關(guān)于品德與社會(huì )教學(xué)心得體會(huì )
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編精心整理的關(guān)于品德與社會(huì )教學(xué)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于品德與社會(huì )教學(xué)心得體會(huì )1
著(zhù)名教育學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習者不應是信息的被動(dòng)接受者，而應該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者�！镀返屡c社會(huì )》教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據教學(xué)內容和學(xué)生的認知特點(diǎn)，巧妙運用各種形式的活動(dòng)，不斷喚起學(xué)生的主體意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現、自行判斷、共同評價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進(jìn)良好品德和行為習慣的形成。
一、角色換位，內化認識思想品德課的有些課文由于受編寫(xiě)時(shí)間的制約，無(wú)法與時(shí)代同步，往往與當前飛速發(fā)展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當代小學(xué)生的生活實(shí)際相距久遠，因此，學(xué)生對課文中的歷史人物，歷史事件的認識、理解存在著(zhù)一定的困難，導致不能自主學(xué)習，而通過(guò)“角色換位”的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內容，加速道德認識的內化。例如，教學(xué)《誠實(shí)守信》一課時(shí)，如果學(xué)生對現實(shí)生活中存在的“說(shuō)老實(shí)話(huà)，做老實(shí)人吃虧”的說(shuō)法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會(huì )對道德認識產(chǎn)生一定的負面影響。教學(xué)時(shí)，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發(fā)學(xué)生“自我體驗”——當別人對自己誠實(shí)時(shí)，講信用時(shí)，自己的心情怎樣，做事又怎樣;反之，當別人失信或欺騙自己時(shí)，自己的心情又怎樣，對別人又會(huì )怎樣看待。
經(jīng)過(guò)“角色換位”，使每個(gè)學(xué)生都有一種情感體驗的對比，從而使學(xué)生明白了“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，雖然暫時(shí)吃點(diǎn)虧，最終卻利國利民又利己”的道理。又如，在教學(xué)《愛(ài)護有益動(dòng)物》一課時(shí)，我提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“張平為什么把蜻蜓全放了?”對這個(gè)問(wèn)題學(xué)生回答有一定難度，于是我通過(guò)“角色換位”的方式，引導學(xué)生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物?”“假如你是張平，你會(huì )怎么做?”通過(guò)“角色換位”，是學(xué)生有一種情感體驗，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”。這樣，學(xué)生就輕松地理解了課文內容，深化了道德認識。
二、辯論比賽，深化明理學(xué)生的道德認識不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認識，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現場(chǎng)直播“國際大專(zhuān)辯論會(huì )”，吸引了無(wú)數觀(guān)眾。來(lái)自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀(guān)眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng )設道德認知沖突或抓住學(xué)生認知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。 “燈不撥不明，理不爭不透”。在教學(xué)過(guò)程中，教師有意創(chuàng )設道德認知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境。如：在教學(xué)《真正的友誼》一課時(shí)，我給學(xué)生準備了一道討論題：小學(xué)生過(guò)生日，該不該請同學(xué)吃飯?再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開(kāi)自由辯論。
由于這一問(wèn)題與學(xué)生思想、生活實(shí)際聯(lián)系非常密切，有的學(xué)生自身遇到過(guò)這樣的情況，于是雙方各抒己見(jiàn)，展開(kāi)辯論，唇槍舌劍，異常激烈。正：過(guò)生日，請同學(xué)吃飯，能使大家增加了解，增進(jìn)友誼。反：請同學(xué)吃飯，互相交流，大家確實(shí)可以增加了解，增進(jìn)友誼，但完全可以采取其他方式，如平時(shí)的交談、活動(dòng)、游戲等。正：大人們交朋友，經(jīng)�；フ埑燥�，感情常常越來(lái)越深。反：大人們有工作，有工資。我們小學(xué)生花的錢(qián)全是靠他們辛苦掙來(lái)的，不能浪費。再說(shuō)，小學(xué)生請吃飯，也給爸爸、媽媽帶來(lái)了麻煩。正：可是爸爸、媽媽并沒(méi)有反對，常常對同學(xué)很熱情。反：那可能是照顧你的面子吧。再說(shuō)，爸爸、媽媽不反對，也不一定正確呀!正：我們是獨生子女，過(guò)生日互請吃飯，互贈禮品，友誼不是加深了嗎?反：那不是成了“酒肉朋友”、“禮品朋友”了嗎?這難道是真正的朋友嗎? ……
教師在教學(xué)的過(guò)程中，抓住學(xué)生認知沖突，開(kāi)展辯論活動(dòng)，同樣可以收到良好效果。如教學(xué)《言而有信》一課時(shí)，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應同學(xué)們星期五下午舉行班級小小運動(dòng)會(huì )，可那天下了學(xué)雪，地面很滑。王老師說(shuō)“今天因為下學(xué)雪，運動(dòng)會(huì )改期舉行�！睆埻瑢W(xué)噘起說(shuō)：“王老師不講信用，說(shuō)今天開(kāi)運動(dòng)會(huì )，又不開(kāi)了�！睂@件事，談?wù)勀愕目捶�。結果有些學(xué)生認為王老師對，有些認為王老師不對。面對兩種不同意見(jiàn)，我趁機把他們分成正反兩方，讓他們展開(kāi)自由辯論�？傊�，學(xué)生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結果反方用正確的觀(guān)點(diǎn)駁倒了正方，大家形成了共識。最后，教師總結，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、模擬實(shí)踐，知行結合教學(xué)中，我有目的地讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，用學(xué)生親身的實(shí)踐去鞏固道德認識，去規范自己的言行，促進(jìn)知行統一。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時(shí)，學(xué)生知道禮貌待人的意義后，我讓學(xué)生回答這樣幾個(gè)問(wèn)題：在與別人交談時(shí)，應注意什么禮節。在飯桌上就餐時(shí)，應注意什么禮節?在集會(huì )時(shí)，應注意什么禮節?學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規范。這種規范不能只停留在口頭上，書(shū)面上，還必須以此來(lái)規范自身的實(shí)踐。于是我又設計了一情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友，”讓學(xué)生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。學(xué)生不僅再顯現了課本中的禮貌待人的情景，還調動(dòng)了原由的積累，使學(xué)習的“禮貌用語(yǔ)”和“禮貌動(dòng)作”更為豐富。兒童良好行為習慣的養成及良好品格的形成必須遵循特有的規律，即通過(guò)管束、訓導和陶冶，使兒童逐步地從“無(wú)律”、“他律”過(guò)渡到“自律”的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學(xué)生在實(shí)際中做，“行吾所知”;知行結合，反復練習，最后把道德規范示為自身的一種自覺(jué)的義務(wù)。我國著(zhù)名教育學(xué)家陶行知強調“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的模擬實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現，這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復地做，也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣，促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉化。
學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)成為自己活動(dòng)，不是自發(fā)形成的，它離不開(kāi)教師的引導。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，喚起求知欲望和探索精神，既強化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了《品德與社會(huì )》課的實(shí)效性。
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今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學(xué)中能不斷以課標的要求反省自己的教學(xué)行為、教學(xué)策略，呈現出優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)，我們全體工作室成員學(xué)習了小學(xué)《品德與社會(huì )》課程標準。通過(guò)學(xué)習，我對《品德與社會(huì )》課程標準有了更深的理解：品德與社會(huì )課程是以?xún)和纳鐣?huì )生活為基礎，以培養品德良好、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)型綜合課程。
通過(guò)認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特征：
1、生活性。
2、開(kāi)放性。
3、活動(dòng)性。
其中“活動(dòng)性”提出本課程的呈現形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標主要通過(guò)教師指導下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現�；顒�(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書(shū)；兒童更多地是通過(guò)實(shí)踐參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習。教學(xué)活動(dòng)應源于兒童的生活又高于生活，用正確的價(jià)值觀(guān)引導兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們在主動(dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養。
《課程標準》在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實(shí)教學(xué)內容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過(guò)程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說(shuō)教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內容與學(xué)生豐富多彩的現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。要知道小學(xué)生并不是一無(wú)所知的，學(xué)生的品德形成和社會(huì )性發(fā)展是一個(gè)連續的過(guò)程，在現實(shí)生活中，他們經(jīng)過(guò)幼兒園和小學(xué)低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。
《品德與社會(huì )》課正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎上建構，并予以繼續教育與培養的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會(huì )父母對孩子的期望；某一次班隊活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結合作的重要……所以，教師應十分了解自己學(xué)生的實(shí)際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，從學(xué)生的已有經(jīng)驗出發(fā)來(lái)組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己教育自己，提高學(xué)習的主動(dòng)性，也能使教學(xué)更具有針對性。
工欲善其事必先利其器，我們應該積極嘗試新的課堂教學(xué)模式，反對過(guò)去那種程式化、教條化的做法，應該根據不同的教學(xué)內容和教學(xué)對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規范又體現課堂教學(xué)的藝術(shù)性，新教材無(wú)論是在教學(xué)內容的設計還是在呈現方式的設計上，均具有開(kāi)放性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，為學(xué)生的自主學(xué)習提供了一個(gè)拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會(huì )課教學(xué)，應生成一種開(kāi)放的教學(xué)運行環(huán)境，在開(kāi)放中搞活。品德與社會(huì )課應把學(xué)生的個(gè)人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘學(xué)生的心理因素，激發(fā)學(xué)習興趣的課程價(jià)值。
教學(xué)中要鼓勵學(xué)生對教科書(shū)的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨到見(jiàn)解，使學(xué)習過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的課程。教育不應用僵化的形式作用于人，否則就會(huì )限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會(huì )課教學(xué)是師生互動(dòng)交往的過(guò)程，學(xué)生應在教師的幫助下主動(dòng)地學(xué)習，主動(dòng)地體驗和感受，這樣，教學(xué)與過(guò)程才能相互轉化、相互促進(jìn)，彼此有機地融為一體，才能把品德與社會(huì )課堂變成一個(gè)關(guān)注學(xué)生成長(cháng)的樂(lè )園。
總之，通過(guò)對新課標的學(xué)習，我感覺(jué)自己心里更有底氣了。在以后的教學(xué)中，我將努力把新課標中學(xué)到的新知識，新的教學(xué)方法、新的教學(xué)模式運用到課堂上，讓學(xué)生樂(lè )于學(xué)習，從而不斷提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
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經(jīng)過(guò)這一學(xué)期三年級和四年級《品德與社會(huì )》課程教學(xué)工作，使我對課程有了更進(jìn)一步較深刻的認識，它更具有開(kāi)放性和生成性，具有淵博的知識，熟練的技能，良好的思維品質(zhì)……因為，各種各樣的活動(dòng)材料，都和自己的身邊事息息相關(guān)，深深地吸引著(zhù)孩子們，他們興趣盎然，躍躍欲試，必然想要開(kāi)口說(shuō)，想要參與活動(dòng)，易產(chǎn)生急于參與的沖動(dòng)。那怎樣把握好課堂的調控藝術(shù)，讓學(xué)生既動(dòng)起來(lái)，又順利完成教學(xué)任務(wù)呢?以下是我的幾點(diǎn)心得體會(huì )
一、訓練習慣，使活動(dòng)具有實(shí)效性�；顒�(dòng)教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對學(xué)生的要求首先就在于行為習慣的訓練上�；顒�(dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會(huì )，如果不對學(xué)生進(jìn)行行為習慣訓練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習就變成自顧自的訴說(shuō)，表演，甚至會(huì )損壞東西，互相責怪。在學(xué)生探討活動(dòng)中，我要求學(xué)生不僅聽(tīng)老師的講解，更要學(xué)會(huì )聽(tīng)取同學(xué)的意見(jiàn)，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補同學(xué)的不足，同時(shí)，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動(dòng)取得了更好的效果
二、創(chuàng )設活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng )設活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著(zhù)手進(jìn)行的：
1、根據教學(xué)內容確定活動(dòng)形式。不同的教學(xué)內容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì )的內容，適宜表演活動(dòng)。一些社會(huì )事例，則更多的側重于搜集采訪(fǎng)和交流活動(dòng)。例如四年級《品德與社會(huì )》中“關(guān)心你，愛(ài)護他”學(xué)習單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪(fǎng)搜集+交流”的活動(dòng)形式，大大的開(kāi)闊了學(xué)生的視野。
2、根據知識形成階段設計活動(dòng)。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的，學(xué)生的知識形成有其階段性的不同。應根據學(xué)生知識形成階段設計活動(dòng)。例如三年級《品德與社會(huì )》上期與下期中都有對家庭生活關(guān)注的內容，上期的要求是體會(huì )父母工作的艱辛和不易，下期則側重于學(xué)生對家庭生活的參與和對父母家人愛(ài)的表達。因此，上期適宜開(kāi)展觀(guān)察和交流活動(dòng)，而下期開(kāi)展實(shí)踐匯報活動(dòng)更為合適。
3、根據學(xué)生年齡特征設計活動(dòng)。低年級學(xué)生的思維多具直觀(guān)性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過(guò)程，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競賽等。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，對學(xué)生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動(dòng)機等的培養，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀(guān)活動(dòng)，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開(kāi)展，如開(kāi)展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。
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通過(guò)學(xué)習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會(huì )，進(jìn)一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習過(guò)程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì )和一些感悟。
現在的《品德與社會(huì )》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的培養目標切切實(shí)實(shí)地放在兒童的.生活中去培養。真正體現了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰略計劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當我們翻開(kāi)《品德與社會(huì )》這本教科書(shū)時(shí)，我們會(huì )發(fā)現這是一門(mén)全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開(kāi)設的一門(mén)活動(dòng)型綜合課程。它通過(guò)游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎。
《品德與社會(huì )》課程倡導“以?xún)和鐣?huì )生活為基礎”，“兒童的品德和社會(huì )性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實(shí)生活對其品德的形成和社會(huì )性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì )》教學(xué)不應該局限于課堂，脫離兒童的現實(shí)生活世界，局限于書(shū)本的世界，回避紛雜的現實(shí)生活，只是沒(méi)有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒(méi)有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會(huì )》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì )，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì )有知行和諧統一的可能，才會(huì )使《品德與社會(huì )》課成為學(xué)生喜歡的一門(mén)生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀(guān)察生活，積淀豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對學(xué)生進(jìn)行三維目標的教育。相信通過(guò)這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫(xiě)意圖，上好每一節課，以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過(guò)學(xué)習使我深刻地認識到：在學(xué)習觀(guān)上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習的主體，學(xué)生是學(xué)習的主人;在教材觀(guān)上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng )造者和實(shí)施主體的意識，學(xué)會(huì )用教材來(lái)教，在內容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設計上注重以主體活動(dòng)的方式呈現，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對性地調節教學(xué)內容;在教學(xué)觀(guān)上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀(guān)察、體驗與交流。新課程注重過(guò)程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀(guān)念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應是學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者和合作者。
通過(guò)本次學(xué)習讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權利，引導兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習做人;讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗和道德認知;重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng )造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。
新學(xué)期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
關(guān)于品德與社會(huì )教學(xué)心得體會(huì )5
在《品德與社會(huì )》教學(xué)中，創(chuàng )設一個(gè)開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿(mǎn)興趣地學(xué)習，再加上教學(xué)內容的生活化，使學(xué)生的現實(shí)生活成為課堂內容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或實(shí)踐活動(dòng)為載體，從而更好地引導學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。唯此，才能使品德與社會(huì )課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程。
六年級是學(xué)生在小學(xué)階段的最后一期，學(xué)生對《品德與社會(huì )》這一學(xué)科的興趣濃厚。學(xué)生能對所學(xué)的知識有較深的印象，對合作與競爭、新中國建立以來(lái)的成就、世界和平、地球環(huán)境等方面的知識理解較深，識記較好，對小學(xué)六年的生活也有全面回顧，對時(shí)下的社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題能提出自己的看法，對母校和老師同學(xué)的留戀也訴諸于筆端。小學(xué)品德與社會(huì )課是一門(mén)教學(xué)性、情感性很強的課程�！凹で�、明理、導行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，品德與社會(huì )課更要摒棄空洞說(shuō)教，注重情感教學(xué)，引導學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習、掌握、深化道德認識，養成良好的道德品質(zhì)和行為。通過(guò)教學(xué)筆者感受如下：
1、品德與社會(huì )科目的外延非常豐富，教師備課的時(shí)候需要找許多課外知識進(jìn)行補充，學(xué)生特別喜歡聽(tīng)一些與課本中聯(lián)系密切的小故事，這就需要教師精心備課。如教學(xué)“合作”和“雙贏(yíng)”這個(gè)道理時(shí)，教師用“龜兔四次賽跑”的小故事形象生動(dòng)地讓學(xué)生明白“合作”與“雙贏(yíng)”的道理。這樣，在此基礎之上學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)談自己的理解就能取得很好的效果。
2、充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，課堂上采用多種方式來(lái)學(xué)習。如小組討論交流活動(dòng)，小組匯報活動(dòng)，團隊心理游戲活動(dòng)等，學(xué)生上課能自主學(xué)習、交流討論，對所學(xué)的知識感興趣，尤其喜愛(ài)團隊心理游戲活動(dòng)，在活動(dòng)中培養合作精神，理解深刻的道理。
3、利用網(wǎng)絡(luò )資源，引導學(xué)生探索更加廣闊的世界。在課前我會(huì )布置學(xué)生搜集資料，在課堂上來(lái)交流，課后再做拓展的要求，每個(gè)學(xué)生選擇其中一個(gè)自己最感興趣的內容作為自己本期研究的對象，形成一個(gè)專(zhuān)題，期末的時(shí)候再將同一專(zhuān)題的同學(xué)集合起來(lái)召開(kāi)發(fā)布交流會(huì )。這樣，很好地體現了新課標“自主、合作、探究”的精神，學(xué)生興趣濃，教學(xué)效果好。
4、教學(xué)相長(cháng)，師生共同進(jìn)步。品德與社會(huì )科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領(lǐng)域，對教師的要求也相當高，尤其是教授新教材，許多資源都需要自己多方收集，在找尋與教授的過(guò)程中，教師也受益匪淺。品德與社會(huì )教學(xué)，力求給學(xué)生展現更大的更豐富的世界，同時(shí)又立足于學(xué)生的生活實(shí)際，指導學(xué)生的日常生活以及心理調適，要教好這一門(mén)課程，任重而又道遠。
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4月14日到16日，我有幸到臨沭縣實(shí)驗小學(xué)參加了全市品德與社會(huì )優(yōu)質(zhì)課評比活動(dòng)。短短三天，一共聽(tīng)了12節課，她們設計的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個(gè)人的素質(zhì)之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個(gè)方面談一下自己的聽(tīng)課感受
一、新課改的觀(guān)念已經(jīng)深入人心，深入到課堂的每一個(gè)角落。在這12節優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節課都有小組合作學(xué)習，都可以見(jiàn)到師生互動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個(gè)人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語(yǔ)言都優(yōu)美動(dòng)人，充滿(mǎn)激情。師生之間的平等對話(huà)與交流替代了過(guò)去的單純說(shuō)教，徹底改變了過(guò)去那種“師道尊嚴”的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習當成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來(lái)的盎然生機。
二、教師精心創(chuàng )設教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設計課件，使單調枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習效率。三、課堂不再局限于教室，擴展到了家庭、社區及其他生活空間，而且體現課前、課中、課后、校內外連續完整的活動(dòng)過(guò)程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，去訪(fǎng)問(wèn)，去調查，運用所學(xué)知識去分析社會(huì )現象，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗，認識社會(huì )。12節優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節課都有學(xué)生課前搜集資料、調查探訪(fǎng)的活動(dòng)。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習和把所學(xué)知識運用到生活中的習慣也都得到進(jìn)一步強化。
四、每一堂課教師都非常重視評價(jià)的導向作用，一句具有親和力的評價(jià)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評價(jià)、生生評價(jià)、小組評價(jià)、……多樣化的評價(jià)方式極大的調動(dòng)了孩子們的學(xué)習積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
五、執教的教師基本功扎實(shí)，駕馭課堂能力極強，能靈活有效的處理教學(xué)過(guò)程中出現的突發(fā)事件，及時(shí)的調整教學(xué)思路。
總之，這十二節優(yōu)質(zhì)課使我大開(kāi)眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會(huì )》時(shí)，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習了《品德與社會(huì )》新教材教學(xué)理念并且通過(guò)這次《品德與社會(huì )》優(yōu)質(zhì)課評比的活動(dòng)之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導為我們提供了這么一個(gè)學(xué)習的平臺，感謝執教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平!
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要讓小學(xué)生將來(lái)成為誠實(shí)和富有責任心的人，重在加強學(xué)生健康、向上的品德的培養。作為一名小學(xué)教師，必須重視小學(xué)生品德教育。下面就我個(gè)人的一些嘗試和耳濡目染，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、真正走進(jìn)學(xué)生中間，了解學(xué)生的現實(shí)生活
品社與社會(huì )課應該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，并不需要一味講大道理。教師必須實(shí)際走入學(xué)生的生活當中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調查，無(wú)論是問(wèn)卷還是談話(huà)，都應該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學(xué)生自由結組調查、討論自己關(guān)注的某一方面問(wèn)題，把了解到的、收集到的匯合起來(lái)，然后各小組派代表到講臺上匯報等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗，使他們在獲得內心體驗的過(guò)程中，形成符合社會(huì )規范的價(jià)值觀(guān)，也體現了合作的樂(lè )趣。
二、注重體驗，讓學(xué)生獲得真實(shí)感受
體驗產(chǎn)生理解，體驗產(chǎn)生情感。體驗學(xué)習活動(dòng)是社會(huì )生活中的各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它可以分為直接體驗和模擬體驗。通過(guò)體驗活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得對于實(shí)際的真實(shí)感受，這種內心體驗是形成認識，轉化行為能力的原動(dòng)力。如《想想他們的難處》這個(gè)課題的教學(xué)目標是：1、體驗殘疾人在生活中的實(shí)際困難;2、增進(jìn)對于殘疾人尊重友愛(ài)的情感。教學(xué)這一課題時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動(dòng)，體驗一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組，讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動(dòng)，以體驗肢殘人、盲人及聾啞人生活的困難。課堂上，我給學(xué)生充足的時(shí)間，讓每個(gè)小組模擬一項活動(dòng)，保證每個(gè)學(xué)生都有參與體驗的機會(huì )。然后，讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動(dòng)中的切身感受，促使學(xué)生從真實(shí)感受中，產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。這就是品德教育的成功之處。
三、注重解決問(wèn)題，獲得參與社會(huì )生活的方式
《課程標準》提出：要讓學(xué)生了解一些基本的地理知識，讓他們學(xué)會(huì )與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。解決問(wèn)題是使學(xué)生直接面對實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、調查、討論、制作等途徑解決實(shí)際問(wèn)題，從而獲得了參與社會(huì )生活的方式。
如上《我們的合作》這一主題教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生完成學(xué)校平面圖的制作后，說(shuō)明東、西、南、北四個(gè)方向及其范圍，接著(zhù)詢(xún)問(wèn)學(xué)生回家的道路，然后按照四個(gè)方向將學(xué)生分成四個(gè)小組，在放學(xué)回家的路上調查學(xué)校不同方向都有哪些建筑物等。在調查活動(dòng)中，我對每一位學(xué)生進(jìn)行明確分工，引導學(xué)生記錄好自己的整個(gè)調查過(guò)程和體會(huì )，完成小組調查表，將調查結果進(jìn)行組合，共享成果。最后，我讓學(xué)生根據調查所得寫(xiě)下自己的所見(jiàn)所聞，所感所想，再進(jìn)行交流。
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在我教品德與社會(huì )課的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,我對品德與社會(huì )課的教學(xué)有了一點(diǎn)心得體會(huì )。
1、新課標教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學(xué)生，用優(yōu)美生動(dòng)的名言引導學(xué)生。同時(shí)教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，正確認識自我。
2、課堂上應給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮，給學(xué)生搭建成功的平臺，讓學(xué)生在活動(dòng)中，鍛煉語(yǔ)言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學(xué)習生活中努力達到相關(guān)要求。
3、鼓勵學(xué)生大膽參與教學(xué)，在實(shí)踐操作過(guò)程中能切身體會(huì )到事物發(fā)展的過(guò)程及規律，更清楚地了解社會(huì )、認識社會(huì )，明確自己肩上的責任，從而培養學(xué)生的自立能力。
4、課后應安排一些與現實(shí)結合密切的作業(yè)，學(xué)以致用。
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經(jīng)過(guò)一年《品德與社會(huì )》執教實(shí)踐過(guò)程，我覺(jué)得《品德與社會(huì )》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現在的《品德與社會(huì )》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話(huà)。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(cháng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三個(gè)維度進(jìn)行設計。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養的提高。上好一節課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì )老師，是越來(lái)越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì )資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或學(xué)生預先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會(huì )》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎，才能享受成功
真實(shí)的生活有利于《品德與社會(huì )》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現在實(shí)處。有的擔心生活太大，無(wú)處著(zhù)手;有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗;還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì )導致課堂學(xué)習一團糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開(kāi)展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛(ài)，我設計真實(shí)的社會(huì )情境，開(kāi)展體驗殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書(shū)包,體驗肢體殘疾給生活帶來(lái)的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來(lái)在教室行走,體驗盲人行路的不便。學(xué)生們通過(guò)這兩個(gè)體驗活動(dòng)后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛(ài)。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過(guò)了教師多少空泛的講解，可見(jiàn)生活對于德育知識的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺(jué)得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結合學(xué)生的生活實(shí)際,利用多樣性的活動(dòng)調動(dòng)學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養學(xué)生的學(xué)習興趣,讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的去認識生活,體驗生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內延伸到課外，突出課程的社會(huì )性
延伸課堂還要求教師開(kāi)放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，去訪(fǎng)問(wèn)，去調查，運用所學(xué)知識去分析社會(huì )現象，展望未來(lái)的世界，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認識社會(huì )，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì )生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類(lèi)富有積極意義的教育載體，著(zhù)眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著(zhù)商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說(shuō)教，學(xué)生很難理解這些道理。
總之，通過(guò)這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得《品德與社會(huì )》是提高學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事，學(xué)習實(shí)踐，了解社會(huì )的綜合性很強的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過(guò)調查、訪(fǎng)問(wèn)、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )，獲取知識和能力。
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3月27日，我到談固小學(xué)聽(tīng)了一節由張紅恩老師執教的冀教版小學(xué)四年級《品德與社會(huì )》中《通信的種類(lèi)和發(fā)展》一課。課后聽(tīng)課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點(diǎn)評，使我受益匪淺。
通過(guò)本次聽(tīng)課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。在傳統的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿(mǎn)堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養，智力得不到開(kāi)發(fā)，嚴重制約了學(xué)生的學(xué)習積極性，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀(guān)察，活動(dòng)中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應是教師在指導或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的學(xué)習主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。強調學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現象。
《品德與社會(huì )》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一不增進(jìn)愛(ài)國主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習，加強理論修養，積極引導學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。
總之，通過(guò)教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節《品德與社會(huì )》課，讓孩子們在娛樂(lè )中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )，在老師引導下學(xué)會(huì )如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
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