職業(yè)道德心得體會(huì )（精選21篇）
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣能夠培養人思考的習慣。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的職業(yè)道德心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇1
職業(yè)道德是什么？它是社會(huì )一般道德的一個(gè)重要領(lǐng)域，是社會(huì )一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復雜的社會(huì )交往中一刻都不能離開(kāi)的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石�！疤焐也谋赜杏谩�，這個(gè)“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無(wú)論在何種環(huán)境下，終將會(huì )超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節。
職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )教育逐步形成的道德?tīng)顩r的進(jìn)一步發(fā)展，主要表現在走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動(dòng)，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。
社會(huì )上有一種正當的職業(yè)，就會(huì )有一種職業(yè)道德。醫生有醫德，自古就有“醫乃仁術(shù)，仁愛(ài)救人”的`言論，強調“德為醫之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠實(shí)守信，買(mǎi)賣(mài)公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛(ài)。
學(xué)習職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規范我們從事城市規劃行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事城市規劃行業(yè)人員素質(zhì)，加強城市規劃事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以城市規劃行業(yè)的職業(yè)道德作為從事城市規劃人員提高職業(yè)素質(zhì)的內在要求。要從內心地自覺(jué)地樹(shù)立城市規劃行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事城市規劃行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)城市規劃事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jì)，取得成功，只有熱愛(ài)城市規劃工作，尊重城市規劃職業(yè)，才會(huì )全身心地投入到城市規劃事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在城市規劃行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jì)，為社會(huì )進(jìn)步做出自己應有貢獻，從而實(shí)現自身的社會(huì )價(jià)值。通過(guò)學(xué)習，下面是我學(xué)習職業(yè)道德這門(mén)課的一些心得體會(huì )。
一、通過(guò)學(xué)習，了解社會(huì )主義事業(yè)道德的基本規范和社會(huì )主義職業(yè)道德修養的內容，深刻理解在社會(huì )主義職業(yè)道德建設和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性，結合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養，逐步養成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì )主義職業(yè)道德的人。
二、通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀律觀(guān)念和自己約束能力得到進(jìn)一步增強。盡管這次城市規劃專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續教育培訓的職業(yè)道德培訓課時(shí)短，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習的輔導老師對職業(yè)道德學(xué)習的內容，從淺引入，講解深刻，結合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì )學(xué)習職業(yè)道德的重要性和必要性。道德教育為的是把外在的道德要求內化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內在自律性力量。因此，加強自己的道德教育還需要用正確的道德信念進(jìn)行自己磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵”。把外在強制力轉化為內在的自覺(jué)，把他律轉化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官�！痹鰪姼愫帽韭毠ぷ鞯男判�，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習機會(huì )。
三、通過(guò)學(xué)習，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，城市的發(fā)展也在不斷變化，對規劃的專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事城市規劃行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習，在學(xué)習中掌握、思考和運用，使自己的知識不斷更新。同時(shí)要遵守城市規劃行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習提高城市規劃職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立城市規劃行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，保持高昂的熱情和干勁，立志在本崗位多為咸陽(yáng)市的規劃事業(yè)做出應有的貢獻。
總之，通過(guò)學(xué)習，要在今后工作當中，結合社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，把職業(yè)道德行為規范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規范和社會(huì )主義榮辱觀(guān)作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現在經(jīng)濟社會(huì )生活的各個(gè)方面，把社會(huì )主義榮辱觀(guān)當作社會(huì )風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，以身作則，努力做社會(huì )主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；要在全規劃系統職工隊伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng )一流的業(yè)績(jì)，為規劃事業(yè)，為社會(huì )主義事業(yè)奮斗終身。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！蔽覀冋斍啻耗耆A，也有幸從事在一份良好的職業(yè)，還有什么理由要渾渾噩噩的虛度時(shí)日？的確，我們可能不是社會(huì )上稱(chēng)之為“精英”的那一群之一，但我也不會(huì )覺(jué)得一個(gè)稱(chēng)謂就能讓自己生活的更充實(shí)更有意義；也許，傾盡我一生之力創(chuàng )造出的財富很有限，但我兢兢業(yè)業(yè)無(wú)愧于心。珍惜光陰，珍惜在興齊的日子，做一個(gè)正直的人，培養精益求精的工作態(tài)度，樹(shù)立社會(huì )責任感，讓職業(yè)道德的信念伴隨自己一生。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇2
教師是教育活動(dòng)的組織者，領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用，教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)道德。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加努力學(xué)習，更加忠于人民的教育事業(yè)，我們要時(shí)刻向教師學(xué)習，發(fā)揚蠟燭的精神。默默奉獻，無(wú)怨無(wú)悔，一心撲在教育事業(yè)上，終身獻身教育，甘為人梯，做辛勤園丁。大們。用自己的優(yōu)秀品德和健全的`人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德行為規范，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做`好教育工作的強烈愿望，之所以我要干方百計的去教好學(xué)生。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德行為規范，使我明白了凡事都要以身作則，教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)時(shí)，思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，已身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊。大方得體，否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習教師職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們實(shí)現自己的力偶鄉，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平。而且是建立民主，平等的新型師生關(guān)系的基礎，因此，教師的職業(yè)道德行為規范讓我受益匪淺，我會(huì )用她時(shí)刻的鞭策我自己。讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇3
教師職業(yè)道德建設是教師隊伍建設的重要內容，是教師職業(yè)達到專(zhuān)業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，要建設一支為人民服務(wù)的，讓人民滿(mǎn)意的教師隊伍，就必須進(jìn)一步加強和改進(jìn)師德建設，為師德建設注入新的內容，增加新的內涵。當前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識的基礎上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。
責任，是一個(gè)成熟的人對自己的內心和環(huán)境完全承當的能力和行為。正如馬克思所說(shuō)：“作為確定的人，現實(shí)的人，你就有規定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責任意識，就不會(huì )明白自己的職守，不會(huì )明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。
教育部周濟部長(cháng)最近闡述了當代教師面臨的三項主要責任，即崗位責任、社會(huì )責任、國家責任。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學(xué)生負責，為家長(cháng)負責，為社會(huì )負責，為國家負責。當你每天忠實(shí)的履行著(zhù)自己神圣職責的時(shí)候，也就是在為自己負責，你將成為一名新時(shí)期合格的人民教師。
敬業(yè)——明責之源泉
敬業(yè)，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會(huì )專(zhuān)心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責，盡自己的義務(wù)，努力將工作做好。對教師而言，就是盡自己應盡的教育義務(wù)，表現出高度的責任心和對得起職業(yè)，對得起學(xué)生的教育良心。
面對著(zhù)現實(shí)社會(huì )紛紛襲來(lái)的豐厚的待遇、優(yōu)越的條件、誘人的工作，我們又該怎樣看待教師這一平凡的職業(yè)呢，教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，教師的使命崇高，責任重大，她盡管沒(méi)有令人羨慕的物質(zhì)財富，但她擁有充實(shí)的精神財富，“精神財富無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)揮影響，因為我們本身就處在精神財富之中，精神財富對培養人的心靈和意志能起到很大的作用”，這一精神財富就是我們的敬業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心。教師的勞動(dòng)，很難用嚴格的時(shí)空、具體的標準來(lái)度量。忠于職守、盡職盡責的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時(shí)刻不忘自己的責任，把無(wú)愧于事業(yè)、無(wú)愧于學(xué)生、無(wú)愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個(gè)天平去衡量自己、鞭策自己，形成強烈的責任意識，從而產(chǎn)生強大的工作動(dòng)力。
勤業(yè)——盡責之展現
勤業(yè)，就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責的態(tài)度在日常工作中的具體展現，也是人的生命價(jià)值在平凡的點(diǎn)滴的具體事務(wù)中實(shí)現的惟一途徑。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現機會(huì )和創(chuàng )造機會(huì )，“教育者的責任就是不辜負機會(huì )；利用機會(huì )；能用千里鏡去找機會(huì )；去拿靈敏的手去抓機會(huì )”。學(xué)校無(wú)小事，教育無(wú)小事。每一張教案，每一堂課，每一次作業(yè)，都需要去認真對待；學(xué)生上學(xué)、放學(xué)，課間活動(dòng)，午間休息，都需要去密切關(guān)注；思想、心理、學(xué)習、身體、個(gè)性發(fā)展，都需要去全面關(guān)心；活潑好動(dòng)的、沉默寡言的、優(yōu)秀的、頑皮的、聰明的、落后的`，都需要去細心呵護；成功的喜悅、失敗的傷感、平凡的細節、難忘的片斷，都需要及時(shí)總結。這一切，只有在勤奮者的耕耘之中才會(huì )領(lǐng)悟其中的精華所在。
“教師的職務(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真”，“先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人”，“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”，陶行知先生的這些論述都啟示我們，培育學(xué)生良好的人格是教師的重要職責。育人是一項復雜的系統工程，在新的歷史時(shí)期，更賦予我們重大的責任，需要我們付出艱辛的勞動(dòng)和不懈的努力。
精業(yè)——履責之依托
我們處在一個(gè)知識爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自己發(fā)展、自己提高、自己完善，才能更好的履行教育這神圣的職責�！白鲆粋�(gè)現代人必須取得現代的知識，學(xué)會(huì )現代的技能，感覺(jué)現代的問(wèn)題，并以現代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(cháng)久的現代人”，“我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識，更新知識結構；不斷的學(xué)習現代教育技術(shù)，運用現代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導學(xué)生，這是我們應有的責任”。
一名優(yōu)秀的教師，應該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續發(fā)展,才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,進(jìn)行積極探究，以形成規律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見(jiàn)慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細節，——這是創(chuàng )造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉�！苯處熤灰鰪娮约旱目蒲幸庾R，把自己的課堂、班級當成自己的“實(shí)驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內人，變可能性為現實(shí)性，實(shí)現經(jīng)驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì )得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，激勵著(zhù)教師們長(cháng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書(shū)生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏(yíng)得了家長(cháng)和社會(huì )的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇4
常言到：“良言一名三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我前段時(shí)間看到這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢(qián)的破幣，連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕，最后在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿(mǎn)意的服務(wù)，他當時(shí)立刻拿出十五萬(wàn)元現金存入該所。于是，我開(kāi)始反思為什么會(huì )有六家儲蓄所都拒絕了老人呢？我想我們銀行從業(yè)人員是不是考慮了太多的成本收益率的問(wèn)題而拒絕的老人呢？確實(shí)貳角錢(qián)破幣的兌換帶來(lái)的收益幾乎可以不計算了，但是拒絕為儲戶(hù)服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽(yù)也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶(hù)第一，信譽(yù)至上，愛(ài)崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規范之一。職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們在勞動(dòng)和工作中應遵循的行為規范,是對各種從業(yè)人員規定的、起自己約束作用的行為準則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應當遵循的行為規范和行為準則。銀行業(yè)是一個(gè)特殊的服務(wù)型行業(yè),社會(huì )影響大,客觀(guān)上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德�，F階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀守法、誠實(shí)守信、業(yè)務(wù)優(yōu)良、服務(wù)人民、奉獻社會(huì )。
作為銀行工作人員,首先要熱愛(ài)本職工作,對本職工作要有高度的事業(yè)心和責任感。從勤動(dòng)腦、多思考、摸實(shí)情、辦實(shí)事、創(chuàng )業(yè)績(jì)上下工夫，兢兢業(yè)業(yè),對工作精益求精。其次,要遵紀守法。正確行使黨和人民賦予的權力,嚴于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規的行為作斗爭,自覺(jué)地為經(jīng)濟建設服務(wù)。第三,必須誠實(shí)守信。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,面對激烈的競爭形勢,必須誠實(shí)守信,遵紀守法,恪盡職守,按規程辦事,樹(shù)立良好個(gè)人形象和集體形象。這是立足于社會(huì )的無(wú)形資產(chǎn),是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良。這要求我們要刻苦學(xué)習現代金融知識,現代市場(chǎng)經(jīng)濟知識,現代科技知識,現代法律知識,努力提高銀行業(yè)務(wù)水平,以高質(zhì)量的服務(wù)回報我們的'每一個(gè)用戶(hù)。
服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重，無(wú)論是標準化服務(wù)用語(yǔ)及動(dòng)作的使用，還是定期對員工進(jìn)行培訓，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小細節無(wú)一不是源于我們對服務(wù)的重視，對客戶(hù)的重視。作為柜員，我更深深的感覺(jué)到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來(lái)的不僅僅是客戶(hù)的笑臉，還有我們日益增長(cháng)的業(yè)績(jì)和客戶(hù)對我們的信任感。
以上是我對銀行人員職業(yè)道德的理解，其中有不盡全面的地方。但是我認為，我們銀行
從業(yè)人員以“為用戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)”為出發(fā)點(diǎn)不斷反思，一定能夠對我們銀行的發(fā)展有所幫助。我們銀行從業(yè)人員實(shí)時(shí)將《職業(yè)道德規范》放在心間，通過(guò)不斷學(xué)習、接受培訓，員工之間相互交流，接受良好的意見(jiàn)，改進(jìn)工作方法等方式提升我們每個(gè)人的思想修養和業(yè)務(wù)水平。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇5
本周，我學(xué)習了中小學(xué)教師職業(yè)道德規范，通過(guò)學(xué)習，我深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。所謂“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”這句話(huà)說(shuō)明以好的思想觀(guān)念為指導，注意行為規范，并以長(cháng)久的堅持使之形成習慣，對于人的一生有著(zhù)多大的影響!因此，作為教師，我們應當樹(shù)立正確的思想觀(guān)念，以之來(lái)促使自己養成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。作為一名準備踏入人民教師行列的我，通過(guò)對職業(yè)道德規范的學(xué)習，我對規范的深刻體會(huì )概括起來(lái)，有如下幾點(diǎn)：
一、要有高漲澎湃的工作熱情
無(wú)數成功人士的經(jīng)驗告訴我們，獲得成功，很大程度上取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)的心態(tài)更是身心健康的內在動(dòng)力，它能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。同時(shí)，教師的良好心態(tài)，必然給學(xué)生帶來(lái)極大的正面影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè )的成長(cháng)，最終實(shí)現教育教學(xué)目標，并且形成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，勢必會(huì )使滿(mǎn)園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長(cháng)。
二、要有寬容公正的愛(ài)心
這是教師對待學(xué)生的核心原則。師者，必須學(xué)會(huì )寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?更何況我們面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴，是一種愛(ài)，寬容，也是一種愛(ài)。寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生心靈之窗，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應尊重學(xué)生的個(gè)性差異，友善地接受每一個(gè)學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細節中體現出公正的意識。此時(shí)，你會(huì )在不經(jīng)意間發(fā)現，每一個(gè)孩子是那么爛漫，那么可愛(ài);你的心，和學(xué)生貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙。
三、要有無(wú)私奉獻的精神
師者，對學(xué)生無(wú)私奉獻乃是天經(jīng)地義，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(cháng)，熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準則。熱愛(ài)學(xué)生并非易事，必須通過(guò)繁瑣的.具體小事讓學(xué)生體會(huì )到老師的暖暖春意。疼愛(ài)自己的孩子是一種本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是一種超越!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、持久而又深厚的愛(ài)，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會(huì )覺(jué)得自己處在蜂蝶紛飛的萬(wàn)花叢中，幸福異常!
四、要有終身學(xué)習的強烈欲望
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學(xué)習，這是現代人必備的思想觀(guān)念，教師更應該活到老學(xué)到老，如此，才能勝任新形勢下這一富有挑戰性的職業(yè)。因此，我們必須不斷地給自己加壓充電，養成良好的讀書(shū)學(xué)習習慣，把學(xué)習看成一種樂(lè )趣，把自己當成一塊海綿，通過(guò)各種渠道和不同形式汲取營(yíng)養，使自己變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和接受新的觀(guān)念過(guò)程中，師者還應該不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以期有所真正提高，走向終身發(fā)展，不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。
總之，我會(huì )在今后的學(xué)習中，不斷的反思自己的行為，用愛(ài)的語(yǔ)言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤，用汗水去澆灌，做一名學(xué)生、家長(cháng)、社會(huì )滿(mǎn)意的人民教師。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇6
職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規范的總和。學(xué)習職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規范我們從事園林行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事園林行業(yè)人員素質(zhì)，加強園林綠化事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以園林行業(yè)的職業(yè)道德作為從事園林綠化人員提高職業(yè)素質(zhì)的內在要求。要從內心地自覺(jué)地樹(shù)立園林行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事園林綠化行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)園林事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jì)，取得成功，只有熱愛(ài)園林綠化工作，尊重園林職業(yè)，才能獻身于園林事業(yè)的建設發(fā)展，才會(huì )全身心地投入到園林綠化事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在園林行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jì)，為社會(huì )進(jìn)步做出自己應有貢獻，從而實(shí)現自身的社會(huì )價(jià)值。通過(guò)學(xué)習，下面有幾點(diǎn)收獲：
一、通過(guò)學(xué)習，了解社會(huì )主義事業(yè)道德的基本規范和社會(huì )主義職業(yè)道德修養的內容，深刻理解在社會(huì )主義職業(yè)道德建設和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性，結合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養，逐步養成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì )主義職業(yè)道德的人。
二、通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀律觀(guān)念和自己約束能力得到進(jìn)一步增強。盡管這次園林系統工人技術(shù)等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時(shí)短，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習的'輔導老師對職業(yè)道德學(xué)習的內容，從淺引入，講解深刻，結合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì )學(xué)習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習機會(huì )。
三、通過(guò)學(xué)習，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，城市園林綠化建設發(fā)展，對專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事園林行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習，使自己的知識不斷更新。同時(shí)要遵守園林行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習提高園林綠化職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立園林行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為首府南寧的綠化、美化和創(chuàng )建全國園林城市做出應有的貢獻。
總之，通過(guò)學(xué)習，要在今后工作當中，結合社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，把職業(yè)道德行為規范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規范和社會(huì )主義榮辱觀(guān)作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現在經(jīng)濟社會(huì )生活的各個(gè)方面，把社會(huì )主義榮辱觀(guān)當作社會(huì )風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，以身作則，努力做社會(huì )主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；要在全園林系統職工隊伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng )一流的業(yè)績(jì)，為園林事業(yè)，為社會(huì )主義事業(yè)奮斗終身。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇7
論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源，是中華民族美德，是華廈子孫為了維護和調節人們之間的利益關(guān)系，引為用以規范行為品質(zhì)，評價(jià)善惡的行為規則。
這次通過(guò)對職業(yè)道德的進(jìn)一步學(xué)習使我更進(jìn)一步對道德有更深刻的認識，一個(gè)人在人身的里程中一是要講道，也就是要認清自己一身前進(jìn)的路，走的路要正、要直才是大道，才有前途與光明，才不會(huì )走上歪路。光是有道還不行，還要講德，就是講人與人之間的關(guān)系，就是要人們心存善心，要幫助人、關(guān)心人，是正道的延伸，是正道的落實(shí)與體現。
作為一個(gè)金融單位的職工更應以自己所從事的.職業(yè)上講求道德，特別是的問(wèn)題，如果路走得不對就會(huì )犯錯誤，就會(huì )迷失方向，如果沒(méi)有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒(méi)有單位事業(yè)的興旺，就沒(méi)有事業(yè)的發(fā)展，在當在就沒(méi)有知明度和社會(huì )地位，也就失去了人身存在的社會(huì )價(jià)值。國為我現在正在從事農村金融工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自己參加工作以來(lái)，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)對農村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛(ài)崗敬業(yè)。但要做到愛(ài)崗敬業(yè)也是很不容易，這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的關(guān)系，還要正確處理好國家需要與個(gè)人興趣愛(ài)好的關(guān)系，還應處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關(guān)系。只有愛(ài)崗敬業(yè)才是為人民服務(wù)的精神的具體體現。
講求職業(yè)道德還必須誠實(shí)守信，所謂誠實(shí)就是忠心耿耿，忠誠老實(shí)。所謂守信就是說(shuō)話(huà)算數，講信譽(yù)重信用，履行自己應承擔的義務(wù)。所以通過(guò)對《職業(yè)道德教育讀本》的學(xué)習，使我更深地了解到作為一個(gè)信合職工的根本，一個(gè)信合職工的為人，一個(gè)信合職工的言行，一個(gè)信合職工的責任，只有自己在工作中不斷地加強學(xué)習，時(shí)刻按照職業(yè)規范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇8
職業(yè)道德是什么？它是社會(huì )一般道德的一個(gè)重要領(lǐng)域，是社會(huì )一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復雜的社會(huì )交往中一刻都不能離開(kāi)的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石�！疤焐也谋赜杏谩�，這個(gè)“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無(wú)論在何種環(huán)境下，終將會(huì )超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的.種種誘惑前保持氣節。
社會(huì )上有一種正當的職業(yè)，就會(huì )有一種職業(yè)道德。醫生有醫德，自古就有“醫乃仁術(shù)，仁愛(ài)救人”的言論，強調“德為醫之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠實(shí)守信，買(mǎi)賣(mài)公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛(ài)。
作為一名企業(yè)員工，職業(yè)道德規范主要表現在以下三個(gè)方面：
一、關(guān)心企業(yè)，當好主人。
關(guān)心企業(yè)，對企業(yè)有深厚感情，擺正自己與企業(yè)的位置，樹(shù)立主人翁責任感，認識到企業(yè)利益就是自己的利益，企業(yè)興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛(ài)一行轉一行，做好本職工作，這是對員工職業(yè)道德最基本要求。
二、遵章守紀，執行規程
員工要嚴格執行各種規程以及企業(yè)管理制度，具備認真嚴謹的工作作風(fēng)和態(tài)度，在日常工作中，遵章做事，愛(ài)護設備工具、材料，杜絕馬虎。同事之間禮貌相待，共同維護和諧的工作氛圍，牢記“我的崗位我負責，我在崗位我盡責”。勞動(dòng)紀律和規章制度是以血的教訓換來(lái)的，是實(shí)踐經(jīng)驗的結晶，所以遵章守紀、執行規程是每位員工應具備最起碼的職業(yè)道德。
三、團結互助，尊師愛(ài)徒
團結互助反映的是集體的友誼和凝聚力。每位員工要主動(dòng)協(xié)調人與人之間的關(guān)系，工作上密切配合，齊心協(xié)力，才能最大限度調動(dòng)起員工積極性、創(chuàng )造性。中華民族五千年的文明中尊師愛(ài)徒是傳承至今的美德，也是員工職業(yè)道德重要的內容，青年人要尊重老師傅，虛心求教，認真學(xué)習。師傅也應愛(ài)護徒弟，搞好傳、幫、帶。師傅不僅在技術(shù)上培養徒弟，還應在思想生活等方面關(guān)心幫助徒弟，使之健康成長(cháng)。
從一個(gè)企業(yè)的理念，也能看出了其所重視的職業(yè)道德素養�！敖】�，誠信，務(wù)實(shí)，進(jìn)步”，這是每個(gè)新人來(lái)到公司，走上崗位前上的第一課。在今后的工作中，它是一種貫穿始終的信念和精神，引導我們踏實(shí)做人做事，拒絕浮夸，保持終生學(xué)習的態(tài)度，對自己的人生負責。通過(guò)這幾個(gè)月在公司的成長(cháng)，讓我從一個(gè)什么都不懂的菜鳥(niǎo)，逐漸的成長(cháng)起來(lái)，這段學(xué)習和工作的經(jīng)歷讓我由衷感到：人生最大的幸福是，在生命中遇到一個(gè)或幾個(gè)優(yōu)秀的人，他們的觀(guān)念、言行、思想、感情將影響著(zhù)你，推動(dòng)著(zhù)你，令你的人生從此不同。在此，我真誠的感謝所有在我工作、學(xué)習和生活中幫助和扶持過(guò)我的領(lǐng)導和同事們。
物以類(lèi)聚，人以群分，在公司良好的工作氛圍和良師益友的熏陶下，我日益進(jìn)步著(zhù)，在這個(gè)重視品德與重視才能兼具的集體里，只要有心、用心，每天都能收獲著(zhù)物質(zhì)和精神的財富。
“眾人捧柴火焰高”，只要員工們都具備良好的職業(yè)素質(zhì)，以真心奉獻企業(yè)，必將與企業(yè)共同獲得豐厚的回報。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇9
今年10月份以來(lái)，我積極參加了“師德師風(fēng)建設推進(jìn)年”活動(dòng)，按時(shí)間按規定完成了各項規定動(dòng)作。在學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》、《池州市中小學(xué)教師十不準》、《義務(wù)教育法》等法律法規后，我的靈魂觸動(dòng)頗大。我認為師德的核心是“愛(ài)”，這是一種排除私念的內涵豐富的“愛(ài)”：第一要“愛(ài)教育”，要愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)。我們教師需要實(shí)實(shí)在在的付出，不要投機取巧，更不是事事以報酬的多少來(lái)衡量自己的工作。只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻，才能對學(xué)生負責、讓家長(cháng)滿(mǎn)意。二要“愛(ài)自己”，我們教師要用積極的人生觀(guān)去影響學(xué)生，要用自己的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛(ài)學(xué)生”，這是教師愛(ài)的歸宿點(diǎn)，我們要愛(ài)每一位學(xué)生，愛(ài)學(xué)生的每一個(gè)方面。
按照活動(dòng)要求，我逐條對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設承諾書(shū)》、《池州市中小學(xué)教師十不準》等具體條文，反思自己的教育教學(xué)行為，總體上來(lái)說(shuō)：我熱愛(ài)教育工作、恪盡職守教書(shū)、全心全意育人;沒(méi)有以教謀私、不思進(jìn)取、誤人子弟的現象，沒(méi)有向學(xué)生推銷(xiāo)資料、搞有償補課、暗示學(xué)生家長(cháng)宴請、索要學(xué)生家長(cháng)禮品等不良行為;能夠做到嚴謹治教，認真備課、上課、批改作業(yè)、輔導、檢測反饋，在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的`更新;我理解學(xué)生，沒(méi)有體罰和變相體罰學(xué)生的行為，我尊重家長(cháng)，沒(méi)有侮辱家長(cháng)的言行;我注意教師形象，衣著(zhù)樸素得體、沒(méi)有酒后進(jìn)課堂等有損教師形象的行為。
但是，本著(zhù)“批評和自己批評”的精神，為了更高層次地提升自己的職業(yè)道德水平，我深入剖析，認為自己在以下五個(gè)方面仍有不足，有待于進(jìn)一步完善。
一、“工作任務(wù)重”不應該成為不能堅持學(xué)習的借口
教師的職業(yè)特點(diǎn)和社會(huì )信息化發(fā)展的趨勢，需要我們教師不斷地給自己充電，“一桶水”觀(guān)念的已經(jīng)被“一條河”的理論所取代。但是近兩年來(lái)我的工作任務(wù)越來(lái)越繁重，這學(xué)期既要教三個(gè)考試科目(一個(gè)班語(yǔ)文和兩個(gè)班科學(xué))，還要負責學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專(zhuān)心教學(xué)，學(xué)校了許多瑣事我都盡量自己做，可以說(shuō)是犧牲了大量的休息時(shí)間，有時(shí)更是焦頭爛額，傷透腦筋。時(shí)間一長(cháng)，我的心境變得有些浮躁，讀書(shū)的時(shí)間少了，學(xué)習的意識也淡化了，從主觀(guān)上也出現過(guò)“工作任務(wù)重，沒(méi)時(shí)間學(xué)習”的錯誤想法，逐漸放松對自己讀書(shū)學(xué)習的要求。
二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實(shí)施素質(zhì)教育相矛盾
中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導班子上任以來(lái)，始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績(jì)，工作中沒(méi)有少出現因為學(xué)生的成績(jì)而煩惱甚至失眠的現象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績(jì)，我心里認為要加強作業(yè)訓練，所以我經(jīng)常無(wú)償犧牲了大量的課余時(shí)間給學(xué)生加班加點(diǎn)。學(xué)生的作業(yè)也比較多，有時(shí)還占用了非考試科目的課堂。但是通過(guò)這次學(xué)習，我認識到提高教學(xué)成績(jì)的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”，教學(xué)中要改變“重知識輕能力、重語(yǔ)數輕藝體”的錯誤觀(guān)念，把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結合起來(lái)，提高學(xué)科成績(jì)與全面實(shí)施素質(zhì)教育是可以兼顧的。
三、“嚴師出高徒”的古訓導致工作中“嚴厲有余但慈愛(ài)不足”
我是一位男教師，性格又不屬于活潑外向的類(lèi)型，加上對古人的“嚴師出高徒”觀(guān)念的篤信，我感覺(jué)自己工作中“嚴厲有余但慈愛(ài)不足”。課堂上我不茍言笑，比較嚴肅，生怕對學(xué)生微笑了學(xué)生就不能專(zhuān)心聽(tīng)講;對學(xué)生作業(yè)出現的錯誤我往往是鄭重其事、甚至有點(diǎn)夸大其詞地批評，期望達到以一儆百的效果;對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則是點(diǎn)到為止，生怕表?yè)P會(huì )助長(cháng)學(xué)生驕傲自滿(mǎn)的情緒;對家長(cháng)我也出現過(guò)只報憂(yōu)不報喜的情況，總是希望以此激勵學(xué)生勤學(xué)苦讀，奮發(fā)向上。但是經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習之后，我認識到教師關(guān)愛(ài)學(xué)生要做到嚴慈相濟，既要做嚴父又要做慈母，要成為學(xué)生信賴(lài)的的良師益友;要堅持鼓勵，合理運用表?yè)P和批評藝術(shù);要學(xué)會(huì )微笑，用自身的陽(yáng)光去感染學(xué)生。
四、“槍打出頭鳥(niǎo)”的畏懼心理導致工作上爭先意識不足
也許是受儒家中庸思想的影響，也許是本人的性格使然，無(wú)論是學(xué)科教學(xué)還是學(xué)校管理工作，我時(shí)常受“槍打出頭鳥(niǎo)，鞭抽出群羊”觀(guān)念的束縛，有時(shí)擔心別人說(shuō)自己好出風(fēng)頭、好表現自己;有時(shí)覺(jué)得，要爭第一就要多付出，多吃苦多受累，甚至還要擔風(fēng)險，這樣做何苦呢?為此工作中出現“不求第一，小成即滿(mǎn)”的不積極意識，導致自己有許多好的工作設想沒(méi)有落實(shí)到行動(dòng)。通過(guò)這次師德師風(fēng)教育學(xué)習活動(dòng)，我認識到自己在今后的工作中要克服這種錯誤思想，拋棄個(gè)人得失，創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。
五、“費時(shí)不高效”的思想意識致使教學(xué)方式更新緩慢
作為教師，首要的任務(wù)是教好書(shū)、育好人，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是我們教師責無(wú)旁貸的職責。學(xué)習中我認識到我們老師要不斷地更新教育觀(guān)念，不斷地更新教學(xué)方式。但是以前我卻認為：新的教學(xué)方式要使用多媒體，制作課件要花費大量的時(shí)間和精力，但是實(shí)際效果不一定有傳統的“一塊黑板兩只粉筆”來(lái)得實(shí)在，因此實(shí)際教學(xué)中教學(xué)方式相對比較傳統化。另外我也曾經(jīng)錯誤地認為參加教研活動(dòng)要犧牲許多休息時(shí)間，還有可能耽誤上課影響學(xué)生成績(jì)，所以近兩年我雖然參加教研活動(dòng)的次數算多的，但主動(dòng)性不是很高。其實(shí)在我們學(xué)校我是一位年輕教師，在專(zhuān)業(yè)知識和教學(xué)手段方面基礎還不錯，今后我還要在教研科研上做領(lǐng)頭人，和老師們一起走科研興校，教研提質(zhì)量的發(fā)展道路。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇10
通過(guò)短短的幾天學(xué)習，使我重溫了社會(huì )主義事業(yè)道德的基本規范和社會(huì )主義職業(yè)道德修養的內容，進(jìn)一步深刻理解在社會(huì )主義職業(yè)道德建設和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性，對社會(huì )主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養得到極大地提高。
道德是一種社會(huì )意識形態(tài)，是一個(gè)社會(huì )用善惡評價(jià)并依靠信念、習俗和社會(huì )輿論的力量來(lái)維持的調整人們之間以及個(gè)人與社會(huì )之間的行為規范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分，是每個(gè)從事職業(yè)的人在其工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應遵循的與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規范的總和。社會(huì )主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點(diǎn)：
�。ㄒ唬┥鐣�(huì )主義職業(yè)道德是自覺(jué)建立起來(lái)的。社會(huì )主義職業(yè)道德是以馬克思主義為指導的，是以最終謀求整個(gè)社會(huì )的公共利益為目標的。
�。ǘ┥鐣�(huì )主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會(huì )主義職業(yè)道德是建立在社會(huì )主義公有制經(jīng)濟基礎上的新型職業(yè)道德，是作為共產(chǎn)主義道德規范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
�。ㄈ┥鐣�(huì )主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求。各種職業(yè)都是社會(huì )主義事業(yè)的需要，社會(huì )主義職業(yè)道德是社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)可以形成普遍的'道德要求，即全心全意為人民服務(wù)。
�。ㄋ模┥鐣�(huì )主義職業(yè)道德規范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。在社會(huì )主義社會(huì )里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動(dòng)主要不是為了個(gè)人利益，而是為了滿(mǎn)足社會(huì )和人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化生活需要，所以社會(huì )主義職業(yè)道德規范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。
衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質(zhì)決定了對衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德有著(zhù)特殊的要求�！熬人婪鰝�、防病治病”是衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的首要職責，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價(jià)值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權利。衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員要對病人主動(dòng)關(guān)心，經(jīng)常詢(xún)問(wèn)，熱情照顧，周到服務(wù)。衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時(shí)應該特別注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的隱私權。
作為一名衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，一個(gè)醫生，要不斷加強職業(yè)道德學(xué)習，提高自身道德修養，不斷加強業(yè)務(wù)技術(shù)學(xué)習，全心全意為患者服務(wù)。從內心地自覺(jué)地樹(shù)立醫療服務(wù)行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規范自身的職業(yè)道德行為。高標準要求自己，在診療過(guò)程中做到對患者極度熱忱，對工作認真負責，對技術(shù)精益求精，要負有責任心、愛(ài)心、耐心、細心、上進(jìn)心。所謂責任心就是要對自己、對工作、對患者、對醫院，乃至對國家和社會(huì )負責。愛(ài)心是中華民族五千年傳承的思想精髓，每一位中華兒女都應具有的美德，醫務(wù)人員的特殊工作性質(zhì)更要求其具有愛(ài)心。俗話(huà)說(shuō)“病來(lái)如山倒，病去如抽絲”醫療行業(yè)的診療活動(dòng)要求醫患雙方必須都要具有耐心。在社會(huì )主義社會(huì )大家庭里，我們要建立和諧社會(huì )，創(chuàng )造良好的人居環(huán)境，以人為本，生命至上。一個(gè)好的醫務(wù)人員必須要做到膽大心細。醫學(xué)是一個(gè)高速發(fā)展的學(xué)科，只有具有上進(jìn)心的醫務(wù)人員才能不斷的學(xué)習
新技術(shù)、新知識，提高自己的診療技術(shù)，更好的為患者服務(wù)。
總之我們既然選擇了醫療服務(wù)行業(yè)，就要熱愛(ài)醫療事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè )于奉獻、全心全意為患者服務(wù)。將責任心、愛(ài)心、耐心、細心、上進(jìn)心爛熟于心、時(shí)刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇11
一、提高會(huì )計人員素質(zhì)的必要性
�。ㄒ唬⿻�(huì )計信息失真嚴重，提高會(huì )計人員素質(zhì)是防止會(huì )計信息失真的根本。會(huì )計人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì )計信息，在賬簿上做文章，不按規定設置賬簿或設置多套賬等等，這些都是會(huì )計信息失真的表現，這些會(huì )計信息的"制作過(guò)程"無(wú)一不經(jīng)會(huì )計人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶(hù)，擴大業(yè)務(wù)，在開(kāi)具發(fā)票時(shí)不遵守財務(wù)制度，不嚴格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)，而按照采購人員的要求虛開(kāi)發(fā)票，甚至在沒(méi)有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開(kāi)具發(fā)票。這就導致大量假票據出現，會(huì )計人員根據這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理，必然造成會(huì )計信息失真，進(jìn)而影響決策者的決策。
�。ǘ⿻�(huì )計人員知識結構參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會(huì )經(jīng)濟不相稱(chēng)。在前階段，xx縣會(huì )計事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對全縣會(huì )計人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊登記檢查，共檢查會(huì )計人員1373人次。首先在學(xué)歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計約占總數的7%，大專(zhuān)學(xué)歷451人，約占總數的32·8%，中專(zhuān)學(xué)歷566人，約占總數的41·2%，高中學(xué)歷以下有253人，約占總數的18·4%。比較之下中專(zhuān)類(lèi)及中專(zhuān)以下會(huì )計人員明顯偏多，中專(zhuān)以上偏少，兩者形成顯明對比反映出我縣會(huì )計人員總體學(xué)歷水平偏低的現象。其次，在會(huì )計職稱(chēng)方面，注冊會(huì )計師7人，高級會(huì )計師4人，中級會(huì )計師職稱(chēng)95人，初級會(huì )計師職稱(chēng)284人，全縣擁有職稱(chēng)的會(huì )計人員尚不夠400人，僅占會(huì )計人員總數的29·1%，明顯偏少，難以滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要。
�。ㄈ⿻�(huì )計執業(yè)保護不善。會(huì )計崗位實(shí)行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無(wú)證，低學(xué)歷人員占著(zhù)崗位，其中缺乏財經(jīng)政策和財會(huì )知識之人大有人在，嚴重弱化了會(huì )計工作的嚴肅性，影響了會(huì )計工作質(zhì)量。
二、會(huì )計人員的素質(zhì)及對會(huì )計信息的影響
會(huì )計信息是會(huì )計人員工作的產(chǎn)品，其質(zhì)量高低直接取決于會(huì )計人員的主體素質(zhì)。這是因為會(huì )計人員在完成自己的工作任務(wù)時(shí)，總是有其不同的實(shí)現動(dòng)機和價(jià)值標準、倫理道德標準，這就反映出不同的會(huì )計人員的主體素質(zhì)情況。誠然，會(huì )計人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系。但是，他們的'素質(zhì)可以而且應該在后天的實(shí)踐和學(xué)習中得到發(fā)展和提高，其主觀(guān)努力程度如何，往往最終決定著(zhù)主體素質(zhì)的高低。從會(huì )計人員主體素質(zhì)差異來(lái)分析會(huì )計信息質(zhì)量差異，可作如下概述。
�。ㄒ唬┧枷胨刭|(zhì)
會(huì )計人員的行為是由其思想支配的，只有正確的思想才會(huì )有正確的會(huì )計行為。如果會(huì )計人員的思想不正確，就很難保證其會(huì )計行為的客觀(guān)公正，其所制造的會(huì )計信息質(zhì)量就難以令人信賴(lài)。要想提高會(huì )計信息質(zhì)量，必須重視提高會(huì )計人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期，我們尤其要在會(huì )計人員中堅持實(shí)事求是、講真話(huà)、講原則、講正氣等方面加強教育，讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕硕鴬^斗。
�。ǘ┑赖滤刭|(zhì)
在我國現階段，會(huì )計人員的道德觀(guān)念和道德行為也存在著(zhù)很大差異，既有以社會(huì )主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀(guān)念和道德行為，也有中華民族傳統的優(yōu)良道德觀(guān)念和道德行為，還有歷史上遺留下來(lái)的以及西方社會(huì )滲透進(jìn)來(lái)的一些腐朽的道德觀(guān)念和道德行為。這就造成了會(huì )計人員的道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會(huì )計人員對于某些領(lǐng)導要求制造虛假會(huì )計信息，會(huì )有許多不同的表現：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門(mén)反映，有的等領(lǐng)導出了事再作交代，等等，可以說(shuō)是五花八門(mén)。這說(shuō)明會(huì )計人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，而且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟體制改。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇12
教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養。也就是我們說(shuō)的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規范和行為準則的總和。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛(ài)之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
能過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的`影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們去實(shí)現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛(ài)幼兒，高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子�！敝挥袩釔�(ài)孩子，才能去關(guān)心他們的成長(cháng)。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車(chē)爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導人，以博大的胸懷去愛(ài)護人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點(diǎn)真的很難。但教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè )地成長(cháng)，最終達成教育教學(xué)目標，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛(ài)的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點(diǎn)就是要養成終身學(xué)習的習慣，作為信息時(shí)代的教師要不斷吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，以適應時(shí)代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰性的職業(yè)。這一點(diǎn)作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執著(zhù)的敬業(yè)精神的結合點(diǎn)。是——每位教師的自己修養!
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇13
最近我們集中學(xué)習了職業(yè)道德規范，在學(xué)習結束之后，我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設手冊》又品讀了一遍，細細回味，感觸頗多。
參加工作至今已有三年多，一直講、不斷做著(zhù)、也一直遵守著(zhù)《員工職業(yè)道德建設規范》。它是員工從業(yè)履職的基本規范和基本行為準則，完善現代企業(yè)制度、強化依法合規經(jīng)營(yíng)和風(fēng)險防范意識、實(shí)行人性化管理與提高員工忠誠度相結合的基礎上制定的。這對引導員工正確處理利益沖突，進(jìn)一步加強內部管理，提升員工良好的個(gè)人素質(zhì)，樹(shù)立良好的社會(huì )形象，有著(zhù)積極的促進(jìn)作用。通過(guò)學(xué)習我認為認真執行《職業(yè)道德建設規范》，是規范員工職業(yè)行為、教育和引導員工自己約束、自己激勵、提高自身職業(yè)素養和職業(yè)道德水準的需要。加強學(xué)習，不僅有利于提高員工的整體素質(zhì)，加強員工隊伍建設，而且對構建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長(cháng)效機制，夯實(shí)管理基礎，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹(shù)立和保持良好的形象，有著(zhù)深遠的意義。
這次學(xué)習《職業(yè)道德建設》使我們能夠更加準確定位，概念清晰，進(jìn)一步規范了員工從業(yè)履職應遵循的`職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線(xiàn)和界限，是我們履職的基本準則和基本要求。
通過(guò)學(xué)習《員工職業(yè)道德建設規范》倡導了我們愛(ài)崗敬業(yè)、以隊為家的工作態(tài)度，誠實(shí)守信、遵章守紀的行為規范，廉潔從業(yè)、勤儉節約的利益觀(guān)等基本價(jià)值理念。加強職業(yè)道德建設，能夠使我深刻認識到自己對企業(yè)、對本職工作負有的職業(yè)責任，并轉化為內心的道德信念。明確了自己職業(yè)行為的底線(xiàn)和界限，明確自己可以做什么、應當做什么和不該做什么，預見(jiàn)到自己行為可能帶來(lái)的后果，自覺(jué)約束自己的職業(yè)行為，形成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。
同時(shí)還學(xué)習了中紀委日前印發(fā)了《中共中央紀委關(guān)于嚴格禁止利用職務(wù)上的便利謀取不正當利益的若干規定》的通知，結合職業(yè)道德規范的學(xué)習，我也從中獲益良多，通知要求，凡有該規定所列禁止行為的，應認真對照檢查，及時(shí)向黨組織報告情況并堅決立即糾正。規定發(fā)布后三十日內主動(dòng)說(shuō)清問(wèn)題的可考慮從寬處理；對拒不糾正或者本規定發(fā)布后違反本規定的，要發(fā)現一起，查處一起，嚴肅處理，絕不姑息。
作為新時(shí)代的年輕人，我們更應該嚴格杜絕這種現象的發(fā)生，對于利用職務(wù)上的便利謀取不正當利益的，要敢于與不正當的行為抗衡，勇于指正。
這是中紀委針對反腐工作中出現的新情況、新問(wèn)題，違紀違法者手段不斷翻新，形式變化多樣，更具有隱蔽性復雜性出臺的新措施�！度舾梢幎ā穼寐殑�(wù)便利謀取利益進(jìn)行詳細地劃分。各紀檢部門(mén)就要對這些違紀現象進(jìn)行查處，許多人就要寢食不安！令那些自以為高明、不“收禮”的人寢食不安。有些人為人謀取利益后，雙方用明顯偏離市場(chǎng)價(jià)格的價(jià)錢(qián)買(mǎi)賣(mài)汽車(chē)、房屋等貴重物品，現在這些事已經(jīng)納入被查之列，被查的還有那些入干股分紅利的人；“合作”開(kāi)辦公司或者進(jìn)行其他“合作”投資而謀取非法利益的人；未實(shí)際出資而獲取“收益”，或者雖然實(shí)際出資，但獲取“收益”明顯高于出資應得收益的人。這種自以為合理合法的交易將被查；這些人得知這個(gè)通知下發(fā)后，一定會(huì )寢食不安。令那些白吃喝別人、玩別人耍別人的人寢食不安。有些官員利用職權為人謀事謀利后，請托人送禮送錢(qián)不受，但是他或明或暗示意請托人請吃請喝，飯飽酒足后，到酒店和請托人打牌，在牌場(chǎng)上大肆地“贏(yíng)”錢(qián)，幾千、幾萬(wàn)的“贏(yíng)”，贏(yíng)得心安理得，贏(yíng)得哈哈大笑，“我沒(méi)有收別人的禮，沒(méi)有受賄，這些錢(qián)是我打牌贏(yíng)，打牌就有輸贏(yíng)，黨組織休想查我�！爆F在這些人沒(méi)有了借口，回憶起自己的“贏(yíng)”錢(qián)經(jīng)歷，他們心里會(huì )惴惴不安的，躺在床上一定輾轉反側。令那些為領(lǐng)導和請托人牽線(xiàn)搭橋的人寢食不安。有些人平時(shí)在崗位上不好好工作，不抓緊學(xué)習提高自身素質(zhì)。別看他們沒(méi)有什么實(shí)權，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想通過(guò)自己職權某點(diǎn)利益的領(lǐng)導關(guān)系密切，也和許多渴望通過(guò)別人職權謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天通過(guò)各種渠道，打聽(tīng)哪個(gè)崗位要換人，哪個(gè)人謀取那個(gè)崗位？有什么嗜好？然后，他們便活動(dòng)開(kāi)來(lái)，把領(lǐng)導和請托人拉到一起做私下交易，自己也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根�！度舾梢幎ā烦雠_對他們來(lái)說(shuō)，也是惶惶恐恐，說(shuō)不定哪天紀檢部門(mén)就會(huì )找上門(mén)來(lái)。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇14
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽(tīng)完這次講座我受益匪淺，下來(lái)以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個(gè)現代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內容、目的以及對象等幾個(gè)方面，不同的國家和民族，對其理解和實(shí)踐都各不相同，因此呈現出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說(shuō)，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說(shuō)，日本之所以總是能比中國先一步實(shí)現國力的騰飛，不論是明治時(shí)代還是二戰之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區別是什么呢？很簡(jiǎn)單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強調人的素質(zhì)提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過(guò)長(cháng)年客居歐美的生活后，于1874年來(lái)日本教授外語(yǔ)，后來(lái)寫(xiě)有《回憶明治維新》。他在書(shū)中寫(xiě)到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì )底層人民也常常拿著(zhù)書(shū)看，盡管那些小冊子多是通俗小說(shuō)，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱(chēng)之為“異�！�。類(lèi)似的觀(guān)感，其他明治時(shí)代來(lái)日的外國人也曾有過(guò)。事實(shí)上，在此前的1872年，日本就開(kāi)始實(shí)施了義務(wù)教育制。
同時(shí)期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬(wàn)人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過(guò)正規教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據極少數。中國民眾的絕大多數是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書(shū)。以此來(lái)看，以國民當時(shí)的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀(guān)點(diǎn)認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個(gè)“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過(guò)去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無(wú)疑是針對上述說(shuō)法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體現在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內容的蘭學(xué)，在江戶(hù)時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì )各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的`近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫(xiě)于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱(chēng)“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉里……其質(zhì)魯，其識淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類(lèi)人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據，《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過(guò)于超前。）為何會(huì )有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒(méi)有。
科舉制的內涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問(wèn)”與仕途的關(guān)聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問(wèn)題。著(zhù)名的廣告片《知識改變命運》，實(shí)際上繼續宣傳著(zhù)同樣的理念。知識的增長(cháng)，固然可能帶來(lái)命運的改變，但帶著(zhù)為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來(lái)豐富提高自己素養的教育理念對比，前者無(wú)疑更容易出現偏差和失敗。
北大�？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋�(gè)歷史作用》一文中，稱(chēng)道八股取士因降低了學(xué)問(wèn)門(mén)檻（只要掌握《四書(shū)》為主的八股文寫(xiě)作），對于士人的數目從宋元的數十萬(wàn)人提高到明清的幾百萬(wàn)人功不可沒(méi)，因此中國的知識分子人數增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動(dòng)著(zhù)歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀(guān)點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不同，八股取士人數縱然增長(cháng)，仍然是一種精英意味十足的的少數人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數的增長(cháng)，和今天的大學(xué)擴招屬于同等性質(zhì)，僅有人數的增長(cháng)，質(zhì)量卻出現下降。八股降低了門(mén)檻，但也培養出了眾多范進(jìn)式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒(méi)有帶來(lái)一大批如大久保利通、木戶(hù)孝允、西鄉隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫(xiě)到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農，但全家辛苦勞動(dòng)，甚至雇人來(lái)代替他耕地，勉強供他讀書(shū)，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說(shuō)明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書(shū)應試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書(shū)的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書(shū)的權利。這種期望一個(gè)人應試及第來(lái)光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現。
科舉的最大特點(diǎn)，是通過(guò)教育，能夠實(shí)現平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過(guò)關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀(guān)上緩和了社會(huì )內部的階層矛盾，有助于大一統國家的政權穩定。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專(zhuān)門(mén)論述。但仍有必要指出，祝文所說(shuō)的八股取士帶來(lái)“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國傳統文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會(huì )內部越來(lái)越大的壓力的重要手段，擴大人數的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動(dòng)GDP增長(cháng)假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價(jià)得失的投資。在舊話(huà)本小說(shuō)中，表達類(lèi)似觀(guān)念的“格言”很多，最典型的，莫過(guò)于“學(xué)成文武藝，賣(mài)與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會(huì )，一直采用著(zhù)世襲和血統制，社會(huì )階層分隔明顯，也沒(méi)有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶(hù)時(shí)代，幕府為緩解社會(huì )矛盾，鼓勵并支持社會(huì )各界鉆研學(xué)問(wèn)的風(fēng)尚，對文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個(gè)人都可以追求自己喜愛(ài)的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說(shuō)是日本人教育理念的核心。
從表面上看來(lái)，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時(shí)的現實(shí)環(huán)境結合起來(lái)分析�？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性，卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統和世襲制不合理，激起下層社會(huì )的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力，就成了合理。
日本的教育理念缺少中國過(guò)于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說(shuō)孔子的有教無(wú)類(lèi)，其真正內涵應該只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒(méi)有從中選拔的意思。中國過(guò)去的教育制度雖然看起來(lái)是“無(wú)類(lèi)”，貧民也有中舉當官的機會(huì )，可這個(gè)“出人頭地”的結果正好是對“無(wú)類(lèi)”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無(wú)類(lèi)也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會(huì )各階層學(xué)習知識也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農民自然關(guān)注農學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷(xiāo)量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開(kāi)物》、《農政全書(shū)》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數龐大的畢業(yè)于專(zhuān)業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學(xué)問(wèn)，別的則不受重視，甚至把“沒(méi)用”的學(xué)術(shù)就不當作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點(diǎn)學(xué)�！敝贫瘸嗦懵泱w現出“為了中舉的選拔”（依田熹家語(yǔ)）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒(méi)必要進(jìn)行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問(wèn)題的嚴重性。那里與其說(shuō)是培養具有一定專(zhuān)業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者，不如說(shuō)是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學(xué)習的目的上，依田熹家聽(tīng)到很多日本農民說(shuō)，教育“對于提高常識是必要的”，這點(diǎn)和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒(méi)有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個(gè)人修養和綜合素質(zhì)。外語(yǔ)教育在中日兩國的狀況最能夠說(shuō)明問(wèn)題。中國的外語(yǔ)教育是和應試、升遷、評定職稱(chēng)等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語(yǔ)教育對于個(gè)人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語(yǔ)學(xué)校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語(yǔ)教育達到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會(huì )各界對某種外語(yǔ)感興趣的男女老少；后者的終極夢(mèng)想是能夠輕松應對外國的偏狹的語(yǔ)言測試，前者的宣傳材料上寫(xiě)著(zhù)最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額達到615億日元，整個(gè)日本的業(yè)余外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額竟達1233億日元。這個(gè)數字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習熱情，當然沒(méi)有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養至上的教育理念，其分歧表現林林總總，每一種都恰好是中國的弱點(diǎn)和日本的長(cháng)處。中國人有必要向日本學(xué)習，首先應學(xué)習的就是教育。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇15
今天我又一次認真閱讀了教師的《職業(yè)道德》�！堵殬I(yè)道德》是每一位教師做好工作最基本的要求，在平時(shí)的工作中自己也是努力這樣去做的，愛(ài)自己的工作崗位，愛(ài)班中的每一位學(xué)生。
我們都知道教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用。我們不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)"以身立教"的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。我們要用最大的愛(ài)心對待學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。我們要尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。循循善誘，誨人不倦，因材施教。我也是這樣去做的，新學(xué)期開(kāi)始，當我接手一個(gè)新的班級，對班中的`每一個(gè)學(xué)生我都像對待自己的孩子一樣去關(guān)心他們，笑看每一個(gè)學(xué)生，因此也得到了學(xué)生的歡迎。
現在的社會(huì )對教師提出了更多更高的要求。我們要用最大的愛(ài)心對待工作，要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責，教書(shū)育人，要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責。這學(xué)期我任教了一年級，感覺(jué)壓力特別大，家長(cháng)對自己孩子的期望值特別高。上星期五對孩子的拼音進(jìn)行了一次練習，為了想了解一下學(xué)生對前段時(shí)間學(xué)拼音的效果如何，所以對這次練習批了分數，結果好多家長(cháng)對自己孩子的分數很不滿(mǎn)意，問(wèn)我該怎么辦。其實(shí)有些孩子都在90分以上，我覺(jué)得很不錯了。有些孩子考得差一些主要是對有些練習還不熟悉，還不清楚該怎么做，慢慢地他們掌握了方法，就會(huì )做了。
面對家長(cháng)、社會(huì )的壓力，我們要努力提高自身的素質(zhì)，要不斷學(xué)習，提高業(yè)務(wù)水平，拓寬知識面，用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇16
教師職業(yè)師德規范由32個(gè)字概括：依法執教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴謹治學(xué)、團結協(xié)作、尊重家長(cháng)、廉潔從教、為人師表。這32個(gè)字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則，反觀(guān)自己的這幾年教學(xué)工作，我自認為我按照師德規范標準要求自己，工作踏踏實(shí)實(shí)，從不懈怠。
“學(xué)高為師，德高為范�！卑藗�(gè)大字。為人師表是我國歷代教師職業(yè)傳統美德，為“師”要有知識，為“表”要有美德。良好的師德是對一個(gè)教師最基本的要求�？梢哉f(shuō)良好的師德猶如潤物的春雨，在不知不覺(jué)中對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的影響。師德的核心就是教師對學(xué)生的師愛(ài)。只有熱愛(ài)本職工作，才會(huì )油然而生敬業(yè)精神，奉獻精神，創(chuàng )新精神；只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì )關(guān)心學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。熱愛(ài)學(xué)生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。
教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的當今，社會(huì )主義教師肩負著(zhù)培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人的重任，對當今教師的道德修養有著(zhù)更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長(cháng)，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬(wàn)代。
對于我來(lái)說(shuō)，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì )直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著(zhù)極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會(huì )作出表率，必須要做到：
一、謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。
教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的當今，社會(huì )主義教師肩負著(zhù)培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人的重任，對當今教師的道德修養有著(zhù)更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長(cháng)，關(guān)系到教育事業(yè)的'發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬(wàn)代。
我要把虛心向別人學(xué)習，向前人學(xué)習，向老教師學(xué)習，作為自己奮飛的起點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神，來(lái)豐富自己的認識，知識及才能。同時(shí)我常靜坐獨思已過(guò)，剖析自己的不足，以加以改進(jìn)�？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責任感的體現。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自已在學(xué)生集體中的威信�？傊�，不要讓學(xué)生懷疑自己的學(xué)問(wèn)。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。
二、學(xué)無(wú)止境，師愛(ài)的源泉。
“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水，甚至是一條河流�！边@是人們常常對教師提出的要求。學(xué)海無(wú)涯，正如陶行知所說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！碧幱凇爸R爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無(wú)論在知識的來(lái)源渠道、知識的種類(lèi)范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀(guān)念的前提下，不斷學(xué)習，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學(xué)到老。在閱讀書(shū)籍時(shí)，必開(kāi)卷有益，獲得點(diǎn)滴靈感，得到一些幫助。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機會(huì )，重新塑造自己，借機改正不良習慣。使集體很快穩定下來(lái)，并且很快形成一個(gè)民主、快樂(lè )、團結向上的集體�？粗�(zhù)孩子們獲得知識的滿(mǎn)足感，使我更加堅定學(xué)無(wú)止境，只有自己不斷的學(xué)習，充實(shí)自己，學(xué)生才能在自己的愛(ài)心培養下健康成長(cháng)。只有當你不斷地致力于自己教育的時(shí)候，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會(huì )實(shí)踐中進(jìn)行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自己的存在，實(shí)現自己價(jià)值。
在以后的工作中要嚴格按照教育法，為學(xué)生健康成長(cháng)而愛(ài)崗敬業(yè)，積極奉獻，做一個(gè)學(xué)生、社會(huì )歡迎的老師。
總之，我要借這次學(xué)習“師德生規”為契機，嚴格按《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》要求自己，努力提高自己的道德修養和業(yè)務(wù)水平。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇17
這個(gè)暑假期間，我們在教育局的統一布署下開(kāi)展了教師職業(yè)道德學(xué)習和培訓活動(dòng)。主要內容為學(xué)習中小學(xué)教師職業(yè)道德規范、中華人民共和國教育法、中華人民共和國教師法、未成年人保護法、國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展綱要等。通過(guò)這次培訓我深有體會(huì )。
一、教師的職業(yè)理想是師德建設的基礎和靈魂
首先、必須堅定正確的社會(huì )信念。以為未來(lái)社會(huì )培養人才為已任的教師，其職業(yè)理想向來(lái)是與自身的社會(huì )信念相互交融的，為了樹(shù)立一代新人的職業(yè)理想，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會(huì )信念。
其次、必須堅持科學(xué)開(kāi)放的教育思想。我們實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，必須遵循社會(huì )發(fā)展客觀(guān)要求和學(xué)生成長(cháng)內在規律來(lái)提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展既符合教育的本義和宗旨，又符合我國社會(huì )生活的實(shí)際，只有這種素質(zhì)教育思想，才是唯一的正確的、科學(xué)的教育思想。
再次、必須具備開(kāi)拓進(jìn)取的奉獻精神。教師作為一種特殊職業(yè)，其社會(huì )作用是巨大而又深遠，但日常工作卻是平平凡凡、默默無(wú)聞的，只有一顆熱愛(ài)和忠誠于教育事業(yè)的心，是一顆教師崇高職業(yè)理想最閃亮的星。一個(gè)人只有在改造世界的偉大實(shí)踐中作出了奉獻的人，才能充分感受到自身力量的強大和充實(shí)，體會(huì )到人生真正意義和價(jià)值，才會(huì )感到幸福感，所以在素質(zhì)教育前提下，提倡奉獻精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的。
二、遵循正確的教書(shū)育人方向是師德建設的核心
首先、教師的業(yè)務(wù)水平高低是教書(shū)育人工作的前提。保證素質(zhì)教育下教書(shū)育人的正確方向，歸根結底，只有通過(guò)教師在教育教學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng )造的`實(shí)際育人成果體現出來(lái)，因此，一切真正富有責任感的教師，都應當刻苦鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，努力提高教育教學(xué)水平，認真完成教育教學(xué)任務(wù)，以實(shí)實(shí)在在的教書(shū)育人業(yè)績(jì)來(lái)證明實(shí)施素質(zhì)教育的正確性和有效性。同時(shí)，業(yè)務(wù)水平與職業(yè)道德兩者之間的關(guān)系十分緊密，雖然業(yè)務(wù)水平不屬于道德范疇，不能同其他的職業(yè)道德修養簡(jiǎn)單地、機械地等同起來(lái)，但是一個(gè)人對待業(yè)務(wù)的態(tài)度，是他的職業(yè)道德修養不可缺少的組成部分，凡是真正具有強烈的職業(yè)道德意識的人，絕不可能不努力去追求業(yè)務(wù)水平的提高。所以教師在教育教學(xué)業(yè)
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇18
學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，我覺(jué)得老師的觀(guān)念需要更新，提高自己的道德水平。只有認真學(xué)習政治理論，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，才可能科學(xué)地、全面地、深刻地認識社會(huì )，認識人與人之間的正確關(guān)系，形成正確科學(xué)的人生觀(guān)和世界觀(guān)。教師還要學(xué)習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書(shū)育人的職責，通過(guò)學(xué)習，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用。教師還應學(xué)習豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認識和改造世界的任務(wù)，認識社會(huì )和人生。只有這樣，才能真正做到在教書(shū)過(guò)程中育人。
教師不是神，愛(ài)情婚姻，子女家庭，經(jīng)濟收入，名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì )影響教師的情緒。但教師必須時(shí)刻牢記自己肩負的社會(huì )和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)，修養，自覺(jué)維護教師職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，廉潔從教，精心育人，團結協(xié)作，勇于創(chuàng )新、在教師之間，師生之間，教師與家長(cháng)之間形成互相尊重，互相愛(ài)護，善于交流，及時(shí)溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
教師是人類(lèi)的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(cháng)。加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習新知識，探索教育教學(xué)規律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。作為一名教師，應具備刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，以適應時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟，影視文化，網(wǎng)絡(luò )浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國、教師的讀書(shū)習慣會(huì )影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，不管教師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應該清楚，作為教師，必須要堅持讀書(shū)。
我們只有不斷的學(xué)習，不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作，做到愛(ài)崗，敬業(yè)，團結，向上。
走上三尺講臺，教書(shū)育人；走下三尺講臺，為人師表。讓我們以崇高的職業(yè)道德和博大的`愛(ài)心，共同撐起教育的藍天！為構建我們和諧的校園增添一抹亮色！
作為一名新教師，我覺(jué)得對《規范》最好的反饋不是口口聲聲地說(shuō)一大堆，而是切合實(shí)際的行動(dòng)起來(lái)，在教書(shū)育人的啟蒙階段使自己的言行舉止規范起來(lái)，爭取在最短的時(shí)間內做成一名優(yōu)秀的教師。
1、堅定信念，忠誠于黨的教育事業(yè)
雖然我不是黨員，但我更是要堅定自己從事本職業(yè)的工作。對我而言，加入教師隊伍是一件最光榮的事，當然，肩上所背的也是最神圣的職責。不會(huì )因為周?chē)h(huán)境的影響，而放棄或違背這個(gè)職業(yè)。捧著(zhù)一顆熾熱的心，忠心地融入教育事業(yè)中。
2、不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德品質(zhì)
加入教師隊伍才不到一年的我，感覺(jué)到自身的實(shí)力還遠遠不夠，不光是文化知識與教學(xué)經(jīng)驗，還有處事待人等等，都值得我進(jìn)一步深入學(xué)習。這就要求自己，向老教師吸取經(jīng)驗；平時(shí)自己要花時(shí)間學(xué)習；特別抓住每一次培訓的機會(huì )提升自己；上課備好課，下課做好輔導學(xué)生的準備，做一個(gè)有文化有素質(zhì)有修養有責任心的新型教師而努力奮斗。
3、無(wú)私奉獻，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生成長(cháng)
做為教師首先要具備的是條件就是耐心，對待學(xué)生需要老師循循善誘，因材施教。特別是對待差生需要老師有十分的耐心；而做為一名新教師，這方面是我們最欠缺的地方，也是我們特別需要改進(jìn)的地方。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，不管他是好生還是差生都要一視同仁。做學(xué)生的良師益友，特別要利用好我們的年齡優(yōu)勢，因為年齡差距不大容易和學(xué)生交流，了解學(xué)生的想法，關(guān)心幫助他們，幫他們在學(xué)習和心理上健康的成長(cháng)。
4、自己調節，身心愉快
當然教師也非圣人，也是有感情的動(dòng)物。我們也會(huì )有累的時(shí)候，特別在現代社會(huì )下，帶給我們物質(zhì)文明的同時(shí)也給我們的心理帶來(lái)了沉重的負荷。在外界多重壓力下，我們更加累了�！吧眢w是革命的本錢(qián)！”教師，作為社會(huì )的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，我們的心理健康，是與培養下一代息息相關(guān)的大事。我們要學(xué)會(huì )自己調節，使自己處于輕松愉快的狀態(tài)下工作。多參加體育鍛煉，多看有益書(shū)籍，多發(fā)展自己的興趣……總之，要帶著(zhù)微笑上班，并帶著(zhù)微笑下班。這是我自己加上的一點(diǎn)，本人覺(jué)得比較重要。
總之，作為一名新教師，我決心時(shí)時(shí)處處以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》為標準。用心做好自己的本職工作，并且說(shuō)到做到。先做好一名合格的老師，再做到稱(chēng)職的老師，最好達到優(yōu)秀教師的目標。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇19
職業(yè)道德是規范教師的育人行為，是社會(huì )責任感的具體表現，它要求老師的職業(yè)理想忠誠教育事業(yè)，教書(shū)育人;職業(yè)情感熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規范團結協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養所提出的更新、更高的要求，我們應時(shí)刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習，培養高尚道德情操。
一、當我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著(zhù)我們的工作時(shí)間是無(wú)界限的
(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責，教書(shū)育人。
(2)要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我門(mén)要保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習，成為學(xué)習的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系
(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛(ài)護。
(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴。
(3)不得歧視學(xué)生，對于班級個(gè)別調皮、成績(jì)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
再次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的`繼續學(xué)習，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習新知識，探索新的教學(xué)規律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚奉獻精神，同時(shí)，應對學(xué)生充滿(mǎn)希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛(ài)心”。
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇20
這段時(shí)間，我很認真地讀了《新時(shí)期教師職業(yè)道德》，體會(huì )很深!教育是一部高深的教科書(shū)，而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢?新時(shí)期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，新教師，為了適應新時(shí)期的教育教學(xué)，提高教師的自己道德修養，我們不得不好好地學(xué)習一下新時(shí)期教師職業(yè)道德，免得誤人子弟!試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少?通過(guò)學(xué)習，其中給我感悟最大的是教師之愛(ài)!
愛(ài)生并不排斥“嚴”，愛(ài)生并不意味著(zhù)對學(xué)生放任自流，放松對學(xué)生的要求，常言道，“嚴師出高徒”，教師只有嚴格要求學(xué)生，才可能使學(xué)生從小形成良好的行為習慣，這是對學(xué)生、家長(cháng)、社會(huì )負責的一種表現。假如教師因為愛(ài)學(xué)生而放棄對學(xué)生嚴格要求，放棄對犯有錯誤的學(xué)生進(jìn)行應有的批評教育，這就是一種不負則任的愛(ài)，是一種畸形的愛(ài)!所以，教師對學(xué)生的愛(ài)應當是愛(ài)中有嚴，嚴中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴而有格，慈嚴相濟。在現代教育中，個(gè)人是重要的，童年是重要的，童年生活與成人生活具有同樣的價(jià)值，教育應該“尊重未成熟狀態(tài)”。
師生之間是平等的，教師要平等、公正地對待所有學(xué)生，尊重他們每一個(gè)人，讓每個(gè)學(xué)生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落。尤其要強調的'是對后進(jìn)學(xué)生的人格尊重問(wèn)題，因為后進(jìn)生一般有很強的自尊心，他們也希望自己能夠被人重視，成為有尊嚴的人，對后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，教師之愛(ài)，是他們成長(cháng)的甘露、源泉，是動(dòng)力，是發(fā)動(dòng)機，有激勵、感化、發(fā)動(dòng)、調節的功能。相信教師的一言一行對學(xué)生都有著(zhù)深遠的影響!我們都應該做到教育有法，以愛(ài)感化，以情感人!決不能采取體罰或變相體罰。
各位老師，用你們博大的胸懷，去關(guān)愛(ài)、感化每一位學(xué)生吧，相信你會(huì )感受到作為一名教師的幸福!
職業(yè)道德心得體會(huì ) 篇21
參加這次公務(wù)員職業(yè)道德培訓活動(dòng)，是一次給我自己提高自己素質(zhì)和工作能力的好機會(huì )，在學(xué)習中，我深深地體會(huì )到公務(wù)員職業(yè)道德水平和依法行政能力在社會(huì )發(fā)展中具有重要作用和地位。這次培訓班，給我指明了如何加強自身職業(yè)道德建設，提高依法行政工作水平的方向和具體方法。下面是我學(xué)習職業(yè)道德建設方面的一些心得體會(huì )。
一、提倡公務(wù)員的職業(yè)道德具有十分重要的意義
公務(wù)員職業(yè)道德以其社會(huì )示范和社會(huì )導向作用直接影響政風(fēng)和社會(huì )風(fēng)氣。它是社會(huì )的主體性道德，在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。公務(wù)員是黨和政府各項政策、法律、法規、規章的執行者，是行政管理活動(dòng)的領(lǐng)導者和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個(gè)社會(huì )的道德風(fēng)尚。
加強公務(wù)員職業(yè)道德教育，是防治腐敗，促成廉政建設的重要手段。腐敗現象在全國各地滋生蔓延，嚴重破壞了政府的廚望，對此，我們不僅要以法控權，強化吏治，而且應該從治本做起，加強思想道德教育，增強公務(wù)員保持廉潔的自覺(jué)性。一切腐敗行為都說(shuō)明腐敗是從踐踏道德開(kāi)始的。從腐敗動(dòng)機的形成，到腐敗過(guò)程的實(shí)施，都起始于對道德的背離，對良心的背叛，從一定意義上來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有道德的約束，法則徒具有名。因此，公務(wù)員職業(yè)道德建設就成為防治腐敗的第一道線(xiàn)。
二、如何加強公務(wù)員道德建設
公務(wù)員職業(yè)道德的特殊性和當前加強公務(wù)員職業(yè)道德建設的緊迫性，決定了我們必須把公務(wù)員職業(yè)道德建設作為精神文明建設的一項基礎工程來(lái)抓，當作全社會(huì )職業(yè)道德建設的重中之重來(lái)抓，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段來(lái)加強公務(wù)員職業(yè)道德建設。
1、結合時(shí)代特點(diǎn)加強公務(wù)員道德教育。堅持兩手抓，兩手都要硬，加強思想政治教育，強化精神文明建設。首先是加強優(yōu)良傳統教育。任何符合時(shí)代的道德規范總是要繼承和發(fā)展先前社會(huì )中的有積極作用的道德規范。我國自古就強調官德吏風(fēng)，講求“誠意正心修身治國平天下”，主張“為政以德”的倫理原則，認為為官要正要誠。其次是結合時(shí)代要求，加強執政為民思想的教育。在當今公務(wù)員應加強服務(wù)意識，因為是代表國家在行使行政權力，權力是人民賦予的，人民之所以賦予公務(wù)員權力就是為了更好地實(shí)現人民自身的權利，這就要求公務(wù)員要把為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益放在第一位，堅持把執政為民落實(shí)到制定和實(shí)施黨和國家的方針政策中去，落實(shí)到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。因此，加強公務(wù)員道德教育還需要用正確的道德信念進(jìn)行自己磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵”。把外在強制力轉化為內在的自覺(jué)，把他律轉化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官�！痹诋斀裆鐣�(huì )如果只靠外在教育和內在“自律”還不足以防止違背道德的行為發(fā)生。在現實(shí)中，道德自律的效果總要依賴(lài)于個(gè)的覺(jué)悟和素質(zhì)，如果個(gè)人的覺(jué)悟和素質(zhì)不高，道德自律的作用就會(huì )很小，因此我們需要加強道德他律的建設。
2、加強學(xué)習提高公務(wù)員職業(yè)道德素質(zhì)。一個(gè)公務(wù)員素質(zhì)的高低，直接反映了他的職業(yè)道德水平。要形成機關(guān)職業(yè)道德的良好風(fēng)貌，必須以公務(wù)員良好的職業(yè)素質(zhì)為前提條件。否則，門(mén)難進(jìn)、臉難看、話(huà)難聽(tīng)、事難辦，不僅是公務(wù)員個(gè)人的問(wèn)題，還會(huì )造成不良的社會(huì )影響，直接影響黨和政府的形象。公務(wù)員的主要素質(zhì)有“道德在政治上要與黨中央保持一致，對黨和人民忠誠，能認真執行黨和國家的路線(xiàn)、方針、政策。能在各級黨委、政府的正確領(lǐng)導下，搞好各項工作。其次是要有主人翁責任感的敬業(yè)精神。有了這種精神，就會(huì )干一行愛(ài)一行，就會(huì )保持高昂的熱情和干勁，就會(huì )有良好的工作態(tài)度。這種敬業(yè)精神，是在大量的日常工作中體現出來(lái)。第三，要有精益求精的業(yè)務(wù)水平和工作能力。如果一個(gè)公務(wù)員只有為人民服務(wù)的思想，而沒(méi)有過(guò)硬的.業(yè)務(wù)水平和工作能力，也是不能實(shí)現其理想和愿望的。在實(shí)際工作中，如果另人來(lái)機關(guān)辦事、咨詢(xún)，一問(wèn)三不知，不能把工作干好。因此，要提高公務(wù)員的綜合素質(zhì)，道德要加強學(xué)習，既要學(xué)習理論，又要學(xué)習業(yè)務(wù)，在學(xué)習中掌握、思考和運用。其次要加強培訓，針對新形勢、新政策、新任務(wù)、新要求，要進(jìn)行經(jīng)常性的培訓，同時(shí)要注重研討，活學(xué)活用，力求每個(gè)公務(wù)員為本崗位的行家。其次為了提高工作效率，端正工作態(tài)度，強化為民服務(wù)，還要持久開(kāi)展效能建設等活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習，全方位提高公務(wù)員道德素質(zhì)，進(jìn)而提高機關(guān)的整體辦事效率，優(yōu)化政務(wù)環(huán)境，樹(shù)立和維護黨和政府在人民心目中的形象。
3、健全制度保障公務(wù)員職業(yè)道德建設。俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有規矩，不成方圓”，職業(yè)道德離不開(kāi)規章制度的約束，制度約束是規范管理和服務(wù)的根本內容和最終保障。
一要嚴格公務(wù)員的招考、錄用制度。公務(wù)員的整體素質(zhì)高低直接取決于公務(wù)員的引進(jìn)渠道，近年來(lái)國家出臺的公務(wù)員公開(kāi)招考、錄用制度，很大程度上推動(dòng)了公務(wù)員隊伍素質(zhì)的改善。
二要嚴格公務(wù)員的守紀、問(wèn)責制度。改進(jìn)機關(guān)作風(fēng)、優(yōu)化政務(wù)環(huán)境，是實(shí)施《公務(wù)員法》，依法行政的必然要求。實(shí)施公務(wù)員法，全面推進(jìn)依法行政，就要針對存在的問(wèn)題整治機關(guān)作風(fēng)，努力提高公務(wù)員的素質(zhì)和能力，尤其是要提高依法行政的水平，使廣大公務(wù)員自覺(jué)做到嚴格按照法定權限和程序行事權力，履行職責，開(kāi)展工作。而要達到以上效果，就要加強對公務(wù)員的問(wèn)責制度。真正的問(wèn)責制度，應貫徹于政府管理的全過(guò)程，貫徹于平日和非常時(shí)期。
三要嚴格公務(wù)員的年度考核、淘汰制度。要緊緊圍繞貫徹落實(shí)《公務(wù)員法》，進(jìn)一步探索完善以工作實(shí)績(jì)?yōu)楹诵�，以德能勤�?jì)廉為主要內容的領(lǐng)導干部綜合考核評價(jià)體系，努力提高干部考核工作的科學(xué)性和準確性。要加在“治庸”力度，力倡勤政，建立干部能上能下、正常退出機制。要調整不稱(chēng)職、末位淘汰制度的運行和實(shí)踐，增強公務(wù)員的憂(yōu)患意識，起到了明顯的效果。它的推進(jìn)將給所有公務(wù)員一種壓力感，令那些工作不求上進(jìn)，混進(jìn)機關(guān)過(guò)日子捧著(zhù)“鐵飯碗”的人隨時(shí)有被清退出公務(wù)員隊伍的可能。這是提高公務(wù)員隊伍整體水平的一項得力措施。
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