武術(shù)優(yōu)秀作文
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的武術(shù)優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
武術(shù)優(yōu)秀作文1
沒(méi)想到短暫相聚之后又要分別？鉤月清寒嘆華涼，煮酒云煙裊裊揚。論武術(shù)作文那刻，雨已停，留下了遍地泥濘。步履輕輕如是我的方向，能否給一個(gè)先兆?我僅僅是等待了將近200個(gè)夜晚我就快要崩潰了，于是，我開(kāi)始迫不及待的想要尋回我的愛(ài)情。一蕭一劍，一生一世。夜幕拉開(kāi)，包裹了白天的喧囂與熱鬧，如此的靜謐！
它最初，來(lái)自于戰爭。將士們通過(guò)短兵相接，在近距離的戰斗下，通過(guò)武術(shù)的高低，來(lái)分出勝負�？梢哉f(shuō)，武術(shù)的高低，就是武士們價(jià)值的根本。
但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因為現在的好多青年人，學(xué)習了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把這些當成炫耀的資本。同時(shí)，也用這些最早的文化來(lái)當成打架斗毆的工具。這對于武學(xué)文化來(lái)說(shuō)，是一種錯誤，更是一種遺憾。
不得不說(shuō)，武術(shù)，只有在戰爭年代才能體現它的價(jià)值。那么，和平年代，它的價(jià)值就蕩然無(wú)存了嗎？這顯然是錯誤的。
那么，在和平的年代，我們應該怎么樣去面對武學(xué)，或者說(shuō)，怎么樣正確的理解并學(xué)習武學(xué)呢？就這個(gè)問(wèn)題，我想發(fā)表一下我的觀(guān)點(diǎn)。
首先，要區分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當今的法治社會(huì )，武術(shù)，也有其作用。
先說(shuō)一下在戰爭年代。
這個(gè)年代，是一個(gè)兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠則古代，近則解放前。
不用說(shuō)，在戰場(chǎng)上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進(jìn)展搏斗。一個(gè)好的將士，胸懷韜略不說(shuō)，且武藝過(guò)人。例如：戰國時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽（與號為“文圣”的'孔子齊名，后代人稱(chēng)其為“武圣”）、明朝開(kāi)國著(zhù)名將領(lǐng)李文忠；近代的更有葉劍英、許世友等人物。
就算是在近代或者當代，在戰場(chǎng)上，也少不了武術(shù)的具備。舉個(gè)例子：當手里的槍的子彈打光的時(shí)候，并且屬于近戰的戰斗中，武術(shù)高的人，能通過(guò)徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對手。
可見(jiàn)，在戰爭的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。
那么和平年代呢？
我覺(jué)得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習。
第一，習武，可對身體關(guān)節、血液循環(huán)有一定的好處，達到強身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習武不能急躁，循序漸進(jìn)。
第二，通過(guò)習武，我們可以了解到人生很多的道理。
偉大的功夫大師李小龍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限�！边@就告訴我們，在習武的過(guò)程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進(jìn)，發(fā)揮自己最大的潛能。當然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當中，很多地方，都是要如此的！李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們怎樣做人、怎樣做事的哲學(xué)思想。
第三，武術(shù)，同樣是我們中國最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當今的人卻偏重書(shū)本，忘記了這種肢體的文化�？傆X(jué)得，讀書(shū)，才是習心習德德直接途徑。其實(shí)不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來(lái)的修養呢？
其實(shí)，當今的社會(huì )之所以疏遠了武術(shù)，主要原因有二：
第一：學(xué)習武術(shù)的部分青年街頭斗毆；
第二：耽誤孩子學(xué)習的時(shí)間，并且沒(méi)有什么意義。
我覺(jué)得，這是因為我們國家現在不怎么注重武學(xué)教育的原因。
古人有句話(huà)，習武先習得。你連做人的道理都不懂，還談什么習武呢？武德，也就是做人的道理。我們中國的武術(shù)，之所以稱(chēng)之為世界武術(shù)的鼻祖，是因為我們中國的武術(shù)，不單單是肢體活動(dòng)那么簡(jiǎn)單。我們中國的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人，更能通過(guò)這樣的肢體活動(dòng)，強身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢？因為那些都只是搏斗的工具，沒(méi)有我們中國武學(xué)的內涵。
但是，我們也不能排斥外國武術(shù)。因為，我們中國人講究的是：揚長(cháng)避短。
無(wú)論是多么簡(jiǎn)單、多么沒(méi)有內涵的東西，總有值得去學(xué)習的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。
說(shuō)到底，我自己就是個(gè)武術(shù)愛(ài)好者。但是，我說(shuō)的的話(huà)，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺(jué)得，我應該耿正的說(shuō)出武術(shù)的本來(lái)含義，讓現在的意識到，我們的文化，不僅僅是書(shū)本，還有武術(shù)。
武術(shù)優(yōu)秀作文2
中國有許多傳統文化，如：諸子百家、琴棋書(shū)畫(huà)、傳統文學(xué)、傳統節日、中華詩(shī)詞、中國戲劇、中國建筑、漢字漢語(yǔ)、傳統中醫、宗教哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)等等。
這次我來(lái)講一講中華武術(shù)。中國古代武術(shù)有五大派，有少林、武當、峨眉、昆侖、崆峒，少林弟子的羅漢拳、武當弟子的游身八卦、峨眉弟子的峨眉槍、昆侖弟子的劍術(shù)、以及崆峒弟子的崆峒飛龍拳，都非常的厲害。
中華武術(shù)博大精深，是我國國粹之一。無(wú)論是少林派、武當派、峨眉派、昆侖派還是崆峒派，都是佛與道的文化作為依托，以武林大會(huì )的形式進(jìn)行展示，對它的發(fā)揚光大有很大作用。
中華武術(shù)有以佛圣道仙、神鬼怪命名的一神拳、二郎神、觀(guān)音拳、二十八宿拳等。有以“門(mén)”命名的余門(mén)拳、風(fēng)門(mén)拳、火門(mén)拳、水門(mén)拳、孫門(mén)拳、熊門(mén)拳、水滸門(mén)拳等。有以姓氏命名的蔡家拳、薛家拳、劉家拳、趙家拳、蔡李佛拳、岳氏連拳等。還有以人名命名的宋江拳、燕青拳、孫臏拳、孫二娘大戰拳、武松鴛鴦腿拳等。
中華武術(shù)真實(shí)太厲害了。
武術(shù)優(yōu)秀作文3
在星期五時(shí)，王老師叫我們星期六早上八點(diǎn)去學(xué)校武術(shù)館練武術(shù)。
這天基本上同學(xué)都按時(shí)到校練武術(shù)，只有極個(gè)別人遲到。開(kāi)始練時(shí)，我們都很散漫，有氣無(wú)力的。老師便叫我們一個(gè)一個(gè)動(dòng)作練，有時(shí)要把手舉起來(lái)，這時(shí)有人做不到位的話(huà)，大家都要糟殃�？善腥俗霾坏轿�，大家的手都只有高高地舉在頭上，時(shí)不時(shí)搖晃一下，手臂累得又酸又痛。
還有就是要把隊伍跑成圓形，我們最多只能跑成橢圓形，而且，有些地方疏有些地方密，很不好看。不過(guò)楊老師給我們出了個(gè)主意：跑的時(shí)候每人都順勢往前跑一半步，另外，“頭”跑的快一點(diǎn)，追上另一隊。我們試了試，有點(diǎn)效果，但還是時(shí)疏時(shí)密，楊老師就叫我們一遍遍練，我們開(kāi)始還是跑不出圓，還是有些像橢圓，還有時(shí)疏，有時(shí)密。不過(guò)還是一遍比一遍好，慢慢地，我們跑出了圓，時(shí)而疏時(shí)而密的習慣也有所成效。不過(guò)還不能達到很好的效果，沒(méi)關(guān)系，熟能生巧，一遍遍練，總會(huì )好起來(lái)的，我相信這一點(diǎn)。事后 ，我們又去買(mǎi)刀，可就是找不到賣(mài)刀人。
做一件真辛苦，正所謂：臺上一分鐘，臺下十年功。
【武術(shù)優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：
武術(shù)課作文04-22
武術(shù)操英語(yǔ)作文03-26
武術(shù)表演作文(9篇)04-12
關(guān)于武術(shù)操比賽作文04-10
武術(shù)表演作文(集錦9篇)04-12
武術(shù)比賽作文(3篇)04-12
武術(shù)比賽作文(13篇)04-11
武術(shù)比賽作文13篇04-11
武術(shù)比賽作文(15篇)04-10