(guò)什么影片秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般奇特。而學(xué)生的吃苦精神不能維持研讀學(xué)習時(shí)，學(xué)生就會(huì )退縮。
為了激發(fā)起學(xué)生學(xué)生學(xué)習武術(shù)的興趣，同時(shí)樹(shù)立武術(shù)可以學(xué)好的信心，有必要簡(jiǎn)化復雜性武術(shù)跳躍的復雜性，使得動(dòng)作簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔，易于接受和推廣；同時(shí)要讓學(xué)生體會(huì )到武術(shù)內在蘊含的高似，體驗那種俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)中，三節武術(shù)操的動(dòng)作簡(jiǎn)明易學(xué)，同時(shí)在練習動(dòng)作同時(shí)結合“嘿哈”的口號聲，喊出心中的精氣神，叫喊那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。
從今天的發(fā)展性來(lái)判斷，非常振奮人心：效果很好。
學(xué)習武術(shù)的心得 15
通過(guò)武術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生切身感受我們民族的國粹，為武術(shù)走向世界，并最終進(jìn)入奧運會(huì )打下物質(zhì)基礎堅實(shí)的根基。所以，對于武術(shù)在小學(xué)的教學(xué)，方式、方法對武術(shù)在高中的推廣和普及有重要影響。
1、組織的專(zhuān)業(yè)化
高中每個(gè)班級的人數這些，上課的外景地一般都在室外，空手道組織教學(xué)難度很大，武術(shù)老師的老師組織能力直接影響著(zhù)文化課的好壞，所以要求武術(shù)老師要有的組織能力；武術(shù)老師的站立一定要筆直挺拔，巋然不動(dòng)，要體現出“站如松”武術(shù)老師獨一無(wú)二的氣質(zhì)；吼叫一定要聲音洪亮、清晰，精神飽滿(mǎn)，要讓每個(gè)同學(xué)都能聽(tīng)見(jiàn)；在教學(xué)組織諸多方面一定要運用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，比如：向左轉，向右轉，向后轉，向前一步走，向前兩步走，齊步走與立定，跑步走與立定等，讓學(xué)生能明確老師的理解老師的意圖。同時(shí)，中國武術(shù)老師還要掌握變換隊形的方法，比如：在高中較常用雙藥芒的變換隊形是二列變四列，要求每列需要進(jìn)行一至二報數，第一列數二的同學(xué)向右前方進(jìn)一步，第二列的同學(xué)向右后方撤左前方霸區。除此之外，還有一列變二列，二列變三列。
2、把武術(shù)教學(xué)通俗，生活化
高中每個(gè)班級的學(xué)生家長(cháng)，接受能力不同，理解能力不同。所以，在進(jìn)行武術(shù)這個(gè)新奇科目教學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)言表達要貼近生活，簡(jiǎn)單易懂。在課后課前進(jìn)行思想調動(dòng)的時(shí)候，以大家都看過(guò)的精彩的電影和李連杰﹑成龍﹑甄子丹等武術(shù)明星的橋段來(lái)調動(dòng)學(xué)生們練習武術(shù)的熱情，讓學(xué)生們形成一個(gè)對武術(shù)最直接的感受，從而拉近與武術(shù)的距離；在關(guān)于武術(shù)德內容的的介紹上為，減少枯燥理論的講解而是通過(guò)武術(shù)中一個(gè)最平常的抱拳禮來(lái)以小見(jiàn)大。抱拳禮的含義：左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操，同時(shí)也暗指“四�！贝竽粗竷瓤郾硎緹o(wú)論在哪里，無(wú)論干什么，不自大，不驕傲；右手握拳表示“武”，并暗指“五湖”；左掌右拳攏屈，兩臂屈園，表示五湖四海，謙虛團結；左掌掩右拳相抱，表示“永不滋亂”，“武不犯禁”，以此來(lái)約束，節制勇武的意思；在武術(shù)套路的授課上，把基本的步法：弓步﹑仆步改成學(xué)生們更容易謝絕的`名稱(chēng)：前壓腿、側壓腿。把套路動(dòng)作攻防含義結合現實(shí)生活實(shí)例手勢講解。比如：以少年拳的子彈踢沖拳為例，彈踢沖拳是由兩組合而成部分組成的：彈腿沖拳和馬步?jīng)_拳。當學(xué)生遇到不法分子侵害進(jìn)行高中學(xué)生自衛時(shí)，上肢左拳攻擊的同時(shí)下肢右腿彈踢，令盜賊落點(diǎn)顧及兩個(gè)攻擊點(diǎn)，當不法分子受到截擊而后退的雙肋同時(shí)右腿順勢落成馬步追擊右拳積極擊打反擊，最后取得“自衛戰爭”的勝利。
3、突出武術(shù)老師示范性作用
在高中武術(shù)課中，老師的示范動(dòng)作起著(zhù)重要作用。武術(shù)老師要規范每一個(gè)教學(xué)動(dòng)作以及的每個(gè)動(dòng)作中手和腿明確路線(xiàn)，做到精講多練。同時(shí)，為了吸引學(xué)生們的注意力，也為了讓學(xué)生們對武術(shù)有一個(gè)的認識，在教學(xué)內容開(kāi)始前，武術(shù)數學(xué)老師完整示范教學(xué)套路，或在教學(xué)任務(wù)基本完成后，武術(shù)老師需要進(jìn)行武術(shù)秀。
4、動(dòng)作講解的分解化和練習的分組化
在武術(shù)中，對于難度有些大的跳躍，進(jìn)行分解教學(xué)。比如：先進(jìn)行上肢動(dòng)作的教學(xué)和講解，演示然后在進(jìn)行下肢動(dòng)作的教學(xué)和講解，最后上下肢配合練習。對于初次接觸外語(yǔ)教學(xué)武術(shù)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)分解教學(xué)是一個(gè)很合適的教學(xué)方法；在動(dòng)作分解講解完以后，進(jìn)行分組練習，根據班級人數進(jìn)行分組，并且每組選一名組織練習和交流﹑體會(huì )動(dòng)作要領(lǐng)，武術(shù)老師巡回指導并糾正動(dòng)作，對于學(xué)生們共同犯錯誤犯的錯誤展開(kāi)重點(diǎn)講解和糾正。
5、培養人才學(xué)生的創(chuàng )新能力
在課堂上，把武術(shù)最為基本的動(dòng)作教給學(xué)生，組織機構學(xué)生分組進(jìn)行觀(guān)看武術(shù)掛圖，并要求學(xué)生在小組長(cháng)的組織下積極發(fā)表意見(jiàn)，最后每個(gè)小組根據所學(xué)的基本動(dòng)作和對武術(shù)掛圖的理解以及自己豐富的想象力韋爾蒙一套拳法，并且每個(gè)小組依次進(jìn)行展示。
武術(shù)教學(xué)方式、方法會(huì )越來(lái)越完善并要向新課標靠攏，一般來(lái)說(shuō)同時(shí)中學(xué)要根據實(shí)際情況加強開(kāi)發(fā)和利用武術(shù)運動(dòng)項目，使之成為學(xué)生健康發(fā)展的重要課程資源。
學(xué)習武術(shù)的心得 16
23歲的我從學(xué)院進(jìn)到武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今，已有7年的時(shí)間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來(lái)越拳法感到中華武術(shù)的博大精深，我對于中華熱誠武術(shù)的舊日熱情也日趨濃厚。武德一直是我圣索弗的理想主義與向導。
多年的學(xué)習和體會(huì )，使我深刻認識到：武術(shù)是我們中華文化智慧的結晶，是有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責任繼承下來(lái)，傳授下去，并使之發(fā)揚光大。這是我們義不容辭的責任。
多年的習武經(jīng)歷，使我深深體會(huì )到習武“以德為上、以悟為得、以技擊為末”。
這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會(huì )傳給得寶忘俗人，只有傳給有道德有修養且熱愛(ài)中華武術(shù)熱忱的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛(ài)和對老師的東洋感恩之心來(lái)學(xué)習和繼承前輩的功夫和心法。
習武之人要謙虛謹慎，不要心存門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，不要老子天下第一，要旁人注意虛心學(xué)習別人的長(cháng)處，以別人之長(cháng)補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
“德有多高，藝有多高”這句話(huà)是千真萬(wàn)確的信念！
習武之人講“悟性”。以我多年苦練散打的體會(huì )，沒(méi)有悟性是得不到散打真諦的。散打運動(dòng)是我國優(yōu)秀的武術(shù)運動(dòng)，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式實(shí)用規矩口技體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實(shí)戰收藏價(jià)值的功夫，練習散打能培養機智、頑強、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在現實(shí)情況生活中知道進(jìn)退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只弄清楚進(jìn)攻的個(gè)性永遠不永遠可能向武術(shù)的巔峰近接！要改變你的思維：練習和兩棲作戰也是兩種不同的運動(dòng)，實(shí)戰的時(shí)候面臨不同的對手也需要調整自己的應變思維和技擊狀態(tài)，所以習武之人還有一個(gè)最忌——那就是呆板不定。在練習時(shí)叫做悟性，在實(shí)戰此時(shí)叫做心如止水，不要心浮氣躁�？偨Y起來(lái)，調整我們的身體和思維應該變更到象水一樣的狀態(tài)，無(wú)形無(wú)相而能成任何基歇爾。
切忌急功近利：有的習武者，他們習武極其是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒(méi)有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過(guò)有的習武者探訪(fǎng)了學(xué)藝禁區，有的希望速成，急功近利，比如現在很多練習散打的，他們多數都是在二十多歲才才開(kāi)始，練好幾年就開(kāi)始出賽。這樣子也許會(huì )出一些明顯成效，但是很不利于教練員運動(dòng)員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的等待時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個(gè)打架選手，而不是一個(gè)中國武術(shù)家，因為他們沒(méi)有這種心理素質(zhì)和內涵。武德也要同步修行。
不可恃強凌弱：武德作為中國傳統倫理的一個(gè)組成部分，其道德精神整體表現實(shí)質(zhì)還是中國傳統倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內的體現。它的內容雖然也隨著(zhù)各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展而極其豐富不斷的補充和豐富，但其本質(zhì)仍表現為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人因的全部道德重構意識，這也是習武者層次的德行追求和德行的境界。仁的.基本涵義就是基本用廣博的愛(ài)心去恨一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒明確要求孝、兄賢弟恭、朋親友愛(ài)。力行則是為人之方。建議習武者忠于師門(mén)。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以未婚妻之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過(guò)“義”的環(huán)節過(guò)渡到人的道德行為�！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應該”標準。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級�！傲x者，宜也”，就是要習武者的言行舉止要與個(gè)人身份自己的身份相等。君臣父子，師徒關(guān)系兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來(lái)自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節儀容。武術(shù)界對“禮”有著(zhù)嚴格的標準和規定，并一系列由此而衍生一系列實(shí)際的、形式化的禮儀，直接付諸于習武者道德踐履，以作為其這些行為的文飾�！岸Y”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰�！岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義，它不但告訴人們習武者“應該做什么”，而且還告訴其“應該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實(shí)的落實(shí)工作一個(gè)重要環(huán)節。
“智”：當習武者有了武德情操和禮儀進(jìn)行規范喪葬后，還須有獨立思考的道德意識，這就是“智”。智的功能就是領(lǐng)悟“仁”“義”，并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非推斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進(jìn)行堅定的行為選擇，才能“窮不失義，達不離道”，做一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。
“信”：“信，誠也”，“誠，信也”�！靶拧�、“誠”互訓，自然是說(shuō)誠實(shí)可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統�！耙谎约瘸�，駟馬難追”，是武林俗尚。實(shí)踐諾言，不失信于人，不畏艱難險阻，甚至甘愿忠貞，只身赴死的事跡，歷代多有所聞�？梢�(jiàn)，守信重諾是非常重要武德的重要文章內容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標準又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚善，扶弱濟困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和追隨的。為私利或眼前利益意氣用事而逞強斗狠，則被視為“小勇”，也稱(chēng)做“匹夫之勇”，為武林中人所憎惡。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要有吃很多苦。需要毅力。沒(méi)有沖勁是堅持不下來(lái)的。希望習武者能夠堅持到最后，不算因為武術(shù)不是難事就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學(xué)好學(xué)好跆拳道就必須要堅持。
學(xué)習武術(shù)的心得 17
打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運動(dòng)方法，才能真正練好，打好太極拳。本學(xué)期在張老師的指導下，我慢慢地認識到這點(diǎn)，現將課堂上所學(xué)的與自己領(lǐng)悟的記下來(lái)，作為自己習武的心得。
�。ㄒ唬靶撵o體松”。
自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點(diǎn)，在“百人太極”練習中，張老師也反復強調，但當時(shí)由于練習較少，一直不能體會(huì )，雖自我感覺(jué)良好，但實(shí)際上卻全繃得緊緊的.，或是身體疲塌松散，而且打拳時(shí)也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內心安靜，心無(wú)雜念，把精神都中在運動(dòng)上，用意念引導動(dòng)作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習中還必須要注意“舒展”與“開(kāi)展”的區別，盡量做到“舒展”，這樣才能達到一種周身舒適的狀態(tài)。
�。ǘ�）連貫圓滑。
“連貫”指各動(dòng)作間自然銜接，無(wú)明顯停頓，使整套動(dòng)作節節貫通，連綿無(wú)斷，即所謂勢斷意連。而反觀(guān)過(guò)反，自己是追求動(dòng)作，各動(dòng)作間間斷極為明顯，有時(shí)練得快時(shí)，干脆就停下來(lái)等別人打。造成“勢斷”這是極為不可取的。再看“圓滑”，它指的是動(dòng)作變化自然，表現為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線(xiàn)運動(dòng)，具體表現在太極推手與各動(dòng)作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧！
�。ㄈ┧杉缢裳�。
其實(shí)這一點(diǎn)應該歸入第一點(diǎn)的“體松”中的，不過(guò)因為自己老是做不到這一點(diǎn)，而且初學(xué)者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶(hù)松腰才能達到真正意義上的“體松”，在松腰時(shí)，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達到“中正安舒”。
�。ㄋ模┥舷孪嚯S。
以身帶手，太極拳是一種協(xié)調性運動(dòng)，要求上下相隨，即各動(dòng)作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉身時(shí)，更應以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動(dòng)作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。
以上的幾點(diǎn)是我習武后的幾點(diǎn)，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。
學(xué)習武術(shù)的心得 18
我自幼愛(ài)好武術(shù)，小學(xué)經(jīng)選拔參加過(guò)市體育運動(dòng)委員會(huì )組織的校少年武術(shù)隊。自己也勤奮鍛煉，抱著(zhù)一種興趣愛(ài)好“玩”的觀(guān)點(diǎn)，想熟悉各種拳種，有過(guò)不成系統的習練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤(pán)坐等功法。組織過(guò)社區少年武術(shù)隊，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運動(dòng)，鍛煉了身體，規范了學(xué)生的自制管理，在社區有一定影響。是武術(shù)將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過(guò)鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強，體育學(xué)科成績(jì)提高很快，獲得校運動(dòng)會(huì )多項成績(jì)，并擔任了體育委員。初步體會(huì )到武術(shù)的魅力、凝聚力和非凡的作用。
初中畢業(yè)，父親把我引見(jiàn)到南拳名師方蘆芳處，希望我能進(jìn)一步訓練武術(shù)。第一課沒(méi)有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術(shù)的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說(shuō)說(shuō)容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來(lái)達到“非戰而屈人之兵”，這是要靠實(shí)力的，不是靠外表來(lái)哄人的。隨著(zhù)數年鍛煉，初顯成效，身體也強健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學(xué)系里參加全校演出，讓更多的大學(xué)生領(lǐng)略武術(shù)這一國粹。在豐富課余生活的同時(shí)，培養了一種活潑健康充實(shí)的生活。對于自身青春期的成長(cháng)和性格的培養都是很好的經(jīng)歷。
隨著(zhù)年齡漸長(cháng)，我產(chǎn)生了一些模糊的'想法和擔心：過(guò)去一起習練傳統武術(shù)的人們現在早已不練了，一些傳統武術(shù)套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的事情。在經(jīng)濟社會(huì )快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟，而忽視了優(yōu)秀傳統的繼承和發(fā)揚，傳統武術(shù)在今天這個(gè)時(shí)代式微了。為了傳承我國優(yōu)秀傳統武術(shù)，我應當盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些傳統武術(shù)的資料、訪(fǎng)問(wèn)拳師（如師從岳家拳名師葉子奎習練岳家拳械），不想讓這些祖先流傳下來(lái)的寶貴財富淹沒(méi)在歷史的長(cháng)河中。曾經(jīng)在公園內見(jiàn)一老者打一路棍花，就攀談起來(lái)并準備拜師習練。老者以現在年輕人應當賺錢(qián)不該學(xué)這些為由拒絕了，說(shuō)明一些不利武術(shù)推廣弘揚的思想還是占相當市場(chǎng)的。我練武，決非處于經(jīng)濟利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術(shù)這一國粹。通過(guò)我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現在，社會(huì )上對武術(shù)總存在著(zhù)一些認識上的誤區，如練武是為了打架，總有人問(wèn)我：“你練武的，現在能打倒幾個(gè)人了？”還有習武無(wú)用論：現在都什么年代了，科技這么發(fā)達，高科技武器這么先進(jìn)，還需要練習武術(shù)受這份苦嗎？純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會(huì )涉及�，F代影視作品在一定程度上宣傳弘揚了武術(shù)，吸引了人們對武術(shù)的熱情和向往，但在另一方面，沒(méi)有反映真實(shí)的武術(shù)，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，將武術(shù)魔幻化了。
經(jīng)過(guò)多年習練武術(shù)，且自身對人文課題較為關(guān)注，武術(shù)作為中華國粹，我注意到武術(shù)有很多的人文的成分體現充斥其間。包括武德修養（尊師重道已成為傳統道德的規范）、武術(shù)禮儀、服裝器械、武學(xué)藥理肌理等都已成為一個(gè)完整的系統，構筑了整個(gè)中華武術(shù)體系。要做強做大武術(shù)事業(yè)，武術(shù)要在國際上擴大影響力，就要樹(shù)立起品牌意識、精品意識，包括從細節上體現出來(lái)，將之規范化、制度化，形成有效的機制體制。此次武術(shù)段位制的報批工作，就是很可喜的一步。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！蔽鋵W(xué)之路漫長(cháng)艱辛曲折，這也是很多人對此望而卻步的原因之一。武學(xué)師法自然，法無(wú)定法，“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，努力研究追尋武學(xué)之最高境界，挑戰自我挑戰極限，這就是武學(xué)之路。然而，武術(shù)學(xué)習的方式有很多種，仔細觀(guān)察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀(guān)和自然現象（如刮風(fēng)、流水、日照、動(dòng)物靜物的形態(tài)等等），都是很有啟發(fā)的�！稗D益多師是我師”，應當謙虛謹慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學(xué)習、汲取好的東西。心理的調整也很重要，相信武學(xué)修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當完善的。武學(xué)修養能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會(huì )，無(wú)欲無(wú)求，并且磨練了勇氣和毅力，武學(xué)鍛煉本就是一個(gè)經(jīng)年累月持之以恒苦練的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開(kāi)闊起來(lái)，學(xué)識增加，膽量增強，人生境界也不斷提升。人生，應當有更高層次的追求。
下面談?wù)勎覍δ先驮兰胰囊稽c(diǎn)粗淺的認識。南拳素有樁沉步穩，迅疾緊湊的特點(diǎn)，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢激烈。南拳上肢動(dòng)作較多，短打擒拿，點(diǎn)穴拿穴；腳法偏低，步法穩固。發(fā)力時(shí)腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮；其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢發(fā)出喊聲，通過(guò)發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運動(dòng)輔導各種動(dòng)作的變化，故有"吐聲須開(kāi)聲"的說(shuō)法，亦是"氣與力合"的一種體現。我在習練南拳初期就感覺(jué)自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續不上之感，往往勢大力猛一氣呵成的一路下來(lái)，就氣喘連連。后來(lái)有意識的做了樁功和靜功的調吸訓練、吐吶訓練，隨著(zhù)功力加深，這方面的問(wèn)題不知不覺(jué)就解決了。
岳家拳是我國古代流傳下來(lái)的寶貴拳種之一，為中華武術(shù)的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開(kāi)創(chuàng )出來(lái)的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現今為我國岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎。經(jīng)數代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學(xué)奇葩得以存續發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風(fēng)格獨特，分為套路、樁功、散手、點(diǎn)穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術(shù)自成系統，內容詳盡。岳家拳強調四兩撥千金的方式，實(shí)戰價(jià)值極大。同時(shí)，岳家拳講究?jì)韧饧嫘�，剛柔并濟，注重精神、意識、氣息的鍛煉，來(lái)改善人體內在各系統和器官的功能，達到健身的目的。它的特點(diǎn)是以快制勝，出手兇猛，對指的用法很講究，搏擊時(shí)強調見(jiàn)縫插針，貼身進(jìn)步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時(shí)強調見(jiàn)縫插針，貼身進(jìn)步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點(diǎn)，同時(shí)也為寸勁的出現打下了基礎。另外講究指的運用，這個(gè)變化也及其重要，不追求在力量上勝過(guò)對手，但注重擊打瞬間的攻擊力度。
作為一名中華武術(shù)的習練者和愛(ài)好者，我有繼承和發(fā)揚武術(shù)的責任和使命。我將更加努力做好相關(guān)的工作。
學(xué)習武術(shù)的心得 19
別人總會(huì )問(wèn)我你是如何把武術(shù)練好的。其實(shí)我從小就非常羨慕那些習武的武術(shù)大師。他們做的武術(shù)動(dòng)作是那么漂亮那么連貫。腦海里每次都會(huì )情不自禁的想象自己練武術(shù)的樣子，更想象著(zhù)當我站在領(lǐng)獎臺的時(shí)候觀(guān)眾給我的那種敬佩的掌聲，想象得我的腦子里都樂(lè )開(kāi)了花。漸漸地我懂得了武術(shù)的真正含義。
我能把武術(shù)練好是因為我認真對待每一個(gè)細節動(dòng)作。我該做的弓步一定要下去，馬步一定要穩重，摔得時(shí)候不能覺(jué)得隨便對付就行了，我一定會(huì )好好地完成它，不管他是多么有難度。因為只要一練武術(shù)，就必須當作是在比賽場(chǎng)一樣。我能把武術(shù)練好，更是被武術(shù)那種好奇心吸引過(guò)來(lái)的。武術(shù)不管你練得有多差，你只要記得一句成語(yǔ)：笨鳥(niǎo)先飛。其實(shí)我以前的武術(shù)水平是很差的，但是我更要比別人多努力。人不是十全十美的，只有努力的人才是最棒的，才是更應該獲取成功的。上一次我把腿摔傷了，雖然很痛，但是想一想成龍，不管受到怎樣的挫折，他都會(huì )有龍一樣的堅持不懈的力量。我只摔了個(gè)小傷，那種疼痛算得了什么，我不能放棄，我也應該像龍一樣的堅持不懈的精神努力下去。雖然這只是一件小事但是他的道理深深地刻印在我的心上。我如果珍惜現在的一分一秒，我就能比別人多一份了成功，比他們向功邁出了一大步，正是那種精神讓我能打武術(shù)練好。人不管遇到什么，一定都要堅強下去。
我能把武術(shù)練好，不僅是自己付出了很大的努力，而另一半也是來(lái)自同學(xué)們的。當我做的不好的時(shí)候，是同學(xué)們在耳邊不斷地鼓勵我，是教練認真的.教我，是我的信心讓我能去更好的去好武術(shù)，更有信心去面對我下一個(gè)挑戰。有了我自己的努力和同學(xué)的鼓勵我才能把武術(shù)練好的。我能練好武術(shù)沒(méi)有什么技巧，而只有堅強和努力，我才是這樣把武術(shù)練好的。
我能把武術(shù)練好更少不了老師的支持。我們班主任還組織同學(xué)讓我們利用上午30分和下午30分來(lái)練武術(shù)。老師和同學(xué)們一起練習，我們分6個(gè)組，每個(gè)組7個(gè)人。老師和同學(xué)們一起互相學(xué)習。我也是老師的得力助手，也一起幫助同學(xué)們，在幫助同學(xué)的過(guò)程以不斷的提高我的武術(shù)水平。我們班的武術(shù)雖然不是最好的，但是我們對武術(shù)的熱愛(ài)是最強烈的，這也是我能把武術(shù)練好的原因，也是全班同學(xué)熱愛(ài)武術(shù)的原因。
這就是我能把武術(shù)練好的原因。當然我能練好武術(shù)少不了同學(xué)的鼓勵，少不了老師的指導，也是少不了同學(xué)和老師的大力支持。所以我會(huì )加倍努力練好武術(shù)，會(huì )做出一個(gè)更好的成績(jì)，也會(huì )把武術(shù)的樂(lè )趣傳遞給每一位同學(xué)。
【學(xué)習武術(shù)的心得】相關(guān)文章：
學(xué)習武術(shù)的心得03-08
學(xué)習武術(shù)02-01
武術(shù)操的學(xué)習02-01