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教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )

時(shí)間:2023-04-11 02:17:20 心得體會(huì ) 我要投稿

教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )(通用7篇)

  心中有不少心得體會(huì )時(shí),有這樣的時(shí)機,要好好記錄下來(lái),這樣能夠培養人思考的習慣。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì ),下面是小編為大家收集的教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )(通用7篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )(通用7篇)

  教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )1

  趁著(zhù)寒假的空閑,我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù),陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫,為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:

  1、我們要活的書(shū),不要死的書(shū);要真的書(shū),不要假的書(shū);要動(dòng)的書(shū),不要靜的書(shū);要用的`書(shū),不要讀的書(shū)?偲饋(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導,不要以文字為中心的教科書(shū)。

  新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變,多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主,但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的,作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材,自主創(chuàng )新“活教材”,以實(shí)現創(chuàng )新教育。

  2、“六大解放”:一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察,胸懷祖國,放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō),敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造,不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

  在課程改革的今天,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個(gè)世紀后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō):"有了這六大解放,創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)。"在倡導素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢下,我們只有改變自己的觀(guān)念,樹(shù)立創(chuàng )造意識,實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生,培養學(xué)生的創(chuàng )造精神,發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育,社會(huì )即學(xué)校,教學(xué)做合一”等理論,無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用,會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效,促進(jìn)新課改的推進(jìn)

  當前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習的主動(dòng)性,讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識,并通過(guò)生教生,讓學(xué)生去獨立學(xué)習,提高學(xué)生的能力,發(fā)展學(xué)生的智力,讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。

  教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )2

  讀完《學(xué)習助手》的文章后發(fā)現,雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō),絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對教師的困惑和不解,好象與教師面對面地交流一樣,讀完后,有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題:“為什么在一年級就開(kāi)始出現落伍的,考試不及格的學(xué)生?而到了二、三年級甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講,還是從教師自身尋找原因?

  因為曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到,對那些學(xué)習有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專(zhuān)門(mén)為他們準備的習題。學(xué)習差的`學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內容,而要設法使他們獨立思考,因為思考的過(guò)程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

  說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因為我給學(xué)生上著(zhù)同樣的課,提著(zhù)同樣的問(wèn)題,做著(zhù)同樣的作業(yè),考著(zhù)同樣的試卷。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到,提高教師教育素養的主要途徑是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時(shí)間煞有其事地捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志閱讀呢?所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書(shū),讀好書(shū)。

  教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )3

  學(xué)習《教育學(xué)》,就知道我國有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期,我認認真真地讀了《陶行知教育名著(zhù)》,真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺(jué)獲益匪淺。

  “沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

  在書(shū)中先生指責現在的學(xué)!罢撈鹈謥(lái),居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái),卻又像教校。這都是因為重教太過(guò),所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了!毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者,實(shí)在是不能分離的,實(shí)在是應當合一的!爆F在的新課程思想,不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統”的教學(xué),主要是看老師教得如何,而忽視了學(xué)生學(xué)得如何;蛘哒`解為只要老師教得好,學(xué)生就必然學(xué)得好。評價(jià)一堂課,也主要是看老師講得如何精彩,即使看學(xué)生,也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前,就深刻地提出了“老師的責任在于教學(xué)生學(xué),教的法子必須根據學(xué)的法子”。這才是我們教育的真傳統!現在的新課改,其實(shí)就是回歸傳統,回歸教育的真傳統。這不由得使我想起這么些年來(lái),教育上不斷提出新思維、新口號、新觀(guān)念,不斷地在搞著(zhù)仿佛是在打破“傳統”的改革。一會(huì )兒素質(zhì)教育,一會(huì )兒新課程,一會(huì )兒創(chuàng )造性學(xué)習,一會(huì )兒探究性學(xué)習,把我們的一線(xiàn)教師弄得暈頭轉向了,無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號,少拋那么多新理論新觀(guān)念,靜下心來(lái),真正回歸傳統,從孔子學(xué)起,從陶先生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想,新口號,新觀(guān)念,都從他們那里找得出來(lái)。

  傳統,有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統,是經(jīng)得起時(shí)間考驗的真理,是須我們永遠繼承的。不但要繼承,還要在傳統的基礎上,隨著(zhù)時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”,比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統中之糟粕,或稱(chēng)之為習慣勢力、傳統勢力,才是改革的目標。我們的改革,不僅是教育改革,乃至于社會(huì )改革的很多方面,都喜歡摧毀一切,然后重來(lái)。結果糟粕未除,而優(yōu)秀傳統卻蕩然而失。

  陶行知先生談到:“學(xué)校里的先生叫做教員,他所做的整體為教書(shū),他所用的法子為教法,好像先生是專(zhuān)門(mén)教學(xué)些書(shū)本知識的人。他似乎除了教書(shū)以外,便沒(méi)有別的本領(lǐng),除書(shū)以外,就沒(méi)有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,也沒(méi)有別的功課!边@就是我前面提到的傳統中的糟粕,也就是習慣勢力。習慣勢力雖然惡劣,阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展,但它真是強大得很,難以根除。你看陶公所講之現象,八九十年前是這樣,八九十年后的今天,仍然是這樣:學(xué)校里的一些先生,我們叫他們教書(shū)匠,他在學(xué)校里所做之事,就是教書(shū)。他全然不管學(xué)生怎么學(xué),他只管自己怎么教,我怎么教,你學(xué)生就怎么學(xué)。除了教那本教材上的東西之外,便沒(méi)有其它可教,學(xué)生便沒(méi)有了其它可學(xué)的內容。先生們不準學(xué)生看課外書(shū),不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機會(huì ),學(xué)校不給學(xué)生接觸自然,走近生活的自由,學(xué)生除了一心只讀教科書(shū)、一切只為考高分外,便沒(méi)有了其它。老師除了教課本知識,就沒(méi)有,或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。教師,這本活的教科書(shū)的作用沒(méi)有體現出來(lái)。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?

  教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現。熱愛(ài)學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對待他們,使他們與自己越來(lái)越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,教師按真人的規范導之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不浸透著(zhù)期望和成功的喜悅。沒(méi)有對學(xué)生愛(ài),即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的`智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生,意味著(zhù)對另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛(ài),偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)!苯處熡小安黄珢(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,教師對學(xué)生的愛(ài)應是一種理智的誠實(shí)的公正的穩定的師愛(ài),它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài),而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”,說(shuō)明他的教育思想,是把愛(ài)和教育視作天生的結緣。教師愛(ài)學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛(ài)教師,于是教育產(chǎn)生效果。

  “在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大!碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師,對學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅于事無(wú)補,反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會(huì )摔破罐,撐破船。陶行知最最反對體罰,他準確地說(shuō)明了體罰的危害:“體罰是權威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵!绷P非愛(ài),害也。作為現代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話(huà):“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力!眲(dòng)武,意味著(zhù)教師自身的失職。其次,陶行知先生對學(xué)生的愛(ài)還應表現在對學(xué)生學(xué)習、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現代教師做學(xué)生“親人、朋友和導師”三個(gè)角色,這是陳校長(cháng)教育思想的體現,也是陶行知教育思想的實(shí)踐,我們必須認真加以貫徹。

  當然,愛(ài)不是放縱,愛(ài)里有嚴,愛(ài)里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),又囑之以?xún)樸為美德,絕不可浪費,特別是看到學(xué)生出現了不良生活和思想傾向時(shí),就及時(shí)送上關(guān)懷與指導,這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現代的教師更應如此。

  老師們,熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!當我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生,就不能沒(méi)有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無(wú)補于事又傷神傷身,久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂(lè )其所樂(lè ),憂(yōu)其所憂(yōu),用師愛(ài)引導他們走向光明、走向未來(lái)。

  教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )4

  最近,我認真閱讀《有效老師》,捧讀此書(shū),我收獲很大。這本書(shū)所給出的教學(xué)上的許多建議,使我在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí),我不由聯(lián)想到了自己,如果我遇到了類(lèi)似的情況,我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎?當意外發(fā)生時(shí),當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn),我會(huì )如何呢?我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之,靈活地應付,還是會(huì )大發(fā)雷霆,以自己的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現?我不得而知,但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自己,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。

  對于我們教師而言,要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生,拿起書(shū)本,不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。其中講到“優(yōu)秀的老師,讓差生變好,讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí),我們也失敗了!崩喂虡(shù)立終身學(xué)習的理念,創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。

  那么如何才能真正“做最好的老師”呢?編者在《有效老師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。

  本書(shū)中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因為教師的漠視就是一種摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學(xué)生!痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中,對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此,教師的責任首先在于發(fā)現并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中,應關(guān)注全體,特別是對處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵、幫助、引導,時(shí)常對他們報以“你真行,你真棒”的暗示,這猶如涓涓細流,流淌在學(xué)生心靈之間,讓他們享受到教育的溫暖,激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長(cháng),是我們教師不可推御的責任。

  作為一名教師,要更新觀(guān)念、努力創(chuàng )新,擔負起教育下一代的責任,主動(dòng)思考,虛心求教,肯干、實(shí)干,不斷在實(shí)踐中摸索總結,盡全力把工作做得細致、扎實(shí)。同時(shí),細心總結工作經(jīng)驗,在摸索中前進(jìn)!白蛱斓暮⒆,課本是他們的世界;今天的孩子,世界是他們的`課本”,身處課改大潮中的一名普通教師,該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對今天的教育?我想,我應該快樂(lè )地迎接每一天,以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè),面對自己的工作,面對自己的學(xué)生,全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等,讓自己的教育教學(xué)水平得以提升,做到德才兼備。抓住“課改”帶來(lái)的發(fā)展機遇,樹(shù)立較強的科研意識,走進(jìn)新課程,刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù),爭做善于吸收的學(xué)習型教師,善于研究的反思型教師,敢于探索的創(chuàng )新型教師。

  其實(shí),做名好老師的方法還有很多,只要我們有一顆善于發(fā)現的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來(lái),從現在開(kāi)始認清教師崗位職責,樹(shù)立“以人為本”的教育觀(guān),我們的素質(zhì)教育就不會(huì )落空,那么,每一位教師都會(huì )成為一名好教師。

  教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )5

  《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材,全書(shū)分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎,主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎、理論與方法的演變及中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法,主要論述了美術(shù)教學(xué)設計、內容及方法、評價(jià)和研究;第三編美術(shù)教學(xué)研究,主要闡述了美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)等。

  該書(shū)的第二編第七章美術(shù)教育評價(jià)中,主要描述了美術(shù)教育評價(jià)是教育評價(jià)的組成部分。教育評價(jià)的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué),并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評價(jià)之間的界限并未刻意劃分,評價(jià)存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨特性,在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評價(jià)模式、表現性評價(jià)模式、檔案袋性評價(jià)模式。其中檔案袋評價(jià)最具有實(shí)用性。檔案袋評價(jià)的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習的完整圖像,并促進(jìn)學(xué)習者進(jìn)行自我評價(jià)和反思,此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評價(jià)中,讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長(cháng)的橋梁。通過(guò)本章節的閱讀使我思考了很多。作為一個(gè)美術(shù)老師,我們有責任有義務(wù)對所教的學(xué)科,所教學(xué)生學(xué)習的效果如何,有一個(gè)科學(xué)的、有效的評價(jià)。

  在教學(xué)中,重視學(xué)生作業(yè)的評價(jià)是每一節都要做到的,時(shí)刻提醒自己:每一個(gè)人都想得到別人的肯定與認可,尤其是小孩子更喜歡夸獎,做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時(shí)候,有的同學(xué)會(huì )邊畫(huà)邊問(wèn)我:“老師,你看我畫(huà)的漂亮嗎”“我畫(huà)的好看嗎”,針對這種情況我從不敢敷衍了事,比如“差不多”“還可以”“畫(huà)得像什么,亂七八糟的!”這類(lèi)詞我從來(lái)不用;蛟S這位同學(xué)畫(huà)得的確不好,但作為老師,我都要充滿(mǎn)贊賞地對他對豎起大拇指,用鼓勵的語(yǔ)氣告訴他:“畫(huà)得不錯,你比起以前有了進(jìn)步”,并且告訴他該如何改進(jìn),耐心的給他提建議,或者給他作個(gè)師范,告訴他如果你稍稍地認真改動(dòng)一下,顏色涂勻一些就會(huì )好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評的時(shí)候,我也不千篇一律地說(shuō)同學(xué)們的作業(yè)做得都很好,尤其是某某同學(xué)的,總是針對學(xué)生的作品進(jìn)行細致、具體的評價(jià),評到優(yōu)秀的作品時(shí),我這樣說(shuō):老師特別喜歡你這次畫(huà)的人物,很生動(dòng)活潑顏色涂得也很漂亮,比以前畫(huà)得更好。不那么令人滿(mǎn)意的作品,即使是找不到表?yè)P的地方,我也要用鼓勵的聲音說(shuō):你看你這根線(xiàn)畫(huà)得多好啊,這塊顏色涂得多漂亮啊,如果其它的地方也這樣畫(huà),老師就會(huì )更喜歡。同時(shí),在學(xué)生評價(jià)自己或者他人的作品時(shí),我也要求他們多采用鼓勵的語(yǔ)言去進(jìn)行評價(jià)。

  即便如此,也總是有這樣那樣的`遺憾。比如,有的學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習積極性不高,不喜歡做作業(yè),不喜歡畫(huà)畫(huà),如果是這樣的學(xué)生應用檔案袋評價(jià),我想會(huì )有比較顯著(zhù)的效果。因為檔案袋評價(jià)可以彌補在一般性作業(yè)評價(jià)中的不足,更有利于師生互動(dòng),生生互動(dòng),還可以把家庭也參與進(jìn)來(lái)。它的作用相當于學(xué)生成長(cháng)袋,在檔案袋中,作者自己可以把作品創(chuàng )作過(guò)程和入選說(shuō)明寫(xiě)進(jìn)去,包括自己對作品的分析與評價(jià)。在作品的創(chuàng )作過(guò)程中,也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對作品的評價(jià),以及家長(cháng)對作品的看法與建議,檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開(kāi)展示,小學(xué)生都喜歡別人的夸贊,都希望自己的作業(yè)得到好評,這種評價(jià)方法本身對他就是一種促進(jìn)的方式,檔案袋評價(jià)還有一個(gè)更為充足的理由,那就是自己對作品進(jìn)行保存。這真是一個(gè)非常有創(chuàng )意的評價(jià)方法,在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。

  讀書(shū),讀好書(shū)不僅可以豐富知識,更是打開(kāi)了一扇啟迪智慧的大門(mén)。

  教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )6

  看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》,我從中受益匪淺,要想做一個(gè)好老師,不但但是知識上的給予,更是要付出更多的熱情,來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生,挖掘他們的巨大潛能。

  首先,我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生,學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生,不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí),不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何,不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何,我都要公平地,全心全意地愛(ài)他們。為什么呢?當我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候,我深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘,希望自己在班上、在老師面前表現一下自己,證明給大家看,我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要,作為老師,是不能忽視這一點(diǎn)的。

  我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作,愛(ài)我的教學(xué),如何去愛(ài),這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習的.一個(gè)問(wèn)題。當我是學(xué)生的時(shí)候,我常常會(huì )有討厭上課的經(jīng)歷,這往往是因為我討厭這個(gè)老師。為什么會(huì )討厭呢?——上課枯燥呆板,布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習積極性低等,往往是這一類(lèi)老師的共同特征,F代的老師,顯然不能這樣下去,作為受過(guò)現代教育的新一代老師,我要有現代的教學(xué)。

  “我的教學(xué)設計是否合理、完善,還有沒(méi)有更好的設計方案呢?其他老師又是怎樣設計的呢?哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢?別人的為什么好呢?好在哪里?”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān),讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受?”“如果發(fā)生突發(fā)事件,我有什么應變措施呢?”……我都應該認有效地真對待,作好充分的思考與準備,顯然這一步要花費大量的時(shí)間和努力,但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步,是至關(guān)重要的,好的開(kāi)始是成功的一半。

  課堂的時(shí)間,是我開(kāi)始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個(gè)良好的精神面貌展現在學(xué)生面前,不僅給自己帶來(lái)信心,也可以鼓舞士氣。當我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí),依據教學(xué)設計進(jìn)行講學(xué),那是必須的,但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀(guān)察我的學(xué)生,從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作,來(lái)判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運轉之后,及時(shí)適當地調整我的教學(xué)設計。學(xué)生是否專(zhuān)心上課,精神狀態(tài)是否良好,直接影響到我的教學(xué)效果,所以,當學(xué)生士氣低迷時(shí),我應怎樣鼓勵他們;當課堂氣氛沉悶時(shí),我又應怎樣調動(dòng)氣氛,讓大家活躍起來(lái);當學(xué)生情緒高漲時(shí),我又應怎樣正確引導他們;當學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題,我又難以解答時(shí),我又應該怎樣做;當我的教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí),我又該如何改進(jìn);當個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí),我又應該怎樣做呢;當學(xué)生犯錯時(shí),我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生;我應該怎樣提升我的人格魅力呢?……總之,我的課堂應該有一種協(xié)調、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛,在這種氛圍下,給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習的、思考的、創(chuàng )造的、自由的——以達到一種共同的進(jìn)步。

  教育理論專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得體會(huì )7

  初讀《教育有悟》感覺(jué)是一本再普通不過(guò)的書(shū)籍了,這本書(shū)是由95篇教育隨筆組成的,里面描述的都是工作在教育一線(xiàn)的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事,同時(shí)也是一些瑣細得不能再瑣細的事件,如學(xué)生考試作弊、新生點(diǎn)名、教師板書(shū)、課堂上表?yè)P……故事中一幕幕場(chǎng)景,有些我們多么熟悉的,甚至是自己親身經(jīng)歷;蛟S你會(huì )覺(jué)得這樣的書(shū)記錄的事太平凡,但細想,教育,不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎?不就是日復一日的雞毛蒜皮嗎?

  這本書(shū)分五個(gè)板塊,其中第一章節告訴我們,教師不僅僅是教育者,也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象,其一言一行都會(huì )形成反饋,從而使教師從中學(xué)習、體悟,不斷調整自己的教育理念和教學(xué)行為,從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機制,它告誡我們只要目中有人,就沒(méi)有后進(jìn)生!昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”,事實(shí)甚至相反,教師們只要把“學(xué)生”當成“人”,就不會(huì )再有“后進(jìn)生”了。因為教育的奇跡在于:教師之光,能使遠遠近近的心都披上絢麗。

  書(shū)中所寫(xiě),沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事,沒(méi)有抽象的理論,有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊含的思考。內容鮮活而真實(shí),文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著(zhù)真摯的情感,讀著(zhù)讀著(zhù),我被故事內容所吸引和感動(dòng),這更引起了我深深的思索。

  它猶如一面鏡子,折射出我們日常教育教學(xué)中存在的諸多不足:你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎?哪怕只是舉手之勞;你注意批評學(xué)生的方式了嗎?哪怕只是換個(gè)談話(huà)場(chǎng)所;你尊重學(xué)生的`“雜念”嗎?哪怕它有時(shí)會(huì )擾亂課堂;你能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的辯解嗎?哪怕他確實(shí)有錯……

  它又如一位指點(diǎn)迷津的導師,為我們解決工作中的各種困惑而指明方向:它告訴我們如何激發(fā)中間生的學(xué)習熱情;它告訴我們如何讓班干部樂(lè )于奉獻而毫無(wú)怨言;它告訴我們愛(ài)得不恰當也會(huì )造成傷害;它告訴我們什么是寬容的魅力……

  感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會(huì ),讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧,讓我們明白如何使用一個(gè)微笑,一句稱(chēng)贊,一個(gè)親切的動(dòng)作,如何用愛(ài)溫暖學(xué)生,亮麗自己!

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