品德與社會(huì )教學(xué)反思
品德與社會(huì )教學(xué)反思（精選31篇）
在社會(huì )發(fā)展不斷提速的今天，我們的工作之一就是教學(xué)，所謂反思就是能夠迅速從一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中抽身出來(lái)，看自己在前一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中自己的表現。反思應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的品德與社會(huì )教學(xué)反思（精選31篇），希望對大家有所幫助。
品德與社會(huì )教學(xué)反思1
《品德與社會(huì )》作為綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識、了解社會(huì )，養成良好的學(xué)習習慣，培養學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國主義情感。
通過(guò)教學(xué)以及參加聽(tīng)課和評課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。在傳統的教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺。只有教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的學(xué)習是被動(dòng)的。而今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，特別是實(shí)行“六環(huán)三步”教學(xué)模式以后，這種一人在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，讓學(xué)生搞社會(huì )調查，參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境下做到師生交融，生生互動(dòng)，這是新課程對我們的要求。
首先，讓學(xué)生提出問(wèn)題，這樣學(xué)有目標，思路清晰，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。然后選有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行研究，可以自行解決，進(jìn)行個(gè)體匯報，也可以合作討論進(jìn)行解決問(wèn)題，還可以參照自己收集的材料進(jìn)行評析解決問(wèn)題。如果學(xué)生實(shí)在不能自己解決，教師要進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助解決問(wèn)題，在此基礎上進(jìn)行歸納概括，講一講自己的所得、收獲。此后，可以聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行剖析，情感進(jìn)一步升華，最后鼓勵學(xué)生想要探究的問(wèn)題。
在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是指導者或參與者，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。
在實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中，教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。強調學(xué)生從日常生活小事入手，從班集體的小事入手，緊緊抓住集體中常見(jiàn)的不良現象。
品德與社會(huì )教學(xué)反思2
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì )主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實(shí)現情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養的內在統一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的形成和行為規范的養成，使學(xué)生既學(xué)會(huì )做事，更學(xué)會(huì )做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養成良好的行為習慣，提高適應和參與社會(huì )的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實(shí)現課程目標：幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)會(huì )做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì )生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì )常識和參與社會(huì )、適應社會(huì )的能力也只有在社會(huì )生活中獲得。兒童的現實(shí)生活對其品德形成和社會(huì )性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗會(huì )給人的一生帶來(lái)深遠的影響。因此，我們在上課時(shí)都特別關(guān)注兒童的現實(shí)生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀(guān)察社會(huì )，用自己的心靈去感受社會(huì )，用自己的方式研究社會(huì )，感受社會(huì )生活的美好，懂得社會(huì )生活的規范，掌握參與社會(huì )生活的知識和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎
新的教學(xué)目標觀(guān)告訴我們，培養一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規范、規則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì )知識、規范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀(guān)念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀(guān)（假如我是你，假如你是我）、雙贏(yíng)觀(guān)（大家好，才是真的好）、依存觀(guān)（我離不開(kāi)你，你也離不開(kāi)我）、分享觀(guān)（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現代人必須具有的基本觀(guān)點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì )，立足社會(huì )，并能在社會(huì )生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機地結合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，真正學(xué)會(huì )生活、感悟生活。
品德與社會(huì )教學(xué)反思3
《多彩的課間生活》一顆是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)《品德與生活》二年級上冊第一單元《我們的課余生活》的第一個(gè)分主題。主要是讓學(xué)生愿意有計劃，有目的地安排自己的生活。
由于學(xué)生在上課期間上廁所、喝水，在沒(méi)有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個(gè)別班級的表現，但不是如此，而是整個(gè)二年級普遍存在的情況，而且頻繁發(fā)生。
當然，習慣的養成非一日之寒，有其對象是小學(xué)低年級的學(xué)生，他們正是習慣逐漸形成時(shí)期，可塑性潛力非常之大，是我們無(wú)法估量。如果針對習慣養成，那么教師可以每天耳提面命，包括家長(cháng)。不過(guò)，大部分學(xué)生對于經(jīng)常說(shuō)的話(huà)往往是不會(huì )放在心上，聽(tīng)之任之。這問(wèn)題，我主要還是針對小學(xué)新生的切身進(jìn)行分析。
從幼兒園到上小學(xué)，對于兒童來(lái)講，使他們生活中的一個(gè)重大轉折。他們的社會(huì )角色、生活方式、學(xué)習方式和活動(dòng)環(huán)境都將由此發(fā)生巨大變化。一般來(lái)講，小學(xué)新生對于小學(xué)新生活都充滿(mǎn)了期盼和憧憬，但同時(shí)也伴隨著(zhù)對小學(xué)新生活變化的心理不適應。幫助小學(xué)生適應新生活，解決好他們的心理適應問(wèn)題，是完成從幼兒園到小學(xué)教育銜接的重要途徑。同時(shí)，幼兒園和小學(xué)的各種規定、制度和秩序有著(zhù)千差萬(wàn)別，在快樂(lè )教育和賞識教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)生的良好習慣培養對他們的發(fā)展有著(zhù)重要作用。
以上，僅是我個(gè)人的一些拙見(jiàn)，如有不足之處還希望指正。
品德與社會(huì )教學(xué)反思4
今年，我擔任了四年級的《品德與社會(huì )》學(xué)科。以前，由于剛接觸這門(mén)學(xué)科，總習慣一言堂的辦法傳授知識，導致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現象，自己認真研究教材，研究教法，上網(wǎng)學(xué)習他人教學(xué)經(jīng)驗。通過(guò)學(xué)習研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，深刻認識到傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀(guān)察，活動(dòng)中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應是教師在指導或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。強調學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現象，如在《有事大家商量》一課中，我因勢利導，反思自己的班級在管理上有什么不妥的地方，讓學(xué)生參與管理，提升自主能力。
《品德與社會(huì )》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時(shí)，通過(guò)對地圖，認識的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育。中國地大物博，蘊藏著(zhù)豐富的礦藏，有待于學(xué)生們去開(kāi)發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛(ài)的家鄉人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì )家鄉人的可愛(ài)，讓他們用不同的方式夸夸家鄉人。了解家鄉優(yōu)秀人物作出的貢獻，激發(fā)對家鄉人由衷的敬佩和熱愛(ài)之情。讓學(xué)生準備歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉好》，上課時(shí)一起體會(huì )歌曲的意境。然后再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對家鄉的理解，以及對家鄉的印象。再說(shuō)說(shuō)家鄉的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉人以及簡(jiǎn)單了解家鄉杰出人物作出的貢獻，等等。這樣一來(lái)學(xué)生真正理解了“家鄉哺育了我”，一方水土養一方人，感受到了自己的家鄉，感受自己的家鄉人，體會(huì )了家鄉人的可愛(ài)，激發(fā)對家鄉人的敬佩和熱愛(ài)之情。
品德與社會(huì )教學(xué)反思5
我多年從事初中思想品德教學(xué)來(lái)。反思過(guò)去，有許多的感慨，酸甜苦辣皆俱全。中小學(xué)教師的教育教學(xué)依然“新瓶裝舊酒”，高呼“素質(zhì)教育”、“新課改”，骨子里實(shí)踐中仍奉行“應試教育”，“轟轟烈烈喊素質(zhì)、扎扎實(shí)實(shí)搞應試”是當前中小學(xué)基礎教育階段的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)學(xué)案式教學(xué)培訓，我認識到，應該緊跟形勢，加快實(shí)施素質(zhì)教育，為此，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學(xué)技巧，需要廣大教師加強學(xué)習、提高認識、深入實(shí)踐、不斷反思、提高素質(zhì)，鉆研教學(xué)，成功扮演好自己作為先進(jìn)理論的實(shí)踐者，教育教學(xué)的研究者，教改科研的開(kāi)拓者，學(xué)生學(xué)習的領(lǐng)導者的四種角色，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，努力推進(jìn)教育教學(xué)工作再上新臺階。反思以往，很有必要，為此淺談點(diǎn)滴體會(huì )。
一、老師要自覺(jué)提高自身素質(zhì)
“要倒給學(xué)生一懷水老師要有一桶水”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專(zhuān)業(yè)知識要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到如下幾點(diǎn)。
1、堅持學(xué)習。不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。隨著(zhù)深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治老師不能滿(mǎn)足于學(xué)歷達標和原有的知識，必須不斷學(xué)習，不斷更新知識，使自己的認識適應發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會(huì )貫通、觸類(lèi)旁通、舉一反三，才能使教學(xué)生動(dòng)風(fēng)趣、得心應手、游刃有余，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，教育調動(dòng)學(xué)生求知的欲望。但是，面對知識爆炸時(shí)代，老師所掌握的知識往往難以跟上形勢的發(fā)展。老師要樹(shù)立終身學(xué)習觀(guān)念，不斷汲取新知識，豐富其他學(xué)科知識，合上時(shí)代的節拍。不斷進(jìn)行教育反思，記取和總結自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生樂(lè )意接受。
2、勇于反思。不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，老師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結，不斷探索和掌握思品學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。我每上一節課后，都對自己本節課寫(xiě)上那么一兩句，不斷反思時(shí)時(shí)提醒自己，本節課學(xué)生反映情況怎樣？上課時(shí)學(xué)生的一句話(huà)我都很在意�！拔崛杖∥嵘怼蔽冶M管做不到，但我常反省自己還是能做到。特別注意學(xué)生的言行，說(shuō)話(huà)較為恢諧，學(xué)生不反感，有時(shí)就是一個(gè)眼神，學(xué)生都很在意。幾乎每上一節課，只要有不如意時(shí)，會(huì )多寫(xiě)一點(diǎn)，如果覺(jué)得這節課有興奮點(diǎn)也記下。
3、為人師表。不斷提高自己的道德、覺(jué)悟水平。正人先正已，老師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要老師做到（1）在言論上，要對國家對社會(huì )對學(xué)生負責，對社會(huì )有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導學(xué)生。（2）在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的，老師首先做到。記得有一次，社會(huì )實(shí)踐時(shí)，要求學(xué)生走路，我一直與學(xué)生在一起。學(xué)校要求師生說(shuō)普通話(huà)，我一直堅持說(shuō)，有學(xué)生當第一次聽(tīng)我說(shuō)地方話(huà)時(shí)都覺(jué)得別扭。當我有錯別字時(shí)，學(xué)生能立即幫助我改正。當我說(shuō)普通話(huà)發(fā)音不準時(shí)，學(xué)生能及時(shí)指出。這些都是我這幾年的收獲。我每隔一段時(shí)間，讓學(xué)生提建議，凡是學(xué)生提意見(jiàn)的我評作業(yè)時(shí)，寫(xiě)一句“謝謝你給我提出這么好的建議�！睂W(xué)生有什么意見(jiàn)才會(huì )直接說(shuō)。正因為我能正確對待我所范的錯，學(xué)生也深受影響。一次學(xué)生在課堂上違犯紀律了，當時(shí)我也不能準確知道是誰(shuí)，但我說(shuō)了一句，犯錯誤沒(méi)關(guān)系，只要承認錯誤并改正，我們大家都會(huì )原諒他的，說(shuō)完，有同學(xué)站起來(lái)了。當時(shí)我真的很高興，不用我去一個(gè)個(gè)查，可能因查不出而尷尬。
4、老師要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生的權利，尊重學(xué)生的特長(cháng)、個(gè)性和人格。有的老師總是一廂情愿替學(xué)生“著(zhù)想”，常常因此忽略學(xué)生的權利，認為自己為學(xué)生好，而學(xué)生的權利微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學(xué)生的課間活動(dòng)時(shí)間，隨便把學(xué)生的副課挪用，作業(yè)沒(méi)完沒(méi)了，久而久之難免學(xué)生厭倦、反感。有一次上九年級的課時(shí)，因現在中考只作為等級，學(xué)生不太在乎，一個(gè)成績(jì)較好的學(xué)生覺(jué)得聽(tīng)這課沒(méi)興趣，便抄寫(xiě)英語(yǔ)筆記，當時(shí)我特生氣，將她的筆記本當著(zhù)同學(xué)的面撕成兩半，頓時(shí)，教室很安靜，因為我一般情況是不會(huì )生氣的。繼續將內容上完，課后與學(xué)生談話(huà)了解她的想法，我給她道歉，“我不應該撕筆記本，畢竟你花了那么多心血”。學(xué)生也承認了她的錯，后來(lái)我上課時(shí)，當著(zhù)全班的面給學(xué)生道歉，有學(xué)生不理解，我解釋教師也有犯錯誤時(shí)。就這樣我迎得了學(xué)生的信任，于是學(xué)生有什么心理話(huà)都與我說(shuō)。請我為她們出主意。我尊重了學(xué)生，學(xué)生也尊重我，不管是上課的學(xué)生，還是沒(méi)上課的學(xué)生對我都很親近。我在學(xué)校哪怕在累，只要與學(xué)生相處，煩惱就沒(méi)有了，學(xué)生只要看我臉色不好，都會(huì )說(shuō)，教師別太累著(zhù)了，多休息，保重身體。
5、老師要保持快樂(lè )心態(tài)。只有老師的輕松快樂(lè )教學(xué)，才能使學(xué)生樂(lè )于接近老師樂(lè )于接受教育，才能感染學(xué)生快樂(lè )情愫。當然，老師也是人，在現實(shí)生活中，有種種的煩惱和不如意，要保持快樂(lè )的心態(tài)好難。但只要本著(zhù)以學(xué)生為重，以教書(shū)育人為重，忘我地工作，努力在面對學(xué)生時(shí)摒棄懊惱，調節自己的情緒，保持好心情，把微笑帶給學(xué)生。常到學(xué)生中間看看，關(guān)心學(xué)生的痛癢，和學(xué)生打成一片。一次上課時(shí)，兩位學(xué)生在座位上因一點(diǎn)小事吵起來(lái)。當時(shí)我也很生氣，臉沉下來(lái)，流露出不高興的情緒。學(xué)生都說(shuō)，老師請別生氣，生氣會(huì )老的。我一聽(tīng)，立即調節好情緒繼續上課，課后單獨找學(xué)生談話(huà)。事后我還對學(xué)生說(shuō)謝謝。就這樣我與學(xué)生的關(guān)系相處融洽。也是我不斷反思的結果。
品德與社會(huì )教學(xué)反思6
新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著(zhù)，成績(jì)突出，但局部問(wèn)題逐漸顯露，特別是大多數的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，我就學(xué)習過(guò)程中出現的問(wèn)題和現象進(jìn)行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來(lái)主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活？社會(huì )》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機和活力，帶來(lái)了新氣象，教師的教育觀(guān)念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著(zhù)新課程改革實(shí)驗的深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現如下：
1、品德與生活課程標準中倡導活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話(huà)題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫(huà)、游戲上，一節課下來(lái)，學(xué)生興奮過(guò)度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，感悟和體會(huì )方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設置，就在于學(xué)科之間有相對的獨立性，每一門(mén)學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、學(xué)習培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫(huà)瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結合不同環(huán)境、不同地區、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨特的教學(xué)風(fēng)格和依據自己的真實(shí)體驗對課堂教學(xué)的重構與創(chuàng )新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分
新課程強調營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主�？墒�，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀律視而不見(jiàn)，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，必要的課堂紀律維護和良好的學(xué)習習慣培養被忽視了。
2、課堂上教師以問(wèn)代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反復復用一些類(lèi)似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè )乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼�？此茙熒�(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿(mǎn)堂灌，牽著(zhù)學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認同教師事先預設好的答案，師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。
新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系�！皼](méi)有規矩不成方圓”，沒(méi)有必要的課堂紀律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養如何培養？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養成刻苦認真、持之以恒的學(xué)習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀(guān)念的同時(shí)，不應當步入“精講少講”的誤區。()該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過(guò)多講，都是對學(xué)生的不負責任。
3、片面理解“合作學(xué)習”，形式多于內容。合作學(xué)習是新課程倡導的學(xué)習方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調查中我們發(fā)現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學(xué)習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習”旗號。
合作學(xué)習無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習目的不明確，過(guò)程設計簡(jiǎn)單，時(shí)機把握不好，無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習方式，導致學(xué)生能獨立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn)，看不到合作的必要，感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習無(wú)法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學(xué)習究竟對學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習領(lǐng)域和學(xué)習主題都要用合作學(xué)習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習，必然有害無(wú)益。
品德與社會(huì )教學(xué)反思7
作為一門(mén)綜合性學(xué)科，教學(xué)資源是豐富多彩的，自然、歷史、地理、人文、科學(xué)，涵蓋了學(xué)生生活的方方面面。教學(xué)中，我充分挖掘和利用社會(huì )生活中的隱性教育資源等，并且能把這些資源進(jìn)行整合和提升，著(zhù)眼于對學(xué)生學(xué)習興趣的誘導，著(zhù)眼于教學(xué)內容的挖掘，著(zhù)眼于對認知過(guò)程的內在邏輯的呈現，使學(xué)生對學(xué)習材料本身產(chǎn)生直接興趣，在教學(xué)過(guò)程中獲得認知和感悟。主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì )認識社會(huì )，正確了解社會(huì )，同時(shí)還得養成良好習慣品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，更是要讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上正確了解祖國，通過(guò)不斷學(xué)習，加強理論修養，積極引導學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐等活動(dòng)，不斷修煉自己，教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。
下面是我總結出的幾條小經(jīng)驗：
1、拓寬教學(xué)的天地。讓學(xué)生了解社會(huì )，僅僅在課堂上拿著(zhù)書(shū)來(lái)讀是遠遠不夠的，要讓學(xué)生真的走近，親臨去體會(huì )。所以在教學(xué)中，我打破了教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還根據教學(xué)內容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。強化“知”、“行”統一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、創(chuàng )設情境，讓學(xué)生走進(jìn)角色。在現實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)中，我會(huì )創(chuàng )設很多教學(xué)情境，調動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結合學(xué)生現實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內心體驗的過(guò)程中，形成符合社會(huì )規范的價(jià)值觀(guān)。有時(shí)，我會(huì )組織辯論會(huì )，讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，碰撞思想的火花。有時(shí)，我會(huì )組織故事會(huì )，讓學(xué)生講述自己收集的資料，……在平時(shí)的課堂上，我會(huì )結合有關(guān)教學(xué)內容，采用聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。
3、與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)緊密結合。我們的作業(yè)設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關(guān)的教學(xué)內容，開(kāi)展一些社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣�！白鎳�，我為你自豪”這個(gè)單元教育學(xué)生愛(ài)祖國；要求學(xué)生知道祖國的變化，關(guān)心祖國的發(fā)展變化；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過(guò)上網(wǎng)、看報、走出家門(mén)等方式，了解為祖國日新月異的變化，升華愛(ài)國情懷。
還有最重要的一條就是：相信我們的學(xué)生！他們是學(xué)習的主人，而且要相信他們的能力。要布置好預習作業(yè)和課后拓展的作業(yè)。我們面對的學(xué)生是活生生的，決不能將品德與社會(huì )課上成老師一言談的說(shuō)教課，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動(dòng)”中去體驗，在“動(dòng)”中獲得真知，培養能力，養成勇于創(chuàng )新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個(gè)性的舞臺，在學(xué)習中掌握知識、體驗快樂(lè )。要讓學(xué)生在我們教師的引領(lǐng)下了解社會(huì )，形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
品德與社會(huì )教學(xué)反思8
學(xué)生們認為《品德與社會(huì )》是一門(mén)副課，沒(méi)必要認真學(xué)習，再說(shuō)課文中的許多知識他們也不感興趣，還不如騰出時(shí)間學(xué)語(yǔ)文數學(xué)呢。聽(tīng)了學(xué)生們的話(huà)，我連續幾天陷入沉思，《品德與社會(huì )》是一門(mén)很好的學(xué)科，為什么會(huì )陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門(mén)課程？經(jīng)過(guò)思考，我認為《品德與社會(huì )》學(xué)科陷入困境有以下幾點(diǎn)原因：
一、《品德與社會(huì )》學(xué)科不受重視。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會(huì )、學(xué)校受應試教育的影響不重視這門(mén)課程而使它微乎其微，所謂的副科，學(xué)生認為是可上可不上，可有可無(wú)的課程。
二、學(xué)生上課偷寫(xiě)作業(yè)。教師們布置作業(yè)，學(xué)生不按時(shí)交會(huì )受到批評，他們課余時(shí)間寫(xiě)不完，只能在所謂的副科上偷著(zhù)寫(xiě)，而比起音樂(lè )、美術(shù)、體育課來(lái)說(shuō)《品德與社會(huì )》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會(huì )》課堂成為他們偷寫(xiě)語(yǔ)數作業(yè)的最佳選擇。
三、教師的身教作用發(fā)揮不好。教學(xué)方法較單一，對學(xué)生缺乏深入了解情況，學(xué)生不能得到良好的身心輔導，其生理、心理健康不能得到應有的重視。
讓學(xué)生喜歡這門(mén)課程，我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識，思想上重視《品德與社會(huì )》課
《品德與社會(huì )》學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對《品德與社會(huì )》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會(huì )》的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì )觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。
二、結合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
要利用《品德與社會(huì )》課，與家長(cháng)緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì )三位一體的教育。對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)
要改變思想品德教育的現狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問(wèn)題討論法，合作表演法等。
四、把玩耍的時(shí)間留給學(xué)生，把學(xué)習的空間留給學(xué)生。
讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )自律、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )樂(lè )群、學(xué)會(huì )審美、學(xué)會(huì )創(chuàng )造、學(xué)會(huì )健身、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )勞動(dòng)，從而培養學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
品德與社會(huì )教學(xué)反思9
本節課充分體現了實(shí)踐活動(dòng)這一特點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為主體，引導他們自由組成小組，相互合作，自主探索交流，增長(cháng)了知識，活動(dòng)方式多樣化�；顒�(dòng)領(lǐng)域由課內到課外，由家庭到世界，感受家鄉的魅力，激起對家鄉的無(wú)限熱愛(ài)，立志為家鄉做些事，樹(shù)立為建設家鄉努力奮斗的豪情。學(xué)生的想象力、語(yǔ)言表達能力得到了培養。本課教學(xué)有以下幾個(gè)突出的特點(diǎn)：
1、從生活出發(fā)，以學(xué)生為主體
《品德與社會(huì )》課程標準體現了：“課程關(guān)注學(xué)生的現實(shí)生活，教育從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，在兒童現實(shí)生活中培養道德情感、形成正確的道德判斷；把引導學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì )“做人”作為課程的核心；不僅關(guān)注生活體驗的本身，而且更加關(guān)注對兒童正確價(jià)值觀(guān)的培養，強調學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的主動(dòng)性和參與性，重視學(xué)生主體性學(xué)習”品德與現實(shí)生活有著(zhù)密切的聯(lián)系。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節課，我以學(xué)生為主體，讓學(xué)生調查：家鄉的旅游景點(diǎn)、土特產(chǎn)資源等；教師利用了這些生活中的資源，創(chuàng )設了一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)場(chǎng)景，這樣能貼近學(xué)生的生活，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴大了教學(xué)空間，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣，為這節課奠定了堅實(shí)的基礎。
2、轉變角色，貼近生活，快樂(lè )體驗
新課程對教師提出：“關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注他們的感受和體驗�！蓖怀龅氖恰鞍阎R學(xué)習、能力培養與情感體驗相結合”的原則�，F代的教學(xué)觀(guān)還要求課堂教學(xué)方式多樣化，要求教師要根據教學(xué)需要采用不同的教學(xué)方式：如角色扮演、觀(guān)察、比賽等方法，理解和內化知識技能。這些在本課的教學(xué)中都有體現。讓學(xué)生通過(guò)當導游這個(gè)角色，貼近了生活。從而參與學(xué)習、得到了快樂(lè )的體驗。充分調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。
3、積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式
語(yǔ)文課程標準基本理念指出：“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”我認為這不光是語(yǔ)文課要做到的，同樣《品德與社會(huì )》也要做到。所以課前我就讓學(xué)生分小組查閱資料，了解泉州各景點(diǎn)，搜集家鄉的風(fēng)味小吃，民間故事傳說(shuō)，地方特色文化等。通過(guò)課前課后讓學(xué)生去自主、合作、探究，將課內的活動(dòng)延伸到課外實(shí)際生活中，使思品的實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
品德與社會(huì )教學(xué)反思10
(一)開(kāi)放性的教學(xué)處理。
我在教學(xué)中重視用開(kāi)放的視覺(jué)處理教學(xué)。
其一，課程內容的開(kāi)放。我根據實(shí)際需要，靈活運用教材，，通過(guò)師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。有利于教育目標，有實(shí)效性，符合孩子的心理特征。
其二，學(xué)習方式的開(kāi)放，學(xué)生的學(xué)習沒(méi)有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習更多地來(lái)自于課外，來(lái)自于自己的生活經(jīng)驗。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開(kāi)放。
(二)多樣性地選用教學(xué)活動(dòng)形式。
我充分調動(dòng)學(xué)生的各種感官，引導他們聽(tīng)一聽(tīng)、看一看、說(shuō)一說(shuō)、想一想、畫(huà)一畫(huà)、演一演、跳一跳，在多種活動(dòng)體驗中不斷深化學(xué)習主題。童話(huà)的故事情節把課堂成為生活的一部分，充滿(mǎn)了童趣。引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們參與活動(dòng)的愿望。加上一首首悠揚的春天樂(lè )曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學(xué)生愉快地融入春之旅程。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂(lè )，豐富有趣，符合兒童的年齡特點(diǎn)，也是課程綜合性的體現。
(三)學(xué)生參與的自主性突出。
新的教材，注重學(xué)生學(xué)習的自主性，鼓勵學(xué)生自主參與，自覺(jué)實(shí)踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習、教育的主人自主探究。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習方式的轉變——不是通過(guò)聽(tīng)講來(lái)學(xué)習，而是直接參與的，以調查、觀(guān)察、討論、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習，積累直接經(jīng)驗。在各個(gè)環(huán)節中舞臺的主人是學(xué)生，我只作為一名引導者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習、實(shí)踐、探究搭建一個(gè)廣闊的舞臺。
(四)讓兒童在活動(dòng)中學(xué)會(huì )合作。
我首先重視學(xué)生與學(xué)生合作：如讓學(xué)生找好朋友說(shuō)說(shuō)自己看到的春景;小組里介紹自己的百寶箱;小組合作制作送給春姑娘的禮物等環(huán)節，鼓勵了學(xué)生相互學(xué)習，共同分享、交流和體驗合作的樂(lè )趣。在小組合作中，還非常注意從小培養學(xué)生合作學(xué)習的意識和習慣時(shí)刻提示學(xué)生在小組活動(dòng)中互相學(xué)習，互相啟發(fā)，互相補充，學(xué)會(huì )合作，也把活動(dòng)的機會(huì )提供給每個(gè)小學(xué)生。同時(shí)，還注重教師與學(xué)生合作，倡導了一種師生合作探究式的互動(dòng)關(guān)系。
品德與社會(huì )教學(xué)反思11
自20世紀80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內容加以篩選充實(shí)后，按照新的課程體系，根據基礎教育的特殊功能、現代素質(zhì)教育要求以及兒童的認知特點(diǎn)將多學(xué)科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價(jià)值取向：
1、符合兒童的認知特點(diǎn)。
杜威認為，“兒童世界是一個(gè)他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規律的世界�！彼�提出，“兒童的生活是一個(gè)整體，一個(gè)總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解�！眱和恼J知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內容和主題方面比分科課程更有利。
2、有利于學(xué)生的整體協(xié)調發(fā)展。
分科課程往往專(zhuān)注于一定領(lǐng)域知識的掌握，把學(xué)生定格在書(shū)本世界里，成了“書(shū)呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個(gè)體對客觀(guān)世界的體驗、感悟，使課程遠離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生不知知識從哪里來(lái)，更不知用到哪里去，而綜合課程強調的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調發(fā)展，強調學(xué)生的學(xué)習要面向真實(shí)生活，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì )解決各種實(shí)際問(wèn)題�，F實(shí)生活和社會(huì )中的許多問(wèn)題靠單科知識很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢，利于培養復合型人才，符合時(shí)代對人才的要求。
3、有利于減少課程門(mén)類(lèi)，精選教學(xué)內容，減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負擔。
分科設置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識的系統性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設置綜合課程，就會(huì )精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識，培養學(xué)生必備的機能、態(tài)度、情感和價(jià)值觀(guān)。
《品德與社會(huì )》課程的融合性、綜合性具體表現在以下三個(gè)方面：
�。�1）課程內容的綜合性。
《品德與社會(huì )》課程是根據“學(xué)生社會(huì )生活范圍不斷擴大的實(shí)際，認識了解社會(huì )和品德形成的需要，
以?xún)和纳鐣?huì )生活為主線(xiàn)，將品德、行為規范和法制教育，愛(ài)國主義、集體主義和社會(huì )主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合�！苯^不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會(huì )》課的簡(jiǎn)單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機融合。突破了傳統學(xué)習內容的線(xiàn)性構建方式，采用“一條主線(xiàn)，點(diǎn)面結合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設計新思路，《品德與社會(huì )》融合了社會(huì )學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識，使“兒童品德與社會(huì )性發(fā)展在逐步擴大的生活領(lǐng)域中，通過(guò)與各種社會(huì )要素的交互作用而實(shí)現�！�
�。�2）主題學(xué)習的綜合性。
“兒童是學(xué)習的主體，學(xué)生品德形成和社會(huì )性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現的”，“注意引導學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng )造性的思考，引導學(xué)生得出有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)和結論”。因此，《品德與社會(huì )》課教學(xué)應有豐富的、直觀(guān)的、靈活的、開(kāi)放的學(xué)習形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機會(huì )，讓學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會(huì )性的發(fā)展。以體驗學(xué)習、探究學(xué)習和解決問(wèn)題式學(xué)習作為三種基本的學(xué)習形式，將小組合作學(xué)習作為《品德與社會(huì )》課的主要組織形式。
�。�3）課程目標的綜合性。
《品德與社會(huì )》“旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì )主義合格公民奠定基礎”。這是總目標，另外還提出三項目標：情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標、能力目標、知識目標。這在以往所有頒布的各科《教學(xué)大綱》中是沒(méi)有的。因此，“品德與社會(huì )課程目標的三個(gè)方面是一個(gè)有機結合的統一體。教師在教學(xué)中應全面地把握目標，改變過(guò)去偏重知識學(xué)習，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)培養的教學(xué)觀(guān)念，通過(guò)選取多種豐富的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養成良好的行為習慣，提高適應和參與社會(huì )的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實(shí)現課程目標�！�
品德與社會(huì )教學(xué)反思12
通過(guò)近一個(gè)學(xué)期的《品德與社會(huì )》學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。在傳統的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿(mǎn)堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養，智力得不到開(kāi)發(fā)，嚴重制約了學(xué)生的學(xué)習積極性，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀(guān)察，活動(dòng)中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應是教師在指導或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的學(xué)習主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。強調學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現象，如在《在集體中成長(cháng)》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話(huà)”發(fā)布會(huì )，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話(huà)，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會(huì )》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一不增進(jìn)愛(ài)國主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習，加強理論修養，積極引導學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。
總之，通過(guò)教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節《品德與社會(huì )》課，讓孩子們在娛樂(lè )中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )，在老師引導下學(xué)會(huì )如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
品德與社會(huì )教學(xué)反思13
《品德與社會(huì )》課程標準指出：有效的教育必須采用兒童樂(lè )于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現實(shí)生活中的問(wèn)題。而游戲、童話(huà)永遠是小學(xué)生喜歡的話(huà)題。因此我在上《平安回家》一課時(shí)讓天天和學(xué)生相伴的人物小剛引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)交通王國，通過(guò)生動(dòng)的錄像把人們在常用的交通標志下的活動(dòng)呈現在學(xué)生的面前，既把靜態(tài)的圖片和文字活動(dòng)化，吸引了學(xué)生的注意，引起了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生初步了解了交通標志的作用，而豐富的內容又給下文的畫(huà)交通標志、知道交警的基本手勢等作了鋪墊。
對于天天接觸紅綠燈、十字路口的城市學(xué)生來(lái)說(shuō)，認識常用的交通標志不是難事，可是對于農村的孩子就比較困難了。因此在教學(xué)常用的交通標志時(shí)，我不僅讓學(xué)生進(jìn)行了連線(xiàn)，又讓學(xué)生進(jìn)行搶答練習，及時(shí)對交通標記進(jìn)行識記，使知識得到鞏固。而小芳的話(huà)則把畫(huà)面和現實(shí)生活連接了起來(lái)，并且巧妙地告訴學(xué)生收集信息的方法。從學(xué)生的練習情況來(lái)看，大部分學(xué)生掌握了基本的交通標志知識，而且在搶答時(shí)情緒活躍，興趣盎然，深深吸引了學(xué)生的參與。
在教學(xué)三個(gè)基本的指揮交通手勢時(shí)，考慮到三年級學(xué)生畢竟能力有限，我采用了觀(guān)察、模仿、表演三步曲，讓學(xué)生由易到難、循序漸進(jìn)地知道交警最常用的三個(gè)手勢的意思，降低了表演的難度，使大部分學(xué)生能進(jìn)行表演，切身感受遵守交通規則的重要。不僅如此，學(xué)生表演后讓他們談體會(huì )，適當補充其他內容，讓學(xué)生在表演中獲得交通知識，使新課標所要求的寓教育于活動(dòng)之中真正落實(shí)到實(shí)處。
接著(zhù)生動(dòng)的課件把沒(méi)有安全標志的岔路口人車(chē)混雜，橫穿馬路的危險情境清晰地展示在學(xué)生面前，學(xué)生猶如身臨其境，想象可能發(fā)生的事故引起自身的警惕，起到自我教育的作用。最后告訴學(xué)生把他們設計的安全用語(yǔ)交給警察不是哄騙學(xué)生，而是讓學(xué)生們感到自己的設計是有用的，不僅可以保護自己，而且起到警示作用，可以保護他人，使他們真正享受到成功的喜悅。
活動(dòng)的結束并不等于教育的結束，應該是新的教育活動(dòng)的開(kāi)始和延伸，因此在活動(dòng)結束時(shí)，讓學(xué)生利用交通標志牌繼續學(xué)習，使課堂教育繼續向課外延伸。最后的過(guò)馬路活動(dòng)使全班的學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，再一次切身體會(huì )怎樣正確過(guò)馬路，體會(huì )遵守交通規則的重要性，同時(shí)極自然地點(diǎn)明了課題，使本課的'教學(xué)活動(dòng)前后呼應，余音裊裊。
品德與社會(huì )教學(xué)反思14
我們的學(xué)校教育，希望孩子能成為家庭的一員，融入到他們自己的家庭中去。其實(shí)，通過(guò)課前調查發(fā)現，很多的孩子是自己家庭的中心，但父母只是把他們當作自己全部的希望“供奉”在那里。并不是孩子自己不愿為家庭做一些事情。大多情況都是因為家長(cháng)過(guò)度看重孩子的學(xué)習成績(jì)，恨不得孩子將所有的時(shí)間都用于學(xué)習“你只要好好學(xué)習就行了，家里的事情不用管”幾乎成了許多父母的口頭禪。不經(jīng)意間，孩子們鍛煉和成長(cháng)的機會(huì )被家長(cháng)的“關(guān)心和呵護”剝奪了，孩子對家庭的責任感也就淡漠了。
學(xué)習之余，讓孩子做一些力所能及的家務(wù)，對孩子的學(xué)業(yè)和身心的發(fā)展都非常有益。適當做家務(wù)可以鍛煉孩子的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力，從而有助于孩子邏輯思維能力的提高；有利于培養孩子的自信心。提升孩子的綜合能力和生活智慧；有利于強化孩子的親情觀(guān)念，通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)，使孩子有機會(huì )與父母進(jìn)行溝通與交流，體會(huì )父母的艱辛，培養孩子對家庭和父母的責任感。
如此有益的一件事，家長(cháng)何不讓孩子嘗試一下呢？在培養孩子做家務(wù)時(shí)，家長(cháng)可以確立明確的教育目標。孩子從事家務(wù)勞動(dòng)，掃地、洗碗，擦玻璃，不是純粹減輕父母的負擔，而是通過(guò)這種形式，使孩子擁有參與家庭建設的機會(huì )，培養孩子的家庭責任感，獨立性，自信心和動(dòng)手能力。并增強與家人的配合能力，提高人際交往能力。
品德與社會(huì )教學(xué)反思15
幾年來(lái)我一直擔任品德與社會(huì )的教學(xué)工作，經(jīng)過(guò)幾年的執教實(shí)踐過(guò)程，我有很多心得體會(huì )，有很多感悟，也多很多教學(xué)反思。我覺(jué)得《品德與社會(huì )》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要是將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。下面我就簡(jiǎn)單談一談我在教學(xué)實(shí)踐中的所做、所思、所感。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現在我們使用的《品德與社會(huì )》教材是人教版的，大多數課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(cháng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三個(gè)維度進(jìn)行設計。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養的提高。每學(xué)期我們學(xué)校都開(kāi)展公開(kāi)課活動(dòng)，上完課學(xué)校領(lǐng)導和同事都會(huì )及時(shí)給予點(diǎn)評指導，指出優(yōu)缺點(diǎn)，在平時(shí)的教學(xué)中領(lǐng)導有空的時(shí)候也會(huì )深入班級聽(tīng)課，及時(shí)把握我們教學(xué)動(dòng)態(tài)，幫助我們盡快成長(cháng)起來(lái)，這幾年學(xué)校也多次安排我們去其他學(xué)校聽(tīng)精品課、參加培訓，這一系列的活動(dòng)，給我們幫助很大，及時(shí)給我們指明了品德與社會(huì )教學(xué)的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學(xué)方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì )老師，是越來(lái)越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內容，另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì )資源。例如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或學(xué)生實(shí)際生活中的一些資料，豐厚教學(xué)內容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的教學(xué)效果。
二、《品德與社會(huì )》課教學(xué)須以學(xué)生生活為基礎，才能享受成功
思想品德教學(xué)設計的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進(jìn)行豐富、取舍、轉換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動(dòng)人傳說(shuō)典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時(shí)事、在身邊而常見(jiàn)卻視而不見(jiàn)的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當的比喻等等作為載體呈現在學(xué)生的面前，這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動(dòng)學(xué)生的心靈，對學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和積極性，變要我學(xué)為我要學(xué)，使學(xué)生參與課堂，融入課堂，達到教育優(yōu)化的效果。
三、用心愛(ài)每一位學(xué)生
作為老師，心中有學(xué)生的一個(gè)重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個(gè)受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽(tīng)孩子們的心聲，用心去觀(guān)察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂(lè )。在教學(xué)中，老師要帶著(zhù)鼓勵，帶著(zhù)微笑走向學(xué)生；要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價(jià)，激勵學(xué)生，鼓勵學(xué)生，寬容學(xué)生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
四、注重教學(xué)反思
我清晰的記得工作的第一天，我的校長(cháng)給我們這些教師提出的一點(diǎn)希望就是“堅持寫(xiě)教學(xué)反思”，一年來(lái)我一直堅持寫(xiě)教學(xué)反思，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節《品德與社會(huì )》課，讓孩子們在娛樂(lè )中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )。使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
新課改的關(guān)鍵是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的關(guān)鍵是教師，課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，新課改的實(shí)施對教師提出來(lái)更加嚴峻的挑戰，為適應新課改的變化，在今后的教學(xué)中，我會(huì )正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長(cháng)，補已之短，更要加強自身修養，要以人格力量感染學(xué)生，影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。
品德與社會(huì )教學(xué)反思16
為了很好的教育好學(xué)生，上好每一節課，我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。
一、明確課程標準，全面把握課程目標。
本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì )主義合格公民奠定基礎” 定為總目標，實(shí)現情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養的內在統一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的形成和行為規范的養成，使學(xué)生既學(xué)會(huì )做事，更學(xué)會(huì )做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養成良好的行為習慣，提高適應和參與社會(huì )的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實(shí)現課程目標：幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)會(huì )做人。
二、讓品德與社會(huì )教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì )生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì )常識和參與社會(huì )、適應社會(huì )的能力也只有在社會(huì )生活中獲得。兒童的現實(shí)生活對其品德形成和社會(huì )性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗會(huì )給人的一生帶來(lái)深遠的影響。因此，我們在上課時(shí)都特別關(guān)注兒童的現實(shí)生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀(guān)察社會(huì )，用自己的心靈去感受社會(huì )，用自己的方式研究社會(huì )，感受社會(huì )生活的美好，懂得社會(huì )生活的規范，掌握參與社會(huì )生活的知識和能力。如：在教學(xué)《社會(huì )生活中的民主》這一課時(shí)，我引導學(xué)生結合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規則，以及這些規則給我們的生活帶來(lái)了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會(huì )生活事實(shí)的基礎上，我們又適當幫助學(xué)生歸類(lèi)，以使學(xué)生對生活中的規則有一個(gè)總體認識，并自覺(jué)遵守這些規則。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎。
新的教學(xué)目標觀(guān)告訴我們，培養一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規范、規則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì )知識、規范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀(guān)念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀(guān)(嘗嘗苦滋味)、雙贏(yíng)觀(guān)(我們的國粹)、依存觀(guān)(我們的地球村)、分享觀(guān)(擁有好心情)等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現代人必須具有的基本觀(guān)點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì )，立足社會(huì )，并能在社會(huì )生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機地結合校本教材《生活中的快樂(lè )》和《生活在地球村的人們》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，真正學(xué)會(huì )生活、感悟生活。
品德與社會(huì )教學(xué)反思17
本學(xué)期，我擔任了三年級的《品德與社會(huì )》學(xué)科。通過(guò)這幾周的教學(xué)，我深刻的體會(huì )到，《品德與社會(huì )》這門(mén)學(xué)科的重要性及綜合性，如何上好品德課，希望每一節課學(xué)生都有所收獲，是我努力的目標。本節課主要的學(xué)習目標是使學(xué)生理解和懂得自尊、自愛(ài)，培養學(xué)生分辨是非、美丑，愛(ài)護自己的名譽(yù)，學(xué)習反省自己的生活和行為。上完課后，感覺(jué)自己很多地方做得不夠，根據聽(tīng)課^領(lǐng)`導的指導及自己的反思把我的問(wèn)題歸結如下：
一、由于剛接觸這門(mén)學(xué)科
對于這門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法還不是很熟悉，所以我上課講的太多，學(xué)生說(shuō)的少，容易上成說(shuō)教課，導致課堂氣氛不夠活躍，學(xué)生思維受限，表達能力得不到提高。教師應該在這里只起到提問(wèn)，引導的作用，讓學(xué)生明理，然后導行，更多的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生的興趣。
二、本課中我用到了圖片
還有視頻進(jìn)行引導，來(lái)讓學(xué)生去發(fā)現，分辨什么是美，什么是丑，一堂課上下來(lái)，感到圖片與視頻的內容有些重復，可以選取其中的一部分作為引導，或者由視頻直接導入即可�？梢园迅嘁恍┑臅r(shí)間放在拓展維護國家名譽(yù)這部分，用故事，兒歌等加強學(xué)生的愛(ài)國主義教育，維護國家名譽(yù)。
三、要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。
三年級學(xué)生還不能從字面上理解自尊，名譽(yù)等詞，要使學(xué)生理解和懂得自尊、自愛(ài)，就要把教學(xué)內容與學(xué)生生活實(shí)際有機結合起來(lái)，通過(guò)最大限度的與學(xué)生的生活緊密結合，深入淺出引導，這樣才能達到目標。我這節課結合教材中的事例大做文章，貼近學(xué)生的生活不夠，應由事例、圖片的引導，延伸到現實(shí)生活中，延伸到孩子們自己身上，應該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，并不是一味講道理。最主要的要讓學(xué)生發(fā)現自己及周邊的事情，反省自己的生活和行為，最終使他們懂得應該怎樣維護自尊，珍惜名譽(yù)。
總而言之，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節《品德與社會(huì )》課，讓孩子們在娛樂(lè )中學(xué)到一點(diǎn)知識，懂得一點(diǎn)道理，得到一點(diǎn)感悟，引發(fā)一點(diǎn)思考，在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )。
品德與社會(huì )教學(xué)反思18
《品德與社會(huì )》課程以培養品德良好、熱愛(ài)生活、樂(lè )于探究的兒童為目標，新課程倡導的是教師應該是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者、引導者、參與者，教師要運用多種教育教學(xué)手段指導學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習，注意開(kāi)發(fā)利用生活化的教學(xué)資源進(jìn)而挖掘生命教育的內涵，透過(guò)生活事件強化感悟生命的教育。因此，在本課中，我通過(guò)創(chuàng )設良好的教育教學(xué)情境、結合課文選擇典型性和具有探究?jì)r(jià)值的案例，設計豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)讓學(xué)生通過(guò)課堂的學(xué)習和各種活動(dòng)體驗、從認識生命到感悟生命，了解如何實(shí)現并延伸生命的價(jià)值，在教學(xué)實(shí)施中，本課的創(chuàng )新點(diǎn)表現在以下幾個(gè)方面：
亮點(diǎn)一：以生命為主線(xiàn),層層深入
本節課的設計采用了貫穿全課的一條主線(xiàn)，即“生命”。在“生命”話(huà)題開(kāi)始之前，讓學(xué)生欣賞一組美麗、頑強的“生命”——朽木里長(cháng)出的小草、蛋殼里冒出的嫩芽，曾經(jīng)是你可愛(ài)的小寶寶……，從而激發(fā)學(xué)生心中對于生命的熱愛(ài)。在整個(gè)教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，巧妙地融入了“從前的我”、 “走進(jìn)‘智慧園’”、 “101個(gè)猜想”等活動(dòng)。讓珍愛(ài)生命成為內涵，體現了細膩的啟發(fā)，輕松駕馭課堂根據課堂的生成的引導，讓學(xué)生從認識生命到感受生命到感悟生命，體現從淺入深的教學(xué)層次，水到渠成地達成教學(xué)目標。
亮點(diǎn)二：善用資源，讓生命教育成為內涵
生命話(huà)題對六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)比較抽象的話(huà)題，如何珍愛(ài)我們的生命更是模糊的意識。要達到讓珍愛(ài)我們的生命內化為學(xué)生的共鳴目標，讓生命教育成為內涵，一定要開(kāi)發(fā)利用身邊的資源，因此本課又一亮點(diǎn)是恰到好處地開(kāi)發(fā)利用資源，實(shí)現了有效教學(xué)。特別是在“101個(gè)猜想”中，讓學(xué)生解決“今天被媽媽冤枉了，在同學(xué)面前連打帶罵，臉都丟光了，干脆自殺，不活了”這個(gè)問(wèn)題后，鏈接了“2007感動(dòng)中國——一個(gè)軍人的故事”，學(xué)生被軍人孟祥斌舍己救人的精神感動(dòng)了，被孟祥斌妻子的呼喊震撼了，一半以上的同學(xué)感動(dòng)得流下了眼淚，老師也是含著(zhù)感動(dòng)的眼淚，哽噎的語(yǔ)言和學(xué)生一起探討生命的寶貴，感悟生命的珍貴油然而生。
亮點(diǎn)三：活動(dòng)化教學(xué)，新課標理念突現
新課標倡導品德教學(xué)要以活動(dòng)為載體，培養樂(lè )于探究的學(xué)生，因此在本課教學(xué)中，教學(xué)流程充分體現了這一新課程理念�；顒�(dòng)一——走進(jìn)生命，認識生命的可愛(ài)；活動(dòng)二——‘凋謝的生命之花’，感受生命的脆弱；活動(dòng)三——‘從前的我’，認識生命的寶貴；活動(dòng)四——走進(jìn)‘智慧園’，感悟生命寶貴；活動(dòng)五—— “101個(gè)猜想——感悟生命的珍貴”。層層深入的活動(dòng)設計讓珍愛(ài)生命成為內涵，教學(xué)目標水到渠成。
此外，教學(xué)設計立足“學(xué)情”也是本課的一大亮點(diǎn)。課堂中把學(xué)生豐富多彩的生活實(shí)際和社會(huì )實(shí)際引入其中，構建出同樣豐富多彩的品德教育課堂，喚起了學(xué)生心靈的共鳴，從而能夠更好的幫助學(xué)生健康成長(cháng)，也讓課堂成為快樂(lè )學(xué)習的殿堂。
品德與社會(huì )教學(xué)反思19
這學(xué)年我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會(huì )》，通過(guò)參加聽(tīng)課和評課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀(guān)察，活動(dòng)中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的活動(dòng)應是教師在指導或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選班委會(huì )的活動(dòng)，教師只對選舉程序做說(shuō)明和解釋?zhuān)缓蠓攀肿寣W(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應有的權利，并學(xué)會(huì )全面、客觀(guān)地認識自己和他人。
品德與社會(huì )教學(xué)反思20
反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：
一、創(chuàng )設情境，拉近現實(shí)和歷史的距離。
《中華食文化》是個(gè)比較大的話(huà)題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以?xún)和纳罱?jīng)驗作為歷史教學(xué)的基礎。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統，萌發(fā)對歷史的感性認識，豐富對民族及國家的愛(ài)國主義情感。所以，教學(xué)時(shí)，我就從現實(shí)生活出發(fā)，了解了現代社會(huì )的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類(lèi)在幾千年前的生活的思考。這樣一來(lái)，就拉近了現實(shí)和歷史的距離，不會(huì )顯得很脫節。
二、活動(dòng)多樣，發(fā)現食文化的智慧與魅力
活動(dòng)性是品德與社會(huì )這一新課程的特點(diǎn)，在品社教學(xué)中創(chuàng )設適宜的生活化教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生強化情感體驗，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過(guò)活動(dòng)這個(gè)中介和載體，體驗和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內化。在活動(dòng)中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時(shí)設計了四個(gè)活動(dòng)：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng )設足夠的時(shí)間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時(shí)我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線(xiàn)，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗學(xué)習歷史的方法。
歷史總是以一種過(guò)去時(shí)的姿態(tài)呈現在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠的時(shí)代發(fā)生的事件。那么人類(lèi)是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話(huà)古今（一）》這課中，教材就設置了一個(gè)問(wèn)題“最初的人類(lèi)，還不能把自己的歷史記載下來(lái)。人們是怎樣知道他們當時(shí)的生活的？”在這里，我引導學(xué)生思考、猜測遠古時(shí)代人們是怎樣生活的，從而得出結論：我們可以通過(guò)史書(shū)、成語(yǔ)、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時(shí)的歷史。
四、課后留白，培養學(xué)生歷史探究能力。
“品德與社會(huì )”教材為學(xué)生提供了一個(gè)精彩的對話(huà)文本。為學(xué)生的創(chuàng )造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗和思想觀(guān)點(diǎn)，倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會(huì )、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話(huà)古今》這課后，我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現其中的精妙之處，從而增進(jìn)民族自豪感，我想下節課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進(jìn)歷史！
教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過(guò)后，還是發(fā)現的一些不足之處。比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節課內容教學(xué)內容從走近遠古時(shí)代到中外飲食的比較，內容很多，跨度很大。在教學(xué)過(guò)程中我每項內容都想深入挖掘，導致課堂教學(xué)教學(xué)時(shí)間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來(lái)特別有興致，多感官的參與過(guò)程中，但孩子參與的時(shí)間還是不夠多，今后設計要注重讓學(xué)生隨時(shí)有話(huà)可說(shuō)，不僅僅是一名“看客”。；教師語(yǔ)言的組織上還不夠精煉；在時(shí)間的把握上還不夠精確；在處理一些細節問(wèn)題上的能力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要注意這方面問(wèn)題。
品德與社會(huì )教學(xué)反思21
一、密切聯(lián)系生活實(shí)際，讓德育回歸生活
上課伊始，我通過(guò)播放多媒體課件，很自然地引入教學(xué)，并通過(guò)課件創(chuàng )造了馬路音效，牢牢地吸引住了孩子們的注意，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了一個(gè)全新的舞臺。這種仿真“生活場(chǎng)景”的設計，使學(xué)生如置身于現實(shí)環(huán)境，在老師的引導下，他們自然會(huì )緊密聯(lián)系生活實(shí)際，從日常的生活中去感受問(wèn)題，從而對交通安全知識充滿(mǎn)求知欲。
生活是德育之源，只有鮮活的生活實(shí)際，學(xué)生才會(huì )有濃厚的興趣，進(jìn)行更好的交流，產(chǎn)生強烈的學(xué)習欲望，全身心投入到活動(dòng)中來(lái)，教學(xué)自然獲得理想的效果。課堂所展示的交通事故圖片和小資料，以及播放的交通事故視頻，是學(xué)生生活中可以見(jiàn)到的，更是觸目驚心的，使學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)生活、參與課堂；聯(lián)系生活實(shí)際，你想對駕駛員和行人說(shuō)什么？延伸課堂教育，喚起對生命的珍視。課堂最后，引導學(xué)生走出校門(mén)、走入社會(huì )，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)號召全社會(huì )的人都來(lái)遵守交通規則，使德育教育外延到生活中，德育與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。
二、發(fā)揮學(xué)生主體性，讓德育真正內化
學(xué)生是課堂的主體，只有充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，課堂才是和諧的課堂，教育才是有效的教育。這節課中，讓學(xué)生根據事故圖片、交通事故案例及交通事故數據統計，談出自己的見(jiàn)解，學(xué)生認識深刻，真正體會(huì )到了安全的重要性。這就是教育的真諦。
總之，我力求以豐富的生活場(chǎng)景、真實(shí)的案例透析、為學(xué)生搭建一個(gè)自主探究、合作交流的平臺，讓他們真正體驗到交通安全的重要性，我尊重學(xué)生的想法，運用恰當的有聲語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言，對學(xué)生的看法表示肯定，進(jìn)行鼓勵，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調動(dòng)學(xué)生的情感體驗，培養學(xué)生熱愛(ài)生活珍視生命的情感態(tài)度，進(jìn)而用自己的實(shí)際行動(dòng)，為全社會(huì )的交通安全盡一份力量！
思考：
縱觀(guān)這節課，我發(fā)現學(xué)生的理解層次是不同的。課堂上，需要我們教師根據不同的學(xué)生采取不同的引導過(guò)程。重要的是在備課過(guò)程中，預設要充分估計更多學(xué)生在各個(gè)不同理解層次上的反應，設計應是全面且循序漸進(jìn)的。在教學(xué)過(guò)程中，再根據學(xué)生的理解程度作相應的調整，在這節課上，當學(xué)生面對實(shí)際交通案例，談出自己的見(jiàn)解時(shí)，學(xué)生見(jiàn)解不同，但又不是我所期望的效果時(shí)，我不知如何更有效的引導，駕馭課堂的能力還需進(jìn)一步加強。針對不同的班級、學(xué)生的學(xué)習情況，還應做臨時(shí)調整。
另外，在教學(xué)過(guò)程中也產(chǎn)生了一些疑問(wèn)，在小組合作中，怎樣最大限度的發(fā)揮小組長(cháng)的作用，讓他們最大限度的挖掘每個(gè)組員的潛力，以此調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。
品德與社會(huì )教學(xué)反思22
通過(guò)學(xué)習新課標，讓我懂得了《品德與生活》的課程目標并非局限于一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域，而是涉及到與學(xué)生生活相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域，是對學(xué)生多方面發(fā)展提出的要求。
通過(guò)教學(xué)《學(xué)習規則在哪里》，我感到班級的日常管理十分關(guān)鍵。教學(xué)中，我都把課堂常規教育作為教學(xué)的基礎，在上課的過(guò)程中，把養成教育作為自己教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生在課堂上的一些常見(jiàn)表現進(jìn)行觀(guān)察、總結、分析原因，找到解決這些課堂現象的辦法，力爭讓學(xué)生改掉這些不應有的行為，更好的學(xué)習。
在教學(xué)過(guò)程中，我感受到孩子們習慣養成方面有很大不同，一些點(diǎn)滴的行為習慣，給課堂教學(xué)造成很大的影響。于是我制定了嚴格的課堂常規制度，對于學(xué)生的每一個(gè)細小的不良習慣進(jìn)行糾正。
對于有些容易在課堂上容易出現不良行為習慣的孩子，我及時(shí)提醒，有的在課后找他談話(huà)，幫助他找成因，改毛病。
除了對低年級學(xué)生進(jìn)行養成習慣教育以外，我還對學(xué)生在課上回答問(wèn)題進(jìn)行訓練，鼓勵他們課堂上回答問(wèn)題要大膽說(shuō)，積極發(fā)言，語(yǔ)言表達要力求完整。
我的幾點(diǎn)反思：
1、依據新課程的精神，品德教育與學(xué)生的生活應該緊密結合。讓課堂教學(xué)中的故事來(lái)源于生活、立足于生活、指導于生活。
2、以學(xué)生為本落到了實(shí)處，在教學(xué)中，應讓每個(gè)學(xué)生都參與到活
動(dòng)之中，去感受、去體驗，每個(gè)孩子在活動(dòng)中都對事物有了進(jìn)一步的認識和提高。
3、課堂上要注重學(xué)生情感的培養。通過(guò)創(chuàng )設活動(dòng)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中掌握知識，培養學(xué)生快樂(lè )的情感，在活動(dòng)中體驗、感知、感悟，提升自我。
這些僅僅是我的愚見(jiàn)，都將是我在以后的教學(xué)中需要進(jìn)一步探究和學(xué)習，努力提升教學(xué)質(zhì)量。
品德與社會(huì )教學(xué)反思23
《品德與社會(huì )》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )，了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭的史實(shí)，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點(diǎn)：
一、自覺(jué)提高自身素質(zhì)，積極引導學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人
"打鐵先要自身硬"，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面：一是自身的專(zhuān)業(yè)知識要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行、修養、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到：
1、堅持學(xué)習。不但要提高自己的專(zhuān)業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。
2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識，還要用于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結合實(shí)際，因材施教，勇于實(shí)踐，善于總結，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。
3、為人師表。不斷提高自己的道德覺(jué)悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。
二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率
逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學(xué)方法，向課堂40分鐘要效率。
三、利用好社會(huì )大課堂，與社會(huì )生活相結合
理論聯(lián)系實(shí)際，校園小課堂與社會(huì )大課堂相結合，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑�？梢杂薪M織地去校外調查、采訪(fǎng)、參觀(guān)、詢(xún)問(wèn)，然后作匯報交流。
總而言之，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的"得"與"失"加以總結，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節《品德與社會(huì )》課，讓孩子們在娛樂(lè )中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )。使我們每位教師都能從"教書(shū)匠"變成"教育家"。
反思帶來(lái)的快樂(lè )我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受學(xué)生歡迎和喜愛(ài)的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍。愿快樂(lè )永伴老師和學(xué)生！
品德與社會(huì )教學(xué)反思24
一、思品與語(yǔ)文相結合
本科教材圖片較多，學(xué)生看教材學(xué)習的同時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圖片內容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，教師適當引導，達到本堂課的教學(xué)目的，特別注意的是，這是品德教學(xué)，不是語(yǔ)文看圖說(shuō)話(huà)，主要是讓學(xué)生明白做事的道理，而不是簡(jiǎn)單的描述圖畫(huà)內容。授課完成后，根據本課的重難點(diǎn)，安排學(xué)生課外閱讀，或采取老師講故事的形式，鞏固學(xué)生所學(xué)到的內容（課外閱讀或講故事的內容一定要結合本課內容，故事所說(shuō)的道理一定不能脫離本課重難點(diǎn)）。學(xué)過(guò)一課后，可適當讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)自己的感受和想法，加深學(xué)生印象。
二、思品與網(wǎng)絡(luò )相結合
在當今社會(huì )網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)普及到千家萬(wàn)戶(hù)。人們利用網(wǎng)絡(luò )可以查找資料、可以休閑娛樂(lè )。同樣，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò )來(lái)為教學(xué)服務(wù)。課前，我利用網(wǎng)絡(luò )來(lái)找一些和課文內容相關(guān)的資料，比如在教“我們的學(xué)校時(shí)”，學(xué)生在了解了書(shū)上的各個(gè)地方的學(xué)校后，我又讓學(xué)生觀(guān)看了世界各地的學(xué)校，學(xué)生看的很認真，既開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，又提高了學(xué)生的積極性，整堂課氣氛活躍。如果課堂內容較多，當堂課完成不了，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間在網(wǎng)上看相關(guān)的資料，下堂課來(lái)集體交流，學(xué)生的積極性被調動(dòng)了起來(lái)，變得愛(ài)學(xué)思品了。
綜上所述，思品從表面上看是一門(mén)獨立的學(xué)科，其實(shí)它與其他學(xué)科是有著(zhù)聯(lián)系的，與社會(huì )生活更是緊密聯(lián)系，我們在教學(xué)時(shí)一定要多種渠道，多種方法調動(dòng)學(xué)生的積極性，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生愛(ài)學(xué)思品，真正從思品中受到教育。
品德與社會(huì )教學(xué)反思25
《品德與社會(huì )》作為一門(mén)綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì )認識社會(huì )，正確了解社會(huì )，同時(shí)還要養成良好品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，《品德與社會(huì )》教學(xué)反思。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國主義情感。教師要積極引導學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐，引導學(xué)生通過(guò)不斷學(xué)習，加強理論修養，學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。
如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀(guān)察，活動(dòng)中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應是教師在指導或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的學(xué)習主體，教學(xué)反思《《品德與社會(huì )》教學(xué)反思》。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。從關(guān)注學(xué)生智能出發(fā)，拓展有限的課程資源，從各個(gè)角度發(fā)展學(xué)生的智能。教學(xué)設計中，盡可能通過(guò)品德與社會(huì )學(xué)科教學(xué)來(lái)改善和發(fā)展學(xué)生的多元智能；利用學(xué)生的智能的多元化特點(diǎn)創(chuàng )造多元的通道來(lái)改善學(xué)科教學(xué)。從尊重學(xué)生的主體地位，弘揚學(xué)生個(gè)性發(fā)展入手，探索適合學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習的教學(xué)過(guò)程，設計教師和學(xué)生的活動(dòng)課改的目的是：從根本上轉變學(xué)生的學(xué)習方式和教師的教學(xué)方式，提倡自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究式學(xué)習和研究性學(xué)習，使學(xué)生掌握終身必備的基礎知識和學(xué)習方法；教師由單純的教學(xué)者轉變成學(xué)習型、研究型的教師，教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習的指導者、參與者和合作者。這兩種轉變需要“量”的積累過(guò)程。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習，加強理論修養，積極引導學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。
總之，通過(guò)教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節《品德與社會(huì )》課，讓孩子們在娛樂(lè )中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )，在老師引導下學(xué)會(huì )如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
品德與社會(huì )教學(xué)反思26
《交通問(wèn)題帶來(lái)的思考》一課是人教版《品德與社會(huì )》四年級下冊第三單元的第四課時(shí)，我給本課預設的教學(xué)目標是兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是觀(guān)察，二是思考。具體說(shuō)，就是讓學(xué)生了解交通給人們的生活和環(huán)境帶來(lái)的影響；懂得交通法規對于社會(huì )公共生活的重要意義，自覺(jué)遵守交通規則；并運用恰當的方法搜集各類(lèi)信息，了解現代社會(huì )人們是怎么解決交通問(wèn)題，并展開(kāi)想像的翅膀暢想末來(lái)的綠色交通。
我認為，品德課不是對兒童進(jìn)行空洞的說(shuō)教，而是要以?xún)和瘏⑴c其中的社會(huì )生活為基礎。課堂資源應來(lái)源于生活，通過(guò)課堂活動(dòng)和思考，又運用到生活中去。我以《交通問(wèn)題帶來(lái)的思考》這一課為載體，綜合了許多孩子身邊有關(guān)的交通問(wèn)題，來(lái)設計本堂課的教學(xué)思路，讓課堂更多貼近生活。
就本堂課，我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)想法。
第一，著(zhù)眼觀(guān)察。
我把“從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)”這一指導思想貫穿于整個(gè)課堂，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，深入挖掘學(xué)生的情感。
�。�1）我利用復習舊知導入本課，讓孩子們用自己的真實(shí)感受認識到中國的交通發(fā)展迅猛給生活帶來(lái)方便，然后讓學(xué)生自學(xué)課文了解大意，并展示了一系列圖片資料，讓學(xué)生看到了交通給社會(huì )帶來(lái)的諸多問(wèn)題。
�。�2）我運用本學(xué)校校門(mén)口“接送學(xué)生造成交通堵塞”的實(shí)例，讓學(xué)生真實(shí)感受交通問(wèn)題就在我們身邊，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。
�。�3）在教育學(xué)生要注意交通安全時(shí)，我展示了小學(xué)生在馬路中間踢球造成車(chē)禍、不滿(mǎn)12周歲上路騎車(chē)違反交通規則的課件，用貼近生活的事例，感染學(xué)生，讓他們更理智地看待安全問(wèn)題。隨后，讓學(xué)生對安全問(wèn)題暢所欲言，進(jìn)而介紹一些身邊的交通標識。學(xué)生看到熟悉的路段，發(fā)言積極，十分投入。
�。�4）在談到治理交通污染、新能源的開(kāi)發(fā)和利用時(shí)，我展示了政府在交通方面是怎樣治理和利用新能源的。讓學(xué)生進(jìn)一步真實(shí)地感受到新能源帶給我們的實(shí)實(shí)在在的好處就在我們身邊。
第二，著(zhù)力輕松。
我的教學(xué)對象是兒童，交通帶來(lái)的一系列問(wèn)題對他們來(lái)說(shuō)太過(guò)沉重。所以，我根據教材的特點(diǎn)著(zhù)力營(yíng)造、渲染一種輕松的氛圍，讓學(xué)生的活動(dòng)有機地注入到學(xué)科知識的學(xué)習之中。
�。�1）在這堂課中，交通事故作為一個(gè)嚴峻的問(wèn)題，我不想太沉重地渲染，而是讓學(xué)生在快樂(lè )輕松的交談中懂得要遵守交通規則，樂(lè )意做一個(gè)遵守交通規則的人。
�。�2）教師采用詼諧的語(yǔ)言，扮演了“主持人”的角色。
第三，著(zhù)重思考。
我的整個(gè)教學(xué)過(guò)程是采用活動(dòng)化學(xué)習的形式進(jìn)行，因而活動(dòng)的全過(guò)程是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，所以提問(wèn)也是開(kāi)放性的，學(xué)生針對自己的實(shí)際查找相關(guān)的資料，充分體現了認知的多元化，感受的差異性，提高的層次性。如在小組討論如何減少尾氣危害時(shí)，學(xué)生能展開(kāi)想像的翅膀，從能源、綠化、過(guò)濾等多個(gè)方面思考，從而解決汽車(chē)帶來(lái)的污染問(wèn)題。
這堂課最后一個(gè)環(huán)節是“金點(diǎn)子征集活動(dòng)”，讓學(xué)生展望家鄉未來(lái)，為家鄉的交通出謀劃策。學(xué)生充分的把自己的想法發(fā)揮出來(lái)了，我感覺(jué)到了孩子作為社會(huì )的一員，也在承擔建設的重任。
限于本人水平與能力，總覺(jué)得有些不盡人意之處，還可以再加以改進(jìn)。上完這堂課后，經(jīng)過(guò)幾個(gè)老師的互相交流，我進(jìn)行了歸納整理如下：
第一：所設計的環(huán)節太多了，整堂課的容量太大了。在出示交通事故數據后，我讓學(xué)生談?wù)勗搶λ緳C朋友說(shuō)些什么。學(xué)生很積極，我也沒(méi)來(lái)得及適時(shí)調整引入下一環(huán)節，所以后來(lái)在討論解決“尾氣危害”時(shí)，時(shí)間有點(diǎn)倉促。老師應該理性地掌握時(shí)間，后來(lái)想想其實(shí)這個(gè)環(huán)節可以簡(jiǎn)單帶過(guò)，學(xué)生在討論自己平時(shí)要注意的交通安全時(shí)就已經(jīng)達到了遵守交通規則的目的，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)司機朋友要注意的交通規則，有點(diǎn)畫(huà)蛇添足。
第二：我在和學(xué)生一起觀(guān)看交通帶來(lái)的問(wèn)題時(shí)，因為要考慮下面的思路，沒(méi)有和學(xué)生一起觀(guān)看感受，沒(méi)有做到和學(xué)生共情。提高課堂駕馭能力和課堂從容清晰地思路，這是我以后要注意追求的。
課堂的追求是無(wú)止境的，我希望自己在教學(xué)設計時(shí)能化繁為簡(jiǎn)，從想得多到想得精，抓住精髓，我希望在課堂能有“勝似閑庭信步”般的從容淡定，讓課堂能收放自如。
品德與社會(huì )教學(xué)反思27
《品德與社會(huì )》課程是以?xún)和纳顬榛A，以培養品德良好樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)型綜合課程，旨在引導兒童“學(xué)會(huì )生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng )新的科學(xué)精神。我認為可以從以下三方面進(jìn)行培養：
一、創(chuàng )設情景，誘發(fā)創(chuàng )造意識
《品德與社會(huì )》標準明確指出：“本課程的呈現形態(tài)主要是兒童直接參與主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標主要通過(guò)教師指導下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現�；顒�(dòng)是教和學(xué)共同的中介，而非單純地只講教科書(shū)，兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習�！笨稍O情景讓學(xué)生憑著(zhù)自己的想象裝扮春姑娘，激發(fā)他們的創(chuàng )造意識。
二、激發(fā)興趣，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神。
“品德與生活”作為一門(mén)獨立的綜合性活動(dòng)型課程，強調選擇兒童熟悉的，感興趣的，有教育價(jià)值的內容作為活動(dòng)主題。因此教師在組織活動(dòng)時(shí)應從學(xué)生的興趣出，學(xué)生才會(huì )心情愉快地去學(xué)習，探索。表現出個(gè)性的積極性和創(chuàng )造性。
三、尊重個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造能力
大膽提出自己的不同見(jiàn)解。創(chuàng )造條件讓他們表現自我。體現個(gè)性，讓他們在活動(dòng)中心情發(fā)揮自己的想像力的創(chuàng )造力。<
品德與社會(huì )教學(xué)反思28
《擁有好心情》是人教版《品德與社會(huì )》五年級下冊第一單元《成長(cháng)的快樂(lè )與煩惱》中的一個(gè)主題。教學(xué)中，我力求貼近學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生真實(shí)的生活體驗中選取學(xué)習材料、引發(fā)真情實(shí)感，進(jìn)行真實(shí)的情感交流，引導學(xué)生說(shuō)真話(huà)，抒真情，正確對待煩惱。針對書(shū)上的案例，讓學(xué)生為來(lái)當當醫生，為李萌解除煩惱開(kāi)個(gè)“藥方” ， 通過(guò)故事情境的創(chuàng )設，調動(dòng)學(xué)生的積極性。
教學(xué)反思：
品德與生活課程是以?xún)和纳顬榛A，以培養品德良好、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)型綜合課程。因此，我力圖在課堂中體現本課程具有三個(gè)基本特征：生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性。我在這節課中主要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，通過(guò)開(kāi)展各種體驗活動(dòng)，讓學(xué)生嘗試心理調節，在活動(dòng)中培養學(xué)生自我消除煩惱和給別人帶去快樂(lè )的行為習慣。
《擁有好心情》是孩子們和我非常喜歡的一節課，通過(guò)真正和學(xué)生“零距離”的交流，體驗到了新教材給我帶來(lái)的歡樂(lè )，它不僅讓我轉變觀(guān)念，而且品德與生活與心理輔導進(jìn)行整合后，更感到其內容上的魅力。本節課是第二課時(shí)──變煩惱為快樂(lè )，擁有好心情，我想和孩子們一起放飛心情。課堂來(lái)源于前期大量的調查，使我們能夠做到有的放矢，在課堂中說(shuō)真話(huà)，達到對孩子生活有真正幫助的效果。我認為這堂課應該成為學(xué)生生活經(jīng)驗不斷積累的過(guò)程，成為學(xué)生解決現實(shí)問(wèn)題的過(guò)程，成為指導學(xué)生生活的過(guò)程。
品德與社會(huì )教學(xué)反思29
這學(xué)期我承擔了六年級4個(gè)班的品德與社會(huì )的教學(xué)工作，本冊旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、形成良好的行為習慣奠定基礎�，F就教學(xué)中的經(jīng)驗和不足做如下反思：
第一，圍繞教學(xué)目標，平衡知識點(diǎn)
在教學(xué)過(guò)程當中，把課程目標的三個(gè)方面有機的結合在一起，既注重知識的學(xué)習，也不忽略能力和情感、個(gè)性的培養，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、養成良好的行為習慣、提高適應和參與社會(huì )的能力，掌握必備的基礎知識。
第二，把課本知識融入到生活經(jīng)驗中
在現實(shí)生活中，學(xué)生有自己的行為習慣，有一定的社會(huì )生活經(jīng)驗能力。在教學(xué)時(shí)有目的的激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)驗，結合生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習，使學(xué)生在獲得內心體驗的過(guò)程當中，形成符合社會(huì )規范的價(jià)值觀(guān)。
第三，自主學(xué)習為主，教師點(diǎn)撥為輔
在教學(xué)中，創(chuàng )設學(xué)生樂(lè )于接受的學(xué)習情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習提供充分的空間。引導學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀(guān)察、感悟社會(huì )，獲得對世界的真實(shí)感受，及時(shí)鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng )造性的思考，引導學(xué)生得出有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)或結論。
總之，我依據教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習情緒不斷高漲。在輕松愉快中獲得知識，悟出道理！
品德與社會(huì )教學(xué)反思30
這是一堂綜合性較強的品德課，常識性的知識比較多，但是離學(xué)生的現實(shí)生活有一定的距離。如果上得成功，會(huì )對學(xué)生的健康與發(fā)展起到指導作用；如果處理不當，就可能是紙上談兵，泛泛而談，缺少實(shí)際的指導意義。所以，如何恰當地運用教學(xué)資源，成為上好這節課的關(guān)鍵所在。因此，圍繞這堂課，教師要積極開(kāi)發(fā)和運用各種有效資源，力爭使課堂教學(xué)做到真實(shí)、生動(dòng)，有效地吸引學(xué)生，提高課堂教學(xué)的實(shí)效。
一、靈活創(chuàng )設情境，讓學(xué)生在演中解決生活問(wèn)題
利用發(fā)生在 小學(xué)生紅紅身邊的事件，創(chuàng )設情境，讓學(xué)生思考、演示，在演示中發(fā)現問(wèn)題，從而想出辦法解決問(wèn)題。教師不受教案約束，靈活、生動(dòng)地聯(lián)系學(xué)生學(xué)習、生活的環(huán)境，挖掘潛在的危險，使學(xué)生明白，日常生活中處處存在不同程度的危險。有效地吸引學(xué)生，提高品德教學(xué)的實(shí)效。
教師也真正的發(fā)揮了指導者、支持者、引導者、合作者的作用，努力創(chuàng )設了一種民主、平等的教學(xué)氛圍。
二、巧用媒體資源，激發(fā)學(xué)生情感
”媒體以其聲、形、色等特點(diǎn)，創(chuàng )設情境，提供形象的教學(xué)環(huán)境。它能夠縮短時(shí)間與空間的距離，讓學(xué)生在直觀(guān)的教學(xué)情境中受到情緒的感染，激發(fā)內在的情感。由于學(xué)生的生活經(jīng)歷有限，對于火災造成的傷害，他們雖然能夠說(shuō)，但是難以產(chǎn)生深刻的體會(huì )，也就難以產(chǎn)生“防患未然、學(xué)習自救”的強烈需求。這樣會(huì )使課堂的教學(xué)效果受到影響。于是，我收集了各種火災造成的家破人亡的錄像場(chǎng)景，把它們制作成課件播放。在凝重的音樂(lè )聲中，在深沉的話(huà)語(yǔ)中，在觸目驚心的畫(huà)面中，學(xué)生的神情是沉重的，他們的心被揪了起來(lái)，心靈被深深震撼了，可見(jiàn)，適當的媒體資源把空洞的說(shuō)教變成激發(fā)學(xué)習內驅力的有效手段，使學(xué)生在多種感官的參與中得到啟發(fā)，受到深刻的教育。
三、用好教材，并還原于生活
教材作為聯(lián)結師生活動(dòng)的媒介，教師沒(méi)有被教材所限制、局限，而是從學(xué)生的生活實(shí)際、本地的具體情況出發(fā)，創(chuàng )造性的使用教材，把教材還原于學(xué)生的生活實(shí)際，增強了實(shí)效性、生動(dòng)性，更易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而達到教學(xué)目的。
品德與社會(huì )教學(xué)反思31
《品德與社會(huì )》是一門(mén)內涵十分豐富的課程。凡是有內涵的東西，它總會(huì )以它的獨特幽香吸引著(zhù)人，但也只有能讀懂它內涵的人才能真正享受它的幽香。對于品德課，我一直以來(lái)喜歡著(zhù)它，并希望能夠更多地了解它，走近它。
今年我任教六年級的《品德與社會(huì )》，這與我往常教低年級的《品德與生活》差別很大，但感覺(jué)十分新鮮，特別是現在有很多內容是汲到歷史與地理知識，和學(xué)生一起去感受“外面世界的精彩”，和他們一起做一個(gè)“享受文明幸福的人”。但類(lèi)似于這樣的課到底該怎么上，對于我來(lái)說(shuō)真的很困惑。 因此在本學(xué)期的教研課中，我挑選了《跟著(zhù)唐僧去西游》來(lái)上。
作為一種嘗試，我以一顆平常心來(lái)對待，課前也沒(méi)有刻意去準備什么，因為我覺(jué)得自己對于教材的理解深入不了，因此目標也定得十分模糊。帶著(zhù)這種似懂非懂的狀態(tài)我上完了這一節課。課后我把自己的困惑與老師們作了交流，也聽(tīng)取了教研組老師的一些意見(jiàn)，但大家對于這種類(lèi)型的課都比較陌生，所以也沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的定論，但是在教材的處理上有一點(diǎn)大家討論得比較激烈：教材在課文的開(kāi)頭有一段關(guān)于印度歷史與文化的總述話(huà)，然后再分“佛教、舞蹈、文學(xué)、數學(xué)、建筑”這樣幾個(gè)方面詳細介紹。我在上課時(shí)就是按照了教材上的順序，先讓同學(xué)們對印度有一個(gè)大體的印象，再深入去了解某一方面的知識。這樣似乎更符合認識事物從總體到局部的規律�？墒且灿欣蠋熃ㄗh應該先讓學(xué)生了解自己感興趣的某一方面，在全班交流的基礎上然后再來(lái)一個(gè)總結，這樣由具體到抽象，似乎更符合學(xué)生的學(xué)習規律。
這兩種不同的教材處理方法，到底哪種更有利于學(xué)生的學(xué)習呢？當時(shí)大家都沒(méi)了轍。于是我決定借班上課，按第二種思路再來(lái)上一次，經(jīng)過(guò)了這一次的實(shí)踐，我明顯感覺(jué)按教材的思路上，似乎更輕松，學(xué)生對于印度的總體把握更準確些。于是我就在想，對于教材，我們不能一味迷信，但我們對于它一定要進(jìn)行很好的解讀。雖然僅憑這一次的比較就下結論可能并不一定科學(xué)，但經(jīng)過(guò)了這一次的教研課，它留給了我思考，這份思考將成為我下一個(gè)努力的目標，這就是它的價(jià)值所在。
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