學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì )范文（精選12篇）
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自己。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì )范文，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇1
在幼兒時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統文化的親近感，在成長(cháng)的過(guò)程中強健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開(kāi)始武術(shù)特色課程。
通過(guò)對幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現�？偨Y起來(lái)，有以下幾種情況：下面我就從六方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì )。
一、在幼兒武術(shù)活動(dòng)中，大部分幼兒對武術(shù)活動(dòng)充滿(mǎn)興趣，積極主動(dòng)的學(xué)習。
我在教學(xué)時(shí)用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動(dòng)時(shí)，我都以精神飽滿(mǎn)的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過(guò)觀(guān)察模仿的方法來(lái)學(xué)習。為了保護幼兒的學(xué)習興趣，練習時(shí)我有意識地抽取動(dòng)作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習時(shí)請動(dòng)作規范舒展的幼兒在前面帶隊。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動(dòng)作配上了他們喜歡的音樂(lè )。
二、幼兒在武術(shù)活動(dòng)中，部分幼兒學(xué)習新動(dòng)作時(shí)接受較慢。
幼兒身體運動(dòng)能力的發(fā)展具有個(gè)體差異性，部分幼兒學(xué)習新動(dòng)作時(shí)接受較慢，我就從細小處入手，細分動(dòng)作。把一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行很細的分解教學(xué)。同時(shí)利用幼兒喜歡的游戲反復練習。例如：游戲（武術(shù)木頭人），我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學(xué)會(huì )了才有成就感，才會(huì )信任教師。
三、幼兒在武術(shù)活動(dòng)中，部分幼兒動(dòng)作機械，沒(méi)有愉悅感。
我知道單純的武術(shù)動(dòng)作教學(xué)不能滿(mǎn)足幼兒的求知欲望，我在準備活動(dòng)時(shí)用多媒體為幼兒示范。這種方法生動(dòng)形象可以把動(dòng)作演示、解說(shuō)、音樂(lè )融為一體。使幼兒看得見(jiàn)理解得快。武術(shù)活動(dòng)時(shí)我用相機把幼兒的活動(dòng)過(guò)程或片段錄下來(lái)，活動(dòng)結束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀(guān)看之后會(huì )很有成就感。武術(shù)活動(dòng)不一定是孤立的，我還結合幼兒一日活動(dòng)對幼兒進(jìn)行潛移默化的引導。例如：美術(shù)欣賞時(shí)，給幼兒觀(guān)看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時(shí)，讓幼兒觀(guān)看武術(shù)方面的動(dòng)畫(huà)片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
四、幼兒學(xué)習武術(shù)時(shí)需要掌握一定的“尺度”。
我在指導幼兒武術(shù)活動(dòng)時(shí)，首先把安全提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于生長(cháng)發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側翻旋轉體360度時(shí)容易摔倒。由于個(gè)別幼兒動(dòng)作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學(xué)目標也要有相應的層次。例如：在復習武術(shù)基本動(dòng)作的活動(dòng)中，我設計了一個(gè)游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當“白毛女”。站在圓心，其余五個(gè)幼兒站成圓。手拉著(zhù)手圍著(zhù)“白毛女”轉，“白毛女”要閉上眼，手指著(zhù)前方。五個(gè)人嘴里說(shuō)：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來(lái)了個(gè)白毛女，不是她（他）就是你�！钡葍焊枘钔旰�，五個(gè)幼兒停住腳，擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型�！鞍酌北犻_(kāi)眼，手指著(zhù)誰(shuí)，那么哪個(gè)同學(xué)就當白毛女。換人繼續游戲。要求幼兒動(dòng)作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動(dòng)作來(lái)參加游戲活動(dòng)。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習武術(shù)的興趣。
五、幼兒有時(shí)對武術(shù)不感興趣，活動(dòng)時(shí)分心
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)發(fā)現，個(gè)別幼兒活動(dòng)時(shí)有時(shí)分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個(gè)案研究，跟蹤分析。同時(shí)，引導幼兒聯(lián)系生活實(shí)際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長(cháng)帶幼兒觀(guān)看武術(shù)表演、與習慣在晨練中練習武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽(tīng)他們說(shuō)一說(shuō)太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。
六、幼兒學(xué)習武術(shù)需要同伴的支持和鼓勵
幼兒對武術(shù)的熱愛(ài)需要與同伴分享，沒(méi)一次的合作和分享都能給他們帶來(lái)成功的體驗和快樂(lè )，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動(dòng)作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動(dòng)作和隊列隊形兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動(dòng)作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還體現了分層表現的效果。例如：不同隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動(dòng)作，側身翻旋轉360度、騰空飛腳這些難度大的動(dòng)作，由身體動(dòng)作發(fā)展較好的幼兒在場(chǎng)地中間表現，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動(dòng)作，展示了幼兒動(dòng)作發(fā)展不同的整體水平。
通過(guò)武術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個(gè)性差異視為正常。武術(shù)活動(dòng)內容豐富，生動(dòng)，柔韌，翻滾和技巧動(dòng)作多，容易引起幼兒的興趣。通過(guò)武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，可以使每個(gè)幼兒的能力在他們原有的基礎上有不同程度的提高。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇2
23歲的我從進(jìn)武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今，已有7年的時(shí)間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來(lái)越感到中華武術(shù)的博大精深，我對于中華武術(shù)的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與向導。
多年的學(xué)習和體會(huì )，使我深刻認識到：武術(shù)是我們中華民族智慧的結晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責任繼承下來(lái)，傳授下去，并使之發(fā)揚光大。這是我們義不容辭的責任。
多年的習武經(jīng)歷，使我深深體會(huì )到習武“以德為上、以悟為得、以技擊為末”。
尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會(huì )傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養且熱愛(ài)中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛(ài)和對老師的感恩之心來(lái)學(xué)習和繼承前輩的功夫和心法。
習武之人要謙虛謹慎，不要心存門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，不要老子天下第一，要注意虛心學(xué)習別人的長(cháng)處，以別人之長(cháng)補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
“德有多高，藝有多高”這句話(huà)是千真萬(wàn)確的真理！
習武之人講“悟性”。以我多年練散打的體會(huì )，沒(méi)有悟性是得不到散打真諦的。散打運動(dòng)是我國優(yōu)秀的武術(shù)運動(dòng)，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規矩體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實(shí)戰價(jià)值的功夫，練習散打能培養機智、頑強、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個(gè)性永遠不可能向武術(shù)的巔峰近接！要改變你的思維：練習和實(shí)戰也是兩種不同的運動(dòng)，實(shí)戰的時(shí)候面臨不同的對手也需要調整自己的應變思維和技擊狀態(tài)，所以習武之人還有一個(gè)最忌——那就是呆板一成不變。在練習時(shí)叫做悟性，在實(shí)戰時(shí)叫做心如止水，不要心浮氣躁�？偨Y起來(lái)，我們的身體和思維應該調整到象水一樣的狀態(tài)，無(wú)形無(wú)相而能成任何形相。
切忌急功近利：有的習武者，他們習武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒(méi)有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過(guò)有的習武者走進(jìn)了禁區，有的希望速成，急功近利，比如現在很多練習散打的，他們多數都是在十五六歲才開(kāi)始，練四五年就開(kāi)始出賽。這樣子也許會(huì )出一些成效，但是很不利于運動(dòng)員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個(gè)打架選手，而不是一個(gè)中國武術(shù)家，因為他們沒(méi)有這種心理素質(zhì)和內涵。武德也要同步修行。
不可恃強凌弱：武德作為中國傳統倫理的一個(gè)組成部分，其道德精神表現實(shí)質(zhì)還是中國傳統倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內的體現。它的內容雖然也隨著(zhù)各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展而不斷的補充和豐富，但其本質(zhì)仍表現為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意識，這也是習武者層次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛(ài)心去愛(ài)一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛(ài)。忠恕則是為人之方。要求習武者忠于師門(mén)。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛(ài)人之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過(guò)“義”的環(huán)節過(guò)渡到人的道德行為�！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應該”標準。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級�！傲x者，宜也”，就是要習武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來(lái)自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節儀容。武術(shù)界對“禮”有著(zhù)嚴格的標準和規定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習武者道德踐履，以作為其行為的文飾�！岸Y”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰�！岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義，它不但告訴人們習武者“應該做什么”，而且還告訴其“應該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實(shí)的一個(gè)重要環(huán)節。
“智”：當習武者有了武德情操和禮儀規范后，還須有自覺(jué)的道德意識，這就是“智”。智的功能就是認識“仁”“義”，并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非判斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進(jìn)行堅定的行為選擇，才能“窮不失義，達不離道”，做一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。
“信”：“信，誠也”，“誠，信也”�！靶拧�、“誠”互訓，自然是說(shuō)誠實(shí)可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統�！耙谎约瘸�，駟馬難追”，是武林俗尚。實(shí)踐諾言，不失信于人，不畏艱難險阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞�？梢�(jiàn)，守信重諾是武德的重要內容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標準又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚善，扶弱濟困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強斗狠，則被視為“小勇”，也稱(chēng)做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒(méi)有毅力是堅持不下來(lái)的。希望習武者能夠堅持到最后，因為武術(shù)不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學(xué)好武術(shù)就必須要堅持。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇3
本學(xué)期武術(shù)課上主要學(xué)習了太極拳，在學(xué)習的過(guò)程，漸漸對它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現太極是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它要求人們客觀(guān)、辯證、一分為二地對待事物、看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。它是以萬(wàn)事、萬(wàn)物的本身皆有既互相對立又互相統一的哲理為基礎的一種思想認識。
我們把這種對待事物的思想認識稱(chēng)為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運動(dòng)相結合的具體表現。它是一個(gè)科學(xué)的人體辯證運動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)運動(dòng)過(guò)程中勢勢處處、時(shí)時(shí)刻刻都包涵、體現著(zhù)人體內的陰陽(yáng)變換、虛實(shí)相間和剛柔相濟。武式太極拳的訓練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實(shí)清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，無(wú)一不符合人體的科學(xué)要求和規范，正如名家喬松茂先生所言“它科學(xué)地集拳術(shù)、力學(xué)、導引、傳統哲學(xué)為一體”。凡學(xué)者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地體現出這一風(fēng)格和特點(diǎn)來(lái)，由學(xué)架子到改架子；由改架子到走順架子；由走順架子到技擊的運用；由技擊的運用到無(wú)畏無(wú)敵的精神境界。它是一個(gè)循序漸進(jìn)、節節升高、逐步完成和長(cháng)功的過(guò)程，它須在老師的正確的言傳身教下通過(guò)自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡(jiǎn)單運動(dòng)，更重要的是內在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢勢符合力學(xué)的科學(xué)原理，它的內涵機理處處滲透著(zhù)人體機能的運動(dòng)規律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺(jué)如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達到固本培元、增強體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。
談及學(xué)習心得，我個(gè)人認為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學(xué)習生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開(kāi)，要告訴自己我現在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了�？梢孕紊窠詡�。第三，開(kāi)始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會(huì )打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼備”了，是錯誤的練法，要注意。第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴肅了。沒(méi)有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。第七，打完了后要慢步一會(huì )，不要立即就急行或立即坐下來(lái)。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇4
從小就對武術(shù)充滿(mǎn)了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠學(xué)到一些功夫。當然，我也知道學(xué)習武術(shù)的辛苦，只是自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)。另一方面，由于條件不足，也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開(kāi)始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒(méi)興趣，所以第二節課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù)，對籃球沒(méi)興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是現在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習武術(shù)，不然我也沒(méi)有這個(gè)機會(huì )在這里寫(xiě)這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個(gè)機會(huì )。
說(shuō)到學(xué)習武術(shù)的體會(huì )，前面說(shuō)到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習武術(shù)的人的感受吧！雖然說(shuō)學(xué)習武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課，感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有，什么都不想做，的感覺(jué)就是今天除了體育就沒(méi)有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來(lái)，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒(méi)什么。俗話(huà)說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說(shuō)了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無(wú)害，何樂(lè )而不為。
要說(shuō)學(xué)習武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認為學(xué)習武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話(huà)，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì )讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì )全忘了。最后，要有學(xué)習武術(shù)的條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習，才能夠熟練的運用每一招，從而克敵制勝。
上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇5
今天五年級的教學(xué)內容中有武術(shù)操三節：手型變換、俯身下壓、擺掌勾手。武術(shù)作為我國的國粹，更是我國傳統文化中的愧麗寶藏，不僅具有強身健體的功效，更是除暴安良，保家衛國的一項技藝。隨著(zhù)武打電影風(fēng)靡全球，也使得武術(shù)的影響響徹環(huán)宇。我們的學(xué)生受電視、電影文化的熏陶，對武術(shù)充滿(mǎn)了好奇和神往。這也表明，武術(shù)內容的教學(xué)，并不缺乏對學(xué)生的吸引魅力，同時(shí)學(xué)生也了樂(lè )于學(xué)習武術(shù)的內在動(dòng)機。但為什么以往武術(shù)的教授中學(xué)生卻很難保持這股熱情，以至放棄學(xué)好武術(shù)的目標呢？
我分析，其一則學(xué)生對武術(shù)的認識存在片面性。由于在電視和電影中經(jīng)過(guò)特技和電腦制作的武術(shù)動(dòng)作和威力已經(jīng)脫離現實(shí)中真實(shí)武術(shù)的面貌。當真實(shí)的武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現不符時(shí)，學(xué)生就會(huì )感覺(jué)失望，從而喪失學(xué)習武術(shù)的熱情和動(dòng)力。
其二，武術(shù)學(xué)習過(guò)程的辛苦性。武術(shù)學(xué)習是很艱辛的，絕不同于學(xué)生從武俠書(shū)影視作品中獲得的通過(guò)什么秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般神奇。而學(xué)生的吃苦精神不能維持學(xué)習時(shí)，學(xué)生就會(huì )退縮。
為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習武術(shù)的興趣，同時(shí)樹(shù)立武術(shù)可以學(xué)好的信心，有必要簡(jiǎn)化武術(shù)動(dòng)作的復雜性，使得動(dòng)作簡(jiǎn)潔流暢，易于接受和推廣；同時(shí)要讓學(xué)生體會(huì )到武術(shù)內在蘊含的浩然正氣，體驗那種俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)中，三節武術(shù)操的動(dòng)作簡(jiǎn)明易學(xué)，同時(shí)在練習動(dòng)作同時(shí)結合“嘿哈”的口號聲，喊出心中的精氣神，喊出那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。
從今天的學(xué)習效果來(lái)判斷，非常振奮人心：效果很好。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇6
其實(shí)一開(kāi)始選武術(shù)，是心中的英雄情節在作祟。作為一個(gè)中國人，從小在武俠小說(shuō)中耳濡目染，神秘的中國功夫總是讓人驚嘆。銅墻鐵壁，飛檐走壁，承載著(zhù)中華文化千年文明的中華民族文化的瑰寶，總是讓我羨慕又好奇。而這學(xué)期有機會(huì )接近這一充滿(mǎn)魅力的項目，讓我既激動(dòng)又雀躍。
而真正學(xué)習了我才發(fā)現，武術(shù)遠沒(méi)我想得那么簡(jiǎn)單�！拔湫g(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國粹，是我國傳統文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡(jiǎn)單的原因。當然還有一個(gè)原因就是一種英雄主義的感覺(jué)在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛(ài)國為題材的影片之后，總幻想自己能強壯結實(shí)，為國出點(diǎn)力。所以當初見(jiàn)到體育選修課有武術(shù)這一選擇時(shí)，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個(gè)學(xué)生，一晃就兩年半了�，F在雖然沒(méi)什么建樹(shù)，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對我來(lái)說(shuō)還是終身受用的。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下體現武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。我喜歡武術(shù)，是因為它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我我喜歡武術(shù)，是因為它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我說(shuō)過(guò)，現在學(xué)武只不過(guò)是一些花拳銹腿而已�？墒俏矣X(jué)得它不只外觀(guān)美，而且能夠強化體能。是一種全身的鍛煉，它使我的身體增強了體能，從而達到了鍛煉的目的。在學(xué)習過(guò)程中，不但可以強身健體，還可以增強自身的自衛能力；學(xué)習武術(shù)也不單單只學(xué)習它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習到中國武術(shù)中的其他方面和知識。中國武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著(zhù)豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會(huì )到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會(huì )到中國傳統思想的知識。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負弱小，在有了自衛能力的同時(shí)，也要學(xué)會(huì )伸張正義。它也能改變一個(gè)人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會(huì )磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過(guò)程，不怕苦、不怕累。通過(guò)鍛煉，使我在生活、學(xué)習中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認識許多優(yōu)秀的人，激勵我在生活各方面更加努力。武術(shù)在很多方面可運用到日常生活，它是超越了體能的。
這就是我的心得與體會(huì )。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇7
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門(mén)獨特又深奧的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對武術(shù)的概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著(zhù)社會(huì )歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
武術(shù)起源于野蠻爭斗,血腥撕殺的那種原始本能技藝,隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，它不斷地被社會(huì )文明所滲透所演變,早就改頭換面變成了一種具有社會(huì )性,文化性,藝術(shù)性的運動(dòng)形式了�？此坪�(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)招式里,富含了力感與美感,幾千年經(jīng)歷了血與火的.演變過(guò)程充分體現了中華文明的博大精深之奧妙,勤習常練,不但能強身壯體,還能怡養身心,正所謂野蠻其體魄,文明其精神,繼中華幾千年文明之傳承。
武術(shù)的概念是武術(shù)文化“合理內核”，是武術(shù)文化發(fā)展的主帝。武術(shù)乃開(kāi)發(fā)人體之潛能的一種方法。武術(shù)的最高層次就是修煉者一斷地開(kāi)發(fā)自身的潛能，永無(wú)止境。從不同時(shí)期我們對武術(shù)的概念的理解，大體有這樣幾點(diǎn)提法：一是有技擊功能；二是健身強體功能，以技擊動(dòng)作為主要內容，以套路和格斗為運動(dòng)形式；三是注重內外兼修的中國傳統的體育項目；四是屬于體育項目。而唯獨沒(méi)有涉及到武術(shù)除以上表述的幾個(gè)方面以外，突出強調，武術(shù)是“武德”和“武技”兼備，促進(jìn)人全面發(fā)展的中國傳統體育項目。
首先我感到武術(shù)是一門(mén)博大精神的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它更是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。其次通過(guò)學(xué)習武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動(dòng)機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì )友，有的人說(shuō)是因為感覺(jué)武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來(lái)自己保護。當然，這些理由和動(dòng)機都是有客觀(guān)道理和現實(shí)依據的。對于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì )友，有的人說(shuō)是因為感覺(jué)武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來(lái)自己保護。當然，這些理由和動(dòng)機都是有客觀(guān)道理和現實(shí)依據的。但是現在隨著(zhù)我們對武術(shù)學(xué)習過(guò)程的進(jìn)一步了解才發(fā)現其實(shí)武術(shù)的學(xué)習并不會(huì )僅僅用于我們的強身健體或者自己保護那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深奧的東西。
我認為武術(shù)是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透。
因此我認為練武不僅是為掌握技擊技術(shù)或健身娛樂(lè )，還要使道德觀(guān)念成為武技之準則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養列為習武之先決條件。練武即修身，習練武術(shù)是人生品德修養的重要途徑與方法。拳諺有云：“未曾學(xué)藝先識禮、未曾習武先明德”，就是這個(gè)意思了。
對于劍術(shù)這門(mén)課程，通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習，我產(chǎn)生了濃厚的興趣，不僅強身健體，更陶冶心性，對人的整體塑造均有幫助，我非常熱愛(ài)這門(mén)體育課程，也謝謝老師一學(xué)期以來(lái)的認真教導。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇8
2014年3月下旬，根據這學(xué)期的教學(xué)計劃，當時(shí)我準備用一個(gè)月時(shí)間，把《英雄少年》這套操教會(huì )學(xué)生。這套操我很熟悉，在前年參加哈爾濱市教師素養大賽之前我已學(xué)會(huì )。這次教給學(xué)生我認為是游刃有余，但事與愿違，學(xué)生學(xué)得很慢，四節課下來(lái)學(xué)了四節操，動(dòng)作不到位，跟不上節奏，跟音樂(lè )那就更跟不上了。我分析了一下原因并調整了教法。
1、學(xué)生小學(xué)一直沒(méi)學(xué)過(guò)操，沒(méi)有學(xué)操的經(jīng)驗。
比如說(shuō)，做操時(shí)，先左后右。眼隨手動(dòng)。這些他一點(diǎn)都不懂。本體感覺(jué)也不好：比如說(shuō)“弓步架推”，這個(gè)“架”，那做的啥樣都有，大多數都和小猴子似的滑稽至極。
我采用合作學(xué)習，互相糾正錯誤�；蚧丶艺甄R子練習，或者讓動(dòng)作做的規范的學(xué)生示范，使大家建立正確的動(dòng)作形象。教學(xué)這套操我最得意的就是選了幾個(gè)領(lǐng)操員，重點(diǎn)培養。他們在不同的位置領(lǐng)操，我在下邊監督。學(xué)生還能認真練。我也省勁，能及時(shí)了解學(xué)操情況。學(xué)生還能從不同角度及時(shí)學(xué)習，
2、缺少興趣，學(xué)“操”是件枯燥的事。學(xué)生一上課，就會(huì )說(shuō)，老師還學(xué)操��？沒(méi)興趣學(xué)習就不認真，不認真導致的后果就是學(xué)得慢。學(xué)得不好。
我加強自身修為，認真研究動(dòng)作，把動(dòng)作做到位，力度大。把這套操練得形神兼備。我根據初中生喜歡搏擊的特點(diǎn)。講解動(dòng)作時(shí)，突出搏擊性，比如說(shuō)“馬步盤(pán)肘”這節，強調肘擊。講解這節操的由來(lái)，學(xué)生興趣就濃了。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習興趣。
3、我的教法也有問(wèn)題：我教的很快，學(xué)生還沒(méi)理解一節操就教完了，然后就重復練習。動(dòng)作要領(lǐng)還沒(méi)掌握，重復不規范的練習，一錯再錯。所以教學(xué)效果不佳。
后幾節操我教的的節奏放慢，讓學(xué)生找到肌肉感覺(jué)，動(dòng)作定型，學(xué)會(huì )了幾拍，就復習。鞏固動(dòng)作。后幾節操教的效果很好，真是教學(xué)相長(cháng)啊。
有時(shí)候我對孩子們孩子們說(shuō)：我們之間現在像《射雕英雄傳》的郭靖與江南七怪。郭靖在江南七怪手里武功長(cháng)進(jìn)慢，在馬鈺手里那就武功就突飛猛進(jìn)。我呢盡量像馬鈺發(fā)展，你們也得像郭靖那樣好學(xué)。這樣我們這套武術(shù)操才能學(xué)得快。同時(shí)適時(shí)點(diǎn)播，及時(shí)鼓勵，對于學(xué)操也是很重要的。
4、現在班級中總有幾個(gè)教不會(huì )的學(xué)生，那是一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。經(jīng)�！绊樄铡�。
這樣的孩子主要原因就是協(xié)調性差，學(xué)什么都慢，學(xué)得慢自信心就更不足，不足學(xué)的就更慢。我能就時(shí)常給他們吃小灶，利用業(yè)余時(shí)間教他們。慢鳥(niǎo)先飛嗎！同時(shí)給予真誠的、恰到好處的鼓勵，是他們有成就感、自豪感。同時(shí)激發(fā)學(xué)習熱情。使他們自覺(jué)學(xué)習，后來(lái)這幾個(gè)學(xué)生突飛猛進(jìn)，在武術(shù)操比賽中成績(jì)優(yōu)異。
在學(xué)習這套操中，學(xué)生受益最大的就是對祖國傳統文化的認識。了解武德，學(xué)會(huì )做人。我們首先學(xué)習了“抱拳禮”的意義�！扒缸灾t，五洲同聚，以武會(huì )友�！睂W(xué)生們聽(tīng)完我的講述后，學(xué)習武術(shù)的興趣就上來(lái)了。每每練習前我們首先施抱拳禮。學(xué)生從對祖國文化的敬仰、自豪，到從善如流。學(xué)習這套操后，我感覺(jué)他們有禮貌多了。
以上是我的教完這套操的一點(diǎn)心得。我相信會(huì )指導我下次教操，今天記下來(lái)，為以后的教學(xué)作為借鑒之用。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇9
這學(xué)期我們學(xué)習的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長(cháng)拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內家拳，練的是意不是力。太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機，陰陽(yáng)之母也。太極拳和道家有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，可以說(shuō)直接來(lái)源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強，四兩撥千斤。
太極拳在練習的時(shí)候要求的就是松靜勻樂(lè )，自然呼吸，氣沉丹田，心無(wú)旁騖，我們以前練外家拳練習慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬，看著(zhù)別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時(shí)候，臂膀僵硬，看著(zhù)不像在練太極拳，像在練機械舞，也許是我們沒(méi)有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導時(shí)說(shuō)，要用心練，可是怎樣用心練?也就是說(shuō)要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著(zhù)全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認為很有用處，在當今世界，競爭、壓力、利益充斥著(zhù)社會(huì )，無(wú)數人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫藥學(xué)中的二級學(xué)科養生學(xué)和康復學(xué)的，因為在打太極拳的時(shí)候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復和完善，可以消除由神經(jīng)系統紊亂導致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò )暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內以運氣血，是為陰陽(yáng)自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的時(shí)候，就覺(jué)得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時(shí)候特別明顯，練完太極拳以后就會(huì )感覺(jué)渾身發(fā)熱，很舒暢。
大家有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就是為什么太極拳是左腳先行?為什么不是右腳?恐怕這個(gè)問(wèn)題就要用中醫理論來(lái)解釋了，中醫認為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個(gè)不同于西醫上的解剖，中醫左肝右肺是從它們的功能來(lái)說(shuō)的，邁開(kāi)左腳就是先開(kāi)血脈，再邁右腳就是通氣機，這是因為血的運行速度較氣慢，左腳先行就是為了血氣平衡。
學(xué)習太極，個(gè)人認為練的是一種境界，就是《莊子》中說(shuō)的“天地與我并生而萬(wàn)物與我為一”，就是天地人合一，有人說(shuō)養生關(guān)鍵在養心，心態(tài)好就就會(huì )驅散心中的陰霾，心態(tài)就會(huì )好。短短的一學(xué)期的練習，談不上說(shuō)是心得，只能是自己的一些體會(huì )而已，我希望同學(xué)
們在以后的生活當中要經(jīng)常練習來(lái)修身養性，提高自己的內涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇10
今天五年級的教學(xué)內容中有武術(shù)操三節：手型變換、俯身下壓、擺掌勾手。武術(shù)作為我國的國粹，更是我國傳統文化中的愧麗寶藏，不僅具有強身健體的功效，更是除暴安良，保家衛國的一項技藝。隨著(zhù)武打電影風(fēng)靡全球，也使得武術(shù)的影響響徹環(huán)宇。我們的學(xué)生受電視、電影文化的熏陶，對武術(shù)充滿(mǎn)了好奇和神往。這也表明，武術(shù)內容的教學(xué)，并不缺乏對學(xué)生的吸引魅力，同時(shí)學(xué)生也了樂(lè )于學(xué)習武術(shù)的內在動(dòng)機。但為什么以往武術(shù)的教授中學(xué)生卻很難保持這股熱情，以至放棄學(xué)好武術(shù)的目標呢?
我分析，其一則學(xué)生對武術(shù)的認識存在片面性。由于在電視和電影中經(jīng)過(guò)特技和電腦制作的武術(shù)動(dòng)作和威力已經(jīng)脫離現實(shí)中真實(shí)武術(shù)的面貌。當真實(shí)的武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現不符時(shí)，學(xué)生就會(huì )感覺(jué)失望，從而喪失學(xué)習武術(shù)的熱情和動(dòng)力。
其二，武術(shù)學(xué)習過(guò)程的辛苦性。武術(shù)學(xué)習是很艱辛的，絕不同于學(xué)生從武俠書(shū)影視作品中獲得的通過(guò)什么秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般神奇。而學(xué)生的吃苦精神不能維持學(xué)習時(shí)，學(xué)生就會(huì )退縮。
為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習武術(shù)的興趣，同時(shí)樹(shù)立武術(shù)可以學(xué)好的信心，有必要簡(jiǎn)化武術(shù)動(dòng)作的復雜性，使得動(dòng)作簡(jiǎn)潔流暢，易于接受和推廣;同時(shí)要讓學(xué)生體會(huì )到武術(shù)內在蘊含的浩然正氣，體驗那種俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)中，三節武術(shù)操的動(dòng)作簡(jiǎn)明易學(xué)，同時(shí)在練習動(dòng)作同時(shí)結合“嘿哈”的口號聲，喊出心中的精氣神，喊出那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。
從今天的學(xué)習效果來(lái)判斷，非常振奮人心：效果很好。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇11
通過(guò)武術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生了解我們民族的國粹，為武術(shù)走向世界，并最終進(jìn)入奧運會(huì )打下堅實(shí)的基礎。所以，對于武術(shù)在高中的教學(xué)，方式、方法對武術(shù)在高中的推廣和普及有著(zhù)重要影響。
1組織的專(zhuān)業(yè)化
高中每個(gè)班級的人數很多，上課的地點(diǎn)一般都在室外，武術(shù)組織教學(xué)難度很大，武術(shù)老師的組織能力直接影響著(zhù)教學(xué)質(zhì)量的好壞，所以要求武術(shù)老師要有很強的組織能力;武術(shù)老師的站立一定要筆直挺拔，巋然不動(dòng)，要體現出“站如松”武術(shù)老師特有的氣質(zhì);發(fā)號施令一定要聲音洪亮﹑清晰，精神飽滿(mǎn)，要讓每個(gè)同學(xué)都能聽(tīng)見(jiàn);在教學(xué)組織方面一定要運用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，比如：向左轉，向右轉，向后轉，向前一步走，向前兩步走，齊步走與立定，跑步走與立定等，讓學(xué)生能夠明確的理解老師的意圖。同時(shí)，武術(shù)老師還要掌握變換隊形的方法，比如：在高中比較常用的變換隊形是二列變四列，要求每列進(jìn)行一至二報數，第一列數二的同學(xué)向右前方進(jìn)一步，第二列的同學(xué)向右后方撤一步。除此之外，還有一列變二列，二列變三列。
2把武術(shù)教學(xué)通俗化，生活化
高中每個(gè)班級的學(xué)生，接受能力不同，理解能力不同。所以，在進(jìn)行武術(shù)這個(gè)新奇科目教學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)言表達要貼近生活，簡(jiǎn)單易懂。在課前進(jìn)行思想調動(dòng)的時(shí)候，以大家都看過(guò)的精彩的武打電影和李連杰﹑成龍﹑甄子丹等武術(shù)明星的故事來(lái)調動(dòng)學(xué)生們練習武術(shù)的熱情，讓學(xué)生們形成一個(gè)對武術(shù)最直接的感受，從而拉近與武術(shù)的距離;在關(guān)于武術(shù)德內容的的介紹上，減少枯燥理論的講解而是通過(guò)武術(shù)中一個(gè)最平常的抱拳禮來(lái)以小見(jiàn)大。抱拳禮的含義：左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操，同時(shí)也暗指“四�！贝竽粗竷瓤郾硎緹o(wú)論在哪里，無(wú)論干什么，不自大，不驕傲;右手握拳表示“武”，并暗指“五湖”;左掌右拳攏屈，兩臂屈園，表示五湖四海，謙虛團結;左掌掩右拳相抱，表示“永不滋亂”，“武不犯禁”，以此來(lái)約束，節制勇武的意思;在武術(shù)套路的教學(xué)上，把基本的步法：弓步﹑仆步改成學(xué)生們更容易接受的名稱(chēng)：前壓腿、側壓腿。把套路動(dòng)作攻防含義結合現實(shí)生活實(shí)例講解。比如：以少年拳的彈踢沖拳為例，彈踢沖拳是由兩部分組成的：彈腿沖拳和馬步?jīng)_拳。當學(xué)生遇到不法分子侵害進(jìn)行自衛時(shí)，上肢左拳攻擊的同時(shí)下肢右腿彈踢，令不法分子顧及兩個(gè)攻擊點(diǎn)，當不法分子受到攻擊而后退的同時(shí)右腿順勢落成馬步追擊右拳積極擊打反擊，最后取得“自衛戰爭”的勝利。
3突出武術(shù)老師示范性作用
在高中武術(shù)課中，老師的示范動(dòng)作起著(zhù)重要作用。武術(shù)老師要規范每一個(gè)教學(xué)動(dòng)作以及明確每個(gè)動(dòng)作中手和腿的路線(xiàn)，做到精講多練。同時(shí)，為了吸引學(xué)生們的注意力，也為了讓學(xué)生們對武術(shù)有一個(gè)直觀(guān)的認識，在教學(xué)內容開(kāi)始前，武術(shù)老師完整示范教學(xué)套路，或在教學(xué)任務(wù)完成后，武術(shù)老師進(jìn)行武術(shù)秀。
4動(dòng)作講解的分解化和練習的分組化
在武術(shù)中，對于難度有些大的動(dòng)作，進(jìn)行分解教學(xué)。比如：先進(jìn)行上肢動(dòng)作的教學(xué)和講解，然后在進(jìn)行下肢動(dòng)作的教學(xué)和講解，最后上下肢配合練習。對于初次接觸武術(shù)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)分解教學(xué)是一個(gè)很合適的教學(xué)方法;在動(dòng)作分解講解完之后，進(jìn)行分組練習，根據班級人數進(jìn)行分組，并且每組選一名小組長(cháng)組織練習和交流﹑體會(huì )動(dòng)作要領(lǐng)，武術(shù)老師巡回指導并糾正動(dòng)作，對于學(xué)生們共同犯的錯誤進(jìn)行重點(diǎn)講解和糾正。
5培養學(xué)生的創(chuàng )新能力
在課堂上，把武術(shù)最基本的動(dòng)作教給學(xué)生，組織學(xué)生分組進(jìn)行觀(guān)看武術(shù)掛圖，并要求學(xué)生在小組長(cháng)的組織下積極討論，最后每個(gè)小組根據所學(xué)的基本動(dòng)作和對武術(shù)掛圖的理解以及自己豐富的想象力創(chuàng )編一套拳法，并且每個(gè)小組依次進(jìn)行展示。
武術(shù)教學(xué)方式、方法會(huì )越來(lái)越完善并要向新課標靠攏，同時(shí)中學(xué)要根據實(shí)際情況加強開(kāi)發(fā)和利用武術(shù)運動(dòng)項目，使之成為學(xué)生健康發(fā)展的重要課程資源。
學(xué)習武術(shù)的優(yōu)秀心得體會(huì ) 篇12
武術(shù)教學(xué)經(jīng)驗，基層武術(shù)課安排是階段性，很難使學(xué)生達到“形神兼備”、“內外合一”所以要合理安排武術(shù)動(dòng)作來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)。首先根據體育教學(xué)大綱合理安排教學(xué)計劃，其次要充分利用課堂的準備部分。第三，在武術(shù)教學(xué)時(shí)，要根據武術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行歸類(lèi)記憶有助于學(xué)生掌握武術(shù)套路。第四，在武術(shù)教學(xué)時(shí)，要選擇適合于武術(shù)教學(xué)特點(diǎn)的教法：(1)對初學(xué)者采用分解教學(xué)法。(2)在授課時(shí)，口令與運動(dòng)相結合。(3)練習和吶喊相結合。(4)新授課時(shí)，學(xué)生的站位和練習方向要固定。(5)靈活多樣的教法。
基層教學(xué)不同于高校教學(xué)，基層體育課堂的教學(xué)時(shí)間是四十五分鐘或五十分鐘，一節體育課，一般需要安排兩個(gè)不同的教學(xué)內容，這就使得在課堂教學(xué)過(guò)程中，一定要充分利用時(shí)間，把課時(shí)計劃好、完成好，達到預期的目標。這往往給基層的體育老師帶來(lái)一定的難度，尤其是武術(shù)教學(xué)。人們都知道武術(shù)內容多種多樣，其套路錯綜復雜，要求內外合一，形神兼備，而中學(xué)體育教學(xué)大綱要求武術(shù)教學(xué)課時(shí)比例又很小，且又是階段性的。所以基層武術(shù)課堂教學(xué)很難使學(xué)生達到“形神兼備”、“內外合一”。
1、根據體育教學(xué)大綱合理安排教學(xué)計劃
對初學(xué)者來(lái)說(shuō)，首先應知道什么是勾、掌、拳及弓步、馬步等，先學(xué)會(huì )手形變換、步型和手法變換等基本功，然后才能順利學(xué)習套路。例如，初級長(cháng)拳的教學(xué)，其動(dòng)作表面看似簡(jiǎn)單，但實(shí)質(zhì)上該套路具備了長(cháng)拳的穿、蹦、跳、躍、方向變化等運動(dòng)特點(diǎn)。所以必須先教武術(shù)基本功以及相關(guān)的組合動(dòng)作練習。然后教學(xué)生五步拳。因為五步拳包括了武術(shù)的主要步型和手法、動(dòng)作少而簡(jiǎn)單、方向變化少，初學(xué)者易掌握，也有利用培養學(xué)生學(xué)習的積極性。最后進(jìn)行初級長(cháng)拳的完整教學(xué)。只有對基本功有針對性地進(jìn)行強化練習，才能清理在套路練習中的“絆腳石”，學(xué)生也會(huì )輕而易舉地掌握長(cháng)拳等武術(shù)套路。
2、充分利用課堂的準備部分
要合理安排好武術(shù)課的準備部分，改單一的徒手操為武術(shù)操，同時(shí)做一些武術(shù)基本功的練習，如：彈腿沖拳、弓步?jīng)_拳、馬步?jīng)_拳的轉換、雙臂繞環(huán)、仆步輪拍、正、側壓腿等。這樣做會(huì )使準備活動(dòng)和基本練習銜接得緊密而充分，使學(xué)生建立初步的動(dòng)作概念，具備良好的武術(shù)基本功，便于今后進(jìn)一步學(xué)好套路。
3、根據武術(shù)特點(diǎn)，歸類(lèi)記憶
武術(shù)套路功防特點(diǎn)體現在一招一式中，因此在講解時(shí)可以進(jìn)行模擬示范，這樣使學(xué)生既提高了學(xué)習效率，又增強了記憶。為使動(dòng)作教學(xué)簡(jiǎn)單化，應首先幫學(xué)生找出套路動(dòng)作的規律所在。例如套路起勢與收勢方向應一致且位置相同，一般練初級拳時(shí)，拳在腰間、拳心向上，沖拳時(shí)拳心向下等。
在套路教學(xué)中為了鞏固所學(xué)套路，在復習課上，教師應采用啟發(fā)和提問(wèn)式來(lái)提高學(xué)生對套路的理解記憶。如在初級拳的教學(xué)中，不防這樣提問(wèn)：本套路中沖拳動(dòng)作有哪些?推掌動(dòng)作有哪些?亮掌動(dòng)作有哪些等等。通過(guò)這樣歸類(lèi)提問(wèn)使學(xué)生能夠理解和記憶套路，使表面看來(lái)無(wú)規律可循的套路變成有序可循，同時(shí)也提高了學(xué)生的抽象思維能力，實(shí)現教學(xué)的真正目的。
4、選擇適合于武術(shù)教學(xué)特點(diǎn)的教法
(1、)對初學(xué)者采用分解教學(xué)法在武術(shù)課堂教學(xué)中，一般先采用分解教學(xué)，如學(xué)初步拳時(shí)，先一招一式學(xué)會(huì )，再串聯(lián)在一起，使每個(gè)運動(dòng)銜接起來(lái)，最后達到“形神兼備”。在學(xué)套路前可先學(xué)會(huì )基本功，如在學(xué)長(cháng)拳時(shí)，可先練一練跳躍練習，再學(xué)大躍步前穿、擊步騰空飛腳等時(shí)就容易多了。
(2)在授課時(shí)，口令與運動(dòng)相結合使學(xué)生既能掌握動(dòng)作節湊，又能記住動(dòng)作和名稱(chēng)。例如弓步?jīng)_拳、彈腿沖拳……。在復習時(shí)，教師可只喊口令，讓學(xué)生邊練習邊說(shuō)出動(dòng)作名稱(chēng)，使學(xué)生進(jìn)一步掌握所學(xué)動(dòng)作。
(3)練習和吶喊相結合在練習初拳過(guò)程中，學(xué)生可大聲齊喊“哈”或“嘿”等。一是能齊;二是能增添力量和氣勢，達到以氣推動(dòng)，以聲助勢的效果。
(4)新授課時(shí)，學(xué)生的站位和練習方向要固定否則容易使學(xué)生動(dòng)作路線(xiàn)產(chǎn)生錯誤，示范面最好是背面示范，這樣容易使學(xué)生看清方向、路線(xiàn)，以免產(chǎn)生站位和方向錯誤。
(5)靈活多樣的教法武術(shù)種類(lèi)繁多，結構復雜，但有它自身的規律性、系統性和科學(xué)性。只要抓住其固有的特點(diǎn)，因勢利教，就不難完成教學(xué)任務(wù)，如針對它結構上的特點(diǎn)，就可以把有難度的單個(gè)動(dòng)作分散來(lái)教，實(shí)施“各個(gè)擊破”的戰術(shù)，還可以把武術(shù)動(dòng)作的名稱(chēng)，術(shù)語(yǔ)大大形象豐富，如“望月平衡”;有的直接反應了動(dòng)作結構和方法，如“躍步?jīng)_拳”，教師就可以“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”直接講述動(dòng)作的要領(lǐng)，再結合生動(dòng)的比喻和恰當的夸張，教學(xué)氣氛就更活躍了。
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