教師《給教師的一百條新建議》讀書(shū)心得（精選5篇）

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)心得了！可是讀書(shū)心得怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的教師《給教師的一百條新建議》讀書(shū)心得（精選5篇），歡迎大家分享。

　　教師《給教師的一百條新建議》讀書(shū)心得 篇1

　　暑假期間，我拜讀了鄭杰校長(cháng)的《給教師的一百條新建議》這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)本第一頁(yè)，便看到鄭校長(cháng)在書(shū)中謙遜地寫(xiě)到“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)”。正是這一句話(huà)，給了我讀完此書(shū)的欲望，因為我想看一看這位 “另類(lèi)校長(cháng)”究竟有何另類(lèi)之處。然而讀完全書(shū)之后，我深深地被鄭校長(cháng)獨到的教育教學(xué)觀(guān)點(diǎn)所吸引，真是感覺(jué)受益匪淺。下面我就自己感觸較深的幾點(diǎn)談?wù)勛约旱捏w會(huì )。

　　一、教師要有靜氣

　　鄭校長(cháng)在《給教師的一百條新建議》第23條中寫(xiě)到：教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對話(huà)，靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結規律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，靜下心來(lái)細細地品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè )趣，品味其中的意義。

　　回想自己兩年的教學(xué)經(jīng)歷，似乎我已在不知不覺(jué)中培養了自己的燥氣。其實(shí)，我也有這樣的體會(huì )，工作之后的我脾氣變得越來(lái)越暴躁。有時(shí)候在學(xué)校工作累了，就回家發(fā)泄一頓，有意無(wú)意之間傷害自己的家人。每次看到學(xué)生做錯事情或是做錯作業(yè)，我總是按捺不住自己內心的情緒，先是對學(xué)生發(fā)火，然后再來(lái)解決問(wèn)題，這無(wú)疑對孩子幼小的心靈造成了很大的傷害。

　　靜氣才能平心，心一平，生活會(huì )是另外一番景致，工作也會(huì )是另外一番景致。所以，我要趁這暑假期間，好好地調節自己的心態(tài)，使自己帶著(zhù)平穩的心緒去工作、去生活。

　　二、教師要繼續學(xué)習

　　古人云：活到老，學(xué)到老�，F代的教育觀(guān)念提倡的也是“終身學(xué)習”，所以我們每一個(gè)人都離不開(kāi)學(xué)習。正如鄭校長(cháng)所說(shuō)的，一個(gè)人一旦停止了學(xué)習，他的工作便如同機械的'運作，生活毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。

　　那么教師亦是如此。我們常說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。教師一旦停止了學(xué)習，他的課程將會(huì )變得沉悶、無(wú)趣。學(xué)生沒(méi)有學(xué)習的欲望，又如何讓他們做到“終身學(xué)習”呢！特別是課程改革之后，我們的教學(xué)必須滿(mǎn)足新的教學(xué)理念。所以，我們只有通過(guò)繼續學(xué)習不斷地更新自己的教學(xué)方法，將一些新的教學(xué)手段引入自己的課堂，使學(xué)生輕松地學(xué)、快樂(lè )地學(xué)。只有這樣，才能展現出我們教師的魅力。

　　三、教師要學(xué)會(huì )贊美

　　鄭校長(cháng)在《給教師的一百條新建議》第9條中寫(xiě)到：學(xué)會(huì )贊美真的很難。在我們的學(xué)校文化成分里批評和挑毛病壓倒贊美，我們的常用表情是批評時(shí)的一臉嚴肅、被批評時(shí)的滿(mǎn)臉無(wú)辜；我們的心態(tài)是挑毛病時(shí)的尖銳刻薄、被挑毛病時(shí)的緊張與痛苦；我們學(xué)校的通用語(yǔ)言是批評者的指責與訓斥、被批評者的不滿(mǎn)與抱怨。學(xué)校的空氣因缺少了贊美而時(shí)常凝固。

　　的確，現在的社會(huì )，要想聽(tīng)到贊美確實(shí)不容易。在學(xué)校里，每次開(kāi)周前會(huì )，班級表現不好的班主任總要受到領(lǐng)導的批評，而班級表現好的也不會(huì )受到特意的表?yè)P。長(cháng)此以來(lái)，有時(shí)候真的難免會(huì )產(chǎn)生惰性的心理，總覺(jué)得反正工作做得再好也得不到領(lǐng)導的賞識。無(wú)論是誰(shuí)，總希望自己所做的事情受到他人的贊美，那么老師都如此，更何況是學(xué)生呢？

　　我們可以發(fā)現這樣一個(gè)問(wèn)題，低段的學(xué)生往往會(huì )比高段的學(xué)生發(fā)言要積極。這不光是心理因素的影響，我覺(jué)得有時(shí)候是我們教師扼殺了孩子的自信心。無(wú)論是學(xué)困生還是優(yōu)等生，他們都希望受到老師的表?yè)P。但由于種種因素，他們在學(xué)習上總落后于優(yōu)等生，使老師一次又一次的失望。長(cháng)此以往，他們受到的是老師的批評，使他們厭倦了學(xué)習，更嚴重的是喪失了信心。所以，我們教師應該多贊美學(xué)生，讓不信任的陰霾被贊美聲逐漸地驅散，使學(xué)生的心里充滿(mǎn)陽(yáng)光。

　　總之，讀完這本書(shū)，對我的影響很大。一百條建議，正如一百個(gè)藥方，為我們道出了問(wèn)題的癥結所在，對我們教師有著(zhù)現實(shí)的指導和借鑒作用。這本書(shū)確實(shí)值得我細細地去品味，去領(lǐng)悟它的精髓所在。但由于能力有限，有些建議還需要我在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中不斷地學(xué)習、實(shí)踐。

　　教師《給教師的一百條新建議》讀書(shū)心得 篇2

　　未看鄭杰著(zhù)的《給教師的一百條新建議》之前，我心里有這樣的想法，這莫不是又一本“正確的廢話(huà)”的集合體吧，看著(zhù)看著(zhù)，發(fā)現其中還是有些內容觸動(dòng)我的內心，是“無(wú)害”的。這越發(fā)激勵我想從書(shū)中找到其中能有助于我教學(xué)的內容。但可惜的是，這不是非常具體的教學(xué)實(shí)踐指導，而是一本給教師的精神家園指明方向的書(shū)。接下來(lái)我就談?wù)勛x了這本書(shū)之后對教師的精神追求方面的一些感想。

　　本書(shū)第一條談到教師要作為一個(gè)完整的人，那我在想，教師哪兒不完整了？為什么會(huì )不完整？怎么樣才能完整？鄭杰說(shuō)到，“教師如何充實(shí)自己的精神空間，成為完整的一個(gè)人？像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學(xué)識、嚴謹的治學(xué)態(tài)度諄諄教誨學(xué)子，像季羨林，以人格的無(wú)限魅力熏染學(xué)生。無(wú)限相信書(shū)的魅力，多讀書(shū)以滋養身心，多經(jīng)事以歷練處人�！�

　　可見(jiàn)，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢(qián)，就別來(lái)教師行業(yè)混了。當然也不會(huì )苦于生計，衣食是無(wú)憂(yōu)的。既然物質(zhì)方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。

　　[法國]盧梭說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話(huà)，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)�！�

　　書(shū)中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活，幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。幸福的第三層樓是獨立思想。

　　物質(zhì)生活的追求是教師精神追求的基礎，藝術(shù)生活的追求為教師精神追求增添了色彩，教師壓力確實(shí)很大，我們要學(xué)會(huì )宣泄，要學(xué)會(huì )用藝術(shù)的方式表達，不平則鳴嘛，鳴也要鳴得有價(jià)值，勞作中的健身總比單純的健身來(lái)得有意義。同樣，藝術(shù)的宣泄，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無(wú)意之中也創(chuàng )造了價(jià)值。說(shuō)不定以后你的歌聲，你的畫(huà)作，你的.文章，你的書(shū)法，你的所有的一切都能給你帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。這層追求讓教師以工作為樂(lè )趣。幸福的第三層是獨立思想，

　　王小波認為，自由思維是人的本質(zhì)，追求智慧是思維的樂(lè )趣，是人生的主要幸福。恩格斯認為，哲學(xué)將我們帶到寧靜的彼岸。伊壁鳩魯認為，對于靈魂的健全而言，任何年齡的人開(kāi)始思索都不會(huì )太遲或太早。

　　這層追求讓教師將教育工作當成思想的起點(diǎn)。只有這樣，我們才不會(huì )太累。我們的精神才是舒展的。

　　精神追求也可以說(shuō)是自我實(shí)現的需要。書(shū)有有許多好的建議，我羅列一下標題：

　　比如：讓我們“現代’’起來(lái)，教師要繼續學(xué)習，講演使人完美，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)不容易，為自己而教，思索是一件快樂(lè )的事，從四十分鐘里榨出油來(lái)，這些都是從教師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實(shí)現來(lái)達到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學(xué)會(huì )做減法，捧著(zhù)良心教書(shū)，保存天真，這些都是從教師的修養內涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書(shū)中還將教師置于改革的潮流中，在社會(huì )、市場(chǎng)、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競爭的歸宿，把困難當做機會(huì )，為孩子們當下的人生幸福服務(wù)，為自己的未來(lái)投資，等等。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養的學(xué)生也不會(huì )有任何特色，他只能造成精神的貧乏�！�

　　我們應該為此而努力。有了自我實(shí)現的目標，有了精神追求的大方向，我們才不會(huì )在商品經(jīng)濟社會(huì )迷失自己，丟棄我們的本心�！敖處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問(wèn)題，那怎么去影響學(xué)生的靈魂，使其正確地對待人生，形成良好的世界觀(guān)、人生觀(guān)？鄭杰講到，要我們?yōu)槌林氐呢摀�找到良好的理由。有兩種可能導致無(wú)法承受工作的負擔：

　　一是你沒(méi)有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過(guò)于追求外在價(jià)值而不是內在價(jià)值。

　　只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學(xué)生也會(huì )獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里的這樣一段話(huà)：教師要的是靜氣。就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對話(huà)；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結規律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來(lái)細細地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè )趣，品味其中的意義。

　　靜氣才能平心，心一平，生活會(huì )是另外一番景致，工作也會(huì )是另外一番景致。

　　靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。

　　這使我想起了《大學(xué)》里的一段話(huà)印證了上面的觀(guān)點(diǎn)：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　最后還是能得的啊，所以不要擔心，我們得到的不是物質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴。還有節日里，學(xué)生的祝福，課堂里，幸福的微笑。已經(jīng)夠了。

　　讀完之后，總之感受頗深，讓我對教師這個(gè)職業(yè)更加有信心。讓我在今后的教學(xué)生涯中不斷學(xué)習，不斷提升自己。書(shū)中講道：“真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起門(mén)來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法�！�

　　其實(shí)成功很簡(jiǎn)單，一靠興趣，二靠持久，愿大家在教學(xué)事業(yè)上取得成功，更上一層樓。

　　教師《給教師的一百條新建議》讀書(shū)心得 篇3

　　一個(gè)人最大的幸福是熱愛(ài)自己的工作。因為人的一輩子大部分時(shí)間都得工作，如果不熱愛(ài)自己的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂(lè )。作為一名教師，如何做到熱愛(ài)自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感？這是我一直在思考的問(wèn)題，直到讀了鄭杰校長(cháng)的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

　　“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話(huà)，就從一種別樣的角度吸引著(zhù)我。教師首先是一個(gè)完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀(guān)點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì )做一個(gè)成功的普通人。

　　鄭杰校長(cháng)的一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。

　　一、教師應設法讓知識本身吸引學(xué)生

　　教育不是讓學(xué)生將書(shū)本上枯燥無(wú)味的知識、概念簡(jiǎn)單的復制到學(xué)生的大腦中。教師應設法讓知識本身吸引學(xué)生，這應該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節的教學(xué)活動(dòng)前，教師應該精心設計教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學(xué)生體會(huì )其中的樂(lè )趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過(guò)程，明白知識的意義、學(xué)習的樂(lè )趣，讓學(xué)生真正愛(ài)上我們所教的學(xué)科。

　　二、作一名理性的教育者

　　教師要有理性，必須把學(xué)生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”，提高教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節約生命……教師應該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。

　　三、要繼續學(xué)習，多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂

　　教師需要不斷學(xué)習的`理由很多，教師要繼續學(xué)習，不但是為了使自己的個(gè)人素養進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認為繼續學(xué)習可以達到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)；學(xué)會(huì )新的教育教學(xué)手段并應用到教學(xué)中去。

　　只有教師自身教育素養的提升，有了一定的知識積淀，在課堂上的教學(xué)才不會(huì )照本宣科、索然無(wú)味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì )貫通。所有這些皆來(lái)源于教師平日里的學(xué)習與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來(lái)。

　　四、學(xué)會(huì )贊揚

　　正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”�！皟�(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每個(gè)孩子都應有天才的一面。當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會(huì )看到無(wú)數的缺點(diǎn)。

　　優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不必對他們進(jìn)行嚴加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；而當你面對那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問(wèn)題，我們總是習慣性地先對他們進(jìn)行批評、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導。其實(shí)一味的處罰和說(shuō)理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，反而久而久之，學(xué)生已經(jīng)習慣了類(lèi)似的說(shuō)服教育，也就不能起到我們預想的效果了。

　　作者告訴我們每一位老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！�

　　作為教師，我們的責任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng )傷只能用心靈的溫暖來(lái)醫治，精神的污染只能用精神的甘露來(lái)洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，他們就會(huì )感到教師真正地關(guān)心他，愛(ài)護他，就會(huì )接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì )如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。

　　學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應時(shí)代的要求。

　　《給教師的一百條新建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠的表述著(zhù)對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。值得我們細細地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導我們的教育教學(xué)。

　　教師《給教師的一百條新建議》讀書(shū)心得 篇4

　　鄭杰，上海市北郊學(xué)校校長(cháng)，中學(xué)高級教師，上海市十佳青年校長(cháng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，他對社會(huì )轉型期校長(cháng)角色變遷、教師身份變化、學(xué)校生存和可持續發(fā)張、師生的生命質(zhì)量與人生幸福等問(wèn)題，進(jìn)行了諸多有價(jià)值的思考和實(shí)踐，因其觀(guān)點(diǎn)新銳而獨特，被戲劇性成為“另類(lèi)校長(cháng)”。

　　世紀老人冰心曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)�！� 這是一句至理名言。之前讀過(guò)蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》，感覺(jué)受益匪淺，最近到到書(shū)店轉了轉，看到了鄭杰老師的給《給教師的一百條新建議》，他在書(shū)的代序中很謙虛的說(shuō)，不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)。大體看了一下書(shū)目，感覺(jué)不錯，就讀了讀。

　　鄭杰校長(cháng)在文中提到一百條建議，每一條都讓人受益匪淺，尤其是下面幾條對我的啟發(fā)更大。

　　首先，教師要有靜氣。

　　有的人一身匠氣，只知機械地干同樣的事，干得毫無(wú)生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習慣于從過(guò)去的經(jīng)驗中去搜取營(yíng)養，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿(mǎn)俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來(lái)冒冒失失，想急于求成，沒(méi)有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒(méi)有干完，就要評這許那。

　　教育是長(cháng)期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作業(yè)，一句句話(huà)語(yǔ)。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對話(huà)；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結規律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來(lái)細細地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè )趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會(huì )是另外一番景致，工作也會(huì )是另外一番景致。

　　靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿(mǎn)腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來(lái)備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書(shū)，總結一下自己的不足，細細品位與學(xué)生在一起的.每分每秒，品嘗作為老師的樂(lè )趣。何樂(lè )而不為呢？來(lái)，一起放飛心情吧！

　　其次，教師要學(xué)會(huì )做減法。

　　這一點(diǎn)其實(shí)與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會(huì )“偷懶”相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？

　　減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么？這是做教師的首先應理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì )帶來(lái)無(wú)盡的苦痛。

　　減掉那些無(wú)效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴格地說(shuō)是腦力勞動(dòng)，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來(lái)反思一下自己的一天，我們會(huì )恍然發(fā)現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來(lái)卻起了反作用，我們?yōu)闊o(wú)效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。

　　當然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來(lái)修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn)，依靠這個(gè)支點(diǎn)，我們才能揮灑自如，游刃有余。還記得，當時(shí)教某班的時(shí)候，我對班上不完成作業(yè)的同學(xué)的要求是可以只完成一半或三分之一，但要自己認真完成。連續幾天，這部分同學(xué)的作業(yè)都做了一半按時(shí)交了，我也都很滿(mǎn)意，并在班里表?yè)P了他們。課堂上，他們也聽(tīng)得認真了，不斷受到老師們的表?yè)P�！吧街厮畯鸵蔁o(wú)路，柳暗花明又一村”，當你用“加法”不奏效時(shí)，為什么不試一試“減法”呢？

　　再次，教師應享受生活。

　　不僅是教師，人——作為人都應該享受生活�？吹竭@一條我不僅想到，以前看到的一則報告，現在教師的平均年齡只有六十幾歲，遠遠低于人口的平均年齡。有十分充足的證據證明，我們的許多先輩活的比我們幸�？鞓�(lè )，盡管我們已遠離了饑荒，先人們沒(méi)有，在我們今人看來(lái)祖先們簡(jiǎn)直生活在地獄之中，分析原因，我們現在人的工作壓力太大了。作為一名教師，每天有大量的工作需要我們去完成，既然我們不能改變現在的生活，我們就要想方設法適應現在的生活，享受我們的生活。

　　作為一名教師，我們每天與孩子接觸，班上不乏優(yōu)秀的學(xué)生，聰明好學(xué)，討老師喜歡，但也有調皮，不愛(ài)學(xué)習，經(jīng)常跟別的同學(xué)打架，讓老師頭疼上火的學(xué)生。作為一名教師，只憑自己一己之力去捍衛學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地，我們甚至根本就沒(méi)有權利阻礙質(zhì)樸、而天真的孩子們的生活。他們不應過(guò)早的參與角斗，他們太過(guò)弱小，他們正處于做夢(mèng)的年齡，請勿打擾。我們每天與孩子打交道，用心去愛(ài)我們的孩子，給他們平等受教育的權利。建立老師的威信，以誠相待，，尊重學(xué)生的選擇，把思考的空間留給學(xué)生。當學(xué)生犯錯時(shí)，耐心的批評教育，使他們認識到自己的錯誤。

　　張潔老師在書(shū)中指出，“對教師而言，享受勝過(guò)有著(zhù)天生的有利條件。只要我們打開(kāi)所有的感官�！焙⒆邮翘煺鏌o(wú)邪的，我們每天與最快樂(lè )的人打交道，享受我們的生活，我們就會(huì )童年常在。

　　最后，教師要有寬容精神。

　　寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書(shū)時(shí)，只認了教科書(shū)和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑；如果我們只守著(zhù)自己習慣的教法，借助于習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng )意；如果我們聽(tīng)了某些宣傳或說(shuō)教，認為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。

　　當面對每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。

　　寬容不僅在面對異己時(shí)有用，對自己的沖突著(zhù)的人性而言，寬容意味著(zhù)造福于自己。寬容會(huì )使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！弊屛覀兘處煂W(xué)會(huì )寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì )多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(cháng)的必要條件；同時(shí)寬容也會(huì )使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？

　　一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤著(zhù)我干涸的心田。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在此書(shū)指導下，我們能以一顆平靜的心，寬容的精神，享受我們平凡而又不平凡的生活。

　　教師《給教師的一百條新建議》讀書(shū)心得 篇5

　　鄭杰，上海市北郊學(xué)校校長(cháng)，中學(xué)高級教師，上海市十佳青年校長(cháng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書(shū)成材標兵。近年來(lái)，他對社會(huì )轉行期校長(cháng)角色變遷、教師身份變化、學(xué)校生存與可持續發(fā)展、師生的生命質(zhì)量與人生幸福等問(wèn)題，進(jìn)行了諸多有價(jià)值的思考和實(shí)踐，因其觀(guān)點(diǎn)新銳而獨特，被戲稱(chēng)為“另類(lèi)校長(cháng)”�；蛟S正是這段介紹成了我閱讀這本書(shū)的最初原因，其實(shí)真正吸引我的還是書(shū)中的文字：沒(méi)有枯澀難懂的理論，有的是作者對現代學(xué)校教育的獨特見(jiàn)解，是娓娓道來(lái)的人生哲理，是一本會(huì )對讀者產(chǎn)生影響的書(shū)。正如作者所說(shuō)：“我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過(guò)程中自動(dòng)地產(chǎn)生的，尤其是我們當教師的在聽(tīng)慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說(shuō)教后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動(dòng)，會(huì )覺(jué)得是那么珍貴�！�

　　一、讀“登上人生幸福的三層樓”有感。

　　幸福人人追求，只是每個(gè)人追求的目標和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來(lái)這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時(shí)，人將會(huì )迷失自己。

　　對于我們教師來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活都有了保障，平時(shí)大家在一起訴苦的是做教師的工作壓力問(wèn)題�，F在學(xué)校領(lǐng)導、家長(cháng)、社會(huì )對教師工作要求很高，學(xué)生也越來(lái)越難教，我們常常為此而苦惱。這時(shí)作者告訴我們要學(xué)會(huì )用藝術(shù)來(lái)“宣泄”，可以將音樂(lè )、美術(shù)、小說(shuō)、電影等作為自己人生的精神導師，通過(guò)欣賞藝術(shù)來(lái)獲得幸福感，忘卻暫時(shí)的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng )造藝術(shù)，對于我們教師來(lái)說(shuō)，不僅要培養自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應把教書(shū)當作是一種藝術(shù)創(chuàng )作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心�！�

　　幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說(shuō)：“一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人�！弊鳛榻處熚覀兯伎几�多的應是教育人的問(wèn)題，思考我為什么而教、怎樣教的問(wèn)題。在思考這些問(wèn)題的同時(shí)，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書(shū)本和理論，進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。

　　作者就是用這樣一個(gè)淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個(gè)優(yōu)秀教育者所追求的人生目標。這個(gè)比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我?jiàn)^進(jìn)：我不能再徘徊不前，我應努力登上第三層樓。

　　二、讀“順乎人性是最美”有感。

　　在這條建議中作者想表達的思想是在教育民主化平民化的今天，不應再將教師的職業(yè)神圣化，也更應告訴所有人：每一個(gè)教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而對于我們教師來(lái)說(shuō)，首先應擺正自己的位置：“當老師，首先是當回自己，不要刻意扮演，更不要老想著(zhù)證明自己像個(gè)老師。其實(shí)你無(wú)須證明，你就是老師。如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問(wèn)，那么就盡情地在學(xué)生面前表現你自己吧。當你表現自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美�！边@使我想起了愛(ài)因斯坦的那句話(huà)：當你把學(xué)校教給你的所有東西都忘記以后，剩下的就是教育�！坝哪�”是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì)，一個(gè)老師能把他自身的優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化地傳給了學(xué)生，那是他最成功的教育。捫心自問(wèn)，我留給了學(xué)生什么？我又為學(xué)生做了什么？在讀了作者的另一條建議“為了孩子們當下的人生幸福服務(wù)”后，我深受啟發(fā)。

　　三、讀“為了孩子們當下的人生幸福服務(wù)”有感。

　　作為校長(cháng)的作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力，而且提出教師應為孩子們當下的人生幸福服務(wù)。作者提出教育本身的意義并不是培養領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家等有身份的人，教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)，尤其是為當前的人生幸福服務(wù)。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一個(gè)個(gè)階段組成，童年和少年是人生的重要部分，任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名小學(xué)教師，我應該為我的學(xué)生童年時(shí)代的幸福服務(wù)。我想這種服務(wù)不僅僅是知識的傳授，更要引導學(xué)生尋找到自己的正確的幸福源泉。對那些樂(lè )于學(xué)習、擅長(cháng)學(xué)習的學(xué)生，要為他們創(chuàng )造各種學(xué)習更多知識的機會(huì )，讓他們不斷獲得學(xué)習成功所帶來(lái)的幸福感和自信心；對于學(xué)習困難的學(xué)生，就要分析他們學(xué)習差的真正原因：是學(xué)習態(tài)度的'問(wèn)題就要及時(shí)幫助他端正學(xué)習態(tài)度；是學(xué)習能力的問(wèn)題，教師除了不厭其煩地提供幫助外，更應引導學(xué)生尋找另一條到達幸福的道路。譬如，有的學(xué)生在綠蔭場(chǎng)上尋找到了幸福，有的學(xué)生在歌舞臺上尋找到幸福，對于這樣的學(xué)生我們?yōu)楹芜�要在學(xué)習上苛求他們取得同樣的成功呢。誠如作者所說(shuō)：“我們要真正去感受每一名孩子的處境，了解每一個(gè)孩子的需求，成為孩子們學(xué)會(huì )把握自己追求幸福的權力的守望者”。

　　培根說(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)；人的才智一旦遇到窒礙，讀書(shū)則可使人順暢�！薄督o教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

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