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教學(xué)理論書(shū)籍心得體會(huì )-教師心得體會(huì )

時(shí)間:2021-12-21 11:20:10 心得體會(huì ) 我要投稿

關(guān)于教學(xué)理論書(shū)籍心得體會(huì )-教師心得體會(huì )

  當我們受到啟發(fā),對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí),常?梢詫⑺鼈儗(xiě)成一篇心得體會(huì ),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標更加明確。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì ),以下是小編收集整理的關(guān)于教學(xué)理論書(shū)籍心得體會(huì )-教師心得體會(huì ),歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于教學(xué)理論書(shū)籍心得體會(huì )-教師心得體會(huì )

關(guān)于教學(xué)理論書(shū)籍心得體會(huì )-教師心得體會(huì )1

  書(shū),是我們日常生活中必不可少的東西之一,作為教師的我們,更應將書(shū)視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專(zhuān)著(zhù)談體會(huì )活動(dòng),更讓我與教育類(lèi)書(shū)籍有了更深的接觸。?愛(ài)的教育?這就是我讀的其中一本。

  ?愛(ài)的教育?是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的,主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記,以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛(ài)的教育》中,同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷,子女與父母之間偉大的愛(ài),師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈,處處為人著(zhù)想的品格,知錯就改的行為習慣,無(wú)一不沖擊著(zhù)我的心靈,洗滌著(zhù)我的思想。

  我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活,目睹了他的生活,目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習的,是怎樣去愛(ài)的,我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對生活的追求!

  讀這本書(shū)的時(shí)候,我并沒(méi)有流淚,但是,我承認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍,吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高,而是在平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼,鄉國之戀。這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育,真得很偉大。愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì )讓人感受動(dòng)不已!皭(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài):如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰??這些往往都被我們視為理所當然,而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì ),你會(huì )感覺(jué)到,人生,這是一個(gè)多么美好的東西啊!

  其實(shí),如果我們能夠靜下心來(lái),細細品味我們周?chē)囊磺,一定?huì )發(fā)現,在這個(gè)世界上,居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!而我做為一名小學(xué)教師,就更加要細心的對待每一個(gè)孩子,孩子幼小的心靈還沒(méi)有成熟,許多事情都不懂,做為老師更應該正確的輔導。讓每個(gè)孩子都能感受到愛(ài),當你,我,他都能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候,相信一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人,是不是?

  請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心,投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài),你會(huì )發(fā)現:在你教育孩子的同時(shí),自己也會(huì )很快樂(lè ),如果你真心對待孩子,孩子也會(huì )永遠健康快樂(lè )的成長(cháng)。

  我利用休息時(shí)間拜讀了好多教育專(zhuān)著(zhù)為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書(shū)有:《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等,F在我覺(jué)得,讀書(shū)是一種幸福,一種樂(lè )趣,更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì ):

  一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

  海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習,向優(yōu)秀者學(xué)習,甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。陶淵明說(shuō):勤學(xué)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(cháng);輟學(xué)如磨刀之石,不見(jiàn)其損,日有所虧。堅持不懈,就會(huì )天天成長(cháng)。教師作為知識的傳播者、人才的培養者,就更應該勤奮的讀書(shū)學(xué)習。最終達到一種境界:讀書(shū)內化為自己的精神需要,讀書(shū)成為自己的一種生活習慣,讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。

  “教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū),要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活;要帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū),深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng )新。學(xué)習的方面要博而精,要有自己的主觀(guān)選擇。如讀教育名著(zhù),與大師對話(huà),和名校交流,拜專(zhuān)家為師,以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗,更要學(xué)習他們不迷信權威的創(chuàng )新精神,學(xué)習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創(chuàng )造能力,這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。

  許多專(zhuān)家也給我們提供了經(jīng)驗和指導意見(jiàn)。

  李海林校長(cháng)總結的讀書(shū)方法是:在身邊尋找問(wèn)題----帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)----通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書(shū)中找到的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì )貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。

  特級教師宋如郊認為:“讀書(shū)學(xué)習這個(gè)過(guò)程貴在堅持和得法!彼偨Y出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn):第一,讀書(shū)要堅持這樣的習慣:1.勤,天天讀一點(diǎn)。2.博,各種書(shū)都看一點(diǎn);

  3.新,追蹤前沿的新信息;4.思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。

  第二,讀書(shū)要堅持內化:1.由數量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化,為己所用,變成自己的專(zhuān)業(yè)思想和技能。

  第三,讀書(shū)要堅持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生!薄墩撜Z(yǔ)》

  1.即重點(diǎn)要突出,教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著(zhù)述是讀書(shū)的重點(diǎn),數量上要保證,時(shí)間上要傾斜,整合上要優(yōu)先;2.返“本”,即經(jīng)典著(zhù)作要常!盎仡^看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類(lèi)著(zhù)作應該多看幾遍,每一遍都有新收獲。

  在教育新形勢下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習是唯一的途徑:學(xué)習,學(xué)習,再學(xué)習;以平常的心態(tài)對待學(xué)習,不急功近利,不心浮氣躁;從錯誤_中學(xué)習,在合作中學(xué)習,在探究中學(xué)習。

  二、做一個(gè)有思想的教者

  人沒(méi)有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想,就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀(guān)念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復,不可替代,無(wú)比珍貴的生命。

  三、做一個(gè)寬容的智者

  在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異,承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生,你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生,意味著(zhù)他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛(ài)迪生!

  對待工作如此,對待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì ),但如果能用寬容的心對待一切,那么,你就是生活的智者。

  有人說(shuō),人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到,但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書(shū)。作為教師,尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。

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  趁著(zhù)暑假的空閑,我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù),陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫,為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:

  1.我們要活的書(shū),不要死的書(shū);要真的書(shū),不要假的書(shū);要動(dòng)的書(shū),不要靜的書(shū);要用的書(shū),不要讀的書(shū)?偲饋(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導,不要以文字為中心的教科書(shū)。

  新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變,多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主,但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同,因此在教材的`選用上也不同。教材內容是死的,作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材,自主創(chuàng )新“活教材”,以實(shí)現創(chuàng )新教育。

  2.“六大解放”:一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察,胸懷祖國,放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō),敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造,不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。在課程改革的今天,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個(gè)世紀后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō):"有了這六大解放,創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢下,我們只有改變自己的觀(guān)念,樹(shù)立創(chuàng )造意識,實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生,培養學(xué)生的創(chuàng )造精神,發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育,社會(huì )即學(xué)校,教學(xué)做合一”等理論,無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用,會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效,促進(jìn)新課改的推進(jìn)

  當前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習的主動(dòng)性,讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識,并通過(guò)生教生,讓學(xué)生去獨立學(xué)習,提高學(xué)生的能力,發(fā)展學(xué)生的智力,讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。

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  教師的勞動(dòng)是以“靈魂”去塑造“靈魂”,要幫助學(xué)生矯正自己的心理偏差,取得理想的效果,教師首先就要具備良好的心理素質(zhì),用自己的教育行為、教育情感影響學(xué)生,發(fā)現和引導學(xué)生的行為問(wèn)題,做學(xué)生的知心朋友。魯迅先生早就說(shuō)了,對孩子的教育,“開(kāi)宗第一,便是理解”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò):“我敢拿腦袋擔保:如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂(lè )和痛苦告訴教師,不愿意與教師開(kāi)誠相見(jiàn),那么,談?wù)撊魏谓逃伎倸w是可笑的,任何教育都是不可能有的!钡鰧W(xué)生的知心朋友,真正了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)談何容易。一是因為師生在年齡方面存在著(zhù)代溝,教師喜歡的,學(xué)生不一定贊賞,而學(xué)生崇拜的又很難是教師的所愛(ài)。二是因為教師的社會(huì )職業(yè)與學(xué)生的社會(huì )角色不同,就某種程度來(lái)講,學(xué)生對教師心存猜忌與提防,惟恐“言多必失”,在與教師的交談中,往往抱著(zhù)“投石問(wèn)路”的心理,采取“擠牙膏”應對策略,你問(wèn)一句我答一言,你不掌握實(shí)底,我便搪塞敷衍,光打“擦邊球”,不接觸實(shí)質(zhì),因而有些時(shí)候師生之間的“促膝談心”,只能是教師推心置腹的擺事實(shí),講道理,學(xué)生則充耳不聞,聞而不戒,起不到一點(diǎn)作用。

  要改變這一狀況,真正與學(xué)生心心溝通,就要教師放下“師道尊嚴”的架子,與學(xué)生站在同一層面上,在對待問(wèn)題和事物時(shí)允許學(xué)生持反對態(tài)度,更允許學(xué)生申辯自己的理由,教師能耐心聽(tīng)完學(xué)生的申訴,給予肯定和引導,學(xué)生才能敞開(kāi)心扉,向你傾訴,與你交流,你才能打開(kāi)學(xué)生心結,使其摒棄心病,健康成長(cháng)。那教師應該怎樣做學(xué)生的知心朋友呢?

  首先,要尊重學(xué)生。尊重,是要求師生間互相尊更!白员〉娜,知道尊冀他人,因而也能贏(yíng)得他人的尊重。相反,不懂得尊重他人的人,也不可能獲得他人的尊重!弊饚熤亟淌侵腥A民族的傳統美德。我們強調學(xué)生要尊重教師,其實(shí)進(jìn)入青少年的學(xué)生,心理發(fā)展的一個(gè)主要方面就是開(kāi)始有了“成人感”,自尊心強烈要求別人尊重他們,尤其希望家長(cháng)和教師的尊重和理解。但是,學(xué)生由于知識的局限,思維的獨立性和批判性還不成熟,日常言行中經(jīng)常出現差錯,如果教師處理不當,很容易傷及學(xué)生的自尊心,導致他們采取一些偏激的行為影響學(xué)習。教師不能總以教育者自居,處處要求學(xué)生,必須放下架子,注意尊重學(xué)生,以疏導、幫助、關(guān)愛(ài)和信任來(lái)取得學(xué)生的尊重。

  其次,要學(xué)會(huì )寬容。俗話(huà)說(shuō):“嚴師出高徒”。每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生能學(xué)有所成,所以對學(xué)生嚴格要求。但是學(xué)生畢竟是未成年人,他們年幼,豁要教育。我們不能忽視這一點(diǎn),不能用成年人的標準去要求學(xué)生,對學(xué)生求全責備,而是要寬容,要理解學(xué)生存在的不足,允許學(xué)生犯錯誤,更重要的是幫助學(xué)生解決問(wèn)題,改正錯誤,從而促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步。只有這樣,學(xué)生方會(huì )把教師當成朋友。喜歡教師,才能“愛(ài)屋及烏”,進(jìn)而引起學(xué)生的興趣,而興趣正是成功的前提。

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