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高一語(yǔ)文閱讀專(zhuān)項練習題
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，我們或多或少都會(huì )接觸到練習題，做習題在我們的學(xué)習中占有非常重要的位置，對掌握知識、培養能力和檢驗學(xué)習的效果都是非常必要的，什么樣的習題才能有效幫助到我們呢？以下是小編收集整理的高一語(yǔ)文閱讀專(zhuān)項練習題，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩(shī)的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類(lèi)的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來(lái)，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區，這片鐵馬金戈的古戰場(chǎng)，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會(huì )為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構成的“江南秀色”所傾倒。
當然也不是說(shuō)，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門(mén)、敦煌平原。這篇膏腴之地，是仰仗著(zhù)祁連山的冰川雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著(zhù)農田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著(zhù)河西走廊的子孫，一代又一代。
祁連山古稱(chēng)天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過(guò)烏鞘嶺，那靜絕人世、復列天南的一脈層巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著(zhù)淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線(xiàn)蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著(zhù)這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著(zhù)空際瓊瑤的素影清氛，頓覺(jué)涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。
大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話(huà)和歷史的光。這里難以計數的神話(huà)傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著(zhù)要去西王母那里做客。當時(shí)把其中的故事都當成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)”，是后來(lái)的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強化了，四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。
旅途中我喜歡吧記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀(guān)相疊合，車(chē)過(guò)山丹河（即古弱水）時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì )西王母于酒泉南山�！痘茨献印防镆灿泻篝噙^(guò)弱水向西王母“請不死之藥”的記載，神話(huà)傳說(shuō)匯集著(zhù)一個(gè)民族關(guān)于遠古的一切記憶，我們可以通過(guò)這種思維、情感、體驗以至行動(dòng)的載體，深入的窺察一個(gè)民族以至人類(lèi)史前的發(fā)展軌跡。
觀(guān)山如讀史，馳車(chē)河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽(tīng)到自然、社會(huì )、歷史的無(wú)聲傾訴，一種源遠流長(cháng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺(jué)得有許多世事已經(jīng)倏然遠逝，又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)，我們這些河西走廊的過(guò)客，與祁連雪嶺朝夕相對，自然就把它當做了熱門(mén)話(huà)題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著(zhù)蒼茫的大地，守護著(zhù)千里沃野；有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長(cháng)行，依依相伴、神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀(guān)的自然景物與主觀(guān)的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。
也許正是這種類(lèi)似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過(guò)河西走廊時(shí)，曾寫(xiě)下詩(shī)句：“天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥，我與山靈相對笑，滿(mǎn)頭晴雪共難消�！备�、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明、”（取材于王充閣的同名散文，有刪改）
16、下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）
A、文章旁征博引，大量引用神話(huà)傳說(shuō)，并觸及了當下現實(shí)，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。
B、神話(huà)傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無(wú)法擺脫的沉重負擔。
C、河西走廊的過(guò)客對祁連山的形容之所以見(jiàn)仁見(jiàn)智，是因為雪嶺常被一派空蒙籠罩，真相難以認清。
D、作者在游歷河西走廊的同時(shí)，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗祁連山的“心史”。
E、本文即從空間的視野描述祁連山特有的自然美景，也從時(shí)間的角度傳達一種綿長(cháng)凝重的歷史感。
17、作者在文章的開(kāi)關(guān)和結尾均引用了古人的詩(shī)句，請分別說(shuō)明其用意是什么。（5分）
18、作者曾說(shuō)：“雪”是《祁連雪》的“文眼”，其有重要的作用，請通讀全文，談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現在哪些方面。（6分）
19、文中說(shuō)“觀(guān)山如讀史”，作者為什么這樣說(shuō)？請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，說(shuō)說(shuō)從“觀(guān)山如讀史”中獲得的啟示。（不少于200字）（10分）
司馬祠
一說(shuō)到韓城，自然會(huì )想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。在這次的游覽的歷程中。韓城的地勢之高，城廓之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。
韓城南邊是一個(gè)有別于周?chē)皆呐璧�，綠樹(shù)蔥蘢，良田萬(wàn)頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著(zhù)天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結緣的漢武帝，曾想長(cháng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒(méi)能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過(guò)小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開(kāi)始了仰望中的登攀。
腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經(jīng)數千年而牢固如初。古道始建于春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續開(kāi)鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經(jīng)這兒運過(guò)兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長(cháng)安；明末李自成經(jīng)這兒渡龍門(mén)，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改，萬(wàn)年不朽，是另一部書(shū)寫(xiě)在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過(guò)的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無(wú)形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無(wú)形之中負載著(zhù)史圣無(wú)形的精神內涵。
“高山仰止”，是《詩(shī)經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂的牌坊上，正好合了拜謁者的心情。這時(shí)，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達祠頂了。這條險峻的山脊，是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數之極，九九則至高無(wú)上了�；噬系淖骒舴Q(chēng)九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權之意，更具寓義的是說(shuō)司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”光照后世。
攀至最高層的祠院，地勢開(kāi)闊了。殿內有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢(mèng)碑，說(shuō)唐朝褚遂良于同州夢(mèng)見(jiàn)一女子自稱(chēng)司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂(yōu)傷而死，褚遂作此墓志銘。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無(wú)胡須的“婦人像”，是據芝川鄉間尋訪(fǎng)到的太史公壯年線(xiàn)描畫(huà)像塑造的，相傳畫(huà)像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說(shuō)司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運回故地，掩埋在這高崗上的。有種說(shuō)法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰(shuí)的悲哀呢？我寧可認為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長(cháng)眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱(chēng)五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。
這是天問(wèn)！我聽(tīng)見(jiàn)史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過(guò)，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門(mén)，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個(gè)巨大的問(wèn)號。
17、下列對文章的理解，正確的兩項是（4分）
A、漢武帝之所以與司馬遷結緣，是因為在太史公的故鄉挖到了投其所好的靈芝草。
B、作者在文章中敘寫(xiě)韓城的人文歷史和地理風(fēng)貌，凸顯的是史圣家鄉的人杰地靈。
C、在作者看來(lái)，受了宮刑的司馬遷死后不能埋入祖塋，這構成了史圣最大的悲哀。
D、類(lèi)似于褚遂良的夢(mèng)，本文的行文也呈現出一種虛虛實(shí)實(shí)、撲朔迷離的寫(xiě)作風(fēng)格。
E、文章融歷史想象與現實(shí)感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內涵。
18、第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）
19、文章側重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負載著(zhù)什么與司馬遷有關(guān)的“無(wú)形內涵”？（6分）
20、閱讀文章最后一段，回答下面問(wèn)題。（6分）
�、偎膫�(gè)“讀”字的運用，有什么豐富而深刻的含義？（3分）
�、诮Y尾一句“這竟然是大地上一個(gè)巨大的問(wèn)號”，觸發(fā)了你怎樣的思考？請結合原文作答。（3分）
合歡樹(shù)史鐵生
十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著(zhù)跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì )是她寫(xiě)的�！拔夷菚r(shí)可能還不到十歲呢�！蔽衣�(tīng)得很掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋?zhuān)已b作根本不再注意她，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認她聰明，承認她是世界上長(cháng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍地白花的裙子。
二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，母親的頭上開(kāi)始有了白發(fā)。盡管醫院已明說(shuō)我的病目前沒(méi)辦法治，但母親不死心，她到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花錢(qián)買(mǎi)來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我服用，讓我洗、敷、熏、灸�！皠e浪費時(shí)間啦！根本沒(méi)用！”我說(shuō)。我一心只想著(zhù)寫(xiě)小說(shuō)，仿佛那東西能把殘疾人救出困境�？赡赣H仍不放棄，直到最后一回我的胯上被熏成燙傷，這對于癱瘓病人實(shí)在太懸了。后來(lái)母親發(fā)現我在寫(xiě)小說(shuō)，她跟我說(shuō)：“那就好好寫(xiě)吧�！蔽衣�(tīng)出來(lái)，她對治好我的腿也終于絕望，但又抱了新的希望�！澳阈r(shí)候的作文不是得過(guò)第一？”她提醒我說(shuō)。她到處去給我借書(shū)，頂著(zhù)雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽(tīng)偏方一樣鍥而不舍。
三十歲時(shí)，我發(fā)表了第一篇小說(shuō)，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開(kāi)我整整七年。
獲獎之后，登門(mén)采訪(fǎng)的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話(huà)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺(jué)得心煩。我搖著(zhù)車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：母親為什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了�！边@讓我心里得到一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。
幾年前，老街坊們就提醒過(guò)我：“到小院兒去看看吧，你媽媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了！”我聽(tīng)了心里一陣抖。還說(shuō)，我家原來(lái)住的房子里現在住了小兩口，剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著(zhù)眼睛看窗戶(hù)上的樹(shù)影兒。
我沒(méi)料到那棵樹(shù)還活著(zhù)。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的小苗，以為是含羞草，種在花盆里長(cháng)起來(lái)，竟是一棵合歡樹(shù)。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(cháng)在花盆里。第三年，合歡樹(shù)卻又長(cháng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過(guò)一年，她把合歡樹(shù)移出盆，栽在窗前的地上。再過(guò)一年，母親去世，我們搬離了同母親住過(guò)的那個(gè)小院兒，悲痛弄得我把那棵小樹(shù)忘記了。
與其在外邊瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹(shù)吧。來(lái)到老院子，老街坊們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我眼前。大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺(jué)得那很重要；還是都問(wèn)我的腿，問(wèn)我是否有了正式工作。我問(wèn)起那棵合歡樹(shù)。大伙說(shuō)，年年都開(kāi)花，長(cháng)到房高了。但我再難看見(jiàn)它了，因為老院里擴建了小廚房什么的，過(guò)道窄，搖車(chē)進(jìn)不到里面的小院兒。我挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車(chē)進(jìn)去看看。
我告別了老街坊，搖著(zhù)車(chē)在街上慢慢走，不急著(zhù)回家。人有時(shí)候只想獨自靜靜地呆一會(huì )。悲傷也成享受。
有一天那個(gè)孩子長(cháng)大了，會(huì )想起童年的事，會(huì )想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì )想起他自己的媽媽。他會(huì )跑去看看那棵樹(shù)。但他不會(huì )知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的。（取材于《史鐵生作品集》）
�。�1）下列對原文的理解，不正確的兩項是（5分）
A、兒子作文比賽得了第一，母親卻說(shuō)她小時(shí)候作文寫(xiě)得還要好。她這樣說(shuō)是為了激勵孩子成為作家。
B、母親本來(lái)喜歡花木，“但當時(shí)心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。
C、母親以為合歡樹(shù)第三年的復生“是個(gè)好兆頭”。作者寫(xiě)這一點(diǎn)是暗示，母親因為操心兒子的病以致有點(diǎn)迷信了。
D、在質(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比文學(xué)、比獲獎更重要。
E、“悲傷也成享受”，是說(shuō)人在獨自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會(huì )有某種溫馨的感覺(jué)。
�。�2）本文一開(kāi)頭就寫(xiě)了兒子小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突。你認為這樣寫(xiě)有什么特別的作用？（4分）
�。�3）作者在文章中三次提到自己的年齡。你認為他在二十歲以后和三十歲以后對母愛(ài)各有怎樣的體會(huì )？（6分）
�。�4）文章在對那個(gè)看樹(shù)影兒的孩子的擬想中結束。作者這樣寫(xiě)想要表現什么？這種寫(xiě)法的特點(diǎn)和效果是什么？（8分）
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