月亮與六便士心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣能夠培養人思考的習慣。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編精心整理的月亮與六便士心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
月亮與六便士心得體會(huì )1
第一次讀毛姆的小說(shuō)，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手有這樣一句話(huà)：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢(qián)，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現實(shí)生活中的人，如果金錢(qián)和圣潔同時(shí)得到，是再好不過(guò)的了，不過(guò)，是不是有些貪心？
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發(fā)現這不過(guò)是一個(gè)“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國印象派畫(huà)家高更為原型，講述了一個(gè)富裕的證券經(jīng)紀人，放棄自己的社會(huì )地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國去畫(huà)畫(huà)去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒(méi)有動(dòng)搖他畫(huà)畫(huà)的決心和熱情。如果你認為這是一個(gè)堅持自己的夢(mèng)想而同現實(shí)決不妥協(xié)的故事，聽(tīng)起來(lái)像是雞湯一般，那你就大錯特錯了。與其說(shuō)是他堅持了自己的夢(mèng)想，倒不如說(shuō)這是種生命的召喚，按照作者的話(huà)說(shuō)：他也由不得自己。當然，這位夢(mèng)想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫(huà)都沒(méi)有賣(mài)不出去，他也一幅畫(huà)不想賣(mài)，卻又如所有的奇跡藝術(shù)家一樣，在死后名聲大噪。聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)在現世社會(huì )得不到認同卻在死后能夠終于獲得榮譽(yù)的故事，不不，作者完全就不是這個(gè)意思。對于畫(huà)家自己，完全沒(méi)有想得到現世社會(huì )的認可，而對于作者對畫(huà)家的態(tài)度，始終游離在“這真是一個(gè)混蛋的人”和“這個(gè)人真是個(gè)天才的瘋子”之間徘徊。說(shuō)到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個(gè)畫(huà)家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒(méi)有留下一毛錢(qián)給未成年的孩子和沒(méi)有任何收入來(lái)源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對自己的行為只留下了一句：他們會(huì )想到辦法的，而絲毫沒(méi)有丁點(diǎn)兒的內疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時(shí)候，一位萍水相逢的畫(huà)家因為欣賞他的畫(huà)而將其接到自己家中養病，對此他不僅不表示感激，還勾引了畫(huà)家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫(huà)家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒(méi)有丁點(diǎn)兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說(shuō)的輕描淡寫(xiě)好像這事兒跟他半點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。流落到小島上，同當地的土著(zhù)女人結婚生子，當被問(wèn)及可否與妻子有共同語(yǔ)言時(shí)，他說(shuō)：她滿(mǎn)足了我對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權主義者聽(tīng)到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來(lái)，都是不折不扣的混蛋，不僅沒(méi)有血性，甚至壓根沒(méi)有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫(huà)面前都被原諒了。按照他自己的說(shuō)法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫(huà)畫(huà)可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費和畫(huà)畫(huà)需要的顏料和畫(huà)布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢(qián)并壓根沒(méi)有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫(huà)畫(huà)，一切都像著(zhù)了魔一樣。除了畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點(diǎn)兒的注意力。如果說(shuō)畫(huà)畫(huà)真的是為了將心中的欲望和才情表達出來(lái)，那好歹要把這些畫(huà)出的成果展示給世人看才行。然而在畫(huà)家看來(lái)，這些完全不是他的目的，他完全沒(méi)有想到拿自己的畫(huà)來(lái)?yè)Q取財產(chǎn)，但是他卻著(zhù)實(shí)知道這些畫(huà)是偉大的`，帶有一種絕對的在外人看起來(lái)卻是可笑的自信的認為，這些畫(huà)是偉大的。也不能說(shuō)他完全不盡人情，他也會(huì )偶爾在別人幫助他的時(shí)候，隨手扔一副畫(huà)給他們，同時(shí)伴隨一句：以后你會(huì )用得著(zhù)的。這種在外人看來(lái)盲目無(wú)比甚至自大的行為，在日后被證明畫(huà)家是如何自知自己的偉大的。如果這個(gè)自大的畫(huà)家不是在死后要求土著(zhù)妻子將自己最偉大的壁畫(huà)全部燒毀而不留在世上，我完全認為這不過(guò)是一個(gè)混蛋無(wú)比而恃才傲物的人，這樣我會(huì )理所當然的認為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會(huì )好受的多。
確實(shí)，他的世界我不懂。
有沒(méi)有這么一種可能，真的如畫(huà)家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個(gè)人，拋開(kāi)所有世間的俗世，無(wú)論受多少苦、無(wú)論付出多少代價(jià)，都要去做的事情？我沒(méi)有把“要做的事情”寫(xiě)作“夢(mèng)想”，我想，畫(huà)家受到的昭示不同于我們通常意義上所說(shuō)的“夢(mèng)想”這類(lèi)東西。夢(mèng)想，往往是人們心心念念想要實(shí)現的東西；夢(mèng)想，一般都需要千錘百煉才能實(shí)現。而畫(huà)家，沒(méi)有人知道他什么開(kāi)始想畫(huà)畫(huà)，也沒(méi)有曾經(jīng)顯示有過(guò)畫(huà)畫(huà)的才能，好像突然開(kāi)竅一樣，拋家舍業(yè)的就去畫(huà)畫(huà)去了，任誰(shuí)勸說(shuō)都毫不動(dòng)搖，直至生命的最后一刻，依然想著(zhù)的是畫(huà)畫(huà)。某種意義上來(lái)說(shuō)，高更是幸福的吧，這種沒(méi)來(lái)由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當他通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達自己，大概也達到了某種精神上的自由吧。
不過(guò)，盡管這個(gè)人看起來(lái)這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說(shuō)對了。他覺(jué)得他的妻子離開(kāi)他會(huì )想到辦法生存的。確實(shí)如此，在那個(gè)所有體面的女人應該靠男人養活的時(shí)代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來(lái)，并把自己的兒子送進(jìn)了劍橋大學(xué)，女兒養的漂漂亮亮并嫁給了一個(gè)官人。沒(méi)有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活�？磥�(lái)，一個(gè)人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責任。因為責任，其實(shí)也是無(wú)能的人強加在他身上的任務(wù)罷了，離開(kāi)依靠，無(wú)能的人，也會(huì )變的有能起來(lái)的。那，這是不是也算一個(gè)，個(gè)人獨立的故事呢？
不過(guò)，這種生活，他的世界，我還是不懂。因為，我，目前，還是沒(méi)有接到類(lèi)似的召喚，能讓我義無(wú)反顧的去做。這點(diǎn)上來(lái)，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
月亮與六便士心得體會(huì )2
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時(shí)候翻開(kāi)了毛姆的大作《月亮與六便士》，這個(gè)塵封在我書(shū)桌上半年多的精裝書(shū)，終于被我剝去了封塑。
一開(kāi)始吸引我的是它的書(shū)名—月亮與六便士，兩個(gè)看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，會(huì )發(fā)生哪些故事呢？懷著(zhù)這顆好奇心，我一面讀著(zhù)晦澀難懂的人名、地名，一面領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。就像作者本人一樣，一開(kāi)始我并不認為思特里克蘭德就是本書(shū)的主人公，因為他太平凡了，幾乎沒(méi)有可以寫(xiě)的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無(wú)征兆、毫無(wú)理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質(zhì)疑他統統不理會(huì )，因為他已經(jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉去了許多地方，但經(jīng)歷無(wú)數波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著(zhù)人為妻，這段時(shí)間，他開(kāi)始大量創(chuàng )作，并將自己的創(chuàng )作才能發(fā)揮到極致�？伤郎癫](méi)有放過(guò)這位胸懷理想的藝術(shù)家，一場(chǎng)麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng )作出藝術(shù)瑰寶�？上�，遵照他本人生前遺愿，這個(gè)瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂，因為這幅畫(huà)的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺(jué)自己追求的東西已經(jīng)得到，在驕傲與蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書(shū)，我的內心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執著(zhù)與無(wú)謂所打動(dòng)，另一方面我對自己碌碌無(wú)為的生活進(jìn)行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現實(shí)所淹沒(méi)、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長(cháng)。而我我也有理想，這個(gè)理想也從未消失，可是它什么時(shí)候才能更茁壯？我忘了曾有多少個(gè)早晨，當萬(wàn)物還在深睡、當太陽(yáng)還在夢(mèng)里的時(shí)候，我的心臟會(huì )突然像聽(tīng)到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動(dòng)起來(lái)，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點(diǎn)點(diǎn)膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來(lái)一樣，毫無(wú)方向的亂竄一氣。于是，漫漫長(cháng)夜，我與理想進(jìn)行了零距離接觸，各種思想也進(jìn)行了強烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開(kāi)布滿(mǎn)紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著(zhù)鏡子中日漸滄桑的`自己，同情的嘲笑了一下，便開(kāi)始像機器一樣工作。
我也曾想過(guò)放下乏味的現實(shí)去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴去追求理想。也沒(méi)有信心像他那樣在自己擅長(cháng)的領(lǐng)域為社會(huì )、為人類(lèi)做出貢獻。這對我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)幾乎沒(méi)有勝算的博弈，到頭來(lái)，我會(huì )落得一無(wú)所有，甚至背負絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺(jué)得他是只勇敢的青蛙，適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野與池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因為我沒(méi)有足夠的才華去支撐膨脹的野心！
月亮與六便士心得體會(huì )3
“我想美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中提煉出來(lái)�！边@是《月亮與六便士》中讓我印象深刻的一句話(huà)，我認為大概這是對主人公思特里克蘭德為了尋找美，為了尋求某種精神意義的提要。
當我看完這本小說(shuō)，覺(jué)得他是一個(gè)奇怪的人，像是不屬于這個(gè)世界的人，在迷惑的過(guò)程中，但也同時(shí)為這個(gè)藝術(shù)家所震撼。他原是證券交易所的經(jīng)紀人，生活雖不富裕，但日子也算平平淡淡。他有美麗漂亮的妻子與一對聰明的兒女。有一天他突然獨自跑到巴黎去了，別人都以為他是出軌了，其實(shí)不是，他說(shuō)：“我要畫(huà)畫(huà)兒”。讀到這里，我認為他是個(gè)冷漠無(wú)情的人。
在別人以為他只是一時(shí)興起，在無(wú)味的生活中想要尋找點(diǎn)樂(lè )子，誰(shuí)知這個(gè)決定改變了他以后的'生活。這個(gè)年過(guò)四十的男人就像是著(zhù)了魔一樣，如饑似渴的在尋找著(zhù)什么，他對美好生活里的六便士視而不見(jiàn)，而是一個(gè)轉身堅定的抬頭看見(jiàn)了月亮。
這條路并不順利。他雖為了畫(huà)畫(huà)，可從沒(méi)有把畫(huà)賣(mài)出去過(guò)于是過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活。他對人冷漠，但我認為這只是他的一個(gè)面具。施特略夫是個(gè)滑稽的胖子，他收留了思特里克蘭德，但卻被他背叛，然而他卻心滿(mǎn)意足的畫(huà)出了自己所需要的美。
在后來(lái)他與一個(gè)土著(zhù)人一起在島上生活，在這里他一心一意的畫(huà)著(zhù)畫(huà)，卻再次遭遇了命運的考驗——他得了可怕的麻風(fēng)病，盡管如此他依然沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，并在臨終前完成了自己的愿望，收獲到了精神的滿(mǎn)足。
要我說(shuō)，他的一生最偉大在于就是他從未后悔過(guò)，即使生活的磨難讓他低于現實(shí)，但他并不放棄，仍然堅持著(zhù)自己我行我素的生活方式，不屈于人下，不卑于命運�！懊\讓他扼住了咽喉，但并未讓他窒息�！�
讀到最后讓我迷惑不解的是他為什么要燒掉這間畫(huà)滿(mǎn)了人類(lèi)原始社會(huì )、帶給人美的無(wú)窮享受的屋子，我想著(zhù)一位奮力尋求表現手段的備受折磨的靈魂最后終于解脫了自己，這是他的夙愿。
月亮與六便士心得體會(huì )4
英國作家威廉·薩默塞特·毛姆寫(xiě)的《月亮與六便士》。毛姆被稱(chēng)為“最會(huì )講故事的人”，在他六十多年的寫(xiě)作生涯中（他活了九十四歲），一直筆耕不輟，最負盛名的比如有《刀鋒》《人性的枷鎖》《面紗》還有《月亮與六便士》。在我心中，馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會(huì )講故事的人，但是他們講的故事給人的感覺(jué)都不一樣（這里感觸一下，讀書(shū)真是有趣，他讓我認識到一些本來(lái)永遠也不會(huì )懂的事），毛姆的書(shū)有一種直擊人心的力量，讓你有一種逃不掉，掙不脫又進(jìn)不去的感覺(jué)，仿佛說(shuō)的就是我們每一個(gè)普通人，但是又和我們有一段距離，這段距離就是夢(mèng)想和現實(shí)之間的距離。
人如果被放錯了位置，就可能做出許多荒誕的事�！对铝僚c六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個(gè)人，他本來(lái)生活富裕，有一兒一女和愛(ài)他的妻子，可是他拋棄了令人羨慕的生活，落魄的逃到另一個(gè)城市，然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭，在我看來(lái)，一切都糟糕透了。榮幸的是，他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所，那么一切，突然就覺(jué)得都理所應當了，借用某句話(huà)就是“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒�！�
只是真不知道人要經(jīng)過(guò)多少迷途，才能踏上正路？像思特里克蘭德，我覺(jué)得還是比較幸運的，也有人一生，都在迷途中不知所措，就像一個(gè)可憐無(wú)助的孩子。
一口氣看完月亮與六便士，真是精彩，當時(shí)的'奇妙與眩暈感，我想我永遠也不會(huì )忘。
在文中有這樣一段話(huà)記憶猶新，“思特里克蘭德住的地方是另一種美，好像是生活在伊甸園里，與人隔絕，頭頂是蔚藍的天空，四周一片郁郁蒼蒼的樹(shù)木。那里有觀(guān)賞不盡的色彩，芬芳馥郁的香氣，蔭翳涼爽的空氣，這個(gè)人世樂(lè )園是無(wú)法用言語(yǔ)形容的。他就住在那里，不關(guān)心世界上的事，世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時(shí)畫(huà)畫(huà)，看書(shū)，天黑了以后，就同愛(ài)塔一起坐在天臺上，一邊抽煙一邊望著(zhù)天空�！�
我想，這當是靈魂的自由了。
月亮與六便士心得體會(huì )5
讀完《月亮與六便士》之后，我想了很多很多……
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫(huà)些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫(huà)中蘊含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當時(shí)的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫(huà)家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng )造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會(huì )同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng )造出來(lái)。在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險�！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的`畫(huà)家來(lái)講這句話(huà)，表現出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢？就是要有勇氣去感受體會(huì )想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨��！
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話(huà)，我想大多數人會(huì )選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫(huà)畫(huà)，哪怕失明；而他畫(huà)畫(huà)這件事卻與畫(huà)根本無(wú)關(guān)。
月亮和六便士，理想與現實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也便錯失了那月亮�！痹铝痢笔敲篮枚b遠的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì )一無(wú)所得；‘六便士’象征著(zhù)世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’？
月亮與六便士心得體會(huì )6
“理想國”那不存在的真實(shí)
每個(gè)人曾經(jīng)的內心或多或少的都存在這樣的一塊凈土�？墒俏覀冮_(kāi)始長(cháng)大，開(kāi)始成熟。我們學(xué)會(huì )了，也試圖與這個(gè)社會(huì )妥協(xié)求生。萬(wàn)物豐富著(zhù)我們的日常生活，卻又日益對比出內心的某種匱乏。又或者是吃飽肚子之后，我們更想去追尋一種幸福感�！靶腋８小薄皻w屬感”是每個(gè)人中最無(wú)價(jià)的珍寶。
“理想國”就是我們意識還沒(méi)有與這個(gè)社會(huì )碰撞之前的自我“真理”，我們愿意為之傾身而為。直到這個(gè)世界有了羈絆，這個(gè)“國”，那些我們無(wú)處安放的靈魂碎片，被自己驅逐。被現實(shí)世界打磨而下的精魄，逐漸的成為我們最神圣的秘密。那種自我純粹感，像是力量的源泉一樣。
“靈”與“肉”，就是看似矛盾的維度。而人活著(zhù)不只是是為了更好的吃飽肚子。
高更與梵高
最近聽(tīng)了吳伯凡的課，課程的名字叫做“認知里的《月亮與六便士》”。
《月亮與六便士》的人物模型就是畫(huà)家高更，就是那位與梵高情投意合，又因為個(gè)人性格和對繪畫(huà)理解的矛盾徹底決裂了的畫(huà)家。梵高更是因此割掉了一只自己的耳朵。和創(chuàng )作了那一張只放有一只蠟燭的椅子。
小說(shuō)里面的高更也是：“生于畫(huà)，死于畫(huà)，又融入了畫(huà)�！�
世界那么大，我想去看看
人們總說(shuō)，藝術(shù)家的世界是深晦難懂的'。作為人，“肉”的維度，我們都是一樣。而這種“”難懂“”可能就代表人與人之間“靈”的維度差異。于是“靈與肉”的維度決定了我們人與人的不同。
而你同樣不能去說(shuō)“靈”一定高尚于“肉”，而肉、“肉”一定現實(shí)于“靈”。陷入某種對比的思想之后，就很容易產(chǎn)生一種一緯度的思想模式，而無(wú)論你的思想模型有多完善，只要是模式緯度上無(wú)法展開(kāi)，那依然是殘缺的。
譬如如果太過(guò)追求“肉”那將會(huì )把生活變成一句只能追求身體快感的“行尸走肉”，而太多的追求“靈”那就將變成，完全不切實(shí)際的空想主義。所以讓一件事情獲得更有價(jià)值的意義那么就是緯度上完善，很多時(shí)候我們稱(chēng)這種完善叫做“矛盾”，又如周?chē)秸f(shuō)的“矛盾，就是智慧�！蹦敲淳褪巧囊饬x吧。
我們不能只是兩眼頂著(zhù)月亮，而忘記了腳邊的六便士�；蛟S這就是一名作家，有一篇故事把一個(gè)道理，一種觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)思維模式。表達的更加透徹的方法。而月亮與六便士，就是人生緯度“靈與肉”的追求。
生活不會(huì )總是一帆風(fēng)順。記得人民日報里面的一句話(huà)，真正的勇士就是知道這個(gè)世界的殘酷依然勇敢面對人生。世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。
腳踏實(shí)地，仰望天空，就是對于生活最最熱愛(ài)的態(tài)度。
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